2首苏轼的词及其表达的思想感情

　　望江南

　　苏 轼

　　春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

　　寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

　　简析

　　春也未老，人也未老，于公务闲暇登台的知州，心境是否也一样"超然"？风儿以"细"状摹，可知正吹得轻冷；柳枝以"斜"勾勒，愈见得飘拂动人，漾映眼底的，是一带环城的碧水；辉照满城的，则有缤纷竞放的春花。而后看鳞次千家的檐瓦，迷蒙在飘飘洒洒的雨影之中。那情景，能不牵萦一颗"游于物外"的超然之心。

　　和子由渑池怀旧

　　题解

　　见《东坡七集》。嘉佑六年（1061），作者赴任陕西路过渑池（今属河南）。其弟苏辙送作者至郑州，然后返回京城开封，但眷眷手足之情难遣，写了首《怀渑池寄于瞻兄》寄赠。此诗为作者的和诗。

　　原文

　　人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西！

　　老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

　　往日崎岖今记否？路长人困蹇驴嘶。

　　诗的前四句，苏轼对人生发表了一段议论。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？。

　　人生有着不可知性，并不意味着人生是肓目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。

　　纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上与崔颢《黄鹤楼》类似。作为七律，本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼此时的第二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。

《东风破》本是古琵琶曲,而这首歌仿古小调曲风,辅以二胡与琵琶的融入,复古的曲风,听来让人容易进入唐诗宋词的世界与遐想,方文山想藉由古诗词入歌的想法,让古诗词与现代流行音乐融合,打破现今新诗与歌词分家的模式,在方文山的特别经营下,歌词古今交替,更有时空交错的感觉,“东风破”就是代表着这首歌曲的新名词

《东风破》模仿着人在西湖走的江南妩媚,旋律上使用了周杰伦罕用的中国调式,la si la so把乐句落在so上,符点打出中国古曲惯常的跳跃感,做足了古韵,琵琶滚动,二胡起舞还有一堆类似竖琴之类的柔和乐器翩翩作态

融入宋词元曲式的"词牌",和有些类似"古道西风瘦马,小桥流水人家,断肠人在天涯"的意境,表达的是当代少年的恋情,出来的化学效果是很微妙和奇妙的

初看名字《东风破》,很是惊讶印象中很西方的周杰伦会用词牌做歌名再仔细一想,词牌中并没有"东风破"这个词牌东风寒、醉东风、沉醉东风、东风齐看力、东风吹酒面、东风第一枝就是没有东风破东风+破,东风是借代或有另指,破,是写词的一种手法,即刻意打破原先词牌的节律,最典型的如我们中学就学过的《摊破浣溪纱-木兰花慢》更确切地说,词有减字与偷声,词的曲调虽有定格,但在歌唱之时,还可以对音节韵度,略有增减,使其美听添声杨柳枝,摊破浇溪沙,这是增；减字木兰花,偷声木兰花,这是减,从音乐的角度来取名,增叫做添声,减叫做偷声从歌词的角度来取名,增叫做添字,又称摊破,减叫做减字

在历史的长河中，总有一些人让你记忆深刻，像天上的恒星一样璀璨光芒；总有一些故事让你感到惆怅，像经年的老酒品味悠长；总有一些诗词让你触动心灵，像清风拂面般温暖舒畅。

“但愿人长久 ，千里共婵娟。”每当人们想要体现爱情的美好时就会借用苏轼的这句名言，却不明白它最初的情感。提到苏东坡，大家都不陌生，从小我们就在他的诗词中体会着各种情感。但对他的认识似乎只限于宋代文学家，唐宋八大家之一等。想要了解他的一生，就从《东坡传》开始吧！

《东坡传》这本书详通过描写少年，中年，老年的苏轼经历，丰富的展现了他跌宕起伏的人生。少年得志，中年官场沉浮，老年大起大落，凄凉落幕。可以说苏轼一生都在做官，贬官，流放，发配，再做官，再流放的路上。但苏轼这个人天性豁达，积极乐观，总能从细微之处找到人生的乐趣，泰然面对现实。

公元1037年1月8日，苏轼出生于四川眉山的一个小镇。此地好学与善辩之风盛行，苏轼的家人在生活中也喜爱雄辩文章，闲谈时引经据典。而苏轼的母亲知书达理，父亲大器晚成，爷爷开明洒脱，在这种环境下出生的苏轼十分善辩，也养成了他豁达的性格。友人都称赞他有孟子之风。

苏轼天资聪颖，勤奋好学，在母亲的启蒙下学习《后书》后立下了志向，进入私塾后又很快就脱颖而出，十岁便可写出优秀的诗句，21岁便中了进士。就连当时的文学泰斗都对他赞美有加：“读苏轼来信，不知为何，我竟喜极汗下。老夫当退让此人，使之出人头地。”可以说少年时代的苏轼是顺遂的，家庭关系也是有爱互助的，尤其是与弟弟苏哲更是兄弟情深。流传至今“但愿人长久，千里共婵娟”就是中秋佳节苏轼思念弟弟苏哲所做的。

少年时期的他也留下了许多优美的诗词：“霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。”

“玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠秕吹扬。到处成双君独只，空无数、烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。”

中年的苏轼可以说是一直起起起落，曲折坎坷。王安石变法是他人生经历的第一次滑坡，由于他不赞成变法又无力改变现状，便写下了万言书，准备辞官而去。但皇帝出于惜才把他贬到杭州，这是他第一次远离京城的政治中心。而后又辗转苏州等地。但他无论在哪个地方都会以民为先，为百姓谋福利，积极解决当地存在的问题。同时不忘用诗歌来反射百姓生活中的一些问题，表达对当局的不满：“苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。回忆少年时的意气风发。”

“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”

这也为他后期的牢狱之灾埋下了隐患。

最有名的就是历史上的“乌台诗案”，这是一场针对苏轼的政治事件。先是御史以“蔑视朝廷”的罪名弹劾他。其次李定和舒亶又在苏轼的几首诗中，找到了批评青苗贷款的内容用来抨击他，他们以此为由，上书神宗，苏轼被押解入京锒铛入狱。如果不是太皇太后曹氏的赏识，还有他写给弟弟苏哲“与君世世为兄弟，又结来生未了因”的诗感动了皇帝，估计他的人生也就结束了。从此以后他就开始了各种做官又贬官，做官又流放的人生。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”正是他被贬黄州时所作。

但不得不说苏轼一直有一颗豁达的心，无论处于什么逆境都会有一种怡然自得的心态，不在意名也不在意权。做官时他一心为民，贬官时自娱自乐。著名的“东坡肉”就是他在被贬黄州时自己研究出来的一道美食，当时的猪肉富人不屑吃，穷人不会吃。苏轼便亲自下厨做出了这道流传至今美食，并为此作诗一首：“盐油糖酱伴，炉火情热聊。黄州百年事，水沸赋逍遥。”

晚年时的苏轼则经历大起大落，最后凄凉收场！先是担任“翰林学士知制诰”，相当于预备宰相，期间广开言路，整治科举和官场陋习，得罪了很多权贵。在这段时间里，他的妻子二十七娘离世也给了他沉重的打击，曾发出了生则同室，死则同穴的誓言。后因不愿与小人为伍，再一次的退出政治漩涡，去了杭州。“易进如蛆蝇，腥膻所在，瞬息千万”。就是当时他的心镜。

又经历几次几次官场沉浮后，1094年，大奸臣章惇当上了宰相，这是苏轼的人生低谷的开始，先是官阶被罢，后有流放，行了大半个中国，直至海南，她的爱妾朝云也死在了惠州。在此期间他一贫如洗，经常吃不上饭，就到后山寻找苍耳用来果腹。即使环境如此恶劣，苏轼依然保留了那份诙谐和轻松，还给自己的草屋起名“槟榔屋”。更写出了：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”的优美诗词。也许是那些权贵看不得他的怡然自乐和处事风格又一次的将他流放。最终因感染痢疾死在了常州，享年六十四岁！

纵观苏轼的一生，出场时多么精彩，收场时就多么的令人唏嘘！人生在世，不如意事十之八九，又有几个人能做到苏轼豁达的人生态度呢？

1)高迈的意气，在“把酒问天”中排空直上。

清满的明月，照耀着醉态朦胧的兀傲词人。月宫本非人间，岂可以“年”月相询？“琼楼”既在仙境，又何有世间之炎凉？ 醉中的思致奇怪而又可笑，在起舞弄影飘逸中，未尝不带几分怫郁的清狂。彻夜的无眠毕竟孤清，亲人分隔的恼恨，便只能唯圆月是问。 月儿无恨，又焉知人间之离愁？阴晴圆缺，自是天运之常道。醉中的思绪旷达而无奈，那离合的悲欢，正可借自宽自慰消解。最有韵致的当然还是结拍：深情的祝愿，使人生充满希翼， 明丽的圆月，便不仅照耀了“千里”，

也照亮了这首豪放俊逸的千古绝唱！

(2)上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两者都是自然常理，须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并出以潇洒之笔，一片神行，不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九）。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。

(3)这首词写于丙辰年，即宋神宗熙宁九年（1076）的中秋节，这一年也是苏轼出任密州的第三年。词分为上阕和下阕，词中有中秋的圆月，杯中的美酒，更有词人深思，惆怅，困惑，幻想，相思，和最后的通透。苏轼在词的小序写道：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。”闭上眼将自己放置在这样的场景里，酒杯中残留的暧昧余香，与流动在血液里的酒精，一起作用，小心而又剧烈地碰触饮酒人此时敏感的神经。没有醉酒的经历，不过见过一些，听过一些，在想，在那瞬间的人，会有什么样的感觉？月下，醉酒的人也许无法辨认，究竟是自己的视线模糊，还是事物的轮廓模糊。而我想，在覆盖的模糊中，一定会有某种存在的确定主宰着人的意志。

“明月几时有？把酒问青天。”时间在不停前移，时代在不断更替，但人寻找自我宣泄的方式似乎并不轻易改变。记得在电视里看到过很多次人醉酒的场景，他们在自己摇晃的视觉空间中暴露着自己发问的欲望，但又似乎并不企图找到任何想要的答案。中秋夜总能带来很浓的相思情绪，尽管自己也曾遭遇那种相思中落寞，但却不能说出这一晚与一年中剩下的364个夜晚有什么区别。也许人们已经习惯地把它当作了一个悄悄承认自己消极一面的借口。苏轼凝望着深蓝天空中的明月，回味着滑过喉间的酒味，设下疑问，让我们看到他心境的困惑与惆怅。这种方式的设问，让我想起李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我欲停杯一问之。”以前觉得天际因为它的广阔无边而宽容得能包容下每一个彷徨的人关于宇宙关于人生的疑问，但发现人们虔诚的等待却被天际的空旷所嘲笑，答案埋得太深，人，依旧空洞而不知所措。但也许，对天设问是古人偏爱的一种形式，亦或是一种固执的表现。“不知天上宫阙，今夕是何年？”这一句在回答前面问题的同时又设下了新的疑问，是苏轼更深沉的思索。两句相关联的疑问让诗人丰富幻想的产生展现得自然而符合情理。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这一句写到了诗人从现实中引出的幻想。觉得苏轼是一个容易沉醉于自然里的人，如同在他的《前赤壁赋》中一样，诗人在不经意间将自己和周围的事物融在一起。我想这或许是因为苏轼其人具有的浪漫的性格和飘逸的情怀，也或许是因为大自然——这个客观的实体不会给人的思想和精神再带去任何禁锢和压迫，便也或多或少淡化了人们主观情感里的痛苦。当时的苏轼正遭遇着政治上的失意——因为反对王安石变法而被调任地方官，前途的渺茫，加上与弟弟子由各分处异地，内心的抑郁如同一种强烈的药剂，使他产生了“乘风归去”的翩然想法。这也恰恰体现了苏轼“出世”的思想。上阕最后一句“起舞弄清影，何似在人间！”，现实与幻想的摩擦，隐射出苏轼矛盾在“出世”与“入世”间的复杂心态。他再次提出了上天和自己都无法作答的疑问，内心的苍凉无奈与孤独，赤裸在“青天”陪衬的“明月”里，而又被脑海中幻想与真实存在的现实所释放。

我想，当心绪复杂或是混乱时，依赖某一种纯粹的情感或许可以是一种得到救赎的方法。苏轼对弟弟子由的想念不仅是当时特定环境下的产物，更是他寻找自我宽慰的一种途径。在词的下阕，诗人用一种美好的艺术形式，表现了个人情感的自然流露，也让我们看到人生中的怅恨和悲怨被因此转化为了哲学上的旷达。

“转朱阁，低绮户，照无眠。”此时的月亮被赋予了生命的迹象，月光从红色楼阁到雕花门窗的流动，恰好与苏轼波动的思绪所对应。月光最后移落到了长夜无眠的人身上。这样的画面让我想起小时常背诵的李白的《月光》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”似乎思念的苦总会在月光的映衬下显得越发深切浓烈。“不应有恨，何事长向别时圆？”人，会因为有了黑夜中月光映照下影子的陪伴，而在不情愿中更清楚的看到孤独的全身。苏轼在相思情最强烈时遭遇到月亮最最完整与明亮的一面，而无声缓缓释放热量的月亮却单纯得一无所知。诗人用反诘的语气发出了对月亮的质问：月亮本来是没有恨事的，为何偏要在人们离别之时显出晶盘的样子，偏要增添人们多少“月圆人未圆”的怅恨。这是蓄谋的嘲弄？还是另类的同情？

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这既是对上一句的回答，又是诗人对人生的重新思考：自“古”以来，世上便没有十全十美的事——人的一生中有欢乐必有悲苦，有团聚必有离别，就好比月亮也会遇到阴、晴、圆、缺。有人说这是苏轼对人生哲理性的思索，他意识到了事物的残缺性和两面性。苏轼将感情转入理智，化苍凉为明达，在对人生的诠释中找到了自我宽解的路径。不过想问自己：人在想不到其他出路时，是否常去找一些看似与自己“同命相连”的事物来进行类比，以此得到一丝丝的安慰？全篇的最后一句苏轼写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”南宋谢庄《月赋》的诗句也写道：“美人迈兮音尘阕，隔千里兮共明月。”既然世上没有完美的事情，那么与亲人的离别也就不用一直悲伤哀怨，只求永远身体健康，能在千里之外共赏明月。不用怀疑，字的表面证实了诗人的洒脱与旷达 ——诗人似乎将自己对人生的思想领悟再一起升华，将之前所有的疑问化作一种美好的祝愿，充满迷茫苦闷怅恨凄切的情绪终究被积极达观的心境所替代。但是想问问当时的苏轼，难道纠缠于内心的的疑虑就真的那么容易消散吗？那“悲观”连带出的一切孤独，迷惘，绝望，无助又有多少价值存在于一个人不可见的内心深渊呢？

记得南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》中曾说到：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我想，人们喜欢事物激进发展的趋势，我觉得这是苏轼在写作这首词时所选用的一种模式。词充满了丰富的想象，丰富的描绘，丰富的情感，丰富的思想转折——让人豁然开朗的变化。只可惜，觉得词中显露的这些跳跃出现得太突然，到来的太快，似乎超越了时间可以测量的范围。所以有些相信词中隐藏着欺骗，痛心于诗人对自己伤痛的极力遮盖与掩饰。不过，也有些嘲笑自己的这种想法，也许乐与悲的转换可以是一瞬间的事，也许乐与悲之间根本就没有明显的划分。苏轼也只是努力在表现自己内心思想与情感的过渡。

《湖心亭看雪》以精炼的笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世同流合污、不随波逐流的品质。表达了作者高雅脱俗的志趣爱好，表达了作者天人合一的山水之乐，含蓄的表达了作者故国之思的怅惘哀愁，感慨天地之大人生之微。

《东坡志林》作为苏轼所作笔记的代表 , 其间收录了苏轼自元丰至元符年间近二十年所作的散文、小品、杂谈等不同文体、风格的作品。

苏轼是豪放，又具有情趣的人，这一点在《东坡志林》一书中可以体现。谈天说地，出游交友，入仕致仕，他的洒脱豪放，在这本书上体现得淋漓酣畅。

《东坡志林》记录了游览时轻松愉悦的心情,显示了对待贬谪的旷达态度,读来理趣盎然当日苏轼被贬，有冤无路诉的抑郁，或许你我都曾经经历过。然而，苏轼在这段困苦的日子中并没有自怨自艾，而是在痛苦中寻得闲适乐趣，这种达观的处世方法、心态， 或许能当作我们生活的一种润滑剂。

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

宋朝·苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

《记承天寺夜游·记承天夜游》

宋朝·苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

《六月二十七日望湖楼醉书》

宋朝·苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月裴回。乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好湖山。

《浣溪沙·春情》

宋朝·苏轼

道字娇讹语未成。未应春阁梦睡情。朝来何事绿鬟倾。彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺。困人天气近清明。

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

宋朝·苏轼

王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

《东坡》

宋朝·苏轼

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

《书戴嵩画牛·杜处士好书画》

宋朝·苏轼

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

《江城子·东武雪中送客》

宋朝·苏轼

相从不觉又初寒。对樽前，惜流年。风紧离亭，冰结泪珠圆。雪意留君君不住，从此去，少清欢。转头山上转头看。路漫漫，玉花翻，银海光宽，何处是超然？知道故人相念否，携翠袖，倚朱栏。

《和子由渑池怀旧》

宋朝·苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

《沁园春·孤馆灯青》

宋朝·苏轼

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

《海棠》

宋朝·苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

《南乡子·春情》

宋朝·苏轼

晚景落琼杯，照眼云山翠作堆。认得岷峨春雪浪，初来，万顷蒲萄涨渌醅。春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。一阵东风来卷地，吹回，落照江天一半开。

《行香子·秋与》

宋朝·苏轼

昨夜霜风。先入梧桐。浑无处、回避衰容。问公何事，不语书空。但一回醉，一回病，一回慵；朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。

《满庭芳·归去来兮》

宋朝·苏轼

元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会仲览自江东来别，遂书以遗之。归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

《南乡子·和杨元素时移守密州》

宋朝·苏轼

东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。

《苏幕遮·咏选仙图》

宋朝·苏轼

暑笼晴，风解愠。雨后余清，暗袭衣裾润。一局选仙逃暑困。笑指尊前、谁向青霄近。整金盆，轮玉笋。凤驾鸾车，谁敢争先进。重五休言升最紧。纵有碧油，到了输堂印。

《菩萨蛮·四首》

宋朝·苏轼

娟娟侵鬓妆痕浅。双颦相媚弯如翦。一瞬百般宜。无论笑与啼。酒阑思翠被。特故腾腾地。生怕促归轮。微波先注人。

《寒食雨二首》

宋朝·苏轼

自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。

《浣溪沙·软草平莎过雨新》

宋朝·苏轼

徐州石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

《江城子·梦中了了醉中醒》

宋朝·苏轼

陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜川诗，至今使人想见其处。元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。乃作长短句，以《江城子》歌之。梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄余龄。

这是八百多年后的林语堂对苏东坡的评价，其才华、品性无一不令人钦佩。

在他自己的时代，当苏东坡命悬乌台诗案，连罢相退居金陵的王安石都为他上书，“安有圣世而杀才士乎？”他们虽政见相左，并不妨碍王安石对他的欣赏。

纵观天才苏东坡的一生，总是无心插柳柳成荫。他一心出仕，报效家国，却连遭贬谪，壮志难酬。爱情于他，并不是全部，却得到了一个男人一生中最好的爱情。然而，他又是不幸的，爱人、亲人一个个都先他而去。

第一任妻子王弗极富才情和决断，善于“幕后听言”识人，是他初出茅庐时的精神良伴。

第二位妻子是王闰之是王弗的堂妹，性格温和，持家有道，对苏东坡嘘寒问暖，对苏迈视如己出。他们共同生活了二十五年，最困难时，与他一起采摘野菜，赤脚耕田，还变着法子给他解闷，始终给他相濡以沫的温情。

若论红袖添香，心意相通，不得不提王朝云。

王朝云，字子霞，钱塘（今杭州）人氏，歌妓出身，天生丽质，能歌善舞，冰雪聪明。想来，只有王闰之这样温顺的性格，才会揣摩丈夫的心意，将年方十二岁的小朝云买入苏府为侍女，至后来被苏东坡收为侍妾，成就一段爱情佳话。换成王弗的话，断不会同意吧。

苏东坡亲自教朝云读书识字，她后来懂诗词，通书画。这个在大文豪身边成长起来的女子，在性灵、艺术、佛学上，都能走入苏东坡的内心世界，并与之相投契。他们相知甚笃，一个眼神就能会意。所以，相比对王弗的敬爱，苏东坡对朝云更多的是怜爱。

一次，东坡吃饱饭后，抚着肚子跟左右逗趣，“你们说说看，我这肚子装的是什么东西？”有说是文章，有说是智慧，东坡都不以为然。只有朝云说：“学士这是一肚皮的不合时宜。”东坡忍不住捧腹大笑道：“知我者，唯有朝云也。”

苏东坡被贬惠州时，姬妾尽遣散，只有朝云执意相随。苏东坡曾作《朝云诗》云，“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元”。他一生仰慕白乐天，此时却感动于自己的幸福，朝云不像樊素在白乐天年老体衰时溜走，而像通德伴伶元一直不离不弃。

下一句，又叹朝云不能像络秀一样有儿子阿奴相依相伴。其实，十年前朝云有过孩子，东坡年近半百再得子，欢喜异常，取名为遁。试想，他自己年少名动京城，却落得连连贬谪，所以宁愿孩子愚钝一点，无病无灾顺遂一生。可叹天命无常，才十个月大的孩子在他赴任汝州途中，中暑不治夭折。这，成为他一再自责的源头，也是朝云一生不愈的伤痛。得有多深沉的爱意，多深刻的感同身受，才会写出句句泣血的哭儿诗，“我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。”

朝云本为江南弱女子，耐不住岭南闷热恶劣的气候，终日与药罐为伍，两年后染上瘟疫香消玉殒，年仅三十四岁。尊其遗愿，葬于惠州西湖栖禅寺东南。苏东坡在纪念她的六如亭写下楹联，“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”

他说，我一生敢于直言，不容于新旧两党，一肚子的不合时宜，只有朝云你懂得，我怎能不引为知己？每个下雨的傍晚，弹起旧时调就分外想念你。犹记那年初相遇，你在船上弹唱的模样多清新出尘，一如你身后亦晴亦雨的西湖。

来惠州后，你唱我的《蝶恋花》，到“枝上柳绵吹又少”，便哽咽不能语。你说，“妾所不能竟者，天涯何处无芳草也”。我怎不知，你痛我暮年再遭贬谪，沦落天涯。此行，我早料定凶多吉少，已拟客死他乡的打算，可听你此言，仍心下大恸，为免你太伤感，只得大笑打趣，“我正悲秋，你又开始伤春了！” 你用短暂的一生，写下了与我生死相守的承诺。佳人不再，此生，我再不听此词。

着眼那个时代，可以说苏东坡在每一段情感里都真心付出，至情至性对待生命里的每一位女子，连她们的身后事都有妥当安排。遵从父命，王弗葬于故乡眉州苏家父母墓旁；王闰之去世时，苏东坡在祭文里承诺“惟有同穴，尚蹈此言”；王朝云埋骨的地方，也叫西湖，亦是难舍故乡的念想。

朝云逝后，苏东坡再无婚娶。他最爱绕湖踽踽独行，追忆前尘往事，每当西湖的风吹过，常常辨不清惠州还是杭州。

然而，这样的日子也是短暂的。苏东坡很快又被流放到更遥远的海南，从此山长水阔，独留一个人的凄风冷雨。

因为苏东坡，王朝云在文学史上留下了自己的倩影，后人多有诗文赞美她情有独钟的一生。

比如，此刻读着他们的故事，叹惋不已的你我。