《草原》一文中作者用什么手法抒发感情

在《草原》一文中，作者多次使用情景交融法。如：“那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。”，“种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。” 情景交融法，就是指在所描写的景物之中融入作者主观感情的写作方法。运用这种方法作文，能使情与景高度融合，所写的景融入感情色彩，所抒发的感情又寄托在景物之中，从而达到景中有情、情以景显、情景交融的艺术效果。

1、描写了作者初次见到草原的美丽景色，表达了作者对草原景色的喜爱和赞美；

2、《草原》表达了作者对草原风光和民族团结的赞颂之情；

3、文章表现了蒙汉两族人民团结友好的深情厚谊，抒发了作者对祖国河山无限热爱的思想感情。

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。读出蒙古族和汉族的关系融洽。句中内容可以看出描绘了汉族人民受到了蒙古族人民热情欢迎，被他们的热情所打动了，不想离开草原。

原文选段：

我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。

走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多了起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。

这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。蒙古包外，许多匹马，许多辆车。

人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。

此文出自现代·老舍《草原》

写作背景：

《草原》是现代作家、诗人老舍创作的一篇散文。本文按照事情发展的顺序，依次描写草原的美丽风光，蒙古族人民热情迎客的场面，主客饮酒联欢的场面。通过这些画面，表现了草原的风光美，人情美和民俗美。

这个作品被选进了北师大版的四年级上册语文书，部编人教版的六年级上册语文书第一课，冀教版五年级下册语文书和苏教版六年级上册语文书，作者老舍，原名舒庆春。作者表达了对草原的喜爱之情和蒙汉两族的深情厚谊。

作者简介：

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。

1944年，创作并由良友复兴印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。1946年，受美国国务院邀请赴美讲学一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。1949年，接文艺界三十余位友人信后决定回国，10月离美，12月抵达天津。

1950年，中国民间文学研究会成立，任副理事长。1951年，被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号。1953年，当选为全国文联主席，作协副主席。1957年，《茶馆》发表于《收获》第一期。

1966年，文革中不忍屈辱，自沉于北京太平湖。1978年，老舍得到平反，恢复“人民艺术家”的称号。墓碑上刻写着老舍的一句话：“文艺界尽责的小卒，睡在这里。”

1930年冬天，老舍回到北平。在罗的安排之下，老舍到处被朋友们拉去吃饭，而饭桌上总有胡絜青。在频繁的相见之后，胡与舒产生了情愫。直到1931年夏天，胡絜青毕业，两人举行了婚礼。

草原是一个温情、浪漫、豁达、清幽的地方。它撩拨着我去看草原的灼热情感。前年盛夏时节，我们同学聚会在陈巴尔虎旗草原，使我有幸游玩了心仪已久的呼伦贝尔大草原。

大客车载着我们26颗急切看草原的心，奔驰在高速公路上。我们在车里相互畅谈着20年的同学友情，并做着十分搞笑的群众游戏，一路上，我们欢歌笑语、不绝于耳，转眼间已经来到朝思暮想的草原。

由于今年天气干旱，草原上的草显得些许枯色，但草原仍不失它大气磅礴、胸襟宽阔之美：洁白变幻的云朵随风聚散、一望无际的草原与天边接壤、错落有致的蒙古包让人惊讶、宽阔的牧场散发出醉人的芬芳，所有的这一切迫使我们急不可待地扑入草原的胸怀。[由整理]

热情好客的草原人看到我们来到，他们唱起了草原祝福歌，并为我们敬上蒙古族接待贵客的最高礼节的“下马酒”。按照蒙古人的习俗，我们用左手端着这碗“下马酒”用右手的无名指轻轻蘸上酒并用拇指向天弹去这是敬天，向地弹去这是敬地，向空中弹去这是敬神灵，然后再一饮而尽，凸显了我们北方人的豁达、豪爽。此外，他们还向我们献上了吉祥的'哈达，并用不流利的汉语对我们表示深切的祝福。

进入草原，只见数根细线围着敖包等次拉出，而细线上悬挂着无数个颜色不一的彩色飘带，迎风飘扬，将敖包点缀的绚丽多姿。我们来到敖包，听讲解员介绍敖包的典故，使我们对原本并不陌生的敖包有了更深的了解。由此我想到那一首那脍炙人口、耳熟能详的《敖包相会》的歌，让多少人沉迷在完美的爱恋中啊！这时，讲解员说我们围着敖包顺时针转动三圈后，站在敖包前默默许下个心愿，然后再将从地上捡起的石头扔向敖包，这样更能表示虔诚的心愿。美丽的故事、良好的祈福、心仪的祝愿，愿好人一生平安，愿人人心想事成、事事如愿。

忽然，我们被远方的呐喊声、吵闹声所吸引。当我们走进时才发现，那是蒙古族喜欢的骑马善射术表演。射箭是蒙古民族最喜爱的也是狩猎和防御敌人入侵的一种防御技术。游人们拿起弓箭拉弦上箭、只听箭响靶中，引来一阵欢呼声；而这边的骑马表演更发人深思。只见身着蒙古服饰的游人，骑着骏马、勒紧缰绳，踏踏而来好不威风。这个从大兴安岭森林里走出来的蒙古民族，来到呼伦湖过着逐水草而居的生活，他们从小生长在草原，被称之为马背上的民族。他们在这片草原上秣马厉兵、囤积粮草，为完成统一大业的使命，一代天骄成吉思汗在那里发出了上马出征的号令，书写了入主中原直至横扫欧亚大陆的彪炳千秋的历史。如今，草原雄风犹存，草原文化犹深，为我们探究蒙古文化揭开了谜底。

水是草原的灵魂，如果没有水的点缀，那么草原就会失去灵动的美。一条莫日格勒河展此刻我们眼前，它像一条银链铺张开来，横贯草原的东西方向；它又像一条洁白的飘带撒落在草原上，弯弯曲曲、曲曲直直不断地向前延伸着、流淌着，不舍昼夜，因为这条河水的润泽，使得草原上草木丰美、羊肥马壮、物产丰富、景色称奇为旅游产业的发展注入了新的内涵，人们的生活也因此而富庶多彩。

我们在愉悦的情绪中观赏了草原摩托、草原雕并与之合影、赏析勒勒车等美景，这些都给我们留下了完美的印象，让我们对这片草原和这个民族英雄产生了无限的遐想和崇敬之情。

时间并没有因为愉悦的情绪，完美的景色而放慢它匆匆的脚步。夕阳渐渐西沉，远方牧民骑着骏马悠闲地赶着羊群，慢慢地走着。伴着人与自然和谐相生的剪影，我们进入了蒙古毡房，让短暂而快速的旅游在那里暂作停留。

我们将要亲身体验蒙古族的烤全羊、手扒肉盛宴。按照蒙古人的习俗，在吃全羊的时候是要举行仪式的，说话间来了一男一女两位服务生，男服务生用标准的蒙古语说着，女服务生则慢慢地对其说的话进行翻译。在吃全羊时得选出一位“王爷”，无奈我们同去的同学中女生居多，最后还是选出了一位从河北远道而来的女同学作为此次仪式的“王爷”。“王爷”手拿着坚刀在考好的羊脊背上画上一个“十字”，再用刀子割下羊脊背上的一块又大又肥的肉，按照蒙古人的习俗这块肉是蒙古王爷用赏赐骁勇善战、所向披靡的勇士和将领的，而我们这块羊肉则赏给了为我们分封全羊的“王爷”了。我们开怀畅饮、吃着手扒肉，尽情地享受丰盛的盛宴。我们唱歌、讲笑话、朗诵诗歌等各项活动精彩纷呈、十分搞笑，欢歌笑声在蒙古毡房里久久飘荡。我们醉了，不是因为酒的醇香而是因为我们的欢聚；我们笑了，不是因为有美味佳肴而因为我们在那里找到了心灵的栖息地。大家住在帐中谁也不愿离去，皆因我们还有许多说不完的话、挥不去的回忆、深深的友情，不知今朝分离，明日相聚等待何时？

从草原上主人热情隆重的远迎客人，主客热情洋溢的会见，主人盛情友好的款待，以及主客联欢、深情话别的情景中体会到“蒙汉情深”。

文章主要描绘了草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的画面 。作者在最后引用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”抒发了对草原的热爱之情和对蒙汉两族的深情厚谊。

扩展资料：

那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。

这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

1．这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。

这一句讲人在这种环境中产生的心情。惊叹，是因为第一次看到草原，处处感到新奇，对满眼翠绿感到惊讶。久立四望，是留恋草原景色，总也看不够。低吟小诗，是想来抒发自己的感情。

2．蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

这句话的意思是：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深，怎么忍心马上就分别，大家站在蒙古包外，望着一望无际的草原，在夕阳里，相互倾诉着惜别之情。涯，边际。天涯，形容草原延伸到极远的地方，这两句话表达了汉族人民和蒙古族人民的深厚情谊和依依惜别的感情。