月亮里的阿妹表达什么

喜爱之情。

《月亮里的阿妹》像月亮里的嫦娥一样。在嫦娥奔月的故事中，嫦娥不仅长得漂亮，还心地善良，而且敢于与恶势力作斗争。

《月亮里的阿妹》既赞美了阿妹的外在美，也赞美了阿妹的内在美，表达了自己对阿妹的喜爱之情，更表达了自己想要和阿妹一起幸福生活的美好愿望。

“凡是遥远的地方/ 对我都有一种诱惑/ 不是诱惑于美丽/ 而是诱惑于传说”（汪国真语）。位于四川大凉山的边缘，地处川滇交界处的泸沽湖，素以优美的自然风光和传奇的摩梭“阿夏”走婚风俗而闻名于世，成为外界到此观光 旅游 的“亮点”。神奇的传说激发出一探究竟的强烈欲望，于是暮春四月，我们从成都出发，经长途跋涉，走进了这个号称“世界最后的女儿国”，通过两天的实地参观走访，既领略了泸沽湖美丽的自然风光，也初步了解到摩梭人独特的民族风俗。

情迷走婚桥 “好摄之徒”纷纷出动

四月六日晚，我们乘坐列车经过十个小时的长途旅行抵达凉山自治州首府西昌市，休息一夜，于次日早上换乘西昌至泸沽湖的专线大巴，一路上翻山越岭经由七个多小时的艰辛旅途，终于在下午四点钟到达目的地——泸沽湖。

按照行程安排，我们观看的第一个景点便是颇负盛名的走婚桥。走婚桥原名草海桥，横跨草海，长300余米，是连接两岸的重要通道。摩梭女子用当地话唤作“阿夏”，她们奉行“男不娶、女不嫁”，草海桥就是她们走婚的要道，也因此被誉为“天下第一爱情鹊桥”，也被现在的年轻人形象地称之为“情人桥”。

“哇，好美呀！”，一下大巴，同行的MM们便情不自禁地欢呼雀跳，大家都被眼前的美丽景色所俘虏，纷纷拿出相机“噼噼啪啪”地狂拍起来。

时间已近傍晚，夕阳下“走婚桥”长长的身影斜斜地投射在草海之上，显得朦胧而神秘。草海被阳光染成一片发光的金黄，中间夹杂着已经泛起的嫩绿，边际与田地、群山接壤相连。长长的水草，中间偶尔露出几汪碧蓝的水洼，云朵在其中舒展着柔曼的倒影。这时走来几个摩梭少女向我们兜售民族服装，其棕红色的脸蛋映照着夕阳的余辉，正好是金黄与青翠中一抹鲜丽的点缀……

置身于诗情画意中，不由使人浮想联翩，仿佛一对对年轻的摩梭“阿哥”“阿妹”手牵着手迈着轻盈的步伐走来，向我们展示那令人心驰神往的走婚之旅。于是在传说与现实的双重“熏陶”下，同行的帅哥、美眉们或依栏“搔首弄姿”，或三五成群相拥而立，摆好POS，留下一张张“倩影”。

锅庄舞会上 成都“阿哥”望妹却步

游完“走婚桥”，大家在导游的带领下参观了位于草海岸边的“喇嘛寺”，听喇嘛讲经，了解藏传佛教。其后下榻博树码头的摩梭风情旅馆吃饭休息，蓄精养锐准备这次 旅游 的主打节目——当晚的锅庄篝火晚会。

一直等到晚上8时，伴随着浓郁煽情“小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会……”“小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会……”的《泸沽湖恋歌》，锅庄篝火晚会在夜幕下拉开了帷幕。

一步入锅庄晚会的现场，摩梭人的豪爽与热情便深深地感染了我们：由清一色的木摞子房围成的巨大的四合院中间，熊熊的篝火映红了夜空，十多个端庄秀丽，身材修长的摩梭姑娘，头戴着饰有各色小花朵的乌黑粗大的发辫，穿着红色的金边大襟衣，腰系彩色丝织花腰带，穿着别具风情的百褶裙，盛装出迎，帅气的阿哥们也早已列队等候在一边，用他们友善的笑脸欢迎远方的客人。这时只见一高大英俊的摩梭小伙子，拿着一只自制短笛，吹起了欢快的舞曲，穿戴着艳丽服饰的摩梭靓女俊男，手挽着手，跳起了“甲搓舞”。温暖热烈的篝火、色彩鲜艳的民族服饰、热情好客的摩梭朋友，很快就使本来有些拘谨的游客放开了身心，胸中激情涌动，开始纷纷加入到狂舞的队伍中。

奔放热烈的“甲搓舞”，围着熊熊的篝火跳跃旋转，拉近了客人与主人的距离，也融合了民族间的 情感 。

“甲搓舞”是摩梭人先祖传承的一种喜庆狂欢的群体舞，更是摩梭青年男女传达情意寻找“阿肖”的载体。姑娘和小伙子相互握着手，紧紧夹着胳膊，舞蹈中，倘若姑娘看上小伙子，或是小伙子看上姑娘，就会在对方的手心轻轻抠两下，若对方有意，就会轻轻地捏两下对方的手，尔后悄俏地双双退出，去湖边幽会，去花楼走婚。若对方无意，她(他)会将左右舞伴的手握在一起，自己退出，到喜欢的人身边去。火焰在黑夜里跳动着，闪烁着，映在花楼上，映在激情亢奋的舞者脸上，人们不停地，一浪高过一浪地“阿喏、阿喏、阿喏……”地狂叫着，狂舞着。

牵我左手和右手的都是摩梭姑娘，不知是否心理作怪，我似乎感到掌心是痒痒的。偷偷瞄一眼她们的脸蛋，在篝火腾跃下红扑扑的，全然陶醉在歌中舞中，而再回头看看同行的其他人员，大家都正忘情地跳舞或拍照，各自忙碌不亦乐乎。

歌舞间歇，回到“哥们”中间，大家相互交流，探讨对摩梭美女的看法，相互揶揄看谁能够勇敢出击，找一个漂亮阿妹走婚，但都是“口头革命派”，光说不练。几个之前曾激情澎湃地表示要做一回幸福“阿都”的，在面对真实的摩梭阿妹时，那些蠢蠢欲动的“欲念”却突然偃旗息鼓了，直到晚会结束也未见谁真正行动，但摩梭姑娘的魅力还是令这些来自都市的“阿哥”们欲摆不能，纷纷跑去与其中最漂亮的阿妹合影留念。

荡舟母亲湖 醉迷如画风景

经过十多个小时的千里跋涉和当晚的歌舞狂欢，大家异常疲惫，一直到第二日早上八点左右才起床，匆匆吃完早餐开始游湖活动。

走过长长的栈桥，来到位于博树码头的草海边，登上摩梭人特有的独木舟——猪槽船，一片明亮如镜的湖泊全部展现在眼前，泸沽湖如羞涩的少女向我们掀开了她美丽的面纱。

如果说，之前关于泸沽湖的疑惑部分源于摩梭人神秘的“男不娶、女不嫁”的走婚习俗。那么当你徜徉在青山绿水间，更多地会生出一种纯洁的、宗教般的敬畏——泸沽湖，摩梭人神圣的母亲湖，同样令来此观光 旅游 的外地人得到一种心灵上的洗礼。

在以母性为中心的摩梭人眼里，神是女神，山是母山，湖是母湖。泸沽湖被摩梭人尊称为母亲湖。她海拔2690米，水域面积达58、8平方公里，最深处90余米，透明度深达12米。在婷婷玉立，形态各异的全岛、半岛或海堤连岛上，林木葱郁，苍翠秀美，身临其境，似被置入一幅绝妙的风景画中，使人流连忘返。泛舟于碧波之上，缓行于海藻花之间，恍若驶人仙境，如梦如幻，着实进入了美丽缥缈的童话世界。而清晨的泸沽湖则象刚从睡梦中醒来的摩梭少女，慵懒而神秘，风情万钟。微微的细雨中，烟波浩淼的湖面雾岚氤氲，显得幽深宁静。雨过天晴后，太阳从云缝中照射到湖面上，泛起点点银光，两岸的群山和天空中的白云倒影于那锦缎般的轻柔的波光水色深处，格调鲜明，亮丽。使人真切领略到泸沽湖那种只可意会不可言传的，柔软又博大的母性之美。荡起猪槽船，不由把双手伸入清澈见底的湖水中，凉凉的甜美的感觉盈满心间。仿佛时间就此凝固了，远离都市的喧嚣，没有烦恼与欲望，眼中心中只有这一片美丽的山水，灵魂得到净化与洗礼。

从博树码头出发经过大约50分钟的船程，我们到达了位于湖心的小岛——里务比岛，离舟上岸，沿山间小路步步上攀，一座庙宇出现在眼前。里务比寺中除喇嘛庙外，还有末代土司墓，玛尼堆等文物古迹。站在岛上，环顾四周，青山、碧水、蓝天、白云一一展现在眼前。此时的阳光映射在水面上，一片清澈碧绿，金色的庙宇，往来湖面的一叶叶扁舟，盘旋低飞的水鸟构成一幅和谐美丽的图画，就象置身于人间仙境！此时更深刻感受到美国探险家约瑟夫·格克先生的精辟论断：“这是一个只适合神仙居住的地方。”

参观摩梭家园 感受民族魅力

领略完草海、亮海及里湖心小岛的诗画风景后，时间不觉已经过去了四个多小时，中午时分，我们抵达了位于云南丽江的洛水村泸沽湖风景区。

之前曾听朋友说，泸沽湖是川滇两重天，云南景区由于政府重视开发得早，硬件软件都十分先进， 旅游 环境很好，被形象地称为发达的“资本主义”，而四川景区近年来才开始开发，条件较差，被游客们戏称为发展中的“ 社会 主义”。来到云南地界，感觉这边的确很热闹，洛水村的各种店铺，密密麻麻，颇具规模，门面也各具特色，各种 旅游 用品琳琅满目，且价格较四川那边便宜，卖东西的商家也非常和蔼可亲。于是大家吃完饭便一边逛落水的摩梭风情街，一边挑选自己喜欢的玉器、手镯及土特产等商品。待到导游集合人马到摩梭人家家访时，几乎每个人都肩背手提，收获颇丰。

参观的这家名为“摩梭家园”，“木楞子”房位于街镇的中心，两楼一底的四合院十分宽敞，整个建筑格调美观古朴，室内布置得整洁明亮，是一个典型的摩梭家庭。

据给我们讲解的摩梭少女介绍，泸沽湖畔现在居住着近两万名摩梭人，大多仍保持“母系大家庭”和“走婚”的习俗，称之为世界上唯一的母系部落和人类 社会 的“活化石”。 摩梭人居住、生活在由木头搭建的四合院内，包括母屋、花房、草楼、经堂等，建筑风格原始古朴，各具特定功能；实行“男不娶、女不嫁、不分家”的阿夏走婚制，形成母系家庭中没有夫妻关系、婆媳关系和妯娌关系，子女跟着母亲姓，母掌财权，舅掌礼仪，家人和睦相处；摩梭人信仰藏传佛教和母传达巴教，在喇嘛寺、玛尼堆、经堂等宗教场所净化心灵和祈祷；转山转海节、日月祭祀、格姆女神庆典等传统节日，以及米酒、成丁礼、丧葬等人生重要仪式，丰富多彩，内涵深刻，具有浓郁的民族特色。

大致了解了摩梭人的基本情况和民族风俗，我们最后在导游的带领下参观了摩梭人的经堂，聆听活佛讲解佛学、藏医学的起源、发展和对经济 社会 的意义，部分人员还接受了活佛的诊治。通过参观了解大家不仅增长了见识、感受到中国少数民族文化的博大精深，更被勤劳、聪明的摩梭人创造的独特的、神奇的文明所感染，心灵被其民族魅力深深震撼。

下午四时左右，我们结束了云南洛水村景区的游程，坐上大巴沿泸沽湖景区公路返回，途中顺道参观了凹夸摩梭村、观景台和泸沽湖文化形象大使杨二车娜姆阿妈家等 旅游 景点，傍晚时分回到位于四川境内的驻地——博树“摩梭风情园”，吃饱喝足休息一夜于次（九）日晨七时许迎着蒙蒙的细雨和薄雾，踏上了回成都的归途，中途在西昌短暂停留，游览了高原湖泊邛海，晚上坐火车于十日晨6时30分回到成都，至此充满浪漫、激情，承载着美好回忆的泸沽湖之旅圆满结束。

再见，神秘美丽的泸沽湖；再见，温柔多情的摩梭小阿妹；等到满山金菊开，我们再“隔山隔水来相会”。玛达米——小阿妹；玛达米——泸沽湖！

注解：

①阿肖——摩梭男女双方对情人的互称

②阿夏——摩梭男子走婚时对女情人的称呼

③阿都——摩梭女子走婚时对男情人的称呼

④达巴——摩梭人信奉的智慧之神，相当于汉族的菩萨

⑤玛达米——摩梭语即为“我爱你”

⑥母湖——即泸沽湖，摩梭人最尊敬母亲，泸沽湖在其心中为圣湖，因此以母亲相比。

她就是张惠妹，对于外人来说，或许不理解张惠妹的做法，但是张雨生对于张惠妹来说是朋友，也是恩师，哭得那么伤心，也真得让人很感动。

张雨生

提到张雨生，蹦入我脑海的形容词是单纯、干净。像张学友对他的评价，“他是天生的歌者，有着金子一般的嗓音，他创作的音乐不媚俗，也不去追求主流，很有自己的特色，香港恰恰缺少像雨生这样的音乐人。”

张雨生也曾经在做个偶像歌手还是做个真正的音乐人之间徘徊，后来他选择做个真正的音乐人。即使后来受到一些人的冷眼，即使专辑没有受到大众的喜欢，他也没有迎合市场，坚持做自己喜欢的音乐。他的歌作为一种自我表达，给人真诚、干净的听觉享受。这种勇气与风骨是一般音乐人所没有的。只可惜天妒英才，雨生离世时才31岁，幸而他为我们留下了许多经典的音乐，足以让我们记住他、怀念他。

张惠妹

张惠妹出生在台湾东部的小山村，在那个仿佛世外桃源的环境中，在青山绿水的滋养下，她从小就能歌善舞，开朗活泼的性格，让父亲格外宠溺。她总是给人一种特别稳的气息，甚至是有时候唱跳过程中质量也非常的稳定，并没有出现，因为气息不稳还造成了破音的方面，可以说相当的出色。花腔更是欧美的一种唱法，很多简单的老歌被重新唱之后，便会有另外一种不同的感觉。

阿妹出道之前的华语乐坛，普遍被认为是“靡靡之音”时代（邓丽君）。而阿妹出道时刮起的“快节奏”旋风，实实在在的带动了华语乐坛的升级。阿妹是罕见的擅长多种曲风的歌手（其实大部分歌手都只擅长一类歌曲）。除了“快节奏”歌曲外，阿妹更擅长情感类的歌曲。在这方面的作品积累更是惊人，随便列列就有《听海》《如果你也听说》《哭砂》《简爱》等等等等。

他们的相遇

如果说，在追求音乐的路上，父亲是给她信心和力量的人，那么，恩师张雨生则接过父亲的接力棒，成为引领她一步步走上天后之阶的伯乐。当时的张惠妹因为喜欢唱歌，在一家酒吧驻唱，有一天，张雨生突然出现，张惠妹看到他的时候，很是激动。为了让她有更好的发展，他带领张惠妹演唱了歌曲《最爱的人伤我最深》，张惠妹也因此在乐坛崭露头角。1996年，在张雨生的帮助下，张惠妹推出了首张专辑《姐妹》。

结语

对于张惠妹来说，张雨生对于自己的帮助实在是太大了，纷纷扰扰的娱乐圈，能有一个这样的伯乐，真的是一份幸运而且幸福的事情。