林语堂《风声鹤唳》中的丹妮的人物分析

看完了林语堂的《风声鹤唳》。但到最后，还是没弄明白，故事内容和故事的题目有什么关联，或许大家写的小说都这样，看一遍很难就能够透彻的熟知作者想要表达的思想，或者是说作品中人物的个性，以及和内容相关的事件，事件的产生，发展，高潮，结束。事件与事件之间总是会存在矛盾，这也是推动剧情发展的一个有力因素。但，就一个好的作品而言，标题往往有所体现，或许我们不能像作者那样，身临感受，无法详细的体会其中的情感。

对于林语堂，或许大多人知道的就是那本已经被搬上荧幕的《京华烟云》。就这部电视而言，也有两个版本，一个是赵雅芝，另一个则是赵薇。当然，两个版本是各有千秋。就林语堂，他早年在上海圣约翰大学就读，而后辗转到了美国。之后并用英语写下了《吾国和吾民》、《风声鹤唳》、《京华烟云》等书。于是，翻译而来的书，不免有点字句和作者的原意不符，或者并没起到表达什么贴切的作用。

书中的主人公丹妮是类似于《飘》中郝思佳似的人物，一样的放荡不羁，一样的个性飞扬，背景有同时是战争年代。但书中令人动容的，则是丹妮和博雅的爱情，虽然最后两人是天人永别。

故事发生在博雅所居住的南京的那所“亲和园”。对于博雅，就像书中说的，是个高大英俊的已婚青年。对于博雅和他太太凯男之间的感情的问题，也是推动故事发展的一个因素。婚后，博雅才发现，自己的妻子和以前在北大校园的那个凯男不是一个人了，校园里的她是个篮球队员，那时在博雅眼里，她是新青年女性的代表，而婚后，凯男养成了大家太太通常都有的问题。后来梅玲作为客人在博雅的生命中出现了，燃起了博雅的爱火。

于是，那样的年代，彼此相爱，但不能结合，只能常常幽会。但好景不长，不久就爆发了中日战争。梅玲无辜的被卷入一场政治阴谋中，不得不离开亲和园。于是博雅把梅玲送到了自己的好友老彭的家里暂避风头。谁知日本人来的很突然，对南京进行搜查，于是，老彭带着梅玲连夜逃出城。

在天津，梅玲告诉了老彭她以前的生活，为了避免国民党，汉奸，游击队的追查，老彭替梅玲改了名字“丹妮”。后来两人一直在战线工作。通过长时间的相处，丹妮发现自己爱的是老彭，而不是博雅。这里值得一提的是，老彭是个四十五岁的佛教徒。当然，老彭也爱上了二十五岁的丹妮。

这个三角恋，并没影响三人之间深厚的感情。直到最后，博雅为了保护丹妮，一人一枪对付十二个日本人，最终丹妮安全了，但博雅

丹妮在整理博雅的遗物时，发现了他的日记，和他们曾经的爱情的见证。丹妮泪流满面。最后，丹妮嫁给了老彭，因为丹妮已经有了博雅的孩子。

博雅墓前，丹妮和老彭抱着博雅的儿子

墓志铭是丹妮选的，那是一句佛语，也是基督教中最经典的一句话“为友舍命，人间大爱莫过于斯”。

读完后，感情始终不能平复。这应该是怎样的一个故事呢？是叙述战争的？是描写爱情的？还是歌颂友谊的？我不知道，但我觉得这本书已经很清楚的告诉了我。不用去为博雅的离去而悲伤，因为他是为了保护自己所爱的人，同时也成全了好友，因为他相信老彭会给丹妮幸福，再一点，博雅也以一个新的生命而存在。

若不是这三个人中有人必定要离开，那这个故事会怎么发展呢？或许这就是作者的巧妙之处。

指的是两条感情戏，一条是晴明和博雅，另一条是忠行、公主和鹤守月。

两条感情戏的共同点就是守护。

晴明是一个能力强大的阴阳师，但是他唯一无法使用的就是守护咒，因为守护咒需要内心里想着自己最想守护的人，而在晴明的生命中，没有这样一个人，他收服了很多的式神，在他们的服侍下终日纵情声色，其实是因为内心空虚。

直到博雅的出现后，情况终于发生了改变。他们在趣味互动、共同解密和并肩作战的过程中彼此之间产生了羁绊，最后一同拯救了天都城，晴明也终于补上了自己心里缺的那一块。

整部**不是十分线性的，在剧本的设置上**让观众处在有限的视角，和主角站在同一个起点，在一步步探索中逐渐还原出故事的全貌，有悬疑和侦探**的成分。让剧情有了一直埋着的伏笔，可以一直调动观众的情绪。

而另一条感情戏如果和大家聊，大家就会失去在**院中一步步接近真相的快乐。但是其实另外一条三角的感情戏，才是最触动人心、最虐的，提前观影的时候，周围不少人都有被打动。

如果你想要了解这个故事，那必须要去**院中一探究竟。

《晴雅集》是我观影次数排第二的影片，因为其中有我喜欢的演员出演，所以看的时候格外用心。

影片宏大的开场，精美的郭式美学镜头语言令人印象深刻，就整个影片而言，《晴雅集》的爱情线虐的抓人心绪，女皇寝宫内斗那段的悬疑感满满，室内狭小空间的四人打斗设计的环环相扣，配合着法师之间的敌我迷局甚是精彩。

如果说《晴雅集》里公主和忠行的爱情美在爱而不得的悲剧色彩，而博雅和晴明的友情就美在催人成长的喜剧内核。

博雅与晴明的相遇就像黑与白的色彩碰撞一样，必定会引发冲突，因为他们此前的成长环境和经历导致他们的世界观人生观很不相同。

黑色是外刚内柔的博雅，白色是外柔内刚的晴明，从猜疑到信任，从对峙到守护，这段友情一直在推动着他们成长。这一系列是博雅和晴明的友情线，也是他们的成长线。

第一次见面博雅和晴明就杠上了，缘由是博雅的笛声吸引来了晴明和杀生石，而杀生石以为笛声是晴明所奏，特来与晴明相见，谁知博雅二话不说在晴明背后就开始放箭射杀杀生石。

奈何晴明“多管闲事”，看不得杀生石被杀，于是用瞬移技能转移了博雅射出的箭，救下了杀生石。

“大胆妖孽，玄相琵琶乃御赐静云台圣物，你竟敢**”博雅这一句，既是对杀生石所说，也是对晴明所说。

这一句言明了博雅射杀杀生石的缘由，而杀生石也道出了盗窃玄相琵琶的缘由:思念故去恋人，只为睹物思人。

面对杀生石的盗窃理由，博雅和晴明给出了不同的结论。博雅说“荒唐，妖就是妖，何来情”，晴明却说“妖当然有情”。

对妖的不同认知让晴明和博雅“话不投机半句多”，于是博雅不再废话，直接开始攻击杀生石，而晴明偏偏却要保护杀生石。

这一处桥上打斗设计的甚是精彩，一开始博雅手握长刀出手刚猛有力，晴明一手拿扇一手琵琶应对。

很快晴明发现博雅的弱点:害怕琵琶在打斗中损伤，于是拿起琵琶抵挡长刀，博雅怕御赐之物受损，一次次利落出刀后又不得不收回。而晴明在这样的对阵中越来越占尽优势游刃有余。

这一段激烈打斗，短短几分钟博雅刚硬如铁、嫉恶如仇、武艺高强、简单直接、憨直勇敢的武士形象就立了起来。而晴明吊儿郎当、满不在乎、促狭戏谑的形象也令人印象深刻。

在博雅的认知里，和妖相处是同流合污，让妖做式神是大逆不道，可是偏偏晴明就这么做了。

当杀生石对晴明说“我想报答你，请让我做你的式神”的时候，谁都没想到，晴明什么都没说，直接说出式神咒语“告诉我你的名字”。

晴明一句“妖当然有情”深深地打动了杀生石，常言道“士为知己者死”，为了一次救命之恩，为了一个懂字，让杀生石成为了与晴明生死交付的式神。

武士博雅没有高深莫测的法术护身，没有强大的法器加持，凭着自身的一腔正气热血和勤奋练就的高强武艺，借着长刀弓箭的武器加持，誓与妖为敌，实乃勇气可嘉。

法师晴明依仗着高深莫测的“瞬移”法术，手持羽扇法器，怀抱着对妖的善意和对人性贪婪的厌恶，以妖作为生死交付的式神，实属勇气可嘉。

特别喜欢我的朋友 @爱凤不渝 总结博雅和晴明的这句话“ 不是多强大，而是够勇敢；不是多熟悉，而是敢信任。 ”

晴明博雅都是勇敢的人啊，愿我们也如他们一样，坚定理想信念勇敢追逐自己的梦想和热爱。

很快博雅和晴明在司天监又见面了，得知晴明也是四方法师之一，博雅对“离经叛道”的晴明越发不信任。

尽管如此，当鸿箬法师被杀，万物蚪指向晴明的时候，博雅犹豫再三还是勇敢站出来为晴明作证。

这一处演员用一个连贯的低头又抬头以及细微的面部表情，展现了博雅内心的天人较量，最后理智战胜了偏见，博雅坚定的说出了晴明一晚上都没有离开房间的事实。

晴明也很意外博雅的实事求是，毕竟他们对这个世界的认知和观点是如此的不同。 我想从这一刻起晴明已经确定:博雅面冷心热正直可靠，一定是个可以信任的人。

博雅虽为晴明作了证，但是并不认同晴明的为人。 尤其是在早出晚归时看到博雅不仅不捉妖，而且让妖怪式神们陪着喝酒聊天时，博雅对晴明的不信任更多了。

一场争论两种对立思想的碰撞，让博雅和晴明对所在世界的认知和秩序感产生了片刻疑惑。

同处于一个世界，不同的生命个体在生命经历中的体验不同，得到的生命感悟也不同。

友情，让我们有机会通过另一个生命个体的视角来重新认识所处的世界，让我们逐渐学会见自己、见他人、见众生，这就是友情对我们生命成长的意义。

博雅怀孕了。博雅这个人物是出自《一千滴眼泪》这部电视剧，是由吴锦源、陈国华导演，朱茵、刘恺威、冯绍峰、李倩、刘丹主演的女性励志情感剧，在剧中博雅是女主角，她和刘恺威饰演的男主角结婚了，并且怀孕了，整部剧情讲述的是2008年的夏天是沈心怡最开心的日子，因为她要结婚了，可是万万没有想到这一切居然是恶梦的开始的故事。

《博雅善思的刘安与《淮南子》·明于类》注释|译文

夫言者，所以通①己于人也;闻者，所以通人于己也。喑②者不言，聋者不闻，既喑且聋，人道不通，故有喑聋之病者，虽破家求医，不顾其费。岂独形骸③有喑聋哉心志亦有之。夫指之拘④也，莫不事⑤申⑥也，心之塞也，莫知务⑦通也，不明于类也。(《淮南子·泰族训》)

注释 ①通：通报、传达。②喑：哑巴。③形骸：人的形体。④指之拘：指头卷缩伸不开。⑤事：从事、做。⑥申：通“伸”，舒展、伸直。⑦务：务必、一定。

译文 说话，是为了向别人传达思想情感的，听话，是为了让自己了解别人思想情感的。哑巴不能说话，聋子听不见声响，又哑又聋，就不能和别人交流沟通。所以患有聋哑病的人，即使是倾家荡产出钱求医，也在所不惜。然而，难道人只有身体上的聋哑者吗不，实际上人的心智思想上也有聋哑的表现。手指卷缩弯曲，没有人不想将它弄直的，而心智思想上的堵塞，却没有人知道务必将它疏通。这就是因为不了解以类相推的道理。

评说 只重视身体的疾病而忽视思维的疾病，这是很可悲的现象!虽说“人心隔肚皮”，但是因为“人心都是肉长的”，所以必然具有相通的可能性;正因为有这样的可能性，人与人之间才可以互相沟通和理解。而在互相沟通和理解的过程中，一个重要的法宝，就是以类相推的逻辑方法。