乎的成语

乎的成语如下：

乎结尾的成语：

满不在乎

满全在乎在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。

不亦乐乎

乎文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于吗。用来表示极度非常淋漓尽致地意思。

晕晕乎乎

指头脑不清醒。

毫不在乎

毫丝毫，形容细小在乎在意。形容丝毫不在意无所谓的样子

岂其然乎

岂难道然这样。难道是这样吗表示疑惑不定。

仙乎仙乎

形容飘飘然，如登仙一般。

热热乎乎

指事物温温热热或人待人亲切热诚有同情心的或充满深情的状貌。

蛮不在乎

犹言满不在乎。不放在心上不当一回事。花城年第期放心啦，永安饭店那么高，掉下来头都碎了，她又没有身份证，认不出来的啦！阿牛

者也之乎

者也之乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

套近乎

指用言语或送礼拉近关系。

二二乎乎

方言。犹疑不定。郭澄清大刀记第十章梁永生从来不肯讨人嫌，可又觉得房先生的实在劲儿不好推辞，正在二二乎乎，房先生拿起扁担，

出乎反乎

犹言出尔反尔。指翻悔或说了不照着做。

乎居中的成语：

忘乎所以

指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

异乎寻常

异不同乎于寻常平常。跟平常的情况很不一样。

出乎意表

指出于意料之外。

瞠乎其后

瞠瞪着眼看其代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。

出乎其类，拔乎其萃

出超过类同类拔超出萃草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。

溜之乎也

溜走讽刺的风趣的说法。

微乎其微

形容非常小或非常少。

运用之妙，存乎一心

意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

知耻近乎勇

知道羞耻，已经接近了勇敢

取法乎上

取法取为法则。比喻效仿于高超精湛的学识技艺等。

之乎者也

这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

情见乎辞

见通现乎于。情感表现在言辞当中。

不易乎世

易变。不因世道的改变而改变操守。

迥乎不同

形容差别很大，完全不一样。

难乎其难

指非常困难。

戛戛乎其难矣

戛戛困难的样子。形容极其困难。

取法于上，仅得乎中

法标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

晕晕乎乎

指头脑不清醒。

莫见乎隐，莫显乎微

见同现显显现。极隐秘极细微之处没有不显现出来的。

之乎也者

这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

取法乎上，仅得乎中

取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

神乎其神

神神妙乎语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。

神而明之，存乎其人

要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

卓乎不群

指超出常人。

满口之乎者也

满口文言词语。指人物的书呆子气

出乎意料

指出人意料。

情见乎词

情感表现在言辞当中。同情见乎辞。

确乎不拔

刚强坚决，不可动摇。

情见乎言

情感表现在言辞当中。同情见乎辞。

行过乎恭

行所作所为乎相当于。所作所为过于恭敬。指恭敬过度

难乎为继

难于继续下去。

仙乎仙乎

形容飘飘然，如登仙一般。

热热乎乎

指事物温温热热或人待人亲切热诚有同情心的或充满深情的状貌。

攻乎异端

论语为政子曰攻乎异端，斯害也已。

难乎为情

指情面上过不去。同难以为情。

眇乎小哉

眇微小乎哉感叹语气词。感叹十分微小。

瞠乎后矣

犹言瞠乎其后。清江藩汉学师承记钱大昕若先生学究天人，博综羣籍以汉儒拟之，在高密之下，即贾逵服虔亦瞠乎後矣，况不及贾服者哉

於乎哀哉

於乎文言叹词哉语助词。用以指死亡或完蛋。

神乎其技

形容技艺或手法十分高明。

智出乎争

争斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。

慨乎言之

慨感慨。形容非常有感触地谈论某事。

俨乎其然

十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。

于乎哀哉

感叹词。表示感伤哀痛。诗大雅召旻昔先王受命，有如召公，日辟国百里今也日蹙国百里。於乎哀哉，维今之人，不尚其旧。荀子乐论於

行乎富贵

行所作所为。指所作所为符合富贵的身份

忘乎其形

犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。

卓乎不羣

同卓尔不群。金王若虚揖翠轩赋意其劲挺坚确，卓乎不羣，举世皆怯而我独勇，众人既屈而我独伸。

眇乎其小

眇微小。形容非常微小。

超乎寻常

在合理或可以接受的限度以外，极不公平极粗鲁或极不正义。

瞠乎后已

见瞠乎後矣。

出乎意外

用于意想预料之外。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，人与青山互观互赏，互猜互解。不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。词人借此告诫自已要像青山那样忘乎情感，才会跟青山一样宁静祥和、妩媚动人、超然洒脱、充满青春的活力。

扩展资料

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中 。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

参考资料：

出轨应该也是有一些关乎情感的，但是大多数情况之下，我决定还是关乎欲望，因为大部分男生出轨的时候只是为了和别的女人做一做，而不是去和她们产生了某种感情，要是产生感情的话，那就不会只是出轨了，可能就直接选择离婚，因为对妻子已经没有爱了，而是喜欢小三。

男生出轨的情况分为欲望和感情吧，首先呢，就是觉得家里妻子很贤惠，对妻子也是宠爱有加，但是有一个段子是这么说的，有一天幼儿园的两个孩子在玩变形金刚，一个孩子在玩大一点的变形金刚，另一个孩子在玩小一点的变形金刚，结果一个孩子居然扔掉自己手中大的变形金刚去抢另一个孩子手中小的变心金刚，老师就问那个孩子，你为什么抢他的变形金刚，你不是有一个更大的么，男孩子就说因为没玩过啊。虽然说段子只是段子，但是道理是一样的，男生可能会觉得家里的媳妇儿再好，但是已经占有了，于是就想去玩别的没玩过女人，这时候他肉体上已经出轨，但是关乎的往往是欲望，而不是感情。如果说感情的话，我觉得和结发妻子的感情是最深厚的。

而另一种就是感情了，这种还是比较少数的，一般都是结婚之后就后悔了，然后导致天天闹矛盾，吵架自然也是家常便饭，那么这时候肯定对自己妻子的感情可以说早就不复存在了，这时候却碰到了一个体贴他的女人，自然就会和那个小三产生了一种爱情。

但是现实生活中第一种是绝大多数，所以男生请管好自己，因为出轨了你对不起的是最爱你的那个人，你伤害的是你最亲近的人。。

容颜苍老,头发斑白,歪歪倒倒地坐在宾客中间的,是喝醉了的太守

"醉"一指喝醉了,二指沉醉于其中的景色

是 醉翁亭记醉翁之乐不仅是山水之乐,也是与民同乐

表现出作者“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩

抒发情感的方式有很多种，但是归纳起来大概有以下几种：

1 书写表达。例如写日记、写情书、写诗歌等。

2 艺术表达。包括绘画、音乐、舞蹈等艺术形式。

3 谈话交流。与亲友之间进行交流，倾听对方的想法和感受，同时也表达自己的真实情感。

4 身体表达。通过运动、表情、姿态等方式来表达内心的情感。

以上几种方式都可以帮助人们更好地抒发情感，缓解负面情绪，促进身心健康。

明确：（

孙权

）卿今当涂掌事，不可不学！——语气坚决果断，神态郑重严肃，既严要求，又充满关心、期望，希望

吕蒙

能胜大任。

孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。——前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意。后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心、爱护。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。——从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。

孙权的话是认真相劝，显得郑重、亲切，表明了君臣关系。

（

鲁肃

）卿今者才略，非复吴下

阿蒙

！——既感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲出。

（吕蒙）士别三日，

即更刮目相待

，

大兄

何见事之晚乎！——表示感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪，自得。

吕蒙、鲁肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。