尼采关于爱情的语录 爱拥有一种欲望

谈到尼采许多人都听说过这个名字，他是德国人，著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者。下面要给大家分享的内容是：尼采关于爱情的语录 爱拥有一种欲望，一起来看下吧!

1、平淡的生活，往往是最危险的。

2、男人骨子里坏，女人骨子里贱。

3、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

4、爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能提高。

5、幸福是一种力量增加和阻力被克服的感觉。

7、 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧! 尼采

8、 只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。 尼采 《善恶的彼岸》

9、 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。 尼采 《曙光》

10、 智慧愿我们勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。 尼采

11、 女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。 尼采

12、 生命没有了音乐，就如同是一场错误。 尼采 《偶像的黄昏》

13、 这是不错的：我们热爱生活，并不是因为我们习惯了生活，而是因为我们习惯了爱。爱里总有疯狂的成分，但同样的疯狂里也有着理智的成分。 尼采 《查拉图斯特拉如是说》

14、 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西! 弗里德里希威廉尼采 《善恶的彼岸》

15、 爱拥有一种欲望，渴望将人尽可能提高。 尼采

16、 出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。 尼采

17、 倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。 尼采

18、 征服我们的人是强大的;升华我们的人是神圣的;让我们有预感的人是深刻的。 尼采

19、 对他人是快乐的人，对自己是睿智的人。 尼采 《作为教育者的叔本华》

20、 创造了这个有价值的世界的是我们! 尼采

21、 在和羞于表达自己感受的人们交往时，务必要会掩饰装糊涂。 尼采

22、 我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。 尼采

23、 那不能杀死我的，使我更坚强。 尼采

以上就是关于：尼采关于爱情的语录 爱拥有一种欲望的分享，希望对你有帮助。

关于梦想的伤感语录说说：拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力

一、你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。

二、即使弄得遍体鳞伤，也要自己活得漂亮。

三、擦干当年所有的泪，所有的痛，遗忘悲伤，重新来过。

四、忘记你曾经的那份承诺，一个人坚强的走完余生。

五、活着不是要用眼泪博得同情，而是用汗水赢得掌声。

六、每件事最后都会是好事。如果不是好事，说明还没到最后。

七、人生坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所难免。

八、自己要懂得心疼自己，因为是为自己而活。

九、没完没了的工作，就是为了明日复明日的生活。

十、忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

十一、我只拥有你的月光，我要把它当作骄阳。

十二、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

十三、聪明的男人在适当时候假装愚蠢，愚蠢的男人在任何时候都自作聪明。

十四、你如继续悲观，必定只会孤单。

十五、成长中不计后果的那段，叫做青春。

十六、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达尽头，而在乎你有没有跑完全程。

十七、生命不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚。

十八、后悔过去，不如奋斗将来。

十九、石头记告诉我们：凡是真的爱的最后都散了，凡是混搭的最后都团圆了。

二十、与其顾虑太多，倒不如放手一搏。

二十一、只要我们能梦想的，我们就能实现。

二十二、人不能盲目的去奋斗。要有目标。只有为自己目标奋斗才会得到你想要的收获。

二十三、永远不要对任何事感到后悔，因为它曾经一度就是你想要的。

二十四、如果刚烈是在哭泣中锻炼出来的，哪么让我哭个昏天暗地吧。

二十五、现代社会已不是大鱼吃小鱼的年代，而是快鱼吃慢鱼的年代。

二十六、微笑转身，用背影让故事完结。

二十七、一个女人成熟的标志，是学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。

二十八、人生的旅途中，会有一段路需要自己走，一些事需要自己扛。扛得下你就赢。

二十九、在苦也要坚持，在累也要拼搏。

三十、不要让你的梦想是梦和想！

三十一、不管雨下多久，最终彩虹总会出现。

三十二、走过这片泥泞，我在那里等你！

三十三、如果你是捷达，却嵌入了捷豹的野心，那么这是自找罪受，但只要你喜欢，而且心甘情愿，哪怕你是捷安特都没关系。

三十四、奋斗就会有美好的未来。

三十五、麻烦没来找你，就别去自找麻烦。

三十六、人能走多远？这话不要问双脚，而是要问志向。

三十七、不要以为登上了顶峰，你就能征服全世界。

三十八、过去属于死神，未来属于你自己。

三十九、并不是每次失落都有原因。所以、累了就蹲下来抱抱自己。

四十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

四十一、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

四十二、别为了男人哭，那样对不起你的父母。

四十三、仍然在途中，只好相信雨过後有彩虹。

四十四、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功。

四十五、身处低谷，怎么走都是向上。

四十六、梦想需要反思，但更需要坚持。

四十七、乌云的背后是阳光，阳光的背后是彩虹。

四十八、你现在难过的时候眼里流的泪，就是你原来浪的时候脑子进的水！

四十九、生活坏到一定程度就会好起来的，因为它无法更坏。

五十、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。

五十一、让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。

五十二、宁愿选择跌跌撞撞过一辈子，也不平平凡凡混一辈子。

五十三、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点。

五十四、不经历风雨的孩子，永远也长不大！

五十五、错了才懂的的道理没有人不懂，就是要你错之前懂得那才精彩。

五十六、生活中难免遭遇打击。但是，真正能把你击倒的是你的态度。

五十七、一个人，想要优秀，你必须要接受挑战。

五十八、人生应当欢乐有度；换一种活法也许更快乐。

五十九、只要面朝阳光，就会觉得很快乐。

六十、一路走来，风风雨雨，感慨却不后悔！

六十一、叹气是最浪费时间的事情，哭泣是最浪费力气的行径。

六十二、人必须相信自己，这就是成功的秘诀。

六十三、最穷无非讨饭，不死终会出头。

六十四、看似坚强的人，内心越是脆弱。

六十五、学会适应，你就会让你的环境变的明亮。

六十六、人是靠向高处走，水是靠向低处流。

六十七、总想赢者必输，不怕输者必赢。

六十八、不了解一个人的过去，就没资格评判他的现在。

六十九、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

七十、闭着眼睛往前走、就会忘记后面发生不开心的事了。

七十一、命运，你残忍的诉说着我的悲痛。

七十二、自己选的路，别说爬了，就是死，你也得给我死在那条路上。

七十三、生活有时是令人沮丧的，但你可以努力让自己的过得开心。

七十四、回首之前走过的路，唯一值得庆幸的是，我从未循规蹈矩的行走。

七十五、做最好的今天，回顾最好的昨天，迎接最美好的明天。

七十六、每天早晨，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。

七十七、华丽的结束，却可能是另一次传奇的开端。

七十八、谁都不必失落，适合自己的人生就是就是最好的人生。

七十九、人之所以平凡、在于难超越自己。耽搁你赶路的往往不是你脚下的坎儿、而是你鞋里的沙子。

八十、也许错过一瞬，就是错过一世。

八十一、赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

八十二、人生就像一杯茶，苦也只是一阵子，却不会苦一辈子。

八十三、付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。

八十四、用这生命中的每一秒，给自己一个不后悔的未来。

八十五、决定你的人生高度的，不是你的才能，而是你的人生态度！

八十六、前面的路还很远，你可能会哭，但是一定要走下去，一定不能停。

八十七、请用今天的努力让明天没有遗憾。

八十八、三言两语，安慰自己，冷言冷语，坚持自己！

八十九、如果你不努力争取你想要的，那你永远都不会拥有它。

九十、不怕万人阻挡在前方，只怕自己先行投降。

九十一、早晨给自己一个微笑，种下一天旳阳光。

九十二、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。

九十三、梦就算遥不可及，但只要坚持，一定会有实现的一天。

九十四、其实一个人也很好，可以哭可以笑可以没烦恼，可以吵可以闹也不要依靠。

九十五、有时候，上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得拥有更好的。

九十六、不管梦想是什么，只有带着淡然的态度，做好当前的事情。

九十七、心里的话，说出来可能是诗，可能是史，也可能是誓，但是留在肚子里肯定会变成屎。

九十八、踏进社会你要懂，你从此什么都会拥有，但拥有不了一个稳定的将来。

九十九、生活就是一种态度，倒霉也是一种另类人生。

一百、即使没有风，我也可以飞舞。即使逆着别人的方向，我也可以前进。

一百零一、没有一种不通过蔑视，忍受和奋斗就可以征服的命运。

一百零二、我现在虽然没到达终点，但至少比昨天更接近终点了。

一百零三、自己爱自己最美好，活着又不是给别人看的！

一百零四、不要祈求别人遭遇灾难，最好的方法就是不断自我超越。

一百零五、不要嘲笑别人的疤，那只是你没有经历过的伤。

一百零六、没有爱不会死，不过有了爱会活过来。

一百零七、没有目标的人，努力有什么用。

一百零八、创造一种生活方式，而不只是一个企业。地基可以有多深。

一百零九、成功失败无所谓，拍拍灰只要你还知道自己是谁。

一百十、我们有什么好怕的，我们来到这个世上，就没打算活着回去！

早安语录很唯美：爱是一种温暖一种心痛

1、当所有情感深埋心底的时候，眷念的也许只是一份深情。彼此的情缘，相遇时已错过。光阴背后，一个人走。时光很凉，记忆很冷。纵然剪去长发，短发已渐渐长长。在乎和你牵手的曾经，在乎我们将要走过的往后;每次原谅，我都自我安慰，因为我不够好，只能把委屈给你，把伤害给自己。早安~

2、很多时候自己得不到的就总是向往，想着要是有一天能属于我就好了。可是往往真正得到了，就又失去了当初那样强烈的占有欲，就像想去买一件自己心爱的衣服一样，终于买到的时候，刚开始很开心，可是后来可能连穿几次都没有。人的奇怪之处就在于，对于得不到的强烈渴望，对于自己现拥有却又不珍惜。

3、遇见或者离散都是定数，曾经的缘分，早已被岁月更改。时光，就在我们的念念不忘和低眉浅笑中，渐行渐远，经年的莫失莫忘，也只是生命中刻骨铭心的一笔。尘世间有多少人来人往，就有多少擦肩而过，就有多少刻骨铭心，一些风景再好，也不属于自己，有些情感，路过交错，已然是最好的结局。早安~

4、人生需要平衡，幸福需要感受，宁可吃亏，也不要占小便宜。宁可平庸，也不要沽名钓誉。宁可自信，也不要盲目悲观。宁要健康，也不要功名利禄。宁可勤奋，也不能无所事事。宁可偏执，也不能放弃理想。早安~

5、谢谢你，让我们相遇，让我爱上了你。你流泪，我陪你，我不在意你的难过感染了我!你难过，我陪你，我不在意你的伤感传给了我!你伤心，我陪你，我不在意你的痛苦感伤了我!你痛苦，我陪你，街灯照不到的地方还有我陪着你。

6、茫茫人海如果可以找到一个自己心仪的，互相真爱的人，不容易，也是多么大的荣幸，也许事事不是你想的那样，没有如此完美，或许没有你想象那么好，应该也不会糟糕到哪里，生活本来没有那么美好，所有幸福都要知福惜福好好珍惜，多说关怀话，少说责备话，人与人之间是需要互相体谅。爱人也同样。早安~

7、珍惜生命中的每一分钟，别让下一秒只是一个幸福的擦肩。对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见;遇见了却来不及相识;相识了却来不及熟悉;熟悉了却还是要说再见。

8、看似没心没肺的人其实挺容易感伤，都压在很深的地方，碰到一点阳光，碰到一点相似的情节，碰到一点熟悉的背影，甚至碰到一点眉眼，就会不知所措地惊慌逃亡。有些人，有些话，只有用心去体味，才能了解得更真实。有些事情，我们可以感动，但却不能流泪，因为一旦放任自己的感情，怕自己会泣不成声

9、我们总是爱得太早，放弃得太快，轻易付出承诺，又不想等待结果。戒指，不再是一生一世的承诺，终生相守的誓言，却成了纪念伤感的烙印。戒指好比爱情：戴在手上，也是戴在心上;伤在手上，便也伤在心上;不愿摘的，是那难舍的爱;不敢碰的，是那心里的伤。早安~

10、爱 是一种温暖，一种心痛，一种真实的生命。爱是一条偏僻的小路，总能通达心灵的深处;爱是一本斑斓的画册，总有刻骨铭心的风景;爱是一朵馨香的兰花，总在风雨中静默绽放。爱不是一种表达而是一种感受;爱不是一个结果而是一个过程;爱不是一种承诺，而是一种守候，一种懂得，一种彼此的融化!

11、一段没有开始的感情，一段不会有结局的感情。一切开始的那么自然，让人不知所措，就像上瘾的毒药，越来越沉溺，越来越沉迷。付出的是沉重的代价，换来几年的折磨。告诉自己不爱你，眼睛却在说谎，眼泪在出卖自己。早安~

12、懂得是灵犀;是付出;是彼此心灵的相通;是心与心的相依取暖;是灵魂与灵魂的对望生香;是一颗心对另一颗心的欣赏;是一段情对另一段情的欢愉。它源于爱、始于情，散发出淡淡的芬芳。一声，我懂你，胜过千言万语，润了心，润了情，润了眼，让我们久久恋着那份暖，有的时候，懂比爱更重要。早安~

13、许多事，要靠自己去做，才能深深体会个中滋味;许多事，要靠自己去扛，才会渐渐明白其中的分量;许多事，要靠自己去想，才越来越清晰，越来越明了。其实，心里的世界是简单的，它不需要任何条件;它，是干净的，容不得半点杂质;它，又是美丽的，因为思索，因为善良，因为挚爱!早安~

14、不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于机会。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。也许，你正为失去一个机会而懊悔、埋怨的时候，机会正被你对面那个同样的倒霉鬼给抓住了。没有机会，就要创造机会，有了机会，就要巧妙地抓住。

15、当岁月无情的时候，深深呼吸，用心思索一路人生，会慢慢懂得：活着就是简单的幸福;当生活不公的时候，微笑面对，用肩托起一方天地，总会发现：阳光总在风雨之后;当感觉无路可走的时候，凝视周围，用心感受一份亲情一份温暖，你会惊奇地发现：路的旁边还是路。早安~

16、有时无关紧要，却能让心伤透，因为在乎;有时无所畏惧，却害怕悄然逝去，因为在心;有时无法预料，却一直在走，因为活着，因为信念。单调的生活中寻觅风景，你会收获美好;在繁杂的生活中追求简单，你会收获思想;在苦涩的生活中品味感动 ，你会收获幸福。生活，让人历练，让人成长，让人珍惜!

17、用心爱生活 。生活，是一本渐渐打开的书。纵然有诸多无奈，只要能晨观日出，暮赏霞落，就是一种简单的幸福 ;纵然有诸多风云，只要能望月守心，清明思绪，就是一种悟了的心境;纵然有诸多篇章，只要细细翻阅，慢慢品味，那细节那美丽那情怀，就是一种明白，一种感动 ，一种震撼。早安~

18、渐渐成长的我们：习惯了每天上下班一个人坐在公车上，塞上耳塞，看着窗外和我们一样为生活而忙碌奔波的人。会感叹生活是多么不易，不再是爸妈怀抱里的小孩，已经长大的我们却会被**里的某个情节而感动。生活改变了我们，却变不了坚强的外表下那颗敏感而柔弱的心。

19、有种情感，虽然彼此知晓，却装作若无其事，生命的每一刻都会和彼此分享;有种情感，以为永远专属于自己，有一天，有人要和你一起分享，心里的痛瞬间爆发;有种情感，在心底里永久珍藏，当你拥有幸福的那一刻，真心祝福。因为，我们不能在一起，因为我们一直以友情的名义深爱着对方。

20、有时候，寂寞或许也是一种幸福，往事如烟，伴随着雨声，一幕幕又从脑海中闪过，下意识的去捕捉曾经的每一个瞬间，哭的，笑的，都是过去的，回忆幸福，原来遥不可及!早安~

爱，是一种诺言，更是一种责任

爱，是一种诺言，要用一生来实践。爱，是一种力量，使我在前进的路上不会感到疲倦；爱，是一种责任，在任何情况不变的使命，在患难之中不变的承诺；我爱你，并不是爱你的花容月貌，而是无法割舍，无法忘却的情愫。我不选择最好的，我相信这是最好的选择。

很多时候，我想爱你，却发现自己根本不可以爱你；很多时候，我想忘了你，却发现你在我心里占据着太重要的位置；很多时候我想对你说：爱你我真的疲惫了，但你却毫不在意；很多时候，我想放弃爱你，并不是不爱你了，而是我太爱你了，我才愿意放开你。

人生没有十全十美，你发现错了，重新再来，千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。

爱情归于平淡后的生活是朴实无华的，象炉火，它能给你一生的温暖。它没有耀眼的光芒，没有炙烈的火焰，但它却让你心静如水，让你舒适，能陪着熬过无数个漫漫冬夜。当你从寒冷中回到家里，伸出冰冷的手，让淡淡的炉火烤着，你的心也会温暖起来。

真真切切地爱过，也被深深地爱过。在爱能继续的时候，让我们倾尽所有的依恋和期盼，去守一份难得的情缘，学会珍惜当初的拥有；在爱结束的时候，让自己笑着挥一挥手，彼此互道祝福，然后华丽地转身，留一个优雅的背影。这样的爱，永远是无悔！

人有时候也许就是这样，明明是自己最不愿意伤害的人，却偏偏会伤得越深！最痴心的等待是一直等下去，不知道他会不会来，不知道他来了会不会走，也许他永远不会来了，还是一厢情愿地等下去，无可奈何，却心存盼望，一切身不由已。

最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。只有在遗憾中我们才会变得成熟，不论爱情给了我们什么，我们都应该欣然接受，因为她让我们更加懂得了爱。过去了已经过去，我们现在要做的就是把过去永远放在心中，让它永远作为一种遗憾，等我们到了花甲之年再回想，那也是一种幸福的事。

很多时候，只想一个人静静 只是想一个人静静，不想去想烦心的事， 让心空空的。不知道从什么时候开始，恋上了孤独。总感觉心里少了什么～ 然后，我很少说话，默默注视着我们周围的生活。不想被喧闹所打扰，所以选择了逃避， 虽然嘴里整天都说着无聊、可，不会让别人知道心里的苦。

永远不要欺骗爱你的人，因为我们一眼就能看穿。你知道男人和女人，说谎的最大差别在哪里吗。女人说谎是要让自己觉得好过，而男人说谎呢是要让对方好过，我们选择欺骗，是因为不想伤害深爱的人，我们不是故意的，只是没有伤害对方的勇气，所以才隐藏真正的答案。

我们总会不设防的喜欢上一些人。没什么原因，也许只是一个温和的笑容，一句关切的问候。可能未曾谋面，可能志趣并不相投，可能不在一个高度，却牢牢地放在心上了。冥冥中该来则来，无处可逃，就好像喜欢一首歌，往往就因为一个旋律或一句打动你的歌词。喜欢或者讨厌是让人莫名其妙的事情。

日子久了，总会淡。我知道任何时候谁也敌不过时间，只是，那些散落一地的，无法捡拾的青春年少，静止着的，不仅仅是相机。在午后，闲暇的，舒适的，开始怀念的生活，留下的不仅仅是个背影。那些时过境迁的回头，大多成了打扰，一点也不诗意，更不美好，还是一个人默默的怀念最好。

我们都没有勇气说分开，因为那样的字眼太过伤感和沉重，只是逼着自己去慢慢接受从此咫尺天涯不再相聚的事实。含泪转身的时刻，连再见都说不出口，因为害怕说再见后真的再也不见，不说再见是因为还想再见，虽然明知再见无期。

如果你不能对我好一辈子，请不要对我好，哪怕只是一秒钟；如果你不能骗我一辈子，请不要骗我，哪怕只是一个字；如果你不能爱我一辈子，请不要爱我，哪怕只是一瞬间。很多爱情，是可遇而不可求的；很多东西，只能拥有一次；很多事情，我们永远无法明白。也许，只有经历过痛过，才会让我们变得更坚强。

一八八九年，在图灵的广场上，一个孤独的灵魂目睹了一个再也正常不过的景象——马夫在用鞭子鞭挞着他的马。他默默地看着，沉默着，突然间走上前去，抱着马痛哭流涕。这个人正是尼采，尼采疯了。此后，世上再也没有一个在白天打着灯笼，大声宣告着“上帝已死”的哲学家了，取而代之的是一个被妹妹伊丽莎白罩上了白袍，作为“预言家”展示的可怜人。十年后，他在魏玛与世长辞，我们再也无从得知，一个强烈批判道德与同情的人，为何最后因对一匹马的同情而哭泣。在我看来，也许在哭泣的那一瞬间，尼采释放出的强烈情感，不是同情，而是对人类不可避免悲剧的绝望吧。

尼采其人

尼采，德国哲学家，生活在19世纪下半叶。尼采活跃的时代，是科学快速发展、宗教节节败退的时代，而哲学遭遇了本体论的危机，又失去了基督教的依托，人们不知道该如何确定自己的主体性。在他之前，康德黑格尔和费尔巴哈创立了古典哲学体系，在他之后，海德格尔、福柯等人沿着他的路径从存在主义的角度开创了现代西方哲学，可以说，尼采以一己之力创立了现代哲学体系。

在开始研究哲学前，尼采是一名语言学家。24岁时，尼采成为了瑞典巴塞尔大学的古典语言学教授，专攻古希腊语，研究拉丁文文献。他是巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。一年后，1870年，普法正式开战，尼采主动要求作为医疗兵上前线，也许他觉得，目睹死亡的经验将以某种方式改进自己，正如维特根斯坦所说：“接近死亡将把光带进生命。”从某种程度上而言，尼采的期许没有落空，他对强力意志的关注正始于这个时期。当他看到一队军容整齐的骑兵穿城而过，突然间他感受到了：“至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’！”

1872年，尼采发表了第一本著作《悲剧的诞生》。在《悲剧》中，尼采表面上讨论悲剧在古希腊何以短暂，并以瓦格纳和叔本华为例宣称悲剧已经成功地复兴。（尼采早年极度崇拜两人，为他们的悲观主义、唯意志论的想法所折服，然而几年后尼采便与两人反目，甚至写了好几本书来骂瓦格纳）实际上，他真正关心的是文化的永久状况以及实现文化多样性的诸多障碍。这本书在引来了一片狂热的喝彩声时，被研究古希腊的历史学家否定，甚至得罪了德国正统预言学界，因为书中出现了很多考据错误和问题。

1876年，瓦格纳在德皇的支持下，举办了声势浩大的音乐节，尼采也受邀参加。尼采原先把欧洲文化复兴的希望寄托在瓦格纳身上，但在音乐节上目睹瓦格纳的“演戏行为”，富裕市民观众的庸俗捧场之后，尼采失望了。

两年后，瓦格纳的最后一部歌剧的剧本《帕西法尔》寄到尼采手中，尼采没有回音。几个月后，尼采的《人性的，太人性的》一书寄到瓦格纳手中，在这本书中，他明确地反对瓦格纳模糊的浪漫主义，两人彻底决裂。《人性》一书不仅是尼采对瓦格纳的宣战，也是尼采写作的转型之作，他开始用散文化诗歌化的方式代替传统叙事写作，用系谱学取代传统形而上学。

1879年，尼采辞去大学教职，他的哲学创作也进入了黄金时期。

1883年-1885年，尼采完成了《查拉图斯特拉如是说》的创作。“超人”、“永恒轮回”、“强力意志”这些概念就是在这部著作中提出的。尼采如此评价自己的著作：“在我的著作中，《查拉》占有特殊的地位。它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。这部著作发出的声音将响彻千年，因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山气息的书—人的全部事实都处在它之下，离它无限遥远—而且也是最深刻的书，它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的泉水，放下去的每个吊桶无不满载金银珠宝而归……”

1886到1887年，尼采出版了《善恶的彼岸》和《道德的谱系》。在这两部书中，尼采用自信的姿态对一切价值进行重估，他希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路。

我用写流水账的方式大致介绍了尼采主要作品的写作顺序，是不是还是一头雾水？事实上，如果你按照这个顺序来了解尼采，很可能会被尼采的各种观点左一拳右一拳轰炸得迷迷糊糊，《牛津通识读本：尼采》就是这样写就的，通读第一遍的时候我根本就找不准尼采理论的重心。尼采的写作脉络并不连贯，他的观点非常跳脱，有些论调只出现过一次，有些则前后矛盾，就连超人(bermensch)、永恒轮回这样重要的概念，在《查拉图斯特拉如是说》之后也很少被提及。许多哲学家在晚年时会不断修正和反对自己先前的观点，但像尼采这样彻底放弃的实属罕见。

这是因为尼采的写作风格是箴言式的、流动的。

何为箴言式的？他希望能够将经验包裹在一个简洁的形式中，将一大段论述浓缩成为一句箴言。因为他怕自己的思想会误导读者抵达真实的道路，所以除了让读者成为自己之外，他别无所求，拒绝给读者提供任何具体的建议。

何为流动的？他用散文化诗歌化的方式代替传统叙事写作，前一段话和后一段话之间可以不存在任何逻辑关系。因为他相信个体的经验本质上是非连续的，那么个体的叙事本身也应遵循这个原则。我们是经验导向的生物，把亲身经历的当作真理。我们每天在与遗忘做斗争，在痛苦中割裂过去，在美化回忆中欺骗自己，我们的日常叙事是不连续的。既然如此，尼采认为，就应该真实地把这种状态表现出来。

这种写作风格十分具有感染力，极端非线性的特征能够使读者被尼采的雄辩论述吸引，同时免去了理解长篇累牍的抽象论述时的痛苦。这不正是现代人最推崇的碎片化阅读嘛！然而这样的写作风格有两个弊端：第一，会使读者疲倦，没有作者长篇大论的解释，读者必须完成作者的一大部分工作——将句子还原拓展成段落；第二，很容易遭人曲解，短句可以结合无数偏见，为他人所利用，比如尼采最有名的箴言“上帝死了”，既可以用作自大之人的自我宣泄，也可以用作无信仰者的宣告。这句箴言，实际上指的是现代社会宗教的崩溃，人需要一个新的支点来维持自己的主体性。在现代社会，第二种弊端的危害和影响远大于第一种，普通读者没有了解尼采的意愿和能力，他们想从尼采的思想中找出“最有用”的部分，因此更乐意从几期付费的电台和几本极简尼采哲学书获取”干货“，市场为了迎合读者的这种需求，自然会挑出尼采最容易被误解的部分当作鸡汤卖出去。不知道如果尼采复活，看到《当尼采哭泣》、《每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负》这类书的时候会不会气得当场去世？

尼采的写作脉络如此流动，但他的哲学脉络却相当清晰， 德国传统哲学家对本质问题非常敏感，并自成体系化，尼采只继承了前一点。生命这个标准，贯穿于尼采的所有作品之中，尼采论述痛苦，尼采论述道德，尼采论述真理，所有价值都是基于这个标准最终得到评判。归根到底，尼采关注的是人啊。他不爱每一个具体的人，在他看来没人能承担得起他思想的重量。他爱的是人类，关心的是人类文化的存续。

所以我认为，从与生命有关，尼采所观照的痛苦与道德出发，能更好地理解尼采。

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日～1900年8月25日），德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

人物生平

童年

　　

弗里德里希·威廉·尼采(3张)　1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生辰。尼采的父亲是威廉四世的宫廷教师，他曾执教过四位公主，深得国王的信任，于是他获得恩准以国王的名字为儿子命名。后来，国王指派尼采的父亲到勒肯镇担任牧师，那个影响世界的天才尼采也就在这里出生。尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。”他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。幼儿时期的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。　 Nietzsche, 1861

1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症。数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使这个天性敏感的孩子过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内倾的性格。后来他自己回忆说：“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。”父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。祖母关于其波兰贵族家族史的灌输对尼采贵族情节的形成产生了深远的影响。尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。

中学

　　10岁时他就读于瑙姆堡文科中学，对文学与音乐极感兴趣。14岁时，进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格，出了很多伟人，如诗人和剧作家诺瓦利斯，语言学家和研究莎士比亚的学者Schlegel，以及康德的继承者、伟大的先验主义和道德哲学的代表费希特。可是尼采却难以接受这种新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。这时的他除了理智的发展并有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托。尼采幼年曾受教于普鲁士当时最好的女钢琴家，当他的母亲为他聘请这位老师时，尼采就深感日后的生活离不开这样的精神支持了。　 Nietzsche, 1864

1861年17岁尼采患严重疾病，首次出现健康恶化的征兆，被送回家休养。3月接受基督教的按礼。

大学

　　1864年，尼采和他的朋友杜森(Paul Deussen)进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。他常听同学们交谈，有些人毫无信念和激情地重复黑格尔、费希特、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经丧失了激发人的力量；还有一批人喜欢实证科学，阅读福格特和比希纳的唯物主义论文。这些都没能吸引尼采，他是一名诗人，需要激情、超常和具有神秘性的东西，他不再满足于科学世界的清晰与冷静。尼采在修养和气质上更是一名贵族，所以他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。尼采有自己的喜好，他热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。尼采还在校学习时就深深体会到精通和弘扬本国、本民族文化的重要性，这充分地体现在他对古文字、文学，古典主义艺术的热爱。他热爱巴赫、贝多芬，以及后来尼采在《悲剧的诞生》中热情褒扬的那位歌剧巨人——瓦格纳。　 尼采

1865年，他敬爱的古典语言学老师李谢尔思(F W Ritschls)到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。当时的尼采虽然年纪不大，但已经开始哲学沉思了。在莱比锡期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。那时，尼采非常困惑：为何像叔本华那样的天才会被现世所抛弃，其伟大的著作为何只在书架的偏僻角落才找得到？叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。这时的他，此外还从朗格、施皮尔、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了传统的抽象概念。同年因拒绝参加复活节圣餐引起了家庭的恐慌。　1867年秋，尼采在瑙姆堡服为期一年的兵役，这次服役因他骑马负伤而提前结束。在炮声隆隆中，他低呼着：“叔本华保佑！”叔本华竟成了他的上帝。他从马上摔下，胸骨受重伤。　1868年秋，尼采在莱比锡瓦格纳姐姐的家里结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，两人久久地谈论他们共同喜爱的叔本华哲学。随后的几年中瓦格纳和妻子成为尼采在艺术和理智方面的良师益友，一个家的代用品。并且得到他的导师李契尔思向巴塞尔大学的推荐：“39年来，我亲眼目睹了这么多的年轻人成长起来，但我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。他今年24岁，体格健壮，精力充沛，身体健康，身心都很顽强……他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿……您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他也就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。”李契尔是第一个向世间预言尼采是位天才的人。

教授生涯

　　 尼采

1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。在巴塞尔，他结识了许多年长和年轻的朋友，例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布·布克哈特(Jakob Burckharat)。1869年4月，尼采获得了瑞士国籍，从此成为瑞士人。1869年5月17日，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了瓦格纳。同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。　1870年，尼采被聘为正教授。不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’！”1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。他结识了神学家弗兰茨·奥弗尔贝克(Franz Overbeck)，两人很快成为挚友并共居一所住宅。

发表著作

悲剧的诞生

　　尼采在1872年出版了他的第一本书《悲剧的诞生：源于音乐的灵魂》（Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik），在1886年则改以《悲剧的诞生：希腊文化和悲观主义》（Die Geburt der Tragödie, Oder: Griechentum und Pessimismus）为名重新出版。第二版包含了一篇序言—“自我批判的尝试”，之中尼采对他的这本早期作品做了一些评论和检讨。　与启蒙时期传统中认为古希腊文明属于高贵、单纯、优雅、而宏伟的看法不同的是，尼采将古希腊文明描述为两种独特派系的不断斗争—阿波罗派与狄俄倪索斯派。阿波罗在尼采来看属于principium individuationis（原则上的个人主义），带着其优雅、冷静、以及对于外表美观的重视，人得以立刻将其自身与朴实的自然界区隔开来。而狄俄倪索斯则代表了酒醉、非理性、以及无人性，尼采在这里也显示了他受到叔本华提出的非理性成分主导人类创造力的概念所影响。尼采描述了在苏格拉底之后阿波罗派如何支配了西方文明的思想，并且提出德国浪漫主义（尤其以理察·瓦格纳为代表）作为复兴戴奥尼索斯派的可能方式，以挽救欧洲的文化。　《悲剧的诞生》刚发表时受到了古典文字学家Wilamowitz-Moellendorff等人的激烈批评。到了1886年尼采也对这本书抱持保留态度，将其称为“一本难以忍受的书…写的很糟糕、沉闷、让人难堪、疯狂。”

人性，太人性的

　　《人性，太人性的》一书的第一部分最初于1878年出版，尼采在1879年出版了增补的第二部分《各种看法和原则》，1880年出版了第三部分《流浪者及其阴影》。三个部分一起在1886年以《人性，太人性的：自由灵魂之书》（Menschliches, Allzumenschliches, Ein Buch für freie Geister）为名出版。这本书代表了尼采创作生涯中的“中期作品”的开端，抛弃了德国浪漫主义和瓦格纳的影响，开始显现出完全的实证主义的倾向。这个时期的写作风格在于很少提出一套建设性的哲学体系，这些作品都是以数百条格言边汇而成，有时只有一句话，有时则长达一页或两页之多。这本书的主要内容是揭发出许多错误的假设，而不是对这些假设提出解释，虽然尼采也在许多论点中使用了一些他的思想：他使用实证主义以及权力意志的概念作为解释问题的手段，虽然权力意志的概念在这时还没有发展成熟。

个人名言

　　1 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。　

2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。　

3“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。　

4 此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！　

5 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我们的群体本性如是说　

6 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。　

7 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。　

8 当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。　

9 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”　

10 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。　

11 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。　

12 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。　

13 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。　

14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣赏就够啦！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”　

15 人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。　

16“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！”　“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”　谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。　

17 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。　

18 你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！　

19 忠告：你是否只在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！　

20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！　

21 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。　

22 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。　

23 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。　

24 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你　25“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。　

26 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。　

27 由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。　

28 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。　

29 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！　

30 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。　

31 人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！　

32 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。　

33 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。　

34 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。　

35 漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中 拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下 吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使 你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？ 什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”　

36 “这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。　

37 每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”　38 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！　39 你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。　

40 我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。　

41 一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。　

42 我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择　

43 孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己——水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”　

44 充耳不闻的智慧——如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。　

45 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。　

46 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。　

47 致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。　

48 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。　

49 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。　

50 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。　51 上帝死了，要重新评价一切。　

52 超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

　53 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。

　54 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

　55 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

　56 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

　57 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

　58 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

　59 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。

　60 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！　

61 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。

　62 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶。　

63 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？

　64 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。　65 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”

　66 要真正体验生命,你必须站在生命之上。

　67 迟到的青春是持久的青春。　

68我是太阳!　

69 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。　70 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？　

71那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。　

72 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

　73 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖

　74 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

　　75 对真理而言，信服比流言更危险

　76 许多真理都是以笑话的形式讲出来。

　77 人类因梦想而伟大　

78 行动是可以承诺的东西，而感情却无法予以承诺。

　79 只有当一个人成为自己的主人的时候，他才能成为世界的主人。尼采7岁　

80 斗争是粮食，它给灵魂以力量。　

81 人的法律是一些机智优美的谎言。　

82 如果你寻求的是安逸，那么你就相信；如果你渴望的是真理，那么你就探索。

　83 要成为不朽，其代价有时就是生命。　

84 任何一种伟大的思想都是危险的，而危险首先就在于其新颖。

　85 我是最后的哲学家，我是最后的人。

　86 痛苦既是知识，只有最深地体验了痛苦的人，才能悲悼致命的真理。

后世影响

　　尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克·伦敦、福柯和德里达等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、还有我们熟悉的鲁迅。

客观评价

　　 路·莎乐美、保罗·瑞与尼采

如果我们从世俗的角度来看，尼采的一生是不幸的，他的结局是悲惨的。他是一个典型的失败者：他的思想的发展未能达到预期的目标；在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔缓缓地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。反过来，人们也可以这样说，如果没有他的患病与疾病的折磨，他的生平与著作都是无法想象的。　但是，任何一个没有偏见的人拿起尼采的著作，都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。当然，这里面也夹杂了夸张和神经质式的自我陶醉。在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。尼采并没有建立一个封闭而庞大的哲学体系，他只写散文、格言和警句；在他的字里行间并不证明什么，只是预告和启示；但恰恰不是凭借逻辑推理而是凭借神奇的想象力，他征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜，尼采的生命历程太短暂，阅历太简单，还没有来得及把自己的片面真理发展成智慧。如果他能活得更长一些，如果他能再多得到一些鼓励，也许他会把自己那粗糙混乱的观念梳理成和谐优美的哲学。　

无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯曼、斯蒂芬乔治、萧伯纳、纪德、萨特和马尔卢这一些著名的思想家；他的著作不仅在德、法语区域闻名遐迩，而且还流传于遥远的北美、南美、亚洲、大洋洲、非洲。　

尼采大无畏地反对哲学形而上学及其在认识论方面的绝对优势；反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辩体系；他热爱生命，提倡昂然的生命力和奋发的意志力，肯定人世间的价值，并且视自然界为唯一的真实世界，给欧洲古典哲学注入新鲜血液并开辟了古典语言学的崭新时代。从这个意义上说，他开创了人类思想史的新纪元，哲学史可以以尼采前和尼采后来划分。在尼采之后，传统的哲学体系解体了，哲学由非存在转变为存在，从天上回到了地上，由神奇莫测、玄而又玄转变为引起亿万人心灵的无限共鸣。

本节主题

支持与接纳

本节简介

支持和接纳对我们每个人而言都非常重要，它会给予我们力量，给予我们面对困难的勇气。在这节课中，我们将会去感受弥漫在书中人物间的那些温暖的支持和接纳，同时也会去了解支持的不同形式，以及接纳在心理咨询中的重要作用，这些都会帮助我们更好的感受别人给予的温暖，同时也向别人提供自己的支持与接纳。

你将听到

思考作业

在生活中你得到了来自哪些人的支持和接纳？这些支持和接纳帮助你克服了什么样的困难？以及你又给别人提供了哪些支持呢？你曾经有过真正接纳一个人的经历吗？

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大家好，我是吴立敏。上节课跟大家一起讨论了“禁锢和自由”这个议题，我们分析了书中人物所受到的禁锢，以及对自由渴望，同时我也希望大家能够透过解读，将思考延伸到现实生活中，看看自己受到了哪些禁锢，又渴望获得哪些自由。那么今天我们将来分享关于本书的最后一个议题——支持和接纳。

为什么我会特意挑选这样的一个议题来跟大家分享呢？因为一个人无论长多大，都需要一个“安全基地”来安放自己的委屈、恐慌和挫败。所谓的安全基地在这里我主要指的是，那些会给你提供无条件支持和接纳的人或关系。其实无条件的支持和接纳并不是什么惊天动地的行为，它可能只是一个小小的鼓励，一句简单的问候，一种默默的关心，但是却会让你在不经意间感受到这个世界的温度。曾经看到过这样一句话：“温暖是什么？温暖就是在我哭泣时，旁边递过来的手帕；也是在我饥饿时，一碗热腾腾的面。”

所以，我希望通过这样的一个议题的探讨，能帮助我们更好地发觉，自己身边的人，一直以来对自己默默的支持和接纳，让我们更深刻地感受到他们给予的温暖，同时，也让我们在生活中能更有意识地给他人提供自己的支持和接纳。

那么，通过前面几节课的分享，我们了解到了书中人物之间的竞争、嫉妒、孤独和禁锢，我们看到的似乎都是人性中不太好的一面，但实际上，如果通读全本书，你就会感受到，其实人物间弥漫的更多是温暖的支持。

首先，我们来看下布雷尔和弗洛伊德之间亦师亦友的关系。那个时候，弗洛伊德这位精神分析大师还很年轻，但他和布雷尔之间已经建立了很深厚的友谊。布雷尔作为一个名震维也纳的医生，他在医学上给了弗洛伊德很多的鞭策和指导，同时也很乐意跟弗洛伊德分享自己的典型案例。

而每当布雷尔陷入困境时，弗洛伊德也会给予布雷尔很多的支持和建议，他们一起有边界地讨论尼采的病痛，一起讨论贝莎。弗洛伊德还帮助布雷尔解梦，甚至给布雷尔做催眠，帮助他打破所谓追求自由的幻想，找到内心深处对妻子的爱，帮他真正回归家庭。你想，布雷尔是有多信任弗洛伊德，才会放心让他做这些事，而弗洛伊德也没有让布雷尔失望，在这个过程中确实给到了他能给的支持和帮助。

当然，这种来自朋友或知己的支持，在书中还讲到了很多，比如，莎乐美和尼采，我们知道，莎乐美最初找到布雷尔寻求帮助，是源于她对好朋友尼采的担忧，她先是花了不少心思说服布雷尔答应治疗尼采，然后又想方设法让尼采愿意找布雷尔求诊。虽然莎乐美和尼采之间的关系可能有些复杂，但这份对朋友的重视和背后默默的支持，不得不说，还是让人挺感动的。

说完来自朋友的支持，我们再来看看亲人间的支持。玛蒂尔德作为布雷尔的妻子，不仅为布雷尔生了五个孩子，还把家庭打理得井井有条，用心为布雷尔营造了一个温馨舒服的家。书中曾经几次细致地刻画过，玛蒂尔德为布雷尔准备餐食的情景：清晨的时光在布雷尔家中是一成不变的，街角的面包师父在六点钟送来刚出炉的面包卷，玛蒂尔德摆设餐桌，调制肉桂咖啡，并且放好松脆的三角形面包卷与甜奶油，还有蜜渍黑樱桃。

读到这里，不知你们有没有感觉到家的那种温馨？在我看来，丰富的早餐里其实饱含着玛蒂尔德对布雷尔深厚的情感。所以在最后，布雷尔在催眠状态下也募然发现，自己最爱的女人就是自己的太太，自己再也找不到一个像她那样的女人。所以，他在醒来后，忍不住端详自己的妻子，并对她说：“我决定要娶你”，玛蒂尔德还以为自己的丈夫喝醉了，在胡言乱语。但只有布雷尔自己知道，这是真正发自内心的告白，是真正的想娶，而不是十四年前因为利益交换的娶。我想，玛蒂尔德能最终走进布雷尔的内心深处，跟她在日常生活中所给予的润物细无声的温暖和支持是有很大关系的。

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生活中，我们得到的支持可能来自不同的对象，比如，像刚刚说的，有来自朋友的支持，有来自爱人的支持等等，但是，除此之外，人际间支持其实也分为很多种不同的形式，我在这里大致归纳了三种：一种是现实的支持，一种是情感的支持，还有一种我管它叫深度的支持。

1) 现实的支持

所谓现实的支持，通常指的是物质方面的满足。比如，你渴的要命的时候，有人给你递水过来，冻的要死的时候，有人给你送来棉衣。当然，这种支持也经常发生在挚友之间，我举两个明星的例子，因为明星大家都比较熟悉嘛。

很多人都知道，郑爽和马天宇是非常要好的朋友，那么有一次郑爽在接受采访时，就说到一件让她很感动的事情，她之前在上海买房，但是还差一些钱，马天宇得知以后，二话不说就把钱转给她，转完以后还又幽默又实在地回应说，搞得我家好像有矿一样，其实都已经把家底掏空了。

还有，在很多年前，屠红刚还很年轻的时候，他正在追一个女孩，想买辆车，但是同样手里钱不够，于是好朋友那英就把攒的三万块全都借给了他。

那么这些都属于现实的支持，它可以帮助人度过现实的难关，解决当下即刻的需求，这种支持是多样而复杂的，有的也许来自亲朋，有的来自社会，有的甚至是来自陌生人。但这种现实支持的下面，蕴含的都是人际间温暖的情感传递。

2) 情感的支持

那么第二类常见的支持是情感支持，情感支持里有一点特别重要，那就是看见对方的情绪，或者说自己的情绪能够被对方所理解。人其实终其一生都在追求被看见，当自己感觉到被看见的时候，我们存在的意义就会被激活。

但是，在生活中，当我们遭受某些挫折，内心很难过时，身边的人通常是这样激励我们的：“你行的，你是坚强的，一切都会过去的”等等。你知道对方是好意，想尽快帮我们走出来，但是实际上每当我们听到这样的话语，内心其实很失望，或者毫无波澜，为什么呢？就是因为我们的情绪没有真正被看见，所以对方提供的就不是有效的情感支持。

除此之外，有效的情感支持还要做到包容对方的情绪。心理学家比昂提出了“容器”这个概念，他认为，如果我们能作为一个比较大的容器去容纳另一个人的情绪，接住TA的眼泪、悲伤、无力、甚至是攻击。当我们能够去感受TA的感受，承受住TA的情绪带给你的焦虑，而不是抽身离开，或是攻击回去，那么，这对TA来说，就是一种难得的情感支持了。

还有，情感支持也包括和对方探讨和给予鼓励。当然这个探讨是建立在理解和包容之上的，而不是干喊口号。如果两个人可以真诚地谈一谈自己的困扰和感受，并且在这个过程中不指责、不控制，只是更多地去发现和理解对方的心理需要，以及看看自己有没有办法可以满足TA的需要，或者向对方提出，自己可能需要哪方面的帮助等等，这些都是情感支持很重要的部分。

有效的情感支持可以帮助一个人度过某个脆弱的阶段，因为当一个人的情绪被看见、被理解、感到被支持时，自己就有复原的力量，就能够更有勇气去面对这个世界。

3) 深度的支持

第三种支持是深度的支持。什么是深度的支持呢？这其实是一种很难用言语来形容的感觉，比如，在书中，像尼采和布雷尔之间，他们就给彼此提供了深度的支持，他们两个人的思维能够同频，在某个点上可能会互相碰撞、冲击，但又不会带来破坏性的影响，反而更多的是互相启发和成长。

普通的支持有时候也许会给人一些高低之分，比如，你有一个需求，你需要被支持，那你无形中可能就站在了需求者的位置，而支持者就处于在帮助者的位置，这在我们的感觉上，会有一种好像帮助者总是有点高高在上的感觉。而深度的支持则是更加平等，彼此更能够深深的被看见，语言可以直击对方的盲点，但关系并不会因此而破裂。所谓灵魂深处的相遇，便是如此啊。

八年前，宋丹丹在微博上转发过一段话，这段话说的是，如果有一天，六十年婚龄的父母说他们要离婚，在美国的女儿宣布她是同性恋，老公告诉我他得了艾滋病，儿子抱回了他的私生子。那一天，我依然会拉着他们的手，搂住他们的肩，对他们说，我还在这儿，因为我是真的爱你，所以你有真自由，人生很短，你的人生你做主。

这段话发出来以后，底下就有很多网友留言说，连老公得艾滋病也能接受吗？这也太扯了。但是在我看来，这段话透过语言的表层意思，表达的更多是一种接纳的态度。

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人本心理学家罗杰斯说，“如果一个人被接纳，完全的接纳，而且这种接纳中没有评判，只有共情与了解，这个人就能够直接面对他自己，发展出撤除防御心与面对真实自我的勇气。”所以，接纳是人际关系沟通很重要的一点，也是关系能否保持和谐的基础。那到底什么是接纳呢？

其实，说到底，接纳的核心就是我们常喊的那几个字：无条件的爱。“无条件的爱”的意思就是：我爱你，没有任何条件，不是因为你聪明、漂亮、可爱、听话而爱你，而仅仅是因为你是你，除此之外，没有任何别的原因。这句话说起来非常容易，但实际上却没几个人能真正做得到。不仅做不到，在人际关系中，最常见的现象反而是，假借爱的名义，干着控制和剥削对方的事。所以，如果一个人能被人无条件地爱，那绝对是人生最幸福的事情之一。

在这里我想说一下的是，在心理咨询过程中，心理咨询师对来访者的接纳显得尤为重要，因为只有咨询师做到了真正的接纳，才会让来访者的情绪安放在咨空间里。所以，当咨询师一旦进入咨询的状态，就需要放下自带的三观帽子，以及自己过往的人生经历，用一种全然清零与包容的心态面对来访者，你可以不认同，但是要接纳，这是作为一名咨询师的职业要求、更是职业操守。

同时，咨询师的接纳不是被动选择，而是一种主动选择。在关系中，当你能够接纳来访者时，就意味着我们放下了防御和成见，而这种善意是可以被对方敏锐的感知到的。

这在书中也有很强烈的体现，如果你细致地读这本书，就会发现，这本精彩的心理治疗小说，其实穿插了非常多的咨询情景，甚至可以说是一场关于心理咨询的饕餮大餐，从两个人的初始访谈，到目标确立，建立联盟，再到中间各种疗法的尝试。其中如何做到全然接纳就是非常值得我们去深挖的一个内容。

在本书的最后，布雷尔和尼采的对话，就让我们感受到了接纳的力量。当从来不哭泣的尼采留下眼泪之后，布雷尔温和地为他打气，并问尼采，如果你的泪水有声音，它们会说些什么？尼采说，它们会说，终于自由了，以往我从没有流过眼泪，四十年困在一潭死水当中，我以前是多么想要逃出来啊！但是无路可逃，直到你这位维也纳医生打开了腐朽的大门为止。

尼采之所以能够打开封锁已经的心门，释放自己长久以来压抑的情感，这中间离不开布雷尔对他的全然的接纳，人只有当自己感到被理解、被接纳时，才能逐渐放下防备，种下信任的种子，打开情感的闸门。

当两个人都治愈了自己内心的绝望之后，布雷尔真诚的邀请尼采留下来，但是尼采拒绝了，他说，我的宿命是在孤寂遥远的彼端去追寻真理。但是你也不要低估了咱们这份友情的价值，是你让我有了选择权。虽然我将一直保持孤独，但这和以前的孤独是一个美妙的差别，我会选择我的命运，并且热爱它。于是，两人分别向对方张开双臂。每当看到这里，我都会忍不住深深的感动，不知你的感受如何呢？

后来，布雷尔回到了他的办公室，回到了助理和等候他的病人身边。此后他继续愉快地行医了三十多年。与此同时，尼采也独自一个人往南旅行到意大利，前往一个会合点，与一位名叫查拉图斯特拉的波斯预言家碰头。孕育了我们大家现在看到的《查拉图斯特拉如是说》这本书。这样的情景，这样的画面，不知道大家没有感受到一种沉贵的厚重感？虽然彼此的方向和命运不同，但是彼此接纳、彼此祝福、隽永留长、永存心间。

最后，我想借用**《无问西东》的一段台词来结束我们整本书的讲解：人把自己置身于忙碌之中，会有一种麻木的踏实，但却丧失了真实，什么是真实？即，你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，都会有一种从心灵深处溢出来的不懊恼、也不羞耻的平和与喜悦。

亲爱的伙伴们，不知道你是否整日在奔波、忙碌，生活是否已经变成一个传送带，拉扯着你机械性地运转，如果是，在此我邀请你停一停，读一本慰藉灵魂的书，去感受感受生命的真实，思考思考人生的真谛！

好，《当尼采哭泣》这本书我们就先解读到这里，感谢大家一直以来的陪伴和倾听！我们下本书见！

1、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

2、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

3、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？

4、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷作了错误理解的人。

5、人们总以为有信念的人很伟大，可那些人只是固执于自己过去的意见罢了，他们的精神在那之后没有任何变化。也就是说，精神的懈怠创造出了信念。

6、用生命本身的力量来战胜生命的痛苦，而当你抗争之时，你就是在痛苦中也会感觉到，百倍强烈地感觉到生命的欢乐。

7、当灵魂缺乏施与之心时，那就是退化的开始。

8、愚昧无知是一切痛苦之源。

9、没有一贯的作自我蔑视，又怎能不断的做自我欣赏呢？

10、他们把水搅混，以使其看上去更深。

11、所有伟大的寻道者都在二十八到三十五岁之间开始寻找。那是寻找的阶段寻找某种不属于身体、而是属于灵性的东西。

12、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

13、把一种语言翻译成另一种语言，最难表达出来的是语言风格的速度。

14、你想要他对你有好感吗？那你必须在他面前显得局促不安。

15、只有清醒的人才知道美、灵性以及爱的神圣。那不再是一种束缚。觉醒者的爱给予你自由。

16、有的人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

17、最高的道德是难得而无价的，同时还散发着柔和的光泽。

18、如果你仔细看看那些让你觉得骄傲的特质，你会觉得轻视，而那是一个人身上所能发生的最伟大的事情，因为只有在那个轻视之后你才会努力超越人类，而朝向超人之路前进。

19、我要做的绝不止此。我不是寻求者。我要为自己创造一个属于自己的太阳！

20、小心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架他们恨孤独者。

21、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。

22、没有一贯的蔑视，又怎能不断地欣赏呢？

23、你并不自由，同时也仍然在寻找自由。废寝忘食地寻找，使得你时刻保持着清醒。

24、义愤填膺本身就已使他们感到愉快，骂人对于一切穷鬼来说是一种满足，它提供了一种小小的权力陶醉。

25、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。

26、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

27、我们飞得越高，在哪些飞不起来的人眼中就越渺小。

28、由于我的内在状态异常繁多，就具有风格的多种可能性。

29、出生自今，你爱过什么吗？是什么提升你的灵魂？是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？

30、我身上带着许多锈得最严重的钥匙，也知道如何用它们来开启最破旧的门。

31、即使他们努力的想让人类醒来，他们叫喊的地方还是在阳光普照的山峰上。人类是如此的耳聋、眼瞎，以至于他不可能了解那些站在更高意识阶段之人所讲的话。

32、所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。

33、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。

34、词汇量越小，表现力就越贫乏，就不能充分表达出想法或感情。同时，语言的质与量也决定了自己的思想与内心。词汇量少的人，思维与内心也很粗糙。

35、我爱那一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身。

36、倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。

37、高贵者绝不使人受窘而他自己却在所有苦难者的面前感到无地自容。

38、人类，若不能超越自己，将是何等可悲的东西！

39、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！

40、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

41、眼睛是非常有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。

42、女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。

43、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。

44、只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。

45、你们还没有去寻求自己，就先来找我。所有的信徒都是这样，故而一切信仰也就不足取了。

46、必须学会出淤泥而不染，万不得已时用污水洗净自己。

47、每个诚实的人走路都会发出声音。

48、女人们天生如此，所有真理都会让她们厌恶，而且，她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。

49、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

50、谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。

51、你的邻人永远是一些毒蝇，你的伟大只有使他们更毒，看起来更像苍蝇。我的朋友，躲入你的孤独中去吧那里有狂风吹拂。你并非只是一个蝇拍的角色。

52、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。

53、决不可糊弄自己，自欺欺人。要对自己永远诚实，了解自己究竟是什么人，究竟有着怎样的癖好，拥有怎样的想法，做出怎样的反应。

54、常常谈论自己的人，是在隐藏自己。完全不谈自己，是一种甚为高贵的虚伪。

55、最好的作者，是那羞于成为作家的人。

56、逻辑使人平静，提供信任感。

57、何为恶？侮辱他人便是恶。何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。

58、人类最高的善必定是同罪恶一齐被买进来的，由悲凄之血泪与受苦来偿付。

59、国家，是大家慢性自杀而称之为生命的地方。

60、智慧愿我们勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

尼采哲学经典语录

1、创造了这个有价值的世界的是我们！

2、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

3、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

4、对真理而言，信服比流言更危险。

5、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。

6、对真理而言，信服比流言更危险

7、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

8、时间迅疾地飞去我们多么希望一切事物能与它同飞。

9、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

10、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。

11、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

12、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

13、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。

14、如果没有音乐，生活就是一个错误。

15、愚昧无知是一切痛苦之源。

16、受苦的人，没有悲观的权利。

17、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

18、迟到的青春是持久的青春。

19、自从我厌倦了寻找，便学会了找到。

20、宗教上最深的误解认为坏人没有宗教。

21、那不能杀死我的，使我更坚强。

22、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。

23、太阳是我胯下金灿灿的睾丸。

24、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱在于他是过渡，是没落。

25、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

26、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。

27、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。

28、乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。

29、他是思想家，这意味着：他善于简单的-比事物本身还要简单-对待事物。

30、智慧愿我们勇敢无忧矜高刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

31、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

32、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。

33、征服我们的人是强大的；升华我们的人是神圣的；让我们有预感的人是深刻的。

34、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。

35、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样都是一种下贱的本能！

36、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！

37、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

38、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

39、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

40、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。

41、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。

42、啊！伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？

43、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

44、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。

45、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

46、我内心深处只爱生命而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！

47、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

48、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

49、他是思想家，这意味着：他善于简单的比事物本身还要简单对待事物。。

50、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处-谁就会由此而将自己暴露无遗。

51、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

52、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处-向恶

53、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。

54、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

55、谁被民众仇恨呢？如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。

56、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

57、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

58、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？

59、我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。

60、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

尼采经典语录英语

1、用艺术的眼光看知识，用生活的眼光看艺术。

See the knoe sophisticated and smooth

7、人生最难的阶段不是没有懂你，而是你自己不懂自己！

The most difficult stage of life is not to understand you, but that you do not understand yourself

8、当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。

When you look at the abyss, the abyss is staring at you

9、最高的道德是难得而无价的，同时还散发着柔和的光泽。

The highest morality is rare and priceless, and it also gives out a soft gloss

10、要和人类在一起生活十分困难，因为不易保持缄默。

It is difficult to live with human beings, because it is not easy to remain silent

11、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

Many people have half the mountain, the world looks the most beautiful

13、女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。

Women know more about children than men, but men are more like children than women

14、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。

Reading gives me more rest, I walk in the knowledge and guide the soul to others

15、大多数人只需极少的乐趣就能感受生活的美好，人是多么容易知足啊！

Most people only need little fun to feel the beauty of life, how easy people are enough to be satisfied with!

16、所有深奥的东西都喜欢面具：最深奥的东西甚至憎恨外形和相似。

All profound things like masks: the most profound things even hate the shape and the similarity

17、未清醒之人的爱是乞丐的爱，未清醒之人的爱只不过是肉欲而已。

The love of a man who is not sober is the love of a beggar, and the love of a man who is not sober is only the flesh of the flesh

18、在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。

There is always a little madness in love, but there is a reason for it in madness

19、当我们对拥有的东西产生厌倦的同时，我们也对自身产生厌倦。

When we are tired of what we have, we are also tired of ourselves

20、成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。

Be yourself! What you do, what you think, and what you pursue is not yourself

21、读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。

Reading is to folloe winners modestly say that their success is by chance

23、你想要他对你有好感吗？那你必须在他面前显得局促不安。

Do you want him to have a good feeling for you Then you have to look awkward in front of him

24、凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。

Anyone who does not want to see the strengths of others always sees others as not as good as their own

25、痛苦的人没有悲观的权利。

A man of pain has no right to be pessimistic

26、一段不幸的婚姻不是缺乏爱，而是缺乏友谊。

An unfortunate marriage is not a lack of love, but a lack of friendship

27、对真理而言，信服比流言更危险。

For truth, convincing is more dangerous than a rumor

28、焦躁不安，是兵家最忌讳的一种情绪。

Restless, is a kind of mood a taboo

29、白昼之光，岂知夜色之深。

The light of the day knows the depth of the night

30、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。

The hero should not only know the time and life, but also know how to die at the right time

尼采语录英文版

1、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

All that can not kill you will eventually make you stronger

2、湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。

The drenched clothes will eventually dry All that can be forgotten is no longer important

3、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。

My soul is calm and bright, like the hills of the morning

4、为了使爱成为可能，上帝必须是人。

In order to make love possible, God must be man

5、你们一本正经，我万事游戏。

You are serious, I play all the games

6、笑意味着幸灾乐祸，不过伴随着良心。

Laughter means gloat, but with conscience

7、造就伟人的，不是高尚感情的强度，而是高尚感情的持续时间。

It is not the strength of the noble feelings, but the duration of the noble feelings that makes great men

8、窥视深渊者，必为深渊所窥视。

A peep of the abyss will be peeped by the abyss

9、那些不能杀死我们的，使我们更强大。

Those that can't kill us make us more powerful

10、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。

After knowing all things, people can know themselves, because things are only the boundaries of human beings

11、闭上你喋喋不休的嘴，去行动吧，这才是你赢得信赖的捷径。

Close your mouth and act, that's the shortcut to your trust

12、一切都在虚伪价值和空洞言辞的禁锢中！

Everything is in the imprisoned value of hypocrisy and empty depression

20、高处并不可怕，可怕的是陡峭的斜坡。

The height is not terrible, and the terrible is the steep slope

21、最大的恶乃包含在最大的善之中，而这就是创造性的善。

The greatest evil is included in the greatest goodness, and this is the creative good

22、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

The person can control the behavior, but can not restrain the emotion, because the emotion is changeable

23、我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量。

I am the sun, because I just confrontation

30、我不愿向人问路，我宁愿问道路本身，亲自试试。

I don't want to ask people for directions I would rather ask the road itself and try it myself

尼采经典语录英文

1、一个人若是知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。

If a man kno/，必长久如云漂泊。

Whoever will sound the earth will be silent for a long time; whoever will eventually light the lightning will be drifting like a cloud for a long time

75、孤独，因你无法爱自己。

Loneliness, because you can't love yourself

76、如果一个人始终只是为人弟子，则他必然不会十分感激他的老师。

If a man is always a disciple, he will certainly not be very grateful to his teacher

77、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

The reason why man is great is that he is a bridge, not a purpose

78、不能听命于自己者，就要受命于他人。

If you can't listen to yourself, you must be killed by others

79、你的良知在说什么？你要成为你自己。

What is your conscience talking about You have to be yourself

80、最好的作者，是那羞于成为作家的人。

The best author is the person who is ashamed to be a writer

当尼采哭泣经典语录

1、为了茁壮成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。

2、或许，你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一些，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。

3、神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求。

4、我现在相信，恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。

5、提供一个安歇之处给一位受苦朋友，不过要注意，这个安歇之处只能是一张硬床或简陋的吊床。

6、希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。

7、毁掉婚姻总好过被它所毁。

8、所谓心理学，就是用艰深晦涩的说法，来解释生活中简单的道理。

9、学习去变得缺德吧，从你旧生命的灰烬上，建立起一个新的自我。

10、时间是不可逆的，我的生命沙漏将消失殆尽，我和所有人一起无意识地循规蹈矩向着我的死亡前进。

11、或许症状是意义的信差，而且，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。

12、真理的爱好者，不畏风暴或狂飙的水域，我们所怕的是浅薄的水域。

13、婚姻以及随之而来的占有与嫉妒，只会奴役灵魂。

14、每一次选择都意味着放弃，而每一次放弃都使我们意识到生命的有限和短暂。

15、只有一种责任，成为你的存在的责任。要坚强，不然，你将永远利用他人来作为你本身的放大。

16、土壤越丰富，耕耘的失败就越不可原谅。

17、生活的愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。

18、事实上，我痛恨某些人夺去了我的独处，却不曾提供我陪伴。

19、死亡所在，我不在彼。我之所在，死亡不至。何忧之有？

20、要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。

21、我们对欲望，比对欲望的对象爱的更多。

22、绝望是人为自我觉悟所支付的代价。看进生命的深处，你总会找到绝望。

23、死亡的最终报酬是不必再死一次。

24、服从他人比支配自己要容易，容易得多。

25、一个人一定要学会从远处观看自己。

26、孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。

27、自我解放意味着一个神圣的不字，甚至是对责任。

28、不去掌控你的生涯规划，就是让你的存在成为一种偶然。

29、一种广阔的视野总是会淡化悲剧。如果我们爬得够高，我们会到达一个高度，从那儿往下看，悲剧不再悲惨。

30、每次我与人建立桥梁都被人背叛。

31、他放弃了他的家园，离开了他的朋友，辞去了大学的教授职位。他变成游走四方的良人，为的只是寻找他能忍受的气候，寻求能暂时摆脱痛苦一两天。

32、一个说谎者被迫要过着一种警惕的生活。

33、人永远无法真正从他人得到帮助，人必须找出帮助自己的力量。

34、我们对生命的责任，是去创造更高级的生命，而不是去复制那些低等的生命。

35、如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。

36、要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们就只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰，不需要任何观众，才能爱慕地转向另一个人。只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的生长。

37、把你的动机解剖得更深层一些！你将会发现，永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是自我中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。

《当尼采哭泣》简介

《当尼采哭泣》是一本经典的心理推理小说，《当尼采哭泣》中人物多来自真实的历史，作者欧文亚隆假托19世纪末的两位大师：尼采和布雷尔，基于史实将两人合理虚构连结成医生与病人，开启一段扣人心弦的谈话治疗。

20xx年，改编为同名**。

故事开始于身陷对病人肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，突然被陌生女子莎乐美邀约咖啡馆。大胆美丽的莎乐美到底会提出什么请求？

布雷尔表面上和谐的婚姻生活与正值巅峰的事业能否持续下去？

他能否从令人备受折磨的幻想中解脱？

尼采的生命困境又是什么？他与布雷尔医生怎样连结在一起？

究竟谁是病人？谁是医生？

如诗般的语言，理性缜密的思辩，情节充满悬疑，高潮迭起，结局却出人意表