我是猫经典语录赏析

　　1、对主人来说，书不是用来读的，而是用来催眠的。书就是印刷出来的催眠药。 ----夏目漱石

　　2、然而，每当厌恶自己或自我萎靡时，再也没有比对镜一照更有益的了。镜子里立刻美丑分明。他一定会发觉：呀，这么一副尊容，竟趾高气扬地活到了今天！当注意到这一点时，才是人生最可贵的时期。再也没有比承认自己愚蠢更加高尚的了。 ----夏目漱石

　　3、在临危之际 平时做不到的事这时也能做到，此谓“天佑”也 ----夏目漱石

　　4、一个人如果不彻底感觉到自己是个可怕的坏蛋，那么还不能说是个久经世故的人。不是个久经世故的人，那么毕竟是不能解脱的。 ----夏目漱石

　　5、看样子，说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去？说不定其中有些人略辨是非、通情达理，反而成为障碍，才创建了疯人院，把那些人关了进去，不叫他们再见天日。如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院外的倒是些疯子了。说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子；但是，当他们成为一个群体，有了力量之后，便成为健全的人了。大疯子滥用金钱与势力，役使众多的小疯子，逞其*威，还要被夸为“杰出的人”，这种事是不鲜其例的。 ----夏目漱石

　　6、世界上对万事积极的人，总会被他人模仿。 ----夏目漱石

　　7、咱家是猫，没名没姓。 ----夏目漱石

　　8、其实你不那么顽固不行吗？人是有棱角是要吃亏的。滚圆的东西咕噜咕噜往哪滚去都不费力，四棱的东西想要让他滚，不但费力还很痛的。固执也未尝不可，不过你在坚守这种信念的过程中，既影响自己的学问研究，又给每天的工作带来困难，最后还不是弄得精疲力竭，吃亏的是你自己。 ----夏目漱石

　　9、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。 ----夏目漱石

　　10、1 寒月君这时说了句冷冰冰的格言：“生下来的时候，谁也没有经过深思熟虑就生下来了，可死的时候，看起来谁都感到难受。” “这和借钱时什么也没有想过，可到了还钱的时候觉得难受是一样的。”在这种时候，只有迷亭能立刻搭言。 “正像借钱时不考虑将来要还钱的人是幸福的，不担心死的人也是幸福的嘛。”独仙君超然地说了这句话。 迷亭追问独仙说：“按你的说法，那就是厚脸皮的人是开悟的吧。” 独仙说：“就是嘛。禅语中就有句：‘铁牛面铁牛心，牛铁面牛铁心。’” ----夏目漱石

　　11、可以作主的只有自己的心 ----夏目漱石

　　12、原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。 ----夏目漱石

　　13、虽然卡莱尓也患过胃病，但患过胃病的人未必都能成为卡莱尔。 ----夏目漱石

　　14、一切安乐，无不来自困苦。 ----夏目漱石

　　15、得来不易的机会，会让所有的动物去做原来不喜欢做的事。 ----夏目漱石

　　16、心也，置于何处？置于敌人之体力活动，则为敌人之体力活动所收；置于敌人之长剑，则为敌人之长剑所取；置于杀敌之念，则为杀敌之念所摄。置于我之长剑，则为我之长剑所吸；置于我不会被杀之念，则为我不会被杀之念所得；置于他人之风姿，则为他人之风姿所溶。总之，心也，无处留存。 ----夏目漱石

　　17、有的人见了我，常说什么：“像猫那样，多快好啊！·”想快活就快活呗，谁也没求你们那么蝇营狗苟的呀！他们自找麻烦，几乎穷于应付，却又喊叫“哭啊，哭啊”。这好比自己燃起熊熊烈火，却又喊“热啊，热啊”。 ----夏目漱石

　　18、这个世界容许了太多自作多情，有人被女人斜着眼睛瞟了一眼，就觉得自己是万人迷 ----夏目漱石

　　19、“他是个无论做什么都只有三分钟热度的男人。” ----夏目漱石

　　20、以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己。 ----夏目漱石

人生在世，难题便在于如何与这世间与自己和解。生活、工作会黯然失色还是熠熠生辉，都取决于此。

夏目漱石在《人间处方》中这些充满智慧的生命话语，给出与这世界达成和解的方式。无论头疼还是心痛，外症抑或心病，这些神奇的处方总有一款能治疗你的问题。

01我们生于此世，应勇往直前

解读：夏目漱石说：“我从小到青年时期，都认为世界很美好。可以吃美食，可以穿漂亮衣服，可以过像诗一样的生活，拥有魅力的伴侣，组织美满的家庭。”

此生勇往直前，是对生命的尊重，也是自己活着的证明。

02 气概是一种强颜欢笑，让旁人有股冲动想为你加油

解读：这句话用当下的解释大概是，只要你确定了一个方向和颜悦色的往下走，整个世界都会为你让路。

03 世间会敬重的是毅力

解读：毅力是一种美德，只要你有，理当得到尊重和优待。

04 我们在生活中也能拥有这样的勇气就好了

解读：生活需要各种各样的勇气，认错的勇气、从头再来的勇气、坚持到底的勇气……坚持这些勇气，好运就会纷至沓来。

05 内心若高尚而有内涵，则完全没必要惶恐

解读：心若高尚，何惧中伤。这个时代充斥着各种诱惑，但高尚有内涵而不同流合污的内心，能助我们内心清明，一片坦荡。

06 不要只会拿名片来做事

夏目漱石说：“百年之后，博士将成土，教授将化泥，什么都不会留下来。我是一名野心家，想将自己的文章流传百代。”

不要只拿自己的名片来做事，这是一段批判的文字，批判哪些靠着头衔、权威或暴力逼迫对方屈服的低劣行径。有生之年，管他虚名还是头衔，以力量压倒众生才痛快。留名到没人知晓的百年之后，那才叫空虚。

07 与其抱怨，不如什么都不想地去做

解读：如果觉得环境不适就去改变它，如果觉得当下的生活可以变得更多彩，就去创造它。命运的弦把握在自己手中，你什么样，世界就什么样。

08 多给人留余地，人生才会快活

解读：见人多留三分情，日后相见展笑颜。给别人留余地，也是在给自己铺路。毕竟，朋友多了路好走。

09 不要失败了就逃跑，而要正面迎击

解读：失败并不可怕，大不了重头再来。与其当个逃跑的懦夫，正面迎击要漂亮得多。

10 以维新志士那般的激昂去工作，就会找到生命的意义

维新志士：费斯即生，以命相搏。

解读：认真工作，好好生活。在工作中找到人生的意义，在工作中找到自我价值。

11 不被认同的人，知己留待后世

解读：这个世界上，总会有人懂你，如果那个人还没出现，也千万不要放弃。大可以等一等，再等一等。

12 好事难两全，要谦虚对待

解读：谦虚不是低人一等，只是在该低头的时候低头，该学习的时候学习。

13 人间食物的美味就是幸福

解读：民以食为天。好好享受食物带来的口腹满足，就是在好好生活。

14 保持一种闲情逸致，花心思感受生活

解读：都说“生活要有仪式感”，观花、看云、闲逛、逗趣……生活百姿百态，你若有心，处处都是精彩。

15 躺在照到阳光的缘侧看看庭院也很快乐

解读：从不同的角度看问题，问题会变得简单也不一定。

16 去精进自己，忧郁症就会好了

解读：深有体会。当你百无聊赖的与生活为伍时，生活便是灰暗的；当你自律、自信且积极的面对生活时，根本就没时间去思考自己的不开心和不如意。

17 物欲带不来至高无上的幸福

解读：对物质的欲望适可而止就好，真正的幸福在于自我价值的实现。

18 善用自己的弱点，就能曙光乍现

解读：弱点就是我们的短板，注意到短板，并有效地利用它，人生就会迎来另一片柳暗花明。

19 处于逆境之中却仍一派从容，这也很有型

解读：从容指的是不拘泥于什么事物，优哉怡然、耐心而且宽宏，总之自在自得的样子。逆境中的从容有助于我们更好的看到问题的本质，进而去解决问题。

20不要一味追求不需深思的快乐

解读：肤浅的快乐转瞬即逝，最高层次的快乐一定是经过思考所得。

21阅读与旅行，此乃人生二的乐事

解读：在静谧的房间内阅读喜欢的书，四处享受美好的大自然，这应该是人生中最幸福的事了。

阅读，可以获得新知，旅行，可以增广见闻。疫情当前，不能出门旅行的当下，请认真阅读吧。

22将眼光向外看，我们并不是孤身一人

解读：夏目漱石说：“人在不幸时，容易躲进自己的壳，认为自己的不幸与他人是不同的，刻意将自己孤立与与世隔绝之处。”

此时，应该将我们的眼光尽量的往外看，扩大眼界的同时，悲伤就变得小了。

23对于自己，自我赞许使人长进

解读：适当的自我赞许，有助于我们更积极的面对生活。从明天开始，多夸夸自己吧！

24忧郁也是，快活也是，完全是看个人心情的

解读：我们是自己心的主人，你的心境和情绪也只有自己能控制，忧郁或快乐的生活，全靠自己的选择。

25没有其他感兴趣的事情就投入学习

解读：学习是最有价值的投资，这是众人实践过的颠扑不灭的真理。

26遇到天大的难关，静待自然跨越过去

解读：有些难关，是凭自身力量无法跨越的。这个时候，只能等待自然治疗它。

27将痛苦视为空气一样理所当然，快乐将会凸显出来

解读：或许，人是一种活着为了受苦的动物。痛苦也是生活的一部分，学着克服痛苦，快乐也许就不那么难得到。

28要看一个人，只限于在他身处逆境之时

解读：逆境中，最容易看透一个人的本质。逆境中人的心智和行为表现，往往经受着更大的考验，若此时还能表现得得体周全，那么这个人一定不会差。

29为了正义，人类连疯狂的事情也会认真去做

解读：若正义不倒，那么总有美好值得去期待。

30还差那么一点

解读：往一个不透明的容器里倒水，是无法由外得知水量变化的。再多倒一点或许就能满溢，而我们中的大多数人，却经常就此停手。

再多等一会会，再多坚持一下下，胜利就在前方。

31试着与各种欲望达成妥协

解读：人的欲望是无止尽的，若是任由它发展、滋生，我们的人生或许会被无休无止的欲望所挟持。所以，给欲望设置一个边界，在向上的同时，也请记得要让欲望适可而止。

32积极正面的看待这个世界

解读：你什么样，世界就什么样。你怎样对待这个世界，世界就会怎样对待你。

33维持自己一贯的单纯与纯粹，或是染上一点时间的“狡猾”

解读：删繁就简，领异标新。简单一点，在时间的长河里适时的积累一些谁也偷不走的经验，这也是另一种程度上的大智若愚。

34主张自己的正确，坚决到底，一步也不退让

解读：自己认为对的事，请适当坚持。

35即使被一个人挖苦，也会被另一个人尊重

解读：有些时候，不用太过在意别人的看法。把挖苦、不看好，当激励；把尊重，友好当动力。如此往复，你将无坚不摧。

36这世上存在两种不同的观念

解读：夏目漱石说，“好不容易学会了乘法、除法、微积分，出了社会却用不到，这世界只要会加法、减法就够了。世界其实就是以这么不需多加思索的单纯力学在转动。”

所以，相信世界的多样性，也保留自己的好奇心吧。

37不管在什么地方，都有人称赞，也有人贬低

解读：左耳倾听世间意见，然后右耳放出去不留在心里。这样的心法也是必须具备的。

38这世界如此忙碌，一定要互相让步

解读：咄咄逼人，并不一定会得到更多；适时让步，反而能让我们轻装上阵。

39贬低他人，称赞自己不可取

解读：夏目漱石说：“看透是非黑白，或直截了当，或迂回婉转地引导人们向善，这才是文人，作家应该扮演的角色之一。”

不以贬低他人来抬高自己，不以诽谤他人来拔高自己，是为平常心。

40珍惜为死而来的这辈子

解读：每个人的一生终有走向死亡的那一天，所以，在那一天来临之前请让自己尽兴而活。

41尽己之智力所及去思考，尽己之情感所及去感受

解读：尽心尽力，认真而活。

42要让人心服口服，需要长久的努力

解读：要想得到他人的认可，需要你付诸长久的努力。让人折服最好的办法，就是始终行为一致。

43夫妻原则上是亲密，但不亲密是常态

解读：亲密关系中，要适当给对方空间和距离。

44提防他人会降低整体人格

解读：不设防更容易获得友情。不过在现代社会，适当地提防他人在一定程度上可以让自己免遭伤害。

45不可随意欺凌、冒犯他人

解读：真正会做生意的商人把商品深深收藏、不摆出来夸耀，贤者特意隐藏自己的能力、不炫才。真正的高人，都懂得自谦。

46反击他人要带点幽默

解读：幽默感是成人世界交往中的润滑剂。适当幽默能化解尴尬和难堪。

47不可喜形于色

解读：喜怒不形于色。太情绪化的人，做事易冲动。

48不流于情绪，理性地下判断

解读：很多时候，当情绪主导自己的时候，我们往往会做出错误的判断。

49信赖自己也要看情况

解读：人这一生中，相处最多的，恐怕非自己莫属。看待自己，也要具备批判性思维。

50一贫如洗却有着美好的心，远比富有还要高尚

解读：所谓的高尚，即具有高度知性与品性，崇高而伟大。不论任何时候，美好的心灵总是高尚的。

51学问不单单只是累计知识的工具

解读：学如逆水行舟，不进则退。很多时候，我们做学问，知识为了精进自己。

52警惕在金钱面前失去自我

解读：金钱是良知的试金石，千万不可为了金钱，放弃良知。

53喜欢脚踏实地工作的人，才值得信赖

解读：不管什么时候，学会脚踏实地，要能扎实的仰望星空。

首先，那张本应长着毛的脸竟然光溜溜的，就像个烧水壶。

后来我也遇到过不少猫族成员，可是从不曾见过有哪一只残废到如此地步。而且，他的脸中央过分凸出，更奇妙的是，从那个凸起的黑窟窿里还不时喷出烟雾来，我都快被烟雾呛晕了。

直到最近，我才知道原来这玩意儿就是人类抽的烟。

这样黏着主人并不见得我有多喜欢主人，而是因为没有人搭理我，不得已而求其次罢了。

主人的问话给我的感觉，似乎是骗人没有关系，只是被人揭穿的话，可就太难堪了。

每当快要跌倒时，就必须用后爪保持平衡，故而不能总是站在一个地方不动，于是我在整个厨房里蹦来蹦去。

能这么灵巧自如地直立行走，连自己也感觉意外。

此时第三条真理又蓦地闪现出来：临危之际，能为平日所不能为之事，此谓之“天佑”。

凡世间安乐，皆须经由困苦而得。

我们猫族互相问候时，要将尾巴竖得像一根木棒，再向左方晃一圈。

我们猫族笑的时候是将鼻孔弄成三角形，咕噜咕噜地振动喉咙，人类自然不知道。

这世上就是有一种自作多情的人，遇见个眼睛斜视的人，就以为是看上他了。

我觉得，人类这种东西，为了消磨时间而强迫自己做口舌运动，除了会胡诌些并不可笑的事，然后莫名其妙地傻笑一通外，一无所能。

只要另起一行，写出来的东西自然就成了诗、赞、语、录似的。

就因为他那样胡乱地买书，胡乱地往头脑里填塞，人们才勉强称他为学者的呀。

“人们常说俗调俗调的，到底什么是俗调啊？”

“俗调嘛，就是……是啊，有点不大好说……”

“既然说不清楚，就算是俗调，也没什么不好吧？”她以女流之辈的逻辑追问着。

“并非说不清，全在我肚子里，只是不大好解释罢了。”

“看来是把自己讨厌的事都叫俗调吧？”女主人无意识地一语道破。既然到了这个地步，迷亭先生也不得不对俗调作些解释了。

“的确够迂腐的。”主人发现天下竟有比自己还迂腐的人，十分满足。

那么，按敝人愚见，鼻子的发达是由于擤鼻涕这一细微动作造成的。这一很自然的动作日积月累，便呈现出如此高耸的形象。

人类卖弄小聪明，在这茫茫大地上，筑起围墙，树起木桩，画地为界，据为自己所有。

这些所作所为恰如以绳圈天，要求这一片是我的天，那一片是他的天一般可笑。假如可以将土地切割成小块，按坪论价地买卖所有权的话，那么，我们呼吸的空气，也可以切成一尺见方的小块进行买卖了。

假如既不能零售空气，又不能分割天空的话，那么，土地的私有岂不是也不合理吗？由于吾辈猫族依据如是观，奉行如是法，因此想去哪儿就去哪儿。

当然，不想去的地方是不肯去的，而想去的地方，不问东南西北，大摇大摆地，慢慢悠悠前去便是。

真理虽然在我这里，权力却在别人那里。此时只有两条路：或委曲求全，唯命是从，或偷偷摸摸地我行我素。

我顺便起了遐想：假如春风总是吹拂这般平滑的一张脸，想必相当轻松吧！

人一有点学问，就容易自以为是，再加上贫穷，就会争强好胜……

这么说吧，这世上有那种无法无天的刁民。自己不干活，还老是跟有钱人对着干，不以为耻……就好像有钱人把他们的财产给卷走了似的，太可笑了。

阳光的确是非常公平的，对于房顶上以杂草为标记的破屋，也如同对金田公馆的客厅一样照得暖洋洋的，

看来，世上万事争先的人享有被他人效仿的权利。

人生的奋斗目标不在于善辩，而在于行动。只要事情能够按照自己的意愿顺利进展，人生的目标也就达成了。

若是没有辛苦，没有忧心和争论，事情却又顺利进展的话，那么人生目的便是乐天地达成了。

说到底，爱情本是宇宙间的活力源头。上自天神丘比特、宙斯，下至土里鸣叫的蚯蚓、蝼蛄，一旦陷入此道，无不心神憔悴，此乃万物之习。

对于主人来说，书本不是供人阅读之物，而是催眠的工具，是铅印的催眠剂。

要说到人世上数什么最难看，我想，再也没有比张着嘴睡觉更看不下去的了。我们猫族，一辈子也不曾如此丢丑过。

毋庸置疑，纵然有无数的人，相貌相同者却无一人。脸上的五官当然千篇一律，尺寸也大抵相似。换句话说，人们都是用同样的材料制成的，尽管是用同样材料制成的，却没有一模一样的人。

只用那么简单的材料，竟然能够设计出那么千差万别的面孔来，不能不佩服造物主的本事。如果不具有极为独特的想象力，就不可能创造得这般变化无穷。

休息乃苍天赋予万物的权利。负有生息于此世的义务的生灵，为了尽生息之责，必须得到休养。

假如有神明说“汝等乃为劳动而生，非为睡眠而生”的话，我将这样回敬：“吾辈正如所言为劳动而生，故而要求为劳动而休息。”

猛虎若被关进动物园，也只好与猪猡比邻而居；鸿雁若被猎人活捉，也只好与鸡雏共俎而亡。我既与庸人为伍，便不得不退而做庸猫。既要做庸猫，便不能不捕鼠……我终于决定要捕鼠了。

面无愁容并非因为不值得忧愁，而是因为再怎么发愁，也不能起死回生。

人类的奢侈，正是其无能造成的结果。

听说还有留五分长、三分长、一分长头发的，看这架势，将来说不定还会流行更新的款式，比如往脑袋里剃进去，叫作负一分长，乃至负三分长等。

总而言之，我实在搞不懂人们干吗那么绞尽脑汁地折腾头发？这个先放到一边，单说人本来有四只脚，却只用两只，这就是浪费！

用四只脚走路多么快捷，人们却总是用两只脚凑合，而另两只脚则像别人送的鳕鱼干似的闲着，太莫名其妙了！

有的人见了我，常说什么：“要是像猫那样成天闲待着，多快活啊！”真是觉得我快活，就变成猫好了。谁也没求你们那么忙碌呀！人们自己制造出好多麻烦事来，疲于应对，却整天喊叫“累死啦，累死啦”。这好比自己燃起熊熊烈火，却又喊叫“热死了，热死了”一样。

现在的诗，毕竟不是躺在床上或是蹲在车站就可以读懂的。就连作者自己，如果被人问起是何寓意，也往往穷于应对。因为诗篇全凭灵感写出，因此，诗人不负任何责任。

据说人世上通行的爱的法则的头一条是：“于己有利时，则须爱人。”

不论是泡在这个浴池里的人，还是挤在冲洗间里的人，都是脱去了文明人所必需的服装的一群妖怪，当然不能以常规俗礼要求他们。

他们可以为所欲为。随他们瞎说什么“胃长在肺那里”、“郑成功就是和唐内”、“阿民不可信”……

然而，一旦跨出冲洗室，来到更衣处，人们就不再是妖怪了。因为他们进入了正常人生息的俗世，因为他们穿上了文明必需的服装了。因此，不得不采取像个人样儿的行动了。

人们脱掉短外褂，脱掉裤衩，力求平等而变得赤裸裸的。可是，在赤裸裸的人群中，又跳出来一个赤裸裸的豪杰制服了其他人。可见，不管怎么脱得赤裸裸的，也是不可能获得平等的。

我曾说过鱼是健壮的，但是，再怎么健壮，也禁不住被这么又是煎又是煮的。倒不如疾病缠身、苟延残喘更好些。

下面解剖一下捉弄人的心理，大凡要具备两个要素：

第一，被捉弄的人不能够不以为然；

第二，捉弄人的人，不论在势力上还是在人数上必须优于对方。

落云馆的学生都是少年，由于捉弄人可以提高他们的自尊，他们甚至认为捉弄人作为教育的成果，是自己应有的正当权利。

不仅如此，他们是一些假如不捉弄人，便不知如何处置那充满活力的四肢和头脑，来熬过十分钟课间休息的小坏蛋。

 据古时欧洲人的传说，人体内有四种液体在循环。

第一种，叫作“怒液”，它若上升，人就会大发雷霆；

第二种是“钝液”，它一上升，神经就会迟钝；

第三种是“忧液”，它使人抑郁；

最后一种是“血液”，它使人四肢强壮。

传说随着人类进化，怒液、钝液、忧液不知不觉地消失，如今只剩下血液依然在人体内循环。

诗人之需要火气，犹如轮船之不可无煤。哪怕停止一天供火，诗人就沦落为除了拱手进餐，别无所能的凡夫俗子。

诚然，上火即是发疯的别名。不发疯，就支撑不住家业，名声不好听。

因此，诗人们之间不以“上火”称之，不约而同地称之为“灵感”，煞有介事的。这是他们为了蒙骗世人而制造的名字。其实，就是上火。

只谈大事而忽略小事，是自古以来的史学家们常犯的毛病。

据说古希腊有个名叫埃斯库罗斯的作家，此人拥有一个学者和作家共通的脑袋。

我所说的学者和作家共通的脑袋，就是秃头的意思。要问为什么头秃了呢？一定是因为头部营养不良，缺乏生长头发的足够活力。学者和作家大抵都是用脑最多的人，而且很穷。因此，学者和作家的头发都因营养不良而光秃秃的。

人一有棱角，在人世上与人打交道，就要吃苦，吃亏呀！圆滑的人，无论转到哪里都吃得开；而有棱有角的话，不但转的时候费力，而且每转动一次，楞角都要被磨得很疼。毕竟这世上不是只有自己一个人，不可能人人都让你满意呀！

“我这胃病，不论吃多少药，还是那样呀！”

“绝对不会的！”

“不会吗？难道说稍微好些了？”

胃长在自己身体里，主人却问别人。

每当我看见主人的麻脸时，总是想：主人究竟因为什么遭了报应，长了这么一副奇妙的脸，竟然厚着脸皮呼吸这二十世纪的空气呢？

过了片刻，主人自言自语地说：“果然是丑啊。”

能坦白相告自己容貌丑陋，令人敬佩！

从主人的举止来看，确实像个疯子，可他说的话却是真理。不过再进一步的话，他就会害怕自己的丑陋了。人若不能痛彻骨髓地感知自己是个可怕的坏蛋，就算不上是个饱经磨难的人。不是个饱经磨难的人，终究得不到解脱。

说到底人类的一切研究，都是为了研究自我。所谓天地、山川、日月、星辰，无非是自我的别名。因为没有人能找到不研究自我的研究项目。

假如人们能够跳出自我，那么，当他跳出去的刹那间，便失去了自我。

而且，研究自我，除了自身，是不会有人为自己做的

镜子既是良好自我感觉的酿造机，同时也是卖弄自己的消毒器。

承认自己的容颜丑陋，会成为认识自己灵魂卑鄙的阶梯。

不明所以之处潜伏着不容小觑的力量，神秘莫测之境方可激发崇高之感。正因为如此，尽管凡夫俗子们把不明白之事说得像搞明白了似的，而学者却把明明白白的事情讲得叫人不明白。

对于不明白的东西装得明白了，而加以尊敬，乃是自古以来的快事。

虽说从理论上他也知道，警察之类无非是包括自己这样的老百姓出钱雇来的门卫而已，但是到了现实中，他便格外唯唯诺诺。

说不定整个社会便是疯人的集合体。

疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相谩骂，互相争夺。这些疯子构成的社会整体，或许犹如细胞一样不断死亡又再生，如此反复无穷地生活下去的。

说不定其中一些略辨是非、明白道理的人，反而碍事，于是创建了疯人院，把这些人关了进去，让他们不能出来捣乱。于是，被幽禁在疯人院里的是正常人，而在疯人院外面发疯的才是真疯子呢。

当疯子势单力孤时，总是被人们看作是疯子；但是，当他们成为一个群体，有了势力之后，便成为健全的人了吧。大疯子滥用金钱与势力，役使众多的小疯子干坏事，却被人们赞誉为‘杰出的人’，这种例子不可胜数。真是越想越不明白了！ 

比如银行家每天帮别人存钱，渐渐地就会把别人的钱看成了自己的钱。

官吏本是人民的公仆。相当于人民为了办事方便，而给了他们一定权限的代理人，但是他们仗着被委任的权力，每天处理事务时，渐渐地变得狂妄起来，认为那权力本来就是自己的，人民反倒完全没有置喙的余地。

若问人生的定义是什么？不是别的，只要说“即是制造不必要的麻烦来折磨自己”，就足够了。

正所谓对于关系淡薄之人，同情心自然也淡薄。为一个素昧平生的人皱眉、流泪或叹息，绝不是人类的自然情感。我很难认可人类是那么富于同情心和怜悯心的动物。

不过是作为生而为人的一种义务，才常常为交际而流几滴泪，或是装出同情给别人看罢了，即所谓虚假的表情。说到底，是一种非常吃力的艺术。此类擅于装腔作势的，被称为“富有艺术良心的人”，深受人们的敬重。因而，再也没有比受敬重的人更靠不住的了。

我认为，人要想进入纯而又纯之境，只有两条路可走，即：艺术和恋爱。

人往往越是缺什么，就越想什么。我刚刚想到没有烟啦，就突然特别想吸烟，平日根本没有那么大的烟瘾。

在人生紧要关头，才见滑稽与崇高的巨大反差。

乘人不备，偷取别人怀中之物者是小偷，乘人不备，窃得别人心思者是密探；

神不知鬼不觉，撬开门窗拿走他人物件者是窃贼；神不知鬼不觉，诱人失言以窥其内心者是密探；

将砍刀插在席上，勒索他人钱财者是强盗；堆砌恐吓之词强迫他人意志者是密探。

因此，密探和小偷、窃贼、强盗本是一路货色，都是顶风臭出四十里。若对他们唯命是从，就会惯坏他们。决不能屈服！”

所以说呀，‘贫时为贫所缚，富时为富所缚，忧时为忧所缚，喜时为喜所缚’。才子毙于才，智者败于智，

出生时，无人深思熟虑；临死时，却无人不烦恼。

一般人因智力不足，总是听天由命，于是惨遭他人的欺辱杀戮。

然而，有点个性的人，不会满足于被社会零切碎割地弄死，必然要对死法进行种种探讨之后，提出一个崭新的方案。

因此，纵观未来世界的趋势，必然是自杀者不断增加，而且无一不是依照独创的方式告别人间的。”

人是具有个性的动物。消灭个性，其结果便会消灭人类。为了实现人生真正的意义，必须不惜任何代价保持并发展人的个性。拘泥于陋习，勉强自己踏入婚姻，是违背自然法则的野蛮风气。姑且不谈没有个性的蒙昧时代，即使在文明昌盛的今日，依然缚于如此陋习，而不知反思，实为荒谬绝伦。

“依我看，要问这世上什么最珍贵，没有比爱与美更可宝贵的了。

正是这爱与美使我们获得慰藉，使我们更加完美，使我们生活幸福；

正是这爱与美，使我们情操优美，品格圣洁，同情心净化。

因此，我们不论生在什么时代、什么地方，都不可能忘记这二者。二者在现实中，爱就化为夫妻关系，美就融入诗歌与音乐。因此我想，只要人类还生存在地球上，夫妻关系与艺术就不会消亡。”

从前只有一个孔子，因此孔子很受尊崇，而今却有数个孔子，或者可以说天下人都是孔子。因此，尽管有人宣称：‘我是孔子！’也无人买账。于是乎，牢骚满腹。为了发泄只好在书本上卖弄起了超人哲学。

看似悠闲的人们，若叩其内心深处，总会听到悲哀的声音。

来自：当当网

“今晚的月色真美”意思是“我爱你”。

详解：夏目漱石在学校当英文老师的时候，有一次给学生一篇英文，要求把文中男女主角在月下散步时，男主角情不自禁说出的一句"I love you"翻译成日文。学生直接翻译成了“我爱你”。夏目漱石说，这样直译没有韵味，应该翻译成“今天的月色真美”，这种含蓄的表达，把男孩对女孩的爱慕隐藏在“愿意与你共享美好事物”的感情中，

出处今晚的月色真美（日文：月が绮丽ですね/今夜は月が绮丽ですね）出自与夏目漱石相关的传说。

受这句话影响的作品：

1、《大图书馆的牧羊人》铃木佳奈曾以今晚的月色真美向笕京太郎表达自己的感情。

2、《声之形》中聋哑少女西宫硝子对石田将也告白「我喜欢你」，石田因为听不清楚，要求硝子以手语表示，被石田理解成月亮很美（日语「喜欢（好すき）」「月亮（つき）」发音相似）。

3、伊藤ハチ创作的漫画《月色真美啊》以月が绮丽ですね为名。