如何评价电影《狩猎》(The Hunt)?

《狩猎》是一部寒冷彻骨的**。不温不火的叙事和冷静理智镜头之中酝酿了近乎绝望的压抑、狂躁与寒冷，这部丹麦**就像北欧的冬天一样寒冷，在颤栗中毫不留情的在人性与社会道德划上深入骨头的一刀。 这部**的观影过程绝对不是一个愉快的过程，片中酝酿的一种冷而近乎绝望的氛围让整部**张力饱满，郁结到近乎暴戾的怨气充斥胸腔，让人意志中的理智与情感大乱阵脚，剧情爆炸式的张力让整部**的氛围处在一种极其微妙、一触即发的精确位置，而这种微妙张力来源于人内心之间的斗争。所谓三人成虎，但这部**不仅仅是一个三人成虎的故事，儿童在影片中游离于天使与恶魔之间的设置，让这个三人成虎的故事变得更加深刻和让人不寒而栗，西方国家对儿童的保护和重视也在此片中可见一斑，孩子的话往往是纯真而无意的，但是这种无意的“孩子话”要是沾上社会道德禁区，并被误解，那纯真便可以变成剧毒的毒药，很遗憾，影片中的主人公就是一个不幸中毒的倒霉蛋，孩子自然可以不为自己的话负责，短浅的人生阅历让他们在社会的地位中一无所有，而对于一个成年人来说，社会中的一席之地近乎可以是他们的全部，当这些被毁灭时，就意味着个人的社会性被抹掉，对于一个有理智成年人来说，这是一种变相的谋杀。 孩子算社会中的特殊的弱势群体，他们在生理和心理上都不成熟，保护自我的能力薄弱，所以一旦发生疑似侵犯儿童的事，社会群体总是会毫无保留的站在孩子的这一端而群起攻之，但是当这种社会性的毫无保留被曲解和误用的时候，孩子就由天使变成了魔鬼，孩子尚未健全的人格和辨识力让社会常规、合理的解决途径在此无路可通，于是他们的话往往带来巨大的破坏性，影片中卢卡斯的生活就被一两句近似胡话的童呓毁灭，但毁灭过程最大的破坏力并不是由孩子直接带来的，而是由社会群体的排斥和异化所带来的，人毕竟还是群居动物，当一个人被孤立和异化的时候，这种隔阂带来的对人的伤害是巨大的，更何况这种排斥和有意的异化是冤屈的，影片的张力便是建立在这种排斥和冤屈的对立上，精准到位的把这种恶毒的人际对立和人物内心的崩塌完美的展现了出来。谣言猛于虎，而当社会伦理禁区的谣言来自天真的孩子，这种破坏力则更加猛烈，影片中，在丑闻和随之而来的各种谣言面前，社会群体之间的对立逐渐变得立体而猛烈，从开始的将信将疑留有余地，到最后近乎整个社会群体的排斥，影片在似乎平静的氛围中酝酿下了更大的恶意，当观众以男主角为第一人称带入故事时，这种慢慢酝酿而来的恶意和仇恨近乎可以演化成反社会的暴戾情绪，一股积郁的愤怒迟迟无法爆炸最终竟成了彻骨的寒意。 影片的前半个小时感觉有点云里雾里不知所云，切入过慢，但是一过这个节点，影片便开始展开其爆炸性的张力，导演对镜头的处理平静而理智，就像影片中主人公开始对自己理智的克制一样，但是到了后半段，主人公的理智开始摇晃时，影片的镜头仍然平静如初，这种镜头内的躁动和镜头外的平静理智，让观众产生一种由内及外的愤怒，甚至萌生反社会的暴戾情绪，正是因为镜头冷峻的袖手旁观与故事内的爆炸张力产生的强烈对比，为主人公鸣不平却无可奈何而产生的强烈观影共鸣，带来了极大的带入感和精准的人物塑造。本片的导演托马斯·温特伯格轻松的把观众的情绪玩弄于鼓掌之中，这正是这位丹麦导演的功力所在。这种沉重的社会题材**往往可以给人带来更多的思考，不论是去年的《爱》还是以往的更多欧洲社会题材**。影片最让我印象深刻的是在教堂的一幕，男主角非常讽刺来到教堂这个乞求救赎的地方，顶着上帝普世之爱的光环这或许是唯一能让他这个“罪人”和一社区“善人”平静共处一室的地方，当孩子们用天使般的声音开始唱圣诞颂歌时，这种恶与纯真的巨大反差让男主角的理智处于崩溃边缘，但是终究理智还是没有崩溃，这种人社会性的属性永远也抹不去，不然他会去绕过卡拉的爸爸，直接对孩子下手，理智告诉卢卡斯孩子是无辜的，卢卡斯只能找卡拉的爸爸出气，我想这是终究个错误的判断，因为最后的一幕非常明确的说明了，这整个闹剧最大的罪魁祸首，并不是卡拉，也不是卡拉做出错误判断的父亲，而是卢卡斯所处的这整个社会的偏见，影片结尾成人仪式非常值得玩味，猎枪的承接和周遭暧昧不清的笑容让人寒颤，成年意味着力量和责任，而也意味着代价，社会族群可以这样接纳你，给予你一定的位置，也可以迅速的像对卢卡斯那般，残忍的把你除名。 这种无意引起的社会群体对个人的排斥，让人看清社会的本质面貌，深刻见底，浩荡历史上，这种偏见和迫害又能少到哪去？即使到了今天，它仍然在我们周围匍匐着。影片最后的一枪把我所有的幻想和美好愿景统统打了个粉身碎骨，心中郁结已久的戾气最后居然被这突然而来的枪声惊吓冻结成了冰块，一股彻骨的寒意弥漫全身。

演员张子枫25日出席看秀活动，从照片中可以看的出张子枫的状态特别好，皮肤白皙，越来越漂亮了，当天她身穿灰色针织开衫搭配粉色的短裙，非常的甜美，满满的青春少女气息，拍的照片都是特别的有氛围感。在经历了恋情风波之后，很多粉丝都担心她的状态，从现场的照片来看张子枫目前的状态还是不错的，粉丝们都在说“妹妹好美，继续加油搞事业吧”，张子枫的路人缘特别好，有特别多喜欢她的人，当然她的演技也是公认的好，实力很强。

张子枫现在就读于北京**学院，她可以说是童星出道，从五岁开始她就拍广告了，而且参演多部的电视剧从而进入演艺圈，2009年她参演了灾难情感大片《唐山大地震》，她饰演的角色是小方登，凭借这个角色崭露头角并且获得了百花奖最佳新人奖。张子枫是个演技派，她有着新生代四小花旦之一的称号，她的演绎之路上获得了很多著名的奖项，她饰演的很多角色都深入人心，感人至深，而且张子枫的演技也是得到了很多前辈的高度肯定和称赞。

印象最深的就是她在《唐人街探案》中的精彩表现，尤其是结尾中那恐怖的一笑，之后就转变成乖乖女的形象，天使与恶魔之间切换的特别自如。张子枫是一位的歌有实力的零零后演员，与她合作过的无论是老戏骨演员还是青年演员都对她有特别高的评价，她本人也是特别努力的，可以克服很多的困难。至今她已经出演过很多著名的影视作品了，也都有特别高的收视率，相信张子枫在以后的道路上可以走的越来越好，带给观众们更多优秀的作品。

一天，上帝带圣子巡游天界，让众天使向圣子下跪参拜。由于天使是没有实体的能量体，而圣子除了没有获得上帝的力量之外，其它都与上帝一样拥有实体，上帝认为拥有实体的圣子地位仅次于自己；而路西法则认为圣子力量太低，上帝让天使向圣子下跪是对其尊严的侮辱，于是率领天界三分之一的天使叛变。

路西法是立在第九原动天的神之前，最初的天使。他率领着中央天使军。加百列坐于神的左侧，率领着左翼天使军。米迦勒立于神的右侧，率领着右翼天使军。路西法自信可以在上帝面前证明自己比圣子强。

不过，路西法和其军队因为上帝神降圣子，经过三天的天界剧战，路西法的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有路西法仍然保有天使光辉的六翼形象。

此后，神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了违抗神令的罪。于是路西法如愿使神的新造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。

扩展资料

路西法，原名路西菲尔，曾经是天国中最美丽、最强大的天使长，晨曦之星。但因拒绝臣服于圣子基督而选择抛弃了作为大天使长"菲尔″的封号（或冠名），并留下“宁下地狱为王，不在天堂为奴”的豪言壮语，带领天堂三分之一的天使们义无反顾的发动了暴乱，最终以失败告终。

路西法身为七魔王之首，传说其拥有上帝七分之六的力量，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱，并成为了地狱之王。

《失乐园》《神曲》这两部作品奠定了路西法在各种作品中的主要形象，《失乐园》中“宁在地狱为王，不在天堂为奴。”一句更是流传甚广。

-路西法（七大魔王之首）

射手座体内的天使与恶魔

　射手座体内的天使与恶魔，星体之间相连接形成固定的形状便是十二星座，星座的解释是很浪漫的，人的运势和星座也有很大关系，下面我分享射手座体内的天使与恶魔。一起来看下吧。

射手座体内的天使与恶魔1

　每个遇到爱情的人都可能是“天使”，而每个人受到情伤都可能是“恶魔”，只不过大家的表现形式不同、程度不同罢了。人本来就是天使与恶魔的共同体，那么偶尔对比一下不同的两面，看一看那些令我们难以想象的阴极，也许会发现很多有趣的问题。而及时做到防患于未然，那也是很有帮助的哦！

　 天使面

　热情洋溢，幽默感强，浪漫自由，知性，是射手恋人的优点。他们是很好的玩伴，也是质量很高的朋友。爱情中，他们会尽力把对方引领到美妙的境界中。

　 恶魔面

　射手座展现恶魔面的机率是非常小的，除非是你真的将他逼急了，或者是你让他感觉到了失去自由。因为自由的性格使他们无法忍受束缚和限制，更对无休止的爱情要求感到厌倦。如果被他们感觉到了你的占有欲和约束，也许他第一天还在与你定情，第二天就会消失在你的世界中。此外，他们的感情是很快热的，如果追求对象太清高，他们就会打退堂鼓，有时会反反复复，让人摸不着头脑，极其发晕。而当双方的感情有了进一步发展时，他们可能又对现实生活中的各种压力产生了不安，又会暂时桃李或是沉溺于偶尔的感情。总之，只要你表现出一些想栓住他的心理，任何渴望得到的结局都会落空。

射手座体内的天使与恶魔2

　 射手座性格的致命弱点

　 射手座的致命弱点一：气死人的爱诡辩

　射手座很贪玩，甚至会说出：“我给你五块钱，你再陪我玩五分钟……”的“豪言”。射手座更爱诡辩，似乎怎么说都是他们对，很让人上火。射手座爱标榜自己的逻辑能力强，一涉及到讲道理就开始亮眼放光，不管事实如何，射手座都会为自己的逻辑据理力争，把所有的脑细胞和生活经验都放在为自己的逻辑和道理辩护上，即便自己不那么对，也总能搬出一套自圆其说的说法，那套似是而非的理论很容易让人抓狂。即便是诡辩失败了，他们也会装出一副可爱的面孔，或者立马逃走。

　 射手座的致命弱点二：贪玩

　这家伙好骗得很，容易冲动，却又爱玩，只要你承受得住他发被骗的三秒钟火暴脾气即可。约他出门，爱玩的射手座绝对不疑有他，然后故弄玄虚的捉弄他也可以达到同样的目的。

　 射手座感情上的缺点

　射手座的男生会想要拥有自己自由的空间，当他想要自由时，他会断绝和外界所有的联络，即使是亲密的另一半亦然，但是这是常态性的，也因为如此，常常会让对方很不能谅解。关于爱情，射手座比较自我、客观、自由，常对于恋人道：爱人就给人自在。也不试着了解对方的想法，虽是相称蜜意，但又一有不称心便不再接收，故恋爱来的快往亦快；爱得多离更不少，可是却不会为别离而甘恼。在情感上，也会害怕一种被束缚的婚姻关系。射手座是一个很容易相信别人，同时也容易被骗的星座，因为，你说的东西，只要大致上有一个合理的规则可循，他们都不会产生怀疑的态度，易受感动，所以很容易被朋友或同事利用。说话直接、喜欢交朋友、旅行、冒险及新奇有趣的事物也是射手座的特性，不过他们同时也具有见色忘友的特质。

不知道你有没有这样的体会，忽然之间整个人有一种下坠的感觉，那种感觉就像是被泄了气的皮球，整个人就仿佛没有了重心。那种坠落感常会让人觉得无助，就像是被魔鬼抓住了一般，此时此刻，就像是在空中飘浮的一粒尘埃，没有生命，听凭命运之手的摆布。

在无助的时候，当我们看到孩子的脸庞，会不由自主的燃起了希望的火苗，因为那是生命的延续。在意识到了天使这个词之后，对孩子有一种特别的溺爱。这一种溺爱的情感又是很自然的发生，情感的流露是一种很自然的现象。就像在孩子顽皮捣蛋的时候，你用河东狮吼的方式来限制他们的自由一般的随意。

顽皮捣蛋是孩子们的天性，身为父母的你可能已经忘记了那时候的自己是什么模样。如果你对孩子的态度是野蛮的，彼时你在孩子们的眼里就成了魔鬼。天使与魔鬼常常会在一念之间就改变了别人眼中的你，人的情绪很难控制，在你感觉到心烦意乱失意的时候，再遇到一些不顺心的事情，此时的你会不会变成了另外一个人呢？

曾几何时，人们在丫丫学语之际，彼时的人们就像是天使一般，随着年龄的变化，曾经年少的我们逐渐担负起了社会的责任，彼时的我们又成了捍卫天使的屏障。天使与魔鬼只在一念之间，瞬间的改变，就可以让一个人从天使变成魔鬼。

看一下那些别人眼中的恶魔，在他(她)们最亲的人眼中，仍然是那个曾经的天使，只不过这个天使已经成了别人眼中的魔鬼。那些魔鬼在施恶的时候心里面的天使已经被雪藏，只有在最心爱的人面前，被雪藏的天使一面才露出一角。

看一下杀人如麻的李逵，也会有一颗孝子之心，为了让母亲有一个颐享天年的暮年，情愿冒着杀头之罪，也要下山接母亲上山。这样的情谊，在他兄长看来就是大逆不道，他的兄情愿报官，也不愿意让他带母亲去享他认为的福气。

人本身具有魔鬼与天使的两面性，有的人可以涅磐重生，有的人则甘愿沉沦。同样的生活环境，因为人的选择不同，有的人成了魔鬼，有的人成了天使。就像正义与邪恶一样相互对立的，天使与魔鬼也是一样，正有了魔鬼的狰狞，才有了天使的温馨。

现实生活中可以看到许多类似的事情，有的人做了一生的好事，在人生末期，做出了改变人生轨迹沉沦的事情。最终没有得到天使的赞誉。有这样一幅名画，在地狱之门面前，天使与魔鬼形成了联手之状。

当不可抗力因素出现的时候，天使与魔鬼之间已经没有了界线，共同合作会产生更大的动力，也才有可能生存下去。天使与魔鬼既是对立的，又是相互影响的，二者既可以相互转换，又可以相互影响。也可以说，天使可以变成魔鬼，魔鬼也可以变成天使。

那些成为天使的人之所以成为天使，是因为他们对善良有着执着的信念，不管在什么时候，他们都会保持着一颗良善的心。当那些恶念侵蚀心灵的时候，善良的意念会有意识的排斥那些污浊的诱惑。

谁也不是命中注定是什么人，命中注定的是那些听天犹命的人。不相信命运奋起抗争的人，他们始终会为内心的执着去坚守那份忠诚。对善与恶和是与非的分辨会像是一道屏障一样在内心中矗立着，历经风雨而不变。

截至2021年7月18日，张基龙主演的电视剧有《我们分手了》，《暧昧男子》，《杀之》，《过来抱抱我》，《请输入搜索词：WWW》。

1、《我们分手了》

《我们分手了》是一部爱情音乐电视剧，改编自韩国门户网站Naver的人气同名漫画。讲述一对校园情侣在分手后也因为种种原因而不得不同居的故事。

2、《暧昧男子》

《暧昧男子》是由崔哉玧执导，崔宇植、张基龙主演的Dingo网络剧，讲述原本住在隔壁的两个男人，因为其中一间失火，偶然间同居后发生的爆笑同居故事。

3、《杀之》

《杀之》是韩国OCN电视台于2019年3月23日首播的周末剧，由南成宇执导，孙贤秀、崔明镇编剧，张基龙、林珍娜主演。

该剧讲述了互相较劲的两位男女，为了复仇而找上他们的委托人之间所发生一连串的爱情故事。

4、《过来抱抱我》

《过来抱抱我》是由崔俊裴执导，李雅蓝编剧，张基龙、秦基周、许峻豪主演的悬疑爱情剧，该剧讲述因过去一桩杀人案，而过上错综复杂、波折重重人生的一对男女的故事。

5、《请输入搜索词：WWW》

《请输入搜索词：WWW》是韩国tvN电视台于2019年6月5日首播的职场爱情剧，由郑志贤执导，林秀晶、张基龙、李多熙、全慧珍等主演。该剧讲述了在网站公司工作的女性的生活和爱情故事。

科学与宗教的论战成了这部小说的主题。这一论战从一开始就没有停止过，几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害，时至今日，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世说仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。小说中的科学家列奥纳多通过模拟宇宙大爆炸来证明物质从“无”中产生，从而论证了上帝的创世说。他认为，神、佛、耶和华都是指的同一种事物，科学和宗教说明的都是一个道理所有的一切都是由纯粹的能量创造出来的。当记者问丹布朗如何看待科学与宗教的论战时，他说：“在许多方面，我将科学和宗教视为同一事物，二者都是人对神性的追问，不同之处在于，宗教诉诸问题本身，而科学侧重对答案的追寻。”丹布朗认为，科学和宗教只是讲述同一个故事的两种语言而已。小说表达了对信仰丧失和科学万能论的担忧。人类的科学水平不断提高，而心灵、道德的发展相对来说却有些滞后，当二者的失衡到了一定程度的时候，其可能出现的后果就难免令人忧心忡忡。作者以“天使与魔鬼”作为小说的标题，寓意深刻而又丰富。“路西弗”（撒旦在堕落前的称呼）被光照派视作光的使者，光照派的秘密集会地也是由“天使”的指引才能找到。被宗教迫害的人们将天主教视为魔鬼，而狂热的宗教徒则认为科学是毁灭人类的力量，是反宗教的魔鬼。谁是天使谁是魔鬼，我们似乎没有必要去问个究竟，因为我们知道，天使与魔鬼有时只有一步之遥。科学与宗教，人性与神性，孰是孰非，至今没有定论，而丹·布朗在小说中恰到好处地找到了处理二者的平衡点，留给了读者更多的思考空间。

在历史上，宗教曾经孕育出科学，也与科学产生过激烈的冲突。但在现实中，宗教已经被边缘化，科学占据了主导。丹·布朋把这一主题融入到他的小说当中，表明了他对科学与宗教关系的看法：科学与宗教是人类文化的两个重要组成部分，两者相互补充，相互促进，不可或缺，既相互冲突又相互统一。小说中无不反映了作者对当今社会科学万能论的担忧。

小说中提到教皇通过科学技术能和自己深爱着的修女在保持肉体纯洁的情况下拥有自己的爱情结晶，这一情节的描写就是为了避免矫枉过正、过分夸大宗教的作用而忽视科学的地位。列奥纳多通过科学的手段创造出反物质的最终目的是为了证实上帝的存在，这不能不说是丹·布朗的一大创造，同时也表达了他消解科学与宗教二元对立的主题。

当今社会科学技术迅猛发展，但道德水平的提高却大大滞后。科学是一把双刃剑，可以造福人类，同样也可以奴役入类。《天使与魔鬼》反映了作者对当今犹如脱缰野马般的科学发展表现出了担忧。小说中虽然没有明确指出“天使”与“魔鬼”所指何物，但从描述的内容来看，其对立的二元性恰恰隐含了作者对科学发展双重性的理解。小说表现出作者对人类生存困境的忧思，对现代社会的人文关怀。

丹·布朗选择以厚重的历史为背景，以神秘的宗教和先进的科学为对象，在讲述故事的同时给读者以大量的信息材料，并让我们在阅读中获得美感体验，更重要的是小说中提及的问题充满争议，而这些争议又让人不得不审视和思索。在本书前言中，作者提及了一个发人深省的问题：先进的科学技术，这种极易爆炸的反物质是能为人类造福，还是会被用于制造有史以来毁灭性最强的武器？这一问题在当今科技飞速发展的时刻恰恰触到了人们最敏感的神经，也正是人们激烈争辩或者默默沉思的问题。而阿米斯在《小说美学》中指出，“正是人们对宗教助兴趣和他们对宗教的困惑才构成了这些小说的魅力”。《天使与魔鬼》正是以科学和宗教的论战来拴释小说的主题，在科学与宗教的碰撞和交融中，布朗调起了读者的兴致，同时让我们困惑不已地重新审视人性和神性，思考人类的现在和将来。丹·布朗把主题摆到了读者面前，“不是简单地灌输到我们的智力范围内，而是诉诸于我们的情感、意识和想象”。他通过小说里人物对科学和宗教的看法向读者提出了同样的问题，但对此却守口如瓶不加评论。同时，作者敢于把罗马教廷种种不为人知的事实搬上书本且不带有任何讨好的口吻，这也会引发争论。 同《达·芬奇密码》和《数字城堡》一样，丹布朗的《天使与魔鬼》也在最大程度上打破了严肃小说和通俗小说的界限，大量地借用通俗小说的创作手法，具有诸多后现代小说所具有的特征，集知识性、趣味性于一体，真正达到了曲虽高而和者众、雅俗共赏的美学效果。在叙述模式上，丹布朗并不摒弃传统的叙述模式，如侦探、科幻、哥特小说的叙述方式，但又不拘泥于任何一种，还将通俗小说特有的侦探、恐怖、悬疑、神秘、言情等畅销因素恰到好处地运用到作品之中。丹布朗的作品集各种体裁的优点于一身，打破了传统体裁的束缚，从而获得了最大的叙述自由。作者的表现手法既发展了后现代、后工业时期的小说创作，又摆脱了许多后现代小说的某些痼疾，小说在这里似乎又找到了新的前进路径和发展空间。

丹布朗在一开始就声称，小说所涉及的罗马的艺术品、陵墓、地道、建筑都是建立在史实的基础之上，“光照派”也是确有其事，绝非空穴来风。他在小说中还大量地引用历史资料和历史人物，将真实的人和事纳入虚幻的空间中，制造出一种亦真亦幻、虚实难辨的气氛，体现出带有强烈浪漫主义倾向的晚期后现代小说风格。在体验紧张、刺激、神秘以及甜蜜的阅读快感时，读者随兰登做了一次逼真且独特的瑞士、梵蒂冈和罗马之旅。在“欧核中心”，读者可以听到对最新的科学发现的描述。丹布朗将高深莫测的物理知识像家常话一样娓娓道来，让科学的门外汉对其魅力也能窥见一二。梵蒂冈之行更是惊心动魄。随着兰登的脚步，读者可以在地图上找到书中主人公们“游览”过的广场、街道和教堂，而且，对鲜为人知的教皇的生活、教会的仪式也能有所涉猎。丹布朗就像一位出色而奇特的导游，不是带领读者去日常的观光点，而是胆大妄为地带领读者擅闯禁地，屡屡遇险又处处逢生。在旅程中，丹布朗还旁征博引，将符号学、历史学、天文学、宗教、建筑学的知识呈给读者，让不同口味的读者都能找到自己的兴趣点和关照对象。 丹·布朗曾在西班牙塞维利亚大学专门学习过艺术史，而在投入到小说创作之前，又曾先后在埃默斯特大学及菲利普·爱斯特学院担任过英语教师，这使他积累了深厚的文化底蕴，具备了良好的语言驾驭能力，从《天使与魔鬼》中绝妙语言符号的运用可以看出这一切为他的小说创作打下了坚实的语言基础。

在《天使与魔鬼》中，作者独特的语言符号的运用使小说悬念迭起、精彩至极。布朗在接受采访时曾坦言比较喜欢斯坦贝克“简洁明了，悬念丛生，尖锐辛辣”的写作风格，并且他在写作中也极少使用生僻的词汇，语言生动活泼而又通俗易懂，有着一种散文诗般的优美。约翰·巴思认为现代主义小说应该成为“雅俗共党”的艺术而不应只是精英们才能欣赏的“曲高和寡”的艺术，因为小说历史“植根于中产阶级的通俗文化中。”布朗对此心领神会，其小说乍读起来感觉语言平淡无奇，但细细品味则精妙绝伦、雄伟壮观。

作者在书中提及了光照派的六个烙铁，这些烙铁上面都有很奇怪的“双元式图标”——正看倒看完全一样，其中包括哲学中恩培多克勒提出的四根“火、气、水、土”这古老的四大基本元素。这同时会使人联想到中国的阴阳五行说，为本书增添了神秘的色彩，很容易引起人们极大的兴趣。“实际上，不少元小说作家有意要使读者明确地意识到这种玩弄，在小说的玩弄中使读者也参加这种游戏。丹·布朗并非后现代元小说作家，但他确实善于吸收一切有利因素为其创作服务，这种符号的运用使读者不自觉地参与到了其中并律律乐道，正如布朗在被采访中所言，“我们初次看到双元式图标时会感到难以置信，并且几乎所有看到这本小说上双元式图标的人都无一例外地驻足片刻反复翻看，迷惑不解”。 大量运用**拍摄的方式是作者创作的另一重要手段。作者放弃经典的叙事手法，用自己的实践实现了最佳的戏剧效果。小说第一章，作者对杀手用刀子挖科学家莱昂那多维特拉眼珠的含糊描写令人毛骨悚然，而这种给人造成强烈感官冲击的描写均成功地达到了作者想吸引读者尽快入戏的预期目的。在一般情况下，多条主线与副线的运用容易使读音在阅读的过程中感到混乱，然而丹·布朗精心安排，娴熟地运用了灵活转换情节线的方式，即将某条副线上发生的事情隔开，并散布于相隔较远的几个段落中，辅以悬念片中惯用的手法，如抛弃全知视角、改变叙事角度、故意忽略或者歪曲某—重要线索，从而达到延缓化解某—悬念的目的，这就是所谓的悬置效应。

借用**技术中闪回技巧的一个重要作用在于维进分悬念和总悬念的设置，并最终协助主人公揭开谜底的真相。悬念有助于贯穿故事线索，引导读音以陷于故事的峰回路转之中，并让读者始终保持强烈的好奇心。在小说中，当教皇内侍作为黑煞星幕后的主脑的身份被曝光后，他的脑海中闪现了前任教皇遇害后他如何掩盖教皇被害的真相及他命人绑架并杀害4位候选主教的情境，这些闪回片断填补了故事中关键部分的空白，有助于读音理解并消化这部并未将所有故事情节都列在书中的小说。 小说《天使与魔鬼》对阿拉伯“杀手”的丑化，对阿拉伯世界的扭曲昭示着布朗赤裸裸的种族歧视，然而这部小说在美国却持续畅销．很少有人就其种族歧视问题发难。不难看出，在美国，西方中心主义下的文化优越感已经深入人心，公众在学术和媒体宣传的潜移默化下已经接受了“邪恶的阿拉伯人”这一形象。所以，不论丹·布朗是无意识地接受还是有意识地迎合美国读者，他已经在东方学思维的影响下成为一个种族歧槐者。