急！聊斋志异《长清僧》译文

原文　长清僧，道行高洁。年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆还问之。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妻，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。　数日后，忽思少步，众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦。悉卸绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓新瘳，未应远涉。不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨，无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃曰：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子：“我即汝师。，，众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。　异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”

译文长清县僧人，道高行洁。七十多岁仍然健康。一天，跌倒不起，寺里众僧跑来援救，他已经去世了。老僧不知自己已死，灵魂飘飘离去，来到河南省界内。河南有个已故豪绅的公子，带领十多个骑马的人，控着鹰猎捕野兔。马惊奔不止，公子坠马而死。僧人灵魂恰好与公子尸体相遇，一下子就合在一起，于是慢慢苏醒了。仆役们围着慰问。公子睁开双眼说：“怎么来到这里！”众人挽扶回家。进了门，敷粉描眉的女子，纷纷聚拢关心慰问。公子非常惊骇说：“我是僧人，怎么来到这儿！”家里人认为他在说胡话，就共同恳切地启发他醒悟。他也就不自己申辩和解释，只是闭上眼睛不再说话了。给他糙米饭他就吃，给酒肉就拒绝。夜晚独自歇息，不要妻妾陪伴。几天之后，忽然想稍稍走一走，众人都高兴了。外出以后，稍一停下，众仆人立即纷纷走过来，送上钱粮帐簿，纷纷请求审理。公子以病体疲倦为托辞，一概推卸拒绝。只是问：“山东长清县，知道吗？”一起回答：“知道。”公子说：“我愁闷无聊，要到长清去游览，应当立刻办理行装。”众人以为病愈不久，不该走远路。公子不听从，次日就出发了。到达长清，所见风光景物好像昨日一样，不劳问路，竟自来到僧寺。几个徒弟见贵客到来，拜见很是恭谨。公子问道：“老和尚到哪里去了？”徒弟回答：“我们的师傅早已逝世。”问坟墓所在。群僧把公子领到那里，只见三尺孤坟，荒草还没有盖满坟头。众僧人不知公子有什么用意。而后公子备马要回家了，嘱咐众僧人说：“你们的师傅是守戒律重操行的僧人，他的遗书遗训，应该谨慎恭敬地遵守，不要使之遭到破坏。”众僧人连连称是。公子就走了。回家以后，心如死灰坐同枯树，绝不管理家事。　住了几个月，自己溜出门逃走了，一直来到旧日的寺庙。对徒弟们说：“我就是你们的师傅。”众僧人对他如此荒谬感到惊疑，互相注视而嘻笑。公子便述说还魂的由来，又说一生的所作所为，完全符合事实。众人才相信，就请他坐在原来的矮榻上，和平时一样侍奉他。日后公子家里多次打发车马来，哀求乞请他回去，但他毫不理睬。又过一年多，夫人派遣管家来到寺中，馈赠很多东西。金银绸缎公子都不收，只接受棉衣长袍一套而已。朋友有时来到寺庙所在的乡里，怀着敬意去看他。见到的人沉默寡言诚实厚道，年仅三十，却总说他八十多年的事。　异史氏说：“人死灵魂就散了，有魂行千里而不散的，只是由于本性坚定。我对那僧人，不以他再生为奇，而以他进入繁华奢靡的境地，却能拒绝俗情、逃遁尘世为奇。如果眼睛一走神，则美色夺心，就会有求死而不可得的了，何况求为僧人呢！”

山东省济南市长清区双泉镇下辖村委会包括双泉社区居委会、段店村委会、西坦村委会、东坦村委会、大邹庄村委会、柳杭村委会、书堂峪村委会、刘口村委会、王纸坊村委会、李纸坊村委会、河洼村委会、袁纸坊村委会、韩家峪村委会、杜庄村委会、孟庄村委会、庞庄村委会、马西村委会、陈沟村委会、学城村委会、刘峪村委会、马山头村委会、韩家店村委会、南傅庄村委会、北傅庄村委会、小东庄村委会、陈沟湾村委会、满井峪村委会、尹庄村委会、王家庄村委会、高庄村委会、五眼井村委会、大张庄村委会、李庄村委会、黄立泉村委会、小张庄村委会、沈家庄村委会、东龙湾村委会、西龙湾村委会、房庄村委会、后园村委会、西屋村委会、上崖头村委会、翟科村委会、贾庄村委会、郝家庄村委会、徐家庄村委会、郑家庄村委会、刀山峪村委会、隋家峪村委会。

《聊斋志异之长清僧》原文及译文

　引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之长清僧》原文及译文，希望对你有所帮助。

　原文：

　长清僧[1]，道行高洁[2]。年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣[3]。僧不自知死，魂飘去，至河南界[4]。河南有故绅子[5]，率十余骑，按鹰猎兔[6]。马逸[7]，堕毙。魂适相值，翕然而合[8]，遂渐苏。厮仆还问之[9]。张目曰：“胡至此!”众扶归。入门，则粉白黛绿者[10]，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此!”家人以为妄，共提耳悟之[11]。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食[12]，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。

　数日后，忽思少步[13]。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计[14]。公子托以病倦，悉卸绝之[15]。惟问：“山东长清县，知之否”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖[16]，欲往游瞩，宜即治任[17]。”众谓新瘳[18]，未应远涉。不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若[19]。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭[20]。乃问：“老

　僧焉往”答云：“吾师曩已物化[21]。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归[22]，嘱曰：“汝师戒行之僧[23]，所遗手泽[24]，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务[25]。

　居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至[26]，多所馈遗[27]。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已[28]。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃;年仅而立[29]，而辄道其八十余年事。

　异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者[39]，性定故耳[31]。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其人纷华靡丽之乡[32]，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎战!”

　注释：

　[1]长清：县名。今属山东省济南市。

　[2]道行：指对佛教教义和戒法的修习实践。高洁：道高行洁。

　[3]圆寂：梵语的意译，音译为“般涅槃”，略称“涅槃”，意思是“圆满寂灭”。为佛教对僧尼死亡的美称。《释氏要览》卷下：“释氏死，谓涅槃、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也，随便称之，盖异俗也。”[4]河南：清行省名。辖境约略与今河南省相当。

　[5]故绅子：已故豪绅之子。绅，束干腰间的大带。《礼记·玉藻》：“绅长制：士三尺，有司二尺有五寸。”古代有权势地位的人束绅，后世则称有官职或中科第而退居在乡的人为绅士或乡绅。

　[6]按鹰：驾鹰，即纵鹰行猎。

　[7]马逸：马受惊狂奔。逸，奔跑。

　[8]翕(xī夕)然而合：指僧魂猛地与堕尸合在一起。翕然，犹翕忽，迅疾的样子。

　[9]厮仆：奴仆。厮，旧的对服杂役人的贱称。

　[10]粉白黛绿：妇女的妆饰，代指姬妾之类的青年女子。粉白，面敷粉。黛绿，眉画黛。

　[11]提耳悟之：恳切开导，促其醒悟。提耳，扯着耳朵，意思是谆谆晓喻。《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

　[12]饷以脱粟：用糙米做饭给他吃。饷，用食物款待。脱粟，糙米。[13]少步：稍微走动一下。[14]杂请会(kuài快)计：纷纷请其审理钱粮出纳等事。杂，纷杂。会计，总计其数，指主管财物出纳等事。

　[15]卸绝：推脱、拒绝。

　[16]郁无聊赖：烦闷无聊。无聊赖，感情无所依托。

　[17]治任：备办行装。治，办理。任，负载之物，即行装。

　[18]新瘳 (chōu抽)：刚刚病愈。

　[19]兰若：佛寺。详《尸变》注。

　[20]伏谒：拜见。谒，通名进见尊长。

　[21]曩已物化：前些时候已经死去。曩，以往，从前。物化，化为异物，死的讳词。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”

　[22]戒马：备马。戒，备。

　[23]戒行：佛家语，指在身、语、意三方面恪守戒律的操行。[24]手泽：手汗沾润之迹。《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”

　《疏》：“父没之后不忍读父之书，谓其书有父平生所持手之润泽存在焉。”后通称先人遗物、遗墨为手泽。

　[25]“灰心”二句：心如死灰，坐以槁木，一点也不过问家务。灰心木坐，参见《画壁》注。勾当，办理。

　[26]纪纲：《左传·僖公二十四年》：“秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。”纪纲，本指统领仆隶的人，后来泛称仆人。

　[27]馈遗 (Wèi位)：赠送。

　[28]一袭：一套。

　[29]而立：而立之年，指三十岁。《论语·为政》：“三十而立。”[30]千里而不散者：原无“不”字此据铸雪斋抄本。

　[31]性定：本性不移。

　[32]纷华靡丽之乡：华丽、奢侈的地方。《后汉书·安帝纪》：“嫁娶送终，纷华靡丽。”

　译文：

　山东长清地方，有位道业高深、品行纯洁的老僧，八十多岁了还很康健。一天，他突然跌倒起不来了，寺是的僧人跑过去抢救，一看已经圆寂了;而他并不知道自己已死，灵魂飘然而去，到了河南地界。

　河南有个旧官宦世家的子弟，这天率领十几个骑马的侍从，架着猎鹰打兔子。忽然马受惊狂奔不止，公子从马上掉下来摔死了。这时老僧的灵魂恰好与公子的尸体相遇，倏忽而合，公子竟然渐渐苏醒过来。奴仆们围着他问讯，他睁开眼说：“怎么来到这里!”众人扶着他回了家。

　公子进门，搽粉描眉的姬妾们，纷纷聚集过来看望慰问。他大惊说：“我是僧人，怎么来到了这里!”家人以为太荒唐，都扯着他的耳朵恳切开导，促使他醒悟。他也不自我辩解，只是闭着眼不再说话。给他粗米饭才吃，凡是酒肉却拒绝。夜里他独自睡觉，不和妻妾在一起。几天后，他忽然想稍微走动一下。家人都很高兴。出了房门后，他刚刚站定，就有几个仆人来到，拿着钱粮帐册，纷纷请他审理收支情况。公子推托因为有病倦怠，全都拒绝办理，惟独问道：“山东的长清县，知道在哪里吗”仆人们都回答说：“知道。”公子说：“我烦闷无聊，要去那里游览一下，快备办行装。”众人说他病才痊愈，不应出远门，但他不听，第二天就出门上路了。

　到了长清，他见当地的风光景物犹如昨天一样。不用烦劳问路，竟然到了佛寺。那老僧的好几个弟子见贵客来到，都非常恭敬地前来拜见。公子就问道：“原来的老僧到哪里去了”他们回答说：“我们的师父前些时候已经去世了。”公子又问老僧的墓地。众僧引导着他前去，看了看那三尺孤坟，荒草还没长满。僧人们都不知这位公子是什么意思。不久公子备马要走，嘱咐说：“你们的师父是个恪守戒律的僧人，他遗留下的手迹，应当谨慎地守护好，不要使它受到损害。”众僧很恭敬地答应了，公子这才离去。回到家后，他木然呆坐，一点也不过问家务。

　过了几个月，公子出门自己走去，直到长清旧寺。他对弟子们说：“我就是你们的师父。”众僧怀疑他说得荒唐，相视而笑。老僧于是叙述了他还魂的经过，又说了自己生前的所作所为，全都符合事实。众僧这才信以为真，让他睡在原来的床上，仍像过去那样侍奉他。 后来公子家里屡次派车马来，苦苦地请他回家，他丝毫都不理会。又过了一年多，公子的夫人派管家来到长清寺院，赠送了很多东西。凡是金银绸缎他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了长清，去寺院拜访他。见他默然处之，心志坚定;虽年仅三十多岁，却总说他八十多年所经历的事情。 异史氏说："人死则魂散。他千里还不散，是心性坚定的原故。我对于僧人，不奇怪他的再生，而奇怪他能进入荣华富贵的地方，而还能拒绝人间而逃避出来，假若眼睛一看，而香艳入心，有心求死。也不会得到的，何况是一位僧人呢!"

;

我的家乡

人们常说,最美不过家乡的水我的家乡虽然没有什么名胜古迹,也没有大都市的繁华,但风景如画,景色迷人 在离我家屋后不远有一条清澈的小河碧绿的河面在金色阳光的照射下,显得波光粼粼小河两旁绿树成荫,树影婆娑,那些花花草草随风摇曳,令人赏心悦目,恋恋不舍小河里成群的小白鹅排成一列,欢快地游来游去岸边三三两两的人们一边洗衣服一边聊天；夏天伙伴们在水边嬉戏,打水仗小河就是我们快乐的天堂 近年来,我的家乡正在发生着翻天覆地的变化从前狭窄的公路变得更宽阔了一条条宽阔的水泥公路纵横交错,四通八达,川流不息的汽车在公路上飞快地驶过公路两旁人来人往,一到晚上,一盏盏路灯把公路照得如同白昼街道两旁一幢幢高楼拔地而起,家家户户都盖起了新楼房,取代了以前破烂不堪的小平房形形色色的商店,一个个大型的超市,象雨后春笋一般出现在人们的面前,商店里的商品琳琅满目,让人目不暇接,真是应有尽有店里的顾客摩肩接踵,络绎不绝,给人们日常生活带来了极大的方便 我的家乡最有特色的建筑就是晏家广场广场有一个大花园,分为里外两层,广场中央有三根大理石柱,最粗的石柱上刻着四个金光闪闪的大字晏家广场左边石柱上顶着一个圆圆的太阳,右边石柱上有三颗亮晶晶的星星和一个弯弯的月亮,他们象征着日月同辉；中间的石柱上有一匹飞奔的骏马,高高的马头仰天长啸,目不转睛的注视着远方,你看它浑身每个部位都搭配的那么得当,每块肌肉都显得那么有力量,胖墩墩、圆滚滚的屁股上,长长的鬃毛上往后飞扬,四只蹄子平稳的停在空中,看起来那么雄壮威武这匹骏马象征我们晏家明天更加美好!更加繁荣苍盛!每当夜幕降临的时候,广场成了人们聊天纳凉的好地方晏家广场就像一颗耀眼的明珠镶嵌在晏家镇的中央晏家广场是晏家人民的骄傲! 由于长寿经济大发展,我们这里的田地渐渐减少,取而代之的是鳞次接比的厂房,一座座美丽的厂房就像一座座美丽的大花园,厂房四周那一块块绿油油的草坪象一块块绿色的地毯,花坛里的花儿争奇斗艳、吐露芬芳晏家可谓是旧貌换新颜!晏家人民真是有着敢叫日月换新天的壮志豪情呀!

听了我的一番介绍,你大概心动了吧,心动不如行动,请你快到我的家乡来吧!我的家乡比我描绘得更美丽,定会让你大饱眼福!

第17集

清微告诉长卿，他将会解封长卿的记忆。长卿不解，清微表示此举可以让长卿救回紫萱，但同时，长卿可能要承受令他震惊的事实。解封后，清微叫长卿好好去体验他的人生。长卿推门而入，与紫萱眼神对望，感觉对对方熟悉不已，彷如隔世。

五老长围坐，作法协助长卿治疗紫萱，前世记忆浮现出来。第一世，紫萱16岁，戴着面具逛灯会，与留芳──长卿的第一世相遇。两人怦然心动。从来一心求道的留芳因为紫萱的出现，顿然迷惘了。二人情投意合，紫萱热情奔放，留芳守礼，但内心情感却尽在不言中，可惜的是留芳快要离开了。留芳离去的当天，紫萱大叫留芳的名字。紫萱大胆表白，两人相约三年后在南山脚底相见。　　

二人惜别，长卿送给紫萱当日的面具作信物。回去后，留芳暗中跟紫萱通信，不料被师傅等发现，往后拦截了紫萱无数的情书，并谎称紫萱已病亡。留芳万念俱灰，心碎不已，答应出家。转眼间已是三年过去，两人再见时，紫萱已长大成人，楚楚动人。两人表示要执子之手，与子偕老，可惜最终走投无路，望向山崖下万丈深渊。当日紫萱和留芳跳山殉情，因紫萱是女娲后人，所以幸存下来。

第18集

紫萱一直苦等留芳的转世，常常借酒买醉，自我放纵。长卿的第二世是林业平，仍是出家道人，年纪轻轻却是德高望众，甚得爱戴。帮忙清扫庭院时，遇见紫萱。此时，一班妇女哭喊着跑来，要长卿作住，他们哭诉说自己的丈夫被一个苗族女子勾走，此女就是刚才从天而降的紫萱。林业平找至一酒馆，见一帮男人在喧闹。紫萱正和众男纵情畅饮，林业平见状劝紫萱及众男子不要多喝，感情贵在专一而真挚，劝众人回家好好对妻子专情，不要辜负妻子。紫萱说有一个办法可以解决，就是林业平还俗娶了她，从此她便不会再跟其它男人胡闹。林业平又一怔。众人起哄，紫萱说罢又继续喝酒笑闹。林业平看不下去，制止不来，居然替紫萱顶酒。可惜酒量不济，很快醉昏。紫萱继续夜夜笙歌，林业平看不下去，再次替紫萱顶酒，终于有一夜，他答应娶紫萱为妻。林业平放弃修道，正式还俗。众人愕然。而林业平却无视众人非议，只求能和紫萱在一起。洞房花烛夜，紫萱却在梦里喊着一个男人的名字（留芳），林业平听见内心不是滋味。回到现实之中，景天、雪见等人都明白，留芳其实就是林业平。后来林业平一直不相信紫萱，最后紫萱心灰，留书后回南诏国去了。

第19集

南诏国陷入危机，身为女娲的紫萱面临危险。最危急关头，林业平突然出现，解救了危机，却不幸保护紫萱下重伤，危在旦夕。林业平死了，紫萱抱头痛哭，表示从一开始就只爱他一人。她立誓要等林业平再回来，她要以来生来补偿一切。当长卿再次转世，紫萱得知后送到蜀山。但为了使长卿早日修成正果，紫萱只能选择忘记他，永远不再见他。

暑假里，爸爸带着我和妈妈、小姨，还有哥哥去济南长清的战友家玩。叔叔带我们去爬了五峰山。

爬山的前一天，我们准备好用的东西。该睡觉了，由于太高兴了，结果怎么也睡不着，过了好一会，我才在妈妈的催促下睡着觉。五点的时候，闹钟一响，我第一个自己穿好衣服起床了。

路途中，我边吃东西边和小姨聊天，不知不觉中就到了五峰山。站在山脚下，我看到五峰山好高啊！而且还是五座山峰，我能爬得上去吗？

开始爬了，我刚进了门，就看见有一个石雕的葫芦，那个葫芦像真的一样，我们忍不住都留了个影。再往里走就是清冷泉，这里的泉水可以喝，而且，还非常得凉爽。那里有个阿姨把西瓜泡在泉水里，路人经过可以买个解解渴。我们走过了一个小门，看到里面有一棵又粗又壮的银杏树，它就是千年银杏树，已经一千五百多年了，哪怕十个人也抱不过来，满树都是银杏果，漂亮极了！再往上爬，我看到了笔陡的石阶，我慢慢地往上爬，上去之后有座庙，不远处还有另一座庙。接着再往上爬，是一片树林，脚下的石阶更陡了，我现在热得满头大汗，而且还被蚊子叮了好几口，我们都感觉很累了，不想再往上爬了，就开始原路返回。往下走更害怕，再次来到冷清泉的时候休息了一会，水正好喝完了，就灌了一点泉水，凉凉的，甜滋滋的好喝极了。过了好长时间才到了山底下。

今天我没有爬到山顶，下一次我一定会再爬一次。

应该是跟金睿。

《千金归来 (2013)》百度网盘高清免费资源在线观看

链接：https://panbaiducom/s/1P28m9XcGBpMusAiDKll_NA

pwd=9l93 提取码：9l93 

沈长清（李沁 饰）是沈氏集团的继承人，她单纯善良，由于早年丧母加之家庭变故，继母丁雅琴（夏力薪 饰）和养父潘伟森（赵文煊 饰）一直对她心存异念。

1关于雨的诗句以及诗表达的诗人的情感

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归―――张志和《渔歌子》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。―――-志南和尚《绝句》

渭城朝雨亦轻尘，客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。――――杜牧《江南春绝句》

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。―――――陆游《十一月四日风雨大作》

好雨知时节，当春乃发生。――――杜甫《春夜喜雨》

七八个星天外，两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》

夜来风雨声，花落知多少。――――孟浩然《春晓》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。-----杜牧《清明》

水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》

空山新雨后，天气晚来秋————（王维：《山居秋瞑》）

山路元无雨，空翠湿人衣————（王维：《山中》）

寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤————（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

2关于“雨”的诗句及表达的情感有哪些

1 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

表达的情感：以冷落凄凉的秋景作为衬托来表达和情人难以割舍的离情。

2 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

表达的情感：此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。

3 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

表达的情感：将“西湖即是美”这一人们共有的感受用诗的语言表述出来。同时，这两句也反映出诗人开阔的胸襟与达观自适的性情。

4 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

表达的情感：小词借宿酒醒后询问花事的描写，曲折委婉地表达了词人的惜花伤春之情，语言清新，词意隽永。

5 帘外雨潺潺，春意阑珊。

表达的情感： 这首词，情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。

6 少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。

表达的情感：由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷，分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，而这正是此词的深刻、独到之处。

7 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

表达的情感：上片于壮丽的秋景之中含有凄凉伤感之柔情，下片于缠绵的离情中带有伤感之景，前后情景交相辉映。

8 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

表达的情感：作者写雨过山村所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息，同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。

9 昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。

表达的情感：作者对自己的苦痛毫不掩饰，把自己的人生感慨明白写出，不假饰，不矫情，简洁质朴，有现实感，虽然思想情调不高，但艺术价值不低。

10 雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。

表达的情感：这首词的佳处不只在于词句之清圆流转，其于自然明畅的吟哦中所表现的空间阻隔灼痛着痴恋女子的幽婉心态更是动人。唐寅轻捷地抒述了一种被时空折磨的痛苦，上下片交叉互补、回环往复，将一个泪痕难拭的痴心女形象灵动地显现于笔端。

3雨的诗句中表达了诗人什么情感

一、喜雨——微雨夜来过，不知春草生 喜雨往往与滋润万物，唤起勃勃生机联系在一起。

韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑。

苏轼《浣溪沙》词：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”。一场透雨过后，原野青青，景色格外清新可爱，走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见。

杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心理反应，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热爱吗？ 我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》： 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，酥就是奶油，它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中的街道。

透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表。

在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了： 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

好雨知人意，在大地急需要雨时，雨来了，它好在适时。在人们正酣睡的夜晚，雨无声地，细细地下，不知不觉中柔情地融入大地，化作生命的光泽与亮色，它好在润物无声。

雨既是春雨，又是好雨，它知人意，体人心，故令人喜。题目中那个喜字在诗中虽没有露面，但“‘喜’意都从罅逢里迸透。”

[2] 同类的例子还有：“雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”（文同《北斋雨后》）；“西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心”（汪藻《即事二首》其一）；“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”（翁卷《乡村四月》）；“春路雨添花，花动一山春色”（秦观《好事近》）等。这些诗词句子均写得清亲可爱，给人以快感。

我们从中可以读出生命的光泽和人生的生机与希望。 二、苦雨——楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁 往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。

当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。这样的例子在唐宋诗词中屡见不鲜，现列举如下： 白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”

姜白石《点绛唇》：“数峰清苦，商略黄昏雨。”苏轼《浣溪沙》：“萧萧暮雨子规啼。”

李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”贺铸《半死桐》：“空床卧听南窗雨。”

苏辙《逍遥堂会宿二首》其二：“困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。”许浑《谢亭送别》：“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”

戴叔伦《苏溪亭》：“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。”李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。”

司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。”王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”

温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”

从上面这些例子我们可以看出，苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。

春雨绵绵，秋雨霏霏。当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。

三、雅雨——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊”[3]郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。[4]中国文人有喜雨的雅好，这是情感表现的需要，也是一种雅致人生意境的追求。

以韦应物《滁州西涧》为例： 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。向晚时分，春雨洒落，潮水暴急，野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。

诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。 我们再来看一首南宋姜夔的《平甫见招不欲往》诗： 老去无心听管弦，病来杯酒不相便。

人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。 一个夏末秋前的日子，作为挚友的张平甫邀请诗人赴宴，但是诗人不欲前往，原因是因“老”无心听管弦，因“病”不便饮杯酒，回答既巧妙又得体。

但是诗人“不欲往”的真正原因却是：“人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。”“秋前雨”即夏末之雨，它去暑送凉，最为宜人，今日好不容易遇上这场“秋前雨”，还是让我留在自己幽静的堂屋中，自自在在、舒舒服服地睡上一会吧！吕本中《紫微诗话》曾。

4抒发感情的有关“雨”的诗句

1、“空山新雨后 ，天气晚来秋。”——王维《山居秋暝》

2、“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”——柳永《雨霖铃》

3、“梧桐更兼细雨，点点滴滴，到黄昏。 ”——李清照《声声慢》

4、“好雨知时节，当春乃发生。”——杜甫《春夜喜雨》

5、“落花寂寂黄昏雨，深院无人独倚门愁”——韦庄《春愁》

1、王维《山居秋暝》原文如下：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2、译义：

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

3、柳永《雨霖铃》原文如下：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

4、译义：

秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停住。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？

5、李清照《声声慢》原文如下：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

6、译义：

苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。

园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。这般情景，怎么能用一个“愁”字了结！

7、杜甫《春夜喜雨》原文如下：

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

8、译义：

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。

明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

9、韦庄《春愁》原文如下：

自有春愁正断魂，不堪芳草思王孙。

落花寂寂黄昏雨，深院无人独倚门。

10、译义：

春天的愁绪爬上心头，震撼着人心，不去赏析春天漫山遍野的花儿而是在想着边关外打仗的将士们，花朵儿一片一片凋零，黄昏的时候还下着雨，院子里没有一个人，唯独我倚着门框独自忧愁。

5关于雨的诗词曲散文及其表达的感情

听雨你轻轻地走近我，踏着落日余照下班驳的树影似的脚步，细碎而轻盈。

虽然我仍然是独守灯前，不曾一睹你的芳颜，也不曾嗅到你的 馥郁，然而，我却听得到你诗人般的潜吟默咏。用拟声词来描摹你的声音是远不够的，那样将抹杀你的美丽。

丝丝入扣的音符是如此紧凑相连，又是那么飘洒恣意，有如作曲家灵感火花的稍纵即逝，好似辽远的古战场上传来的隐隐鼓鸣。你的歌声袅袅传遍世间，拨响闻者的心弦，激荡出奔放抑或平和的共鸣，一起缓缓生入九重云霄，然后弥漫在这氤氲的夜气里，划破时空界限，将人们的心灵连接。

一时间，从心地荡起无数支曲子，和着你的琴声在我耳畔奏响。乍一听，是我最喜欢的Beyond乐队的《冷雨夜》，低沉的贝斯如泣如诉，表白着你我的心曲；不一会儿，那熟悉的空灵的苏格兰风笛又一次触动我的内心。

我仿佛置身于硕大的冰山前，正向它一步步靠近。我很平衡，在你笛声的陪伴下，我已经超脱了生死。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”壮士荆轲的慷慨悲歌掷地有声，我的胸中顿时又充满着万丈豪情；极目远眺，视野的尽头是一般威风八面的战船，船头立着一位手持利剑、头戴红冠的武士，正指挥他的船员奋力前行。

这时，一阵摄人魂魄的女高音不止从何处传来，如同有万千只爬虫钻入心房，掩耳亦无法抗拒，让人不能自持，难以控制。千钧一发之际，武士命令船员将自己牢牢绑在桅杆上，这样才使战船避开致命的暗礁……你的声音把我环绕，使我变成一只小鸟，在心灵的天空自由飞翔，你的歌喉将我包围，让我变成一条小鱼，在思绪的海洋尽情游荡。

正在这时，邻家的钢琴声把我拉回了现实。往日美妙的琴声交织你的演唱却显的苍白无力。

面前成堆的书本令我忍痛暂别了你，一头扎进无穷无尽的书山题海。可是，你的如魔女般的歌声早已攫走了我的心魂，我无心再苦苦束缚自己，思想的潮水一泻千里。

你的声音是朱自清缥缈的通感，是钱钟书奇异的比喻，是余秋雨睿智的思考，是韩寒大胆的宣言。你的歌喉是荷塘月色下罩着轻纱的梦，是围城里想冲出来又冲不出的人群，是文化苦旅途中承载长河落日的大漠孤城，是穿着棉袄去洗澡的莘新学子。

你的演奏是托尔斯泰的小说，缜密而恢弘；是沈从文的小说，朴实而浑厚。如果说它是一篇散文，那时因为它唯美；如果说它是一首小诗，那时由于它的飘逸。

也许把它当作散文诗亦未尝不可。时间一分一秒得逝去，你依旧沉吟着，颇有李白的豪放，有带着杜甫的沉郁，既浪漫有现实，激情四射，无所顾忌。

突然，武陵阁大钟敲响了九下，穿透你的声音传过来。我不得不再次捧起手边的课本。

听雨，在夜里听雨，对我们这一代人类来说，是一件多么惹人怜爱有惹人怅恨的事啊。

6有哪些描写雨的诗句,他们表达了作者怎样的心情

杜甫《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”春天是万物萌芽生长的时节，也是十分需要雨水滋润的时节。但春雨贵如油，春天下雨，岂不是“好雨”？！一个“好”字，把作者的见春飘然而下的喜悦心情表现得颇为充分。三、四句言春雨伴随着微风夜来，悄无声息地滋润万物，写春雨的作用，笔墨细腻。末两句写清晨看锦城成都的花在春雨的滋润下，红润一片，花因饱含雨水而重、而浓，写的情深意切。全诗通篇无一“喜”字，但喜悦之情却溢于言表。

韩愈《初春小雨》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”诗人以饱满的激情盛赞小雨，于小中见大，于景中寓理寓情。的“小雨“比喻为酥酒之初熟，味甘滑、润泽，连小草也沾上了雨露，细雨中草色微绿，近看不觉而远视泛青。最后归结为”一年春好处“，连帝王宫苑的景色也比不过了。初春的景色被描绘的细腻真切。

曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。”久旱遇雨，欣喜若狂，连衣服、床铺湿了也顾不得，表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。

苏轼《有美堂暴雨》：“游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，千杖敲羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。”全诗生动地写出了暴风骤雨来临前后的景象：雷声轰鸣，乌云密布，黑风从天外刮来，大海为之竖立，足见其凶猛；大雨随风飞腾，由浙东横过大江，足见其急骤。湖海水涨，雷声铿锵，诗人的才思也在暴风雨的催促下迸发出来。

秦观《春日》：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”写轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好象在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬。虽主要写雨后的景致，却透露出对春雨滋润之功的称颂。

除了专门写雨的诗文以外，古人的其它诗作中多有描写雨及雨中景物的句子：

“腾云似涌烟，密雨如散丝。”（晋•张协《杂诗十首》）形容雨如散落的丝线一般密集。

“残虹收度雨，缺岸上新流。”（《南朝陈•张正见《后湖泛舟》》写夏日骤雨初停，断虹出现在天边，上涨的湖水从缺口流出，形成一股新的水流。

“沾衣欲湿桃花雨，吹面不寒杨柳风。”（唐•僧志南《绝句》）杏花绽开时节的细雨，亲切地将要打湿衣服；扬着柳枝的微风拂面，令人感到暖和香甜，诗人即景寓情，给人以禅的意境。

“微雨池塘见，好风襟袖知”（唐•杜枚《秋思》）微雨飘洒，笼罩在雨中的池塘意境横生；好风吹来，襟袖都生温馨之意。

“雨急山溪涨，云迷岭树低。”（唐•戴叔伦《宿灵岩寺》）描写了诗人在灵岩寺（坐落于济南市郊长清县方山之阳泰山西北麓）山道上所见的雨中山间景色。