当认真看完一部作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，是时候写一篇观后感好好记录一下了。千万不能认为观后感随便应付就可以，下面是我收集整理的寻找最美孝心少年观后感 ，希望对大家有所帮助。
寻找最美孝心少年观后感 1前几天，我看了一个电视节目，名叫《寻找最美孝心少年》。这个节目找到了一群一直在尽孝的少年，他们的故事让我深刻理解了“孝”的含义，当我们走近这些家庭，去读、去看、去感受他们的故事时，我们都会被感动。下面我就来给大家讲一个最让我敬佩的孝心少年的故事吧。
有一位名叫高雨欣的女孩，她妈妈的右手曾经受过伤，现在使不上劲，为了维持生活，高雨欣只好靠卖烤串来养活家人。每天放学后，她都会在校门口卖烤串，留给学习的时间只有一二小时，就这样，她的学习在班上还排第一。她妈妈为了奖励她，给高雨欣也烤了一串，刚开始高雨欣死活不吃，但经不住妈妈的一再要求，她还是吃了。
看这个节目，让我感触很深。这群孝心少年的年龄比我们大不了多少，可他们已经成为家庭的顶梁柱，支撑着整个家庭，他们的孝心值得我们学习。虽然我们做不了像他们那样的大事，但是我们可以从身边的小事做起，比如在爸爸妈妈口渴的时候为他们倒一杯水、自己的事情自己做、积极主动学习等，成为一个知恩图报、拥有孝心的少年。
寻找最美孝心少年观后感 2在艰难里，他们无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛，可他们的笑容依然灿烂如花——最美孝心少年。
在中国的汉字当中，孝这个字，老在上子在下，这一个结构就能体会出“孝”字的内涵。世界上能有几个人真正地做到“孝”这个字，就在星期五的晚上，我体会到了那种感动。
我和妈妈准时地守在了中央电视台观看《寻找最美孝心少年颁奖典礼》。第一个孝心少年是被人们称为“板车女孩”的黄凤。她的爸爸因在外打工意外摔成高位截瘫。妈妈也离婚改嫁他人，还有一个年迈的奶奶。这样一来全家的重任全压在了黄凤身上。她想治好爸爸的
病，于是叫人焊了个铁床，推着爸爸带着奶奶四处求医。看了这段短片后，我眼眶湿润了，向我们现在这样的孩子本应该在爸爸妈妈的怀里撒娇、享受幸福生活的。而黄凤比我们成熟得更早，做得，我们还挑三拣四的身在福中不知福，我好好的反省了一下，我以后一定要多帮爸爸妈妈做些力所能及的事，为他们分担一点。
令我印象最深的是“卖烧烤的女孩”——高雨欣。她说的那句“有一天你干不动了，那我来养你们。”这句话让我感受到了一个小女孩的担当，一种责任。她妈妈被神经有问题的舅舅砍伤了，左手不能用力，每天烧烤都很费力。每次烤东西的时候雨欣只能看着，连一根烤肠都舍不得吃，因为她知道妈妈赚钱不容易，一根香肠的成本就要7角，利润只有3角。而我们呢只顾自己吃饱喝足就可以了，什么时候想过爸妈的钱来之不易。
寻找最美孝心少年观后感 3“大哥哥大姐姐都是我学习的榜样。我也要像他们一样孝顺爸爸、妈妈。”“太感人了，真是太感人了!孩子们的孝心让我特别感动,他们的爱心让我这个成年人也深受震撼。”，观看了央视20xx“寻找最美孝心少年”颁奖典礼录，许久，我的眼里还噙着泪水。
节目没有简单生硬的说教，依靠真实的故事、真挚的情感引起孩子和家长的共鸣，向全社会传递一种温暖、向上的力量，可以说是给全国的少年儿童上了一堂别开生面的传统美德和核心价值观教育课。
颁奖典礼上，用拾捡的废弃材料为高位截瘫的爸爸制作电脑架，帮助他开网店创业的阳光大男孩;自己曾面对死亡却与患病的母亲不离不弃，梦想20年后成为一名厨师的坚强小姑娘;用勤奋抚慰重病的母亲，用坚强安慰失去亲人的父亲，用琴声延续着中华民族上千年孝行天下传统美德的提琴女孩……“孝心少年”们面对困难勇敢不屈、乐观坚强的生活态度，以及他们美好的人生梦想和巨大的精神力量，深深打动了其，让我不仅仅收获到了感动，更有榜样的昭示、爱心的传递和人生的正能量。
寻找最美孝心少年观后感 4他们用稚嫩的肩膀挑起生活的重任，他们用赤诚的童心给予身边人以温暖……10月20日，我省第二届“河南最美孝心少年”颁奖典礼在郑州举行，来自郑州、南阳、濮阳等地的10位少年获“河南最美孝心少年”称号。
这十位“河南最美孝心少年”分别是：努力做爸爸“小家长”的内乡县赤眉镇中心小学学生王森洋，一片爱心献于孤苦亲邻的郑州市惠济区石桥小学学生王雯萱，永远做妈妈眼睛的襄城县库庄初级中学学生代文娇，用稚嫩肩膀撑起一个家的济源市王屋小学学生张志娟，把艰辛生活作成诗的濮阳县文留镇后草场小学学生施宏胜，以爱托起家中半边天的邓州市罗庄镇第二初级中学学生赵祥瑞，身残志坚、给人温暖的漯河市特殊教育学校学生赵紫怡，拼命增肥只为换父新生的辉县市百泉镇西井峪小学学生路子宽，面对困境不抛弃不放弃的长垣县正大双语学校学生路意帆，笑对苦寒战胜一切困难的郸城县汲水乡第二初级中学学生薛胜楠。
10名“河南最美孝心少年”将分别获得河南省教育发展基金会提供的1万元奖励，另有10位少年被评为“河南特别关注孝心少年”，他们将分别获得河南省教育发展基金会提供的5000元奖励。
“河南最美孝心少年”宣传推介活动由省教育厅主办，河南教育时报社、河南省实验小学·郑东小学、河南教育发展基金会共同承办，旨在深入挖掘和宣传全省孝亲敬老、自强不息的孝心少年。
寻找最美孝心少年观后感 5清代王永彬曾说过:“百善孝为先。”这句话。对于我们现代人说，孝敬父母是中华人民的传统美德，我们每个人都要去孝敬父母;十二三岁的孩子，这正是在父母身边撒娇、睡懒觉的时候，然而，有一些孩子，他们早已养成早起床，干家务，孝敬父母的责任……
央视在前天播出了《寻找最美孝心少年颁奖典礼》，在这个颁奖典礼上评出了10个孝心少年。在这10个孝心少年的背后，都有一段让人辛酸的经历。在这其中，让我感动的是邵帅。
在邵帅一岁时，他的父母离异，在他11岁时，他得知远在800多千里外的北京，邵帅的妈妈患上了急性骨髓白血病。于是他来到北京照顾妈妈。他的骨髓跟他妈妈配型成功，于是他捐出骨髓。邵帅的姥姥说，他从小怕黑。在他香山的暂住的与医院之间有一片树林，他每天晚上送饭，都必须穿过树林。邵帅为了壮胆编了一首诗“为了我的妈妈，我什么都不怕，原来独自在家都害怕，现在走夜路过香山，我都不怕不怕了……”他是一个多么勇敢的人啊。经过邵帅的细心呵护和医院的精心治疗，现在邵帅妈妈的病好多了。
看完这个节目后，我明白了许多。我认为，父母对我们的爱是无私的，我们现在的同学应该珍惜现在父母对我们的爱。为父母干一些家务活，陪父母聊聊天。我想这就是现在的父母们想要的。让我们赶快行动起来吧!
寻找最美孝心少年观后感 6今天，中央电视台播出了《最美孝心少年》。虽然一个个孩子都开心地走上台领取奖杯，但是他们的背后却有着一个个让人热泪盈眶的动人故事。
下课了，当其它孩子聚在一起嬉戏玩耍的时候，305班的10岁少年徐煜岑却仍在自己的座位上写作业。“我必须快点写完作业，回家还要照顾我的妈妈”。20xx年7月30日早上，徐煜岑的妈妈姚建虹和她的丈夫出门准备去上班，但意想不到的祸事却迅雷般地落到了他们头上。姚建虹在下楼梯时一脚踏空，从二楼滚了下来，后脑勺磕在了地板上，当场不省人事。在医院的抢救下，姚建虹虽然保住了性命，但仍昏迷不醒，处于危险阶段。为了唤醒妈妈，10岁的徐煜岑用录音机录了一句话，一天24小时在她耳边播放，经过儿子不停地呼唤，在第21天的早晨，姚建虹终于睁开了眼睛，但医生的话又让他们如坠冰窟：“她的脑袋受到了创伤，语言功能被破坏了，可能永远也说不了话了”。徐煜岑不相信，他每天回家教妈妈认字，光一个“我”字就教了一年多，每天的算术题100道。经过长期的努力，妈妈姚建虹终于说出了一句完整的话“锦锦，你真棒！妈妈爱你。”母子俩抱在一起泪如泉涌。
孝心，每一个人都应该对父母、对自己的长辈孝顺。出门在外，常给家人打电话是孝顺；在家里跟老人下下棋是孝顺；一句温暖的问候也是孝顺。让我们每一个人都有一颗充满爱的心，做最美孝心少年！
寻找最美孝心少年观后感 7在10月29日晚上，央视播出的“众里寻你—— 20xx寻找最美孝心少年”大型公益活动颁奖典礼上，王荠悦说，“爸爸妈妈看不见，我就是爸爸妈妈的眼睛”，这一番话让不少观众落泪。
记者了解到，荠悦爸爸的视力只有0。1，妈妈以前有一只眼睛能看见，但因为急性青光眼耽误了治疗也导致失明。父母虽然看不见，但是性格非常乐观，他们也把小荠悦培养成了乐观阳光的性格。被评为全国最美孝心少年，王荠悦认识了一帮好朋友，而且被他们的故事深深感动，“我印象最深的是蒲晓燕姐姐，她家里确实很贫困，脚上的鞋子都磨烂了，甚至只能光着脚在山上走。我一想，那得多疼啊！”王荠悦看到许多家庭贫困的孝心少年，心里非常难过，就想尽自己所能地帮助他们。
“荠悦太懂事了，在北京录节目的空余，我带她买了些零食，她自己不舍得吃，当看到有些来自山区的小朋友都没见过这些零食，她赶紧拿出来一起分享。回到青岛之后，就跟我说，想为一些贫困的孝心少年提供力所能及的帮助。”韩妮妮老师说，王荠悦的想法立即得到了学校的支持。
瞬间觉得她就是这个世界上最美的人！我们都要好好地向她学习！要以最美孝心少年为榜样，树立励志成长、乐观积极的人生态度，常怀一颗感恩之心，仁爱谦和之心，身体力行将孝道践行到底。
寻找最美孝心少年观后感 8昨天晚上，李老师推荐我们观看了一个电视节目，它的名字是：“众里寻你——寻找最美孝心少年”颁奖典礼。获奖的一共有十位少年，节目也讲述了十个感人的故事。
我最喜欢的是山东泰安的一位小女孩的故事。小女孩的名字是俊熙，她和我们学的课文《掌声》里的英子一样，小时候生过病，腿脚落下了残疾。不过她一直保持开朗、乐观的性格，一直笑眯眯的。因为她想锻炼身体，让自己的腿更多地运动，所以她就开始学习跳舞。跳舞时，她的神态、表情和动作都很到位。她还让奶奶帮她录制视频并且转发到网上。后来，有位好心的医生帮她治病，虽然她还没有完全康复，但是我相信，以她的乐观积极的态度，应该很快就会好了。
看了这个节目，我懂了很多东西，我们要学会尊老爱幼，要帮助家长分担一些事情，要关心他人，要乐观，要好好学习……
看了这个节目，我也有很多打算，我打算每天早点儿起床，认真完成每天的学习任务，坚持做口算，好好照顾妹妹，自己做家务，帮爸爸妈妈分担事情等等。我们也要学会珍惜现在的幸福生活，向那些最美孝心少年学习，做一个孝顺懂事的好孩子。
寻找最美孝心少年观后感 9今天，我和爸爸一起观看了中央一套寻找最美孝心少年颁奖典礼，荣获20xx年度“最美孝心少年”称号的有：林香、邵帅、龙花、徐沁烨、赵文龙、路玉婷、高雨欣、林章羽和何秀巡姐弟、王芹秀11位少年。
他们的孝心深深地感动了我，他们面对生活的艰辛乃至生活的不幸，他们并没有退缩，小小的年纪就扛起了生活的重担。给我留下最深的是高雨欣，一个年仅11岁的娇小女孩，却要承担起维持家庭生活的重担。她三年如一日孝养外婆和母亲，还要照顾妹妹，同时不忘努力学习功课，她的孝悌之举。自立自强、积极乐观的精神感动了我。
观看了这次《寻找最美孝心少年》颁奖典礼，我深受启发，再想想我们自己，过着衣来伸手，饭来张口的生活，在父母的关爱下健康的成长，生活在无比的幸福生活中，却不知道珍惜，不懂得体谅父母的`艰辛，不仅不能为父母分担些家务活，甚至有时对他们大呼小叫，想想真是惭愧。最美孝心的少年们，你们是我们学习的榜样，学习的楷模，我们今后也一定要做孝敬父母的好孩子。
寻找最美孝心少年观后感 10播出的《寻找最美孝心少年》颁奖晚会，我一共看了两遍，一次是和妈妈在家里看的，一次是和同学在学校看的，两次看得都十分感动。
现在回想起来，给我印象最深的是12岁的邵帅捐骨髓救母的故事，邵帅从1岁就没有了爸爸，和妈妈、姥姥生活在一起，12岁那年他妈妈得了白血病，为了救妈妈，他勇敢地说服妈妈捐出自己的骨髓，挽救了妈妈的生命，看到邵帅躺在病床上进行手术的画面，我妈妈感动的擦眼泪。妈妈问我：“如果妈妈也生病了，你愿意救妈妈吗？如果妈妈不在世界上了，你能勇敢的活下去吗？”我说：“我肯定会救妈妈的。妈妈不要死！”然后妈妈笑的很开心。邵帅救母让我想到了沉香救母的故事。除了邵帅之外，我还记得那个买烧烤的姐姐，她已经卖了成百上千根香肠，可她一次都舍不得自己吃一根，因为她要卖钱交学费；还有那个背玉米的姐弟，姐姐总是趁弟弟不注意，偷偷拿玉米放在自己的背篓里……
观看完《寻找最美孝心少年》，我懂得了一个道理：不管遇到什么困难，家人一定要互相关心爱护。我们虽然还是小孩子，平时都是爸爸妈妈在照顾我们，给我们最多的爱，可是当我们的家庭遇到困难、父母生病需要照顾的时候，我们小小的身体里也能发出巨大的能量，去照顾家人给他们同样多的爱，就像《游子吟》里那句：谁言寸草心，报的三春晖。观看完《寻找最美孝心少年》，除了感动之外，我也想成为一名最美的孝心少年！
寻找最美孝心少年观后感 11前几天，我看了一个电视节目，名叫《寻找最美孝心少年》。这个节目找到了一群一直在尽孝的少年，他们的故事让我深刻理解了“孝”的含义，当我们走近这些家庭，去读、去看、去感受他们的故事时，我们都会被感动。
有一位名叫高雨欣的女孩，她的妈妈的右手曾经受过伤，现在使不上劲，为了维持生活，高雨欣只好靠卖烤串来养活家人。每天放学后，她都会在校门口卖烤串，留给学习的时间只有一二小时，就这样，她的学习在班上还排第一。她的妈妈为了奖励她，给高雨欣也烤了一串，刚开始高雨欣死活不吃，但经不住妈妈的一再要求，她还是吃了。
看这个节目，让我感触很深。这群孝心少年的年龄比我们大不了多少，可他们已经成为家庭的顶梁柱，支撑着整个家庭，他们的孝心值得我们学习。虽然我们做不了像他们那样的大事，但是我们可以从身边的小事做起，比如在爸爸妈妈口渴的时候为他们倒一杯水、自己的事情自己做、积极主动学习等，成为一个知恩图报、拥有孝心的少年。
寻找最美孝心少年观后感 12俗话说，“百善孝为先”。今天我看了《20xx寻找最美孝心少年颁奖典礼》这挡节目，可以说这节目真是感人肺腑啊！我深深地被节目的情节吸引。我看到王芹秀的故事时，真是“虽不是亲生，但胜似亲生；虽不是血肉相连，但胜似血肉相连。”看到这动人心弦的场面，我禁不住流下了感人的泪水。
这个女孩和我一样大，但她生下来就被生父生母给抛弃了。是她的养父（也就是她现在的爸爸）在砍柴时把她捡来的。虽然在她懂事的时候，就知道自己是捡来的，但是她对爸爸和奶奶的爱却依然没有变。他生活在十分贫穷的家庭里，但她心里没有一点埋怨，况且她爸爸还患有精神疾病，不能干重活。她为了支撑这个家，整天上山砍柴，在家干家务活。平日里，爸爸给她的零花钱，她都细心地积攒起来，最后给自己的爸爸买了双新鞋。当主持人问她：“有没有想过给自己买东西呢？”她坚定地说：“没有”。
从她身上我看到乐观向上、勇敢顽强、坚定不屈的精神。同样是一个孩子，但我们的生活环境有着天壤之别。一个是从小在蜜罐生活的孩子，另一个则是注定要经历磨难的孩子。对于我们在父母怀抱中成长的孩子有何言对他们品头论足？在他们身上需要我们学习的有太多，太多
我们要孝敬的太多太多，只想告诉我们自己——选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，不要让污垢蒙蔽心灵。为老人为自己，捧一颗清纯
孝敬之心，一颗清纯的圣洁之心
寻找最美孝心少年观后感 13“百善孝为先”，孝是我们中华民族的传统美德，就在11月10日的那天晚上，我看了中央电视台播出的《最美孝心少年》，看完后，顿时心潮腾涌，明白了“孝”的含义。“孝”就是为了亲人，独自支撑起一个家;“孝”就是为了照顾母亲，捡垃圾买肉;“孝”就是为了弟弟，宁愿放弃自己的梦想;就是……而在这么多的孝心少年中，我最感动的还是照顾患癌症妈妈的小女孩——吴林香。
吴林香家里需要照顾的不仅仅是患了重病的母亲，还有年迈的外公外婆和年幼的弟弟
整个家都由她和继父支撑着。她不但要像大人一样在田里干活，而且还要代替母亲来照顾弟弟。因为家里的活太多，所以平常的作业都是到家里人都睡着的时候做的，做作业时，为了不影响家里人休息，她只点一个小蜡烛。每次妈妈犯病时都会很难受，她虽然很伤心，但为了不让母亲担心，从不爱笑的她仍然露出坚强地笑容来安慰妈妈，而只在阴暗的角落里默默的掉眼泪，甚至愿意用自己的死来换母亲的健康，可是到最后，母亲还是过世了。
看完这个故事后，我泪如泉涌，自己连比自己小好岁的小妹妹都不如，更后悔从前对亲的所作所为，所以，我也要做一名孝心少年：自己的事情自己一定要做好，不让父母操心，要体谅父母，不能只顾自己的感受，要好好学习，将来长大后才能养活好家人。
寻找最美孝心少年观后感 14伴随着掌声与赞叹，夹杂着眼泪与感动，一个个朴实灿烂的笑容令人长久不忘。
——题记
20xx年，最美孝心少年在1月8日拉开序幕，一个个少年感人肺腑的故事。让我思绪万千。
来自内蒙古包头的徐佳琦姐弟。八年如一日，照顾患病母亲；四川凉山的彝族兄妹邱小华和邱萍萍，用稚嫩的双手为家庭奔小康贡献自己的力量；年仅16岁却拥有十年采茶经验的“茶园少女”王梦佳。面对破碎家庭，毅然选择留下照顾年迈的爷爷奶奶；重庆的“棒棒男孩”冉俊超与父亲一起扛起家庭。用自己双手改善生活。
而这么多孝心者中，一个“舞蹈家”吸引着我，来自山东泰安的七岁小女孩儿小俊熙患有严重狼疮性脂膜炎，他的左腿萎缩严重，但他却将“热爱跳舞”四字刻在心中，跳舞时和常人无异，踏着轻快的节奏，活力四射，镜头面前。小俊熙跳舞十分沉醉，始终保持快乐的样子，为了不让腿再萎缩小峻熙不论刮风下雨都在熟悉的那条街上跳舞。有时峻熙奶奶常常因为小峻熙的腿伤心，而体贴的小峻熙也会时常做鬼脸逗奶奶开心。身残志坚的小峻熙用乐观的心态面对生活，感染着所有人。
这些不畏艰难，践行孝心，以乐观的心态和稚嫩的肩膀扛起全家希望的感人事迹。用实际行动彰显了榜样力量，孩子们用孝行善举唤起人们对家人和社会的强烈责任感，树立了尊老敬长。不畏逆境，乐观向上的精神。
含苞待放的花朵，终将挺过严寒，迎来属于自己的春暖花开。
寻找最美孝心少年观后感 15“黑白琴键分明，象你亮丽的眼睛”一首动听的歌在耳边响起，“孝”这个字也在我的脑海中升起。
在看了“寻找最美孝心少年”之后，我对“孝”这个字有了更深的理解。老在上，子在下，中国是以“孝”为先的大国，“孝”是理所应当的，可是看这么多孝心少年的事迹以后，我发觉我更加应该孝顺父母，用自己一点一滴的行为来回报父母对我们的养育之恩，
其中最令我感动、为之一振的就要数为了白血病的妈妈而刻苦学习，努力攒钱的徐心烨，她的母亲得了重病，她失去了幸福的生活，却不气馁。她用无比坚强的意志和对母亲康复的精神和信念，度过了重重难关，可母亲终究离世，她落泪，是孝的泪水，她的孝行把全大连感动，全辽宁感动，全中国感动！她是当之无愧的孝心美少年。而在感动的同时，我们也在反思自己，看了他们的行为，我们应该向他们学习，对父母尽孝，晚上回家应先为父母摆好拖鞋，为父母分担一些力所能及的家务，学习上让父母更省心，让父母万寿无疆。
孝，无处不在，让我们在这个孝的世界里做一个孝心美少年。
长城（ The Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。
长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自秦朝开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20,当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想象，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。
长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。
其中陕西省是中国长城资源最为丰富的省份，境内长城长度达1838千米。根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为88518千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过21万千米。
扩展资料：
长城长度
由于年代久远，早期各个朝代的长城大多数都残缺不全，保存得比较完整的是明代修建的长城，所以人们一般说的长城指的是明长城，所称长城的长度，也就的是明长城的长度。
国家文物局和国家测绘局2009年4月18日联合公布，明长城东起辽宁虎山，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经辽宁、河北、天津、北京、山西、内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、青海十个省（自治区、直辖市）的156个县域，总长度为88518千米。经过壕堑3597千米，自然天险22325千米。
—长城
编辑于 2019-04-15
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天生胸小有救了！睡前这样做，胸部又大又圆润！



伊美
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万里长城简介
长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。 长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京（今陕西西安）的著名的典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮。 但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称 。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。
扩展资料：
659赞·26,083浏览2019-04-10
长城资料简介100字
长城始建于春秋战国时期，历时达2000多年，总长度达5万千米以上。我们今天所指的万里长城多指明代修建的长城，它西起甘肃的嘉峪关，东到辽宁的鸭绿江边，长6350千米。 长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。自公元前七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计 长度达50000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。如此浩大的工程不仅在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列 为中古世界七大奇迹之一。
1172赞·2,805浏览2017-10-29
中国万里长城详细简介？
八达岭长城史称天下九塞之一，是万里长城的精华，也是最具代表性的明长城之一。这里是长城重要关口居庸关的前哨，海拔高达1015米，地势险要，城关坚固，历来是兵家必争之地。八达岭原为隘口，后建关城。明隆庆三年（1569年）至万历十年（1582年）在各口修建障塞，并在各口两侧的山上建起边城、梢墙、挡马墙等，后来逐渐增建为长城，并修筑敌楼、墩台。 八达岭是历史上许多重大事件的见证。第一帝王秦始皇东临碣石后，从八达岭取道大同，再驾返咸阳。肖太后巡幸、元太祖入关、元代皇帝每年两次往返北京和上都之间、明代帝王北伐、李自成攻陷北京、清代天子亲征等等，八达岭都是必经之地，近代史上慈禧西逃泪洒八达岭、詹天佑在八达岭主持修筑中国自力修建的第一条铁路——京张铁路、孙中山先生登临八达岭长城等，为今天留下了许多历史典故和珍贵的回忆。 城墙：八达岭长城城墙高6-9米，平面呈梯形。大部墙顶宽阔平坦，可以“五马并骑、十人并行”。青龙桥一带，山陡坡险，墙顶较窄，最窄处仅2米多。城墙中线偏于外侧，外侧墙高，内侧墙低。墙两侧用花岗岩石条包砌，最长石条达31米，重15-17吨。无论陡峭山坡或平缓地段，石条均逐层水平垒砌，纵横交错，横架竖垒，咬合成一体，合缝处灌以灰浆。墙体内填泥土、石块，用夯砸实。墙上体为3-4层城砖，用石灰膏粘接灌缝。城面上用墙砖铺砌，使墙顶平整。在坡度较大的陡峭地段，筑成梯道，便于上下。墙顶两边有砖砌矮墙，外侧叫雉堞或垛墙，内侧叫宇墙或女儿墙。垛墙为迎敌面，墙高17-2米，便于掩护人体，一般在人体胸部高度开始筑垛口，垛口之间距离约1米。垛口的砖是特制的，一边为斜边，码在口上，呈扇面状，外宽内窄，观察面大。 敌楼：八达岭长城共有敌楼43座，形制相仿又各具特色，其中有巡逻放哨用的墙台，也有上、下两层的敌台，上层周围设垛口和射洞，下层为士兵住宿和存放物资的房舍。台堡的距离根据山势和地形而设。一般敌楼为两层，高10米、长宽均10米。全部为砖石结构，第一层和第二层顶部做成许多拱券，有梯道上下。两层均有射击口、了望口和吐水嘴，楼上有垛口，台突出墙外，收墙于台内。 墩台又称烽火台。八达岭长城外的东、西山上，各有一座墩台。墩台高均五丈，周围建小城，高一丈五尺，上设悬楼垒木，下设壕堑吊桥，外设塌窖陷阱；门道上置水柜，冬日盛冰、夏日盛水；不修台阶，以绳梯上下；每台有火铳、火炮2门，有守卒10人，由附近城堡驻军防守，与城堡组成一个纵深防御网。明成化二年（1466年）规定举烽办法，即敌人来百人以上一烽一炮；五百人以上二烽二炮；千人以上三烽三炮；五千人以上四烽四炮；万人以上五烽五炮。 城台又称墙台。指稍高出长城墙顶，四周砌有堞墙、垛口、射洞等平台型建筑。此是古代士兵们的巡逻放哨之处，以及发生战争时进行据守防御的地方。例如八达岭关城门顶的平台，即为城台。 战台：修筑于长城沿线的交通要道或地势险要之处，为碉堡式建筑，有一、二、三层之分，规模大小不一。内可储兵器、弹药及其他战略物资，作用大于敌楼。同时还储备一个月的口粮和用水等。这种战台设施，既可出击，又可据守，并可与长城上的城台、敌台等军事设施密切配合，以组成密集的火力网，大大地增强作战威力，有效地阻击敌骑进攻，在军事防御上起着十分重要的战略战术作用。
323赞·3,474浏览2020-05-31
万里长城的资料简历
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长城的资料简介
长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。长城东西绵延上万华里，因此又称作万里长城。现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪关，东至辽东虎山，全长88518公里，平均高6至7米、宽4至5米。长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。长城是中华文明的瑰宝，是世界文化遗产之一，也是与埃及金字塔齐名的建筑，还是人类的奇迹。在遥远的两千多年前，是劳动人民以血肉之躯修筑了万里长城。长城是中国古代人民智慧的结晶，也是中华民族的象征。春秋战国时期，各国诸侯为了防御别国入侵，修筑烽火台，并用城墙连接起来，形成最早的长城。以后历代君王几乎都加固增修长城。它因长达几万里，故又称作“万里长城”。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，总占全国人口的二十分之一。可当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑，十分艰难。长城东起鸭绿江，西至甘肃嘉峪关，东至山海关。从东向西行经10个省区市。长城的总长度为88518千米，其中人工墙体长度为62596千米，堑壕和天然形成长度为25922千米。更多信息可以参考http://baikebaiducom/view/2203htm 查看全部85个回答 舒适升舱，呵护"倍"至 东风雪铁龙全系车型升级不升价 即日起购买东风雪铁龙品牌任意车型，立享多重"升舱"礼遇!24期免息超低日供，个性化金融方案助你轻松"购"!部分车型置换更享至高2万元补贴。 神龙汽车有限公司广告 斯柯达柯珞克智能配置，提升驾乘乐趣  德系多功能SUV柯珞克，八大科技装备全系标配，配备全景大天窗，可扩展实用后备厢。 上海上汽大众汽车销广告 相关问题全部 广告全能智驱SUV，嘉悦X7云上市828万起，购车七重礼 指导价优惠7千，置换补3千，3年0利息，首付7777元，终身免流量，送车载KTV和智能手表钥匙;7座空间5座车，全景星空天窗，123寸大屏，移动KTV，电子档杆，AEB自动刹车，360全景影像 572020-05-29 长城资料简介（50字） 万里长城是我国古代伟大的工程之一。始建于春秋战国（公元前770～476），今存者为明代所修建。西起甘肃嘉峪关，东到辽宁丹东鸭绿江畔的虎山口，横亘甘肃、宁夏、陕西、山西、蒙古、河北、辽宁等地。沿线险要或交通要冲都设有关口，如山海关、居庸关、娘子关等。简称为长城。最初修筑长城的是战国时代的燕、赵等国，目的是为了防御北方异族的侵袭。 :1、长城名字由来：长城之称始于长城产生的春秋战国时期。《史记·楚世家》载：“齐宣王乘山岭之上，筑长城，东至海，西至济州，千余里，以备楚。” 2、修长城的目的：在古代我们无法彻底打败游牧民族，为加强江山巩固，只能修长城。当年忽必烈打宋朝直接绕过长城，从西面进攻，长城就似乎没什么用处了，但这只是少数。长城建造起来有耗人力，有耗物力，有耗财力，但在历次战争中确实起了很大作用。 3、修建长城的意义：长城修筑距今已有2000多年，虽已失去防御上的作用，但仍巍然屹立，显示中华民族悠久的历史，反映中国古代建筑工程技术的伟大成就，表现中国古代各族劳动人民的坚强毅力与聪明才智，体现中国自古以来形成的积极防御的战略思想。 2264 浏览535542019-09-20 万里长城的资料简历 这才是万里长城的起点，万里长城经过的15个省市，你知道几个？ 2 浏览1882019-09-08 万里长城 资料简介 长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。 长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自秦朝开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20,当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想象，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。 长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。 其中陕西省是中国长城资源最为丰富的省份，境内长城长度达1838千米。根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为88518千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过21万千米。
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阮籍式的深情 离骚式的表述
——《记念刘和珍君》艺术特点
吴礼明
在我的感觉中，鲁迅先生的《记念刘和珍君》真是一篇至文。在同是纪念进步青年或革命者这一点上，我以为它的艺术成就远远超出了后来所写的《为了忘却的记念》。
本文不打算搞对比分析，只想就《记念刘和珍君》作些艺术上的探究；但我又以为这些探究在很大程度上是该文所独有或比较突出的。我想在艺术上有以下三点颇值得深究：
一、在创作原动上，他善于摄取“现代社会的魂灵”，他深感世态炎凉，窥熟于“世人的真面目”，尤其对那“宁蜷伏堕落而恶进攻”的国民精神深感愤怒。（人教社教参）他的写作就是以所谓世态人情为着眼点来看取社会与人生，摄取其“魂灵”给人以惊心动魄的警示。作者是浸润于中西文明的知识种子，他深感时代进步对于中国社会特殊的作用；在文明与野蛮的残酷较量中，他尤感文明的无力和孱弱，而野蛮是多么的凶残与下劣，特别是那些自甘堕落、为虎作伥的阴暗“动物”们的所作所为！他除了用笔于“始终微笑着”、“从容转辗”“干练坚决”的刘和珍与杨德群们，展示中国女性的勇毅和温和，“虽压抑至数千年，而终于没有消亡的明证”的形象；还着眼于罪恶的段政府，下劣的无耻文人，以及那些庸人与“闲人”，文中虽没有勾画他们的“尊容”，但强烈的比照与暗示使那些在阴暗潮湿里的阴暗物们显得多么的丑陋！这种比照与暗示极具有战斗性与鼓动性，可以说这是该文不同于一般悼文的地方。
二、在创作的立场与原则上，有一点通常被人忽视了，就是那个在《故乡》中就已经显露的人道主义思想和现实主义的怀抱与民族之爱。我们知道作者有生计流离之忧，但他又有着中国历代正直的知识分子所具有的可贵品质，尤其是杜甫以来的关怀政治现实与民族前途的人们身上所具有的。在意识的层面上，“我”更多的是传达出一种“叹息肠内热”的文化—政治情绪，因而读来颇能撼动人心。作者为何对“三·一八”惨案如此地表示出自己极大的愤慨呢？这不外于戮杀烈士或青年使他感到极点的悲愤。“惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。”他仍然是从进化论的角度，坚信未来必胜于现在，而青年代表未来，知识就是文明与未来的标记。他将议论提高到民族存亡的高度，足以见出他的制高的峻拔与浑厚，从中我们不难看出他对民族生存与发展的强烈的期待。而这些都厚寄于传承文明与进步知识的人们身上。他对知识分子的责任感与道义感的苛求程度是如此的强烈！因此，正如到见一枚硬币的另一面，我们对作者为什么尤痛斥无耻文人的阴险论调就不难理解了。
三、应当说，在本文中，鲁迅的思想情感是深刻而复杂的。鲁迅从不掩盖自己思想的复杂性，他长于解剖自己，甚至于无情，其精神尤感人与可贵。他一再强调“有写一点东西的必要”，却又感觉到“我还有什么话可说呢”，“但是，我还有要说的话”，“呜呼，我说不出话，……”他想说的，有必要说的太多，但现实的黑暗又使他出离地愤怒。刘和珍是他的学生，是他的学识热烈的求知者，他回忆起当初订阅《莽原》的情形，从这一点感觉有些写作的必要，“但我现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬”，而不仅仅是这一点点的所谓的感激。他说，她不是“苟活到现在的我”的学生，而是为了中国而死的中国的青年。但他又说，“造化常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。”在说到这次惨案所引起的反响和意义时，他沉痛地说：“时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的……至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥……”然而在文章的结尾，他又说：“我目睹中国女子的办事……而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤对于将来的意义，意义就在此罢。”“苟活在淡红的血色中，又会依稀地看见微茫的希望……”这些几乎矛盾的语言，并非是作者逻辑上的失误，而是充分地表达出了作者的无言的苦痛、愤怒、悲哀与告祭的心情。同时在措辞闪烁与词锋隐显之中，又分明地让人感受到社会与生存环境的凶残所达到的非人间的程度。应当说，作者还有许多想表达的，要表达的，但他徘徊于“两间”，纠缠于生死，沉耽于过去、现在与将来，而他思绪纷乱，也实在不能完全地沉静于他的心去作冷静的理性思索，于是他只好将这些“奉献于逝者的灵前”，奉献给广大的读者。我们看到的是一颗被各种外力作用而已破碎的心灵！总之，是这样，还有什么其他的言辞呢？
关于这一点，我以为我们还可以有必要引申出三点作展开地陈述：
应当看到，在文章中，作者没有把自己摆在为师的位置上，他严剖自己，而对逝者表示出了极大的尊重。对于记念，他没有浮泛，更没有旁观，而是用他的心与情，悲愤与炽爱去深味惨案前前后后的以及更多的、更深广的东西。他的思想与情感渗入其中，他用他所能感受到的形诸笔墨，让人看到一个真正思想者的心灵的苦痛与挣扎的具体情状。他是真实的，感人的。这篇文章给人一个强烈的印象就是文章中浓烈的抒情性大于其单纯的文字表述。其中的原因就在于作者的浓烈的情感，悲愤的控诉，严厉的斥责都聚集在那议论大于叙述的篇章结构里。他的议论与抒情都是感性与理性交织着的产物，在最具有浓缩性与广延性上，又获得了无限的诗性。歌德说：“感情愈和理性结合，就愈高贵，到了极境，就出现了诗，出现了哲学。”（《致玛利亚包洛芙娜公爵夫人书》）这就是他行文的很突出的特点：一个真正思想者真诚地袒露着他的思想。“他直抒胸臆，将自己的满腔的悲痛与义愤，用烈火般的言辞喷射出来，形成诗意汹涌的感情波涛，并结情为理，化为深刻的哲理韵味和汪洋恣肆的风格，他指着反动派的鼻子怒斥：‘中外的杀人者居然昂起头来，不知个个脸上有血污……’”（王献永《鲁迅杂文艺术论》）此其一。
其二，有一点也是常常被人忽视或误解的，就是“欲吐还吞，欲吞不得，吞而复吐的具体的痛苦的情状与深情叙说”。行文说“我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。”而接下来的却是“可是，我实在无话可说。”在于无话可说处，作者说“忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。”“我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。”但后面又出现了“我还有什么可说呢？我懂结尾得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”而接下来的又是“但是，我还有要说的话”，而却以“呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君”作结。对此，目前教学参考书不能给予满意的解释，而只能就事论事，显得很支离破碎。而有一种论说则是从“重复”性语句出发，认为鲁迅是用还原那荒诞而重复的历史来“还丑恶以丑恶，还荒谬以荒谬，让所有的真相裸裎”。（梁卫星：《重复与鲁迅》，北大在线2002－08－16）它“在说与不说之间，鲁迅陷入了深刻的苦痛之中”，但它的解释显然是过于想当然了。如果我们对鲁迅研究魏晋时代的情况多一些了解，那么，便比较容易地理解这种“欲吐还吞，欲吞不得，吞而复吐”的具体的痛苦的情状。有兴趣的人可以仔细地聆听阮籍的古琴《酒狂》，也许会有深刻的体会的。（或许开头是欢快的率真，但往后可能就是痛苦的跋踬）
同时，其三，该文还存在着《离骚》式的表述结构。在《离骚》中，屈原天上人间，上下求索，其现实主义地对祖国与民族的爱深融于其中，尤其是最终升天临行之际那深情的回眸，简直让人涕零如雨。古人评论《离骚》时认为它没有章节，思之所至，悲戚啼苦，时断时续，天上地下，旷怨求索，一唱三叹，这正是作者内在深情在行文情节上的本质反映。在本文中，作者发情于死，但念在生前，“于死者寄生者之情，求生者之道”，作者屏弃了那些虚而不实的冥间想象式的虚无安慰，他始终把死者与性命相联于残酷、恶劣的历史与现实，并与中国的未来紧紧相系。（王献永《鲁迅杂文艺术论》）鲁迅写作本文，说得非常明白，“刘和珍是我的学生”，但她“不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年”。鲁迅以含悲之笔，以一个“亲族、师友、爱人的心”去“深味”这浓黑的非人间的悲凉和微漠的悲哀与淡红的血色，他感受到了中国女子的“从容”“微笑”与“伟大”，他的心由此震动，他写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者与幸福者？”作者的感情实在是悲哀与愤怒之至，他认为三月十八日是“民国历史是最黑暗的一天”，因为他“只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还有什么言语”，他几次表示该“写点东西了”但一直没有下笔。在他看来，凶残的当局，下劣的流言家便是罪恶的制造者与掩盖者，罪恶不止，则青年所流的血便无从止息。正因为如此，他要“深味这非人间的浓黑的悲凉，以我最大的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”这种深味与哀痛真是难以言状，所以作者很难完整的叙述完有关刘和珍的详细的情节，而只能忍含深痛的，时断时续的。有时他只能说“我说不出话来”而显出秋雨般的夜哭；有时他甚至太激动，而作枯蕉似的悲哀与惨荷式的愤怒了。
于细微处见真情
——《记念刘和珍君》细节描写赏析
河南省新乡市长垣县凯杰中学 江宗斌
《纪念刘和珍君》通篇燃烧着悲与愤的火焰——悲爱国青年之惨死，而愤杀人者及其帮凶的残暴无耻。如何将这两种情感最充分地传达出来，并拨动读者的心弦，应该是鲁迅先生构思本文时着重考虑的问题。我以为有两处细节描写为这团火焰的剧烈燃烧起了添柴加油的作用，足以烛照出先生的匠心。
一处是“反复细节”在“三”“四”“五”部分中，一向惜墨如金的鲁迅先生居然四次用几近雷同的笔法写道：“但她却常常微笑着，态度很温和”、“也还是始终微笑着，态度很温和”、“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君”、“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了”。“微笑、温和、和蔼”的刘和珍君何以是暴徒？更何至于无端在府门前喋血呢？作者精心设计的这个反复细节如同**特写镜头在读者的脑海里缓慢地滚动放映，感情密度大，冲击力强，将悲愤之情最大限度地传递出来。倘缺少了这一处反复细节，艺术表现力势必削减大半。
另一处是“再现细节”在“五”中作者极尽细腻刻画之能事，生动而又细致入微地再现了三位女性的死状。文章不厌其细地说“（子弹）从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤”，“（张静淑）想扶起她，中了四弹，其一是手枪”，“（杨德群）又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆”，“一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了”，其中加点词语读来真如先生是现场的目击者，刽子手杀人的全过程乃至每一个动作，先生都根据后来的尸检再现得毫发毕现，精确之至。当然也可以避免麻烦，只用简笔，三言两语一笔代过，但那样又如何能突出杀人者的残暴，如何能强烈地激起读者情感的波澜呢？此一处”再现细节”虽是”血淋淋的残酷”，但却将作者心中的万丈怒火熊熊地点燃起来，炙烤着读者的心灵和情感，令人如梗在喉，忍不住拍案而起，横眉冷对直斥杀人者。
以上两处细节描写，绝非偶然而为之，显然是鲁迅先生独抒机杼精思傅会的结晶。尤令人赞叹不已的是作者虽有如此高超的妙手点染，却了无斧凿痕迹，正可谓“天然去雕饰，清水出芙蓉”，非大家莫能为也。
《记念刘和珍君》语言赏析
曹保顺
一、谴词用语鲜明生动
文章一开始，程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有”，勾起了“我”对烈士的悲痛的怀念，再次感到“有写一点东西的必要”——“也早觉得”，其中“也”字是针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要的是出自“我”本身的意愿：“早”字则进一步说明，要写文章纪念的愿望由来已久，不只是由程君请求才引起的。第一节里还有这样一段文字：“我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”鲜血“洋溢”在自己的“周围”，以至“艰于呼吸视听”，这都是可以感觉到的，这样，就不仅把青年流血之多，自己郁闷、悲痛之深形象地表现了出来，而且把“非人间”的令人窒息的特点，活生生地具体化了。在第七段揭露当局者“凶残”，抨击流言家“下劣”，称颂中国女性临难“从容”，用词十分精当、简洁，说明作者在遣词用语上的锤炼功夫，也反映了作者精湛的文字修养。
二、巧妙运用修辞手法
本文巧妙地运用了比喻、反语、对比、反衬等修辞手法。如作者在表达对于徒手请愿的看法时写道：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”鲁迅用一个浅近的比喻，便具体、形象地阐明了一个深奥的抽象的道理，这个比喻很浅近、很生动，读者易于理解，易于接受，具有很强的说服力。第五段中“伟绩”、“武功”等词，用反语揭露中外反动派“屠戮妇婴”、“惩创学生”的罪恶行径。文章用“庸人”与“真的猛士”对比。庸人惯用忘却的方法，对人世间的悲哀与不平作淡化处理，作者批判了这种庸人的生活哲学，肯定了敢于直面惨淡的人生和正视淋漓鲜血的真的猛士的现实主义精神。
为了使记叙起伏跌宕，文章运用了对比和反衬的手法。如第五段记叙刘和珍、张静淑、杨德群前仆后继、殒身不恤的场景时，就通过对比和反衬，将一个杀害徒手请愿学生的惊心动魄的场面，栩栩如生地展现在读者面前。
三、叙议抒情和谐统一
《记念刘和珍君》一文记叙、议论、抒情三者交错结合，达到有机的和谐的统一，使文章具有强烈的感染力和高度的说服力。如第五段，先记叙了刘和珍等遇难的情景，描绘了爱国青年英勇斗争的形象，揭露了反动派的凶残。接着写出“始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了……”这一句。这是在记叙之后，作者悲极愤极的感情的总的抒发，强有力地表达了作者对反动派的憎恨，对死难烈士的悲痛。而在记叙和抒情中又交叉着议论，增强了对反动派凶残下劣揭露的深刻性。本文每一段几乎都是熔记叙、议论、抒情于一炉，它不仅增强了文章思想的深度与力度，而且使作者爱憎分明的感情色彩表现得更加淋漓尽致了。
例说《纪念刘和珍君》的修辞效果
陈立宏 李正兵
《纪念刘和珍君》这篇记念性散文，不仅寄托着作者对死难青年的沉痛哀悼，而且燃烧着作者对凶残当局的强烈抨击。作品中作者的这两种悲愤的情感，主要是对通过以下几种修辞手法表达出来的：
一、运用反语，揭露敌人的反动罪行。用反语来讽刺和揭露敌人的罪行，是鲁迅先生在他的作品中常用的一种战斗方法。本文就多次运用了这种修辞手法。如文章开头以“中华民国”来纪年，实际上表明了作者对段褀瑞执政府的极大愤慨和讽刺。既然是“中华民国”，就应是中国人民的政府。可这样的政府，竟然公然开枪射击请愿的学生，制造震惊中外的“三·一八”惨案，可见这样的政府根本就不是人民的政府，而是屠杀人民的伪政府。讽刺之余，作者以犀利的笔调，一针见血的揭露了反动政府的罪行。又如在六部分中，作者说到：“时间永是流驶，街市依旧太平。”众所周知，“太平”本义是指社会秩序稳定，人民安居乐业。在这里显然是指反动政府的高压政策所造成的“万马齐喑”的现状和可悲的局面。“太平”一词的运用，可见蕴涵了作者多少愤怒与不平，同时又饱含作者多少辛酸与无奈。
二、通过对比，展现猛士的勇毅形象。本文中，作者拿两种人与刘和珍这样的猛士进行了对比，从中彰显猛士的勇毅和干练。如第二部分中，作者拿“庸人”与“猛士”进行了对比。“庸人”之所以“庸”，在于他们对“淋漓的鲜血”，虽有哀痛和不满，却不能“直面”和“正视”。因此，随着时间的流驶，庸人们早已忘却哀痛，继续维持着“这似人非人的世界”。“真的猛士”却能面对黑暗的现实，不怕流血牺牲，勇敢地站起来反抗，企图打破这黑暗的铁笼子，赢得全国人民的自由和解放。从两种人对待现实的的不同态度中，读者从中可以窥见猛士的高大人格。又如第五部分中，作者拿“反动军阀”和“猛士”进行了对比。“反动军阀”看似强横，然而它却要依靠八国联军，与它们共同勾结，才能镇压学生的徒手请愿。请愿的学生都是手无寸铁的文弱书生，然而当她们面临危难时，却能在枪林弹雨中互相救助。鲜明的对比之中，勇士大无畏的形象再次展示了出来。
三、借助反复，强化作者的悲愤情感。鲁迅先生作文时，向来惜墨如金，可在本文中，他多处运用反复的修辞手法，从中深化自己的情感。如开头的第一部分中“我觉得有写一点东西的必要了”的这句话，在文中就运用了三次。第一次是承接程君的请求而言的。刘和珍不仅是作者的学生，更是作者志同道合的战友。现在她“为了中国而死了”，作者自然觉得该“写一点东西”来表达自己的哀思的悼念；第二句是针对这“似人非人的世界”而言的，作者要“写一点东西”是为了让人们清醒地知道，“所住的并非人间”，使这似人非人的世界早日到尽头，这才是对烈士最好的纪念；第三句是针对“忘却的救世主快要降临”而言的，即针对“庸人”们而言的。作者要提醒人们，不要忘记烈士的鲜血。可见，这三句话虽然在字面几乎完全相同，但在反复的运用中，意义却在逐层加深，强烈地表达了作者的悲愤情感。倘缺少了反复这一手法，艺术表现力势必削减大半。
惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！ 明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！ 历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之镟门。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮，自书传而有焉。 遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。 惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有征。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。 乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。——两汉·班昭《东征赋》 东征赋
两汉 ： 班昭
惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！
明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！
历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之镟门。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮，自书传而有焉。
遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟。唯令德为不朽兮，身既没而名存。
惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有征。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。
辞赋精选抒情 译文在汉安帝永初七年的这一年，我随赴任的儿子一起从京师迁往东边的陈留。时值孟春的阳春季节，选择了良辰吉日启程。早晨匆匆登车上路，傍晚时在偃师夜宿。告别了久居的京城，寄身于陌生的新地。
心里充满了悲伤的情怀，天亮时仍然无法入睡。情知是内心徘徊不前，又无法与命运抗争。手捧著酒杯思绪万千啊！感叹压抑的心情无法排遣。实在是没出生在巢居击蠡的上古时代啊！只怕是再没有机会贡献自己的才力。姑且顺其自然、随同大流的趋势吧，听天由命等待命运的归宿。遵循崎岖的治国之道吧，想寻求捷径又能够听从于谁呢？就这样悄悄的从京师消逝吧，暂且让高傲的魂灵四处漫游。
一路上历经七个城邑，又遭遇了巩县的道路艰险。眺望了黄河与洛水交汇的景象，见识了成皋县著名的镟门壮观。翻越了一座座险峻的山岗，跨越了赫赫有名的荥阳城。在原武县匆匆歇脚用过午餐，当晚露宿在阳武县的桑林之间。渡过了封丘河水马不停蹄的赶路，暗自感叹著思恋的故乡越走越远。地位低下的人难免思念故土啊，自书的叙传里有详细的记载。
沿路前进走不了多久，就到了平丘县的北城边。进入名胜的匡郭之地忍不住思绪遥远，当年孔夫子遭受围困的情景如在眼前。那是个怎样衰乱的世道啊！难怪会有圣人被围困的事件。我久久地在站在那里惆怅徘徊，直到暮色降临而忘记回返。到了长桓县的地界，顺道察访居住在郊外的农民。目睹了蒲城县的古迹废墟，那里早已是荆棘丛生、灌木迷漫。我忧伤的向身边的人请教再三，思慕著子路当年的威望和神灵。卫国人都传颂他的勇敢和义气，到如今还无不称道颂赞。蒲城东南是贤能的蘧瑗的家乡，那里的老百姓也尊重他的坟地。
人世间只有美德永垂不朽啊！身躯埋葬了还有名望长存。典范的著作里赞美不绝啊，人们敬重的是美德和仁贤。吴国公子季扎说过：“卫国君子多而无患”，他的话不但可信而且还很灵验。后来的衰落导致了患难不断，于是那里衰败，再也没有兴盛。我懂得上天主宰着人的命运，从此就身体力行接近仁贤。勉励自己实行高尚的言行，对人应尽忠孝、善于宽恕。亲善正直而无怨无悔，让神明知道我的精诚。愿神灵审查并监察我的言行，保佑我真诚善良的辅佐之心。
赏析这篇征行赋作于汉安帝永初七年（公元113年），斯年班昭随儿子曹成（字子谷）去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感，注重四个方面：
一是写离开京城的悲伤之情；当“去故就新”时，想到身寄异地，悲伤不已，彻夜难眠。随着行程的推进，离京城越来越远，而“怀土”念故之情越发沉重，由此表达了身不由已的悲情。
二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运，过卫地赞美子路的勇义精神，过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚，也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我，聊以解忧。
四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句，而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
本赋的语言简明畅达，一气呵成，读来感人至深。
讨论斑昭之子曹成，曾为长垣长（县长）。永初7年（公元113年）正月，班昭随其子到长垣就职。他们乘车从都城洛阳出发，经过偃师、巩义、荥阳等地进入了今天的新乡地界。他们先是到了卷城县（今原阳县），在原武（今原阳县原武镇）稍事停留，又往前行，夜间在阳武（今原阳县城）的桑间住了下来。第二天经平丘（今封丘县黄陵镇），进入匡城县（今长垣县西）。进入长垣以后，她想起了历史先贤们在这里的故事：孔子当年路经匡地，被误认为是阳虎而遭围困；子路是孔子的高足，治蒲有功后来却被冤杀；蘧伯玉是卫国的大夫，因德行高尚而被尊为卫地的形象代表。田园，农舍、村夫、城墟使班昭触景生情，浮想联翩。她将这一路上的见闻与感受，仿照她父亲班彪写的《北征赋》写成了《东征赋》。上文是对作品的创作年代和写作缘由的一种说法。
商丘师范学院文学院的金璐璐在《学术论坛》2010年6期发表文章称：“经梳理相关文献，对班昭《东征赋》的作年与主旨进行考证，证明《东征赋》作于永元七年；《东征赋》的主旨不是班昭随子东征经历的记述，而是欲以此赋诫子曹成为官应具之德、应做之事以不负朝廷重托。《东征赋》在创作题材、体式与风格上皆突破了汉代女性文学的陈范在文学史上具有重要意义。”上文对本作品的创作年代和创作意图给出了另一种说法。
班昭（约45年？－约117年？），一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。班昭
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！——宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》书幽芳亭记
宋代 ： 黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，
∨士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
辞赋精选 ， 咏物 ， 写花 ， 品格寓人陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊。味道懵学，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于 。朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县。去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失。又称歌曰：月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。佳期可以还，微霜沾人衣。陈王曰：善。乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁。——南北朝·谢庄《月赋》月赋
南北朝 ： 谢庄
陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。
乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。
仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自
∨陈王初丧应、刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。
乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天。沈吟齐章，殷勤陈篇，抽毫进牍，以命仲宣。
仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊。味道懵学，孤奉明恩。臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于 。朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。
若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映，柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县。去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐。
若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿。声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌。歌曰：
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。
临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。
歌响未终，余景就毕，满堂变容，回遑如失。又称歌曰：
月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归。
佳期可以还，微霜沾人衣。
辞赋精选 ， 月亮 ， 羁旅抒情子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。处高临深，动而近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦叀碍，为瓽所轠。身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。 鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛酒，人复借酤。常为国器，托于属车。出入两宫，经营公家。由是言之，酒何过乎？——两汉·扬雄《酒箴》酒箴
两汉 ： 扬雄
子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。处高临深，动而近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦叀碍，为瓽所轠。身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。
辞赋精选 ， 咏物哲理
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世界文化遗产，是一项由联合国发起、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。
长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程，自西周时期开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计长度达5万多千米。
自秦始皇以后，凡是统治着中原地区的朝代，几乎都要修筑长城。计有汉、晋、北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、宋、辽、金、元、明、清等十多个朝代，都不同规模地修筑过长城。
长城是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。
扩展资料长城的代表地段：
1、山海关
山海关被称为“天下第一关”，位于河北省秦皇岛市东北15千米，是万里长城的入海处。全长26千米，主要包括：老龙头长城、南翼长城关城长城、北翼长城、角山长城、三道关长城及九门口长城等地段。老龙头长城是长城入海的端头部分。
山海关是明代创建“卫所兵制”的产物，明代的“屯田制”和改革政策又对山海关的巩固和发展起到了重要的作用。
2、镇北台
镇北台位于历史文化名城陕西省榆林市，距城区约3千米，建于明万历三十五年（1607年），是万里长城中最为宏大、气势最为磅礴的建筑。
也是万里长城上最雄伟的军事要塞和观察所，有中国长城“三大奇观之一”（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）和“天下第一台”之称。据险临下，呈方形，共4层，高30余米，占地面积5056平方米。
3、嘉峪关长城
嘉峪关长城位于甘肃省嘉峪关市西南隅，因建于嘉峪山麓而得名，是明长城西端起点，建于明洪武五年（1372年），是明长城沿线保存最完整的一座城关，河西第一隘口，也是丝绸之路上的重要一站。
城关由内城、外城和城壕组成的完整防御体系，黄土夯筑而成，外包城砖，坚固雄伟。关城平面呈梯形，面积335万余平方米，城墙总长733米，高117米。
-长城
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