张　祜《题松汀驿》原文、赏析、作者表达什么思想情感？

题松汀驿

张　祜

山色远含空，苍茫泽国东。

海明先见日，江白迥闻风。

鸟道高原去，人烟小径通。

那知旧遗逸，不在五湖中。

张祜（约782—852），字承吉，南阳（今河南南阳）人。累试不第，或为外府从事，或为大僚幕宾，以布衣终。长年浪迹江湖，所历极广，晚年卜居丹阳（今江苏丹阳）。善写宫词，所写山水诗、田园诗，也为人称道。著有《张承吉文集》十卷，《全唐诗》录其诗二卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补其诗一百五十五首又八句题一则。

《题松汀驿》，即写在松汀驿站的墙壁上。“驿”，驿站，古代官员、驿使以及来往客人歇脚、住宿的地方。“松汀驿”，驿站名，所在不详。诗中的“五湖”在《国语》、《史记》中专指太湖，或太湖及其附近的湖泊，则松汀驿当在太湖附近。从诗的内容看是诗人没有找到所要寻访的隐士，特地写这首诗来表达遗憾之情的。

首联写在松汀驿所见远山与泽国。起句写远山包含着天空。一个“含”字写出山之绵长与高低不平，并将远山与天空相衔接的状况生动地表现了出来。次句写水乡泽国看上去一片苍茫。

颔联写水。三句写湖景明丽，那是因为阳光首先照射到了湖面上。太湖在我国东部，与中原和西部地区相比，太湖距日出的地方要近些。四句写江面变白是因为风起浪涌的缘故。“迥”，远。“迥闻风”是指远远听到风起浪涌的声音。这两句写得有声有色，场面壮阔，气势宏大。

颈联写山。五句写崎岖的山路伸向高原，六句写在炊烟升起的地方，细看时还有小路可通，于是顿生亲切之感。诗人在太湖之滨没有找到自己所要找的隐士，于是他便将视线转向山中。见到此情此景，他有理由相信他的旧友也可能隐居在山中。

尾联承上写那位隐居太湖之滨的老朋友已经不在五湖中了，那么他是否就住在山中呢？诗人没有说，即使住在山中，诗人也不容易找到，看来此行留给诗人的就只有遗憾了。

隐居是唐代诗人所选择的重要的生活方式之一，这种生活方式在政治上可进可退，在经济上有保障，在思想情感上得到某种慰藉，在自然环境方面也得到享受。隐士间也乐于交往，以便相互启发，驱遣寂寞，扩大影响，提高自己在诗歌创作等方面的修养，于是便出现了不少寻访隐者的诗，自然也会出现寻隐者不遇的诗。这首诗就是其中的一篇。

小　　至

杜　甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

杜甫，卷二《绝句》已介绍。代宗永泰元年（765）四月，严武卒。五月，杜甫携家眷东下，经嘉州、戎州、渝州，至云安养病。永泰二年（766）夏初，移居夔州，得到夔州都督柏茂琳的照顾，让他主管东屯公田百顷，这样他的生活又暂时安定下来。《小至》当作于杜甫生活在夔州期间。小至乃冬至后一日。《千家诗》将《小至》改名为《冬至》，大概是因为诗中有“冬至”两字，人们对冬至又比较熟悉，而对小至却不熟悉。这是不妥当的，因为杜甫除《小至》外，当时还写有《冬至》诗。

首联扣题写冬至刚过，春天就到来了。起句写天时与人事都在迅速地发展变化着，此句既是议论又是抒情，一个“催”字让读者体会到了诗人所怀有的紧迫感。次句写了冬至的意义，冬至为阴历二十四节气中的第二十二个节气，时间在每年阳历12月21日至23之间，这一天是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天。过了冬至，白昼就一天比一天长，阳气回升，气温就逐渐升高了。英国诗人雪莱《西风颂》说：“冬天到了，春天还会远吗？”而杜甫甚至说冬至后春天接着就来了，可见杜甫对事物的观察是多么敏锐而准确。同时也反映了杜甫对春天到来的渴望之情。

颔联承上运用比喻写冬至后，阳气逐步上升、春天逐步到来的过程。三句将春天比喻成一幅美丽的刺绣作品，绣女每天都在用五色丝线不断地刺绣着，春色也就不断地增加。仇兆鳌《杜诗详注》卷十八引《唐杂录》云：“唐宫中以女工揆日之长短，冬至后，日晷渐长，比常日增一线之功。”“弱线”一方面形容丝线很柔软，一方面又使人联想起绣女们柔弱的手指。四句将春天比喻成一支美妙的乐曲。葭，芦苇，此指芦苇内的薄膜，可蒙在管乐器的孔上。《汉书·王莽传》师古注：“葭，芦也。莩者，其筒里白皮也。言其轻薄而附著也。”六管，六律、六吕的合称。六律为阳，应一、三、五、七、九、十一这6个月。六吕为阴，应二、四、六、八、十、十二这6个月。冬至在阴历十一月，属阳。这句诗的意思是吹六管震动蒙在孔上的薄膜，发出了阳春之音。

颈联展望即将到来的早春美景。五句写河边的柳树等待腊月一过就会舒展自己嫩绿的枝条。腊月，即阴历十二月。六句写山坡上梅花想要冲寒冒雪开放。这两句诗采用拟人手法，写出柳树与梅花期待春天到来的迫切心情，当然这也是诗人迫切心情的反映。

尾联以怀念故乡作结。七句写夔州与故乡虽然不同，但是两地景物的差别却不大。从中可见，他又在怀念故乡，由于此时生活比较安定，所以他的心情还是比较愉快的。末句写他让儿子将杯中酒一饮而尽。杜甫不仅自己饮酒，而且和儿子一同饮酒，并且劝儿子干杯，可见他的心情还是相当愉快的。关于“覆杯”，仇兆鳌《杜诗详注》卷十八解释道：“鲍照《三日》诗‘临流尽覆杯’，此覆杯是快饮也。公《坠马》诗云‘喧呼且覆杯中绿’，知此诗乃尽饮之义”。

一谈到杜诗的风格，人们就会想到沉郁顿挫，作为杜诗风格的主要特征，这当然是不错的。不过宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷六引了王安石的一段话，指出了杜诗风格的多样性：“其诗有平淡简易者，有绮丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流酝藉若贵介公子者。”一提到杜甫在夔州写的诗，人们总会想到他《登高》中的几句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”读罢《小至》，我们发现他对生活是那么热爱，是那么乐观，刚过冬至，就感受到岸边柳枝将要吐绿，山间梅花将要开放，并且与儿子一同开怀畅饮。所以广读一位诗人的诗，对我们全面而正确地认识这位诗人是大有好处的。

1、陆游，辛弃疾的诗词一边表示爱国。

陆游：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。2、苏轼多表示人生旷达。

辛弃疾：强烈的爱国主义思想和战斗精神，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。3、杜甫多表示

忧国忧民、思乡思亲

4、白居易

关心百姓疾苦揭露、批评政治弊端

5、陶渊明

寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”

6、李白

以布衣之身来藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。还有部分是感叹大自然的美丽。

7、岑诗的主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神

8、李清照：前期的词反映了她的闺中生活和思想感情，表现了自然风光和别思离愁。后期的诗词变清丽明快为凄凉悲痛，抒发了伤时念旧、怀乡悼亡的情感，也寄托了强烈的亡国之思。

9、李煜：第一类为降宋之前所写的，主要为反映宫廷生活和男女情爱，题材较窄；第二类为降宋后，李煜因亡国的深痛，对往事的追忆，富以自身感情而作，要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情景，表达了对“故国”、对“往事”的无限留恋。

10、李商隐：早期的政治诗指陈时局，语气严厉悲愤，又含有自我期许的意味，很能反应他当时的心态。在关于政治和社会内容的诗歌中，借用历史题材反映对当代社会的意见，是李商隐此类诗歌的一个特

李商隐一生仕途坎坷，心中的抱负无法得到胆俯册谎夭荷差捅倡拉实现，于是就通过诗歌来排遣心中的郁闷和不安。包括大多数无题诗在内的吟咏内心感情的作品是李商隐诗歌中最富有特色的部分，也获得了后世最多的关注。

11、欧阳修：恋情相思、离情别绪、酣饮醉歌、惜春赏花之类，并善于以清新疏淡的笔触写景。

12、李贺：他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为“诗鬼”。

13、杜牧：对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。

14、柳永：许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时景物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。

15、曹操：一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。

送　友　人

李　白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

李白，本书卷一《独坐敬亭山》等已介绍。安旗《李白诗集编年注释》认为此诗作于南阳（今河南南阳）。诗中“青山”似指南阳西北之精山，“白水”似指南阳东之淯水（俗名白河），是开元二十六年（738）李白之行的首途之作。特录以备考。

首联对送别的地点作了概括的描述，青山横亘在外城的北面，白色的河流环绕在城的东面。青山绿水历历在目，给人留下了深刻印象，可见作者视野十分开阔。两句对仗工整，也增强了诗的艺术效果。“郭”，外城。

颔联承上写送别，此地一别之后，友人便踏上了万里征程。“一”在这里不是数词，而是副词。“一为”与“万里”也不是对偶关系，但是“一为别”与“万里征”恰恰形成了强烈的对比关系，所谓一别万里，不仅一别之后，友人便踏上了万里征程，而且一别之后，朋友之间也将会相距万里之遥，何时重逢，不得而知，其有无限怅惘之情也就不言而喻了。“蓬”，蓬草。蓬草枯萎根断后，随风飘荡。“孤蓬”比喻孤零零漂泊在外的友人。五律首联不要求对仗，此诗却对仗得十分工整；颔联要求对仗，此诗却不对仗，或者说对仗得不工整，但是读起来很流畅。这就是写诗达到最高境界的李白，为了自由地抒发自己的感情而不惜突破格律的束缚。

颈联抒发送别之情。五句用飘动的浮云比喻漂泊的游子，下句用缓缓下沉的落日比喻依依不舍的老朋友的惜别之情。正如清王琦《李太白全集》卷十八所说：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”此外，太阳就要下山了，友人还要启程赶路，也反映了生活中的无奈。这两句情景交融，对仗工整，历来为人们所称颂，如日本人编《李太白诗醇》引宋严羽评语：“五、六澹荡凄远，胜多多语。”

尾联写挥手告别。七句写人挥手，末句写马悲鸣，有动作，有声音，其情其景，如在目前。“萧萧”形容马鸣声，如《诗经·小雅·车攻》说：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”“班”，分别。《左传·襄公十八年》：“有班马之声。”杜预注：“班，别也。”清王琦《李太白全集》分析道：“主客之马将分道，而萧萧长鸣，亦若有离群之感，畜犹如此，人何以堪。”

诗借形象反映社会生活，表达思想感情，此诗以“浮云”形容“游子意”，以“落日”形容“故人情”，均恰到好处，所以能流传千古。而最后两句写朋友间相互挥别的场景，令人难以忘怀，这些都是诗歌形象的作用。

诗词中会运用各种各样的表达技巧，但表达技巧是形式，形式要为内容服务。而内容就是诗词的思想感情。诗词思想感情的鉴赏评价主要包括以下方面：

一、题材。即写的是什么。主要有爱国爱民，忧国伤时，建功立业，怀才不遇，壮志难酬，孤标傲世，伤春悲离，惜别怀友，羁旅思乡，思亲怀人，即事感怀，咏物言志，借古讽今，怀古伤己，思慕田园，隐逸山水，行役戍边，参禅说理，人民疾苦，劳动生活。……如唐朝孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”此诗是干谒诗，属表达自己心怀壮志、想建功立业之作。首联、颔联写景，把洞庭湖写得极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，澎湃动荡，充满活力。颈联、尾联抒情。诗人面对浩浩湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。于是他向张丞相发出呼吁：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人用比喻，又巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（《淮南子•说林训》）的古语，另翻新意；而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，不露痕迹，把那种在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要求援引，出来做一番事业的心情自然而然地表达出来。

二、词语的含义及表达效果。如李白的《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”第一句中“中断”一词，写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它成为东西两山。在作者笔下，楚江仿佛有了巨大生命力，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。又如郎士元的《柏林寺南望》：“溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出西南四五峰。”唐代诗中有画之作为数甚多，而这首小诗别具风味。特别是第四句，在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。

三、诗句的含义及表达效果。如李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。但不论在什么情况下，李白总是关心现实，他从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语•慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，心情十分沉痛。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。作者把历史典故、眼前景物和诗人自己的感受交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

对词语、诗句的含义理解，一定要注意分析它们是否使用了“双关”，如果使用了双关，一定要分析出它们的字面意义和深层含义。如白居易的《白云泉》：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”这首诗用双关，表面写的是白云泉，实则寄托的是自己的一种愿望。白云悠悠，随风飘荡，泉水潺潺，自由流淌。泉水何必急急忙忙地奔泻下山，更加给纷扰多事的人世间增添波澜呢？这无疑是作者想过悠闲自得的生活、不愿在人间招惹是非的心理写照。

四、思想感情。把握思想感情可以从以下方面入手：

(一) 把握题目，即从题目看题材，也就是看诗词写的是什么。

（二）弄清诗句含义，特别是“诗眼”的含义。

（三）探究作者的写作意图。

（四）明确与诗词有关的时代背景及作者生平、思想背景。

（五）体味诗词的感情色彩。

如北宋黄庭坚的《诉衷情》：“一波才动万波随，蓑笠一钓丝。金鳞正在深处，千尺也须垂。 吞又吐，信还疑，上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。”这首词没有题目。但黄庭坚的生平却给人们透露出作者的写作意图。和老师苏轼一样，他一生缕遭贬谪。词写渔父生活。孤舟上一个蓑笠翁，垂钓于寒江之上，钩入水动。为了钓得深水中的“金鳞”，他不惜垂丝千尺。但仿佛感觉那鱼儿吞饵又吐饵，迟迟不上钩。这何尝不是作者对官场政治的怀疑？下阙后三句辞色清朗，写满目青山，一船明月，景象澄静淡远。可见，渔父志不在鱼，而在享受这种置身江天、脱离尘滓的逍遥生活。这是作者几遭贬斥，有感于人生的坎坷，在心中幻想出的一个逍遥超脱的境界，所谓“渔父家风”是也。

五、感情倾向。把握感情倾向从以下方面入手：

（一）词语的感情色彩。具体为：1从褒贬触摸作者态度；2 从冷暖感悟作者的悲喜。

（二）从题材分析一首诗具体表达的是什么样的情感。

（三）从写作的时代背景及作者生平、思想背景把握作者的写作目的。

（四）从诗句内容的转换把握整首诗词的思想感情脉络。：

如唐朝岑参的《山房春事》：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人尽去，春来还发旧时花。”这首诗辞色偏冷，用以表现“梁园”的荒凉。用拟人，说“庭树不知”，将“人尽去”和“庭树”“还发旧时花”对比，抒发了憎恨战乱的思想感情。作者久在边塞，对战争的危害感触颇深，写来更加真切。又如袁正真的《长相思》：“南高峰，北高峰，南北高峰云淡浓。湖山图画中。 采芙蓉，赏芙蓉，小小红船西复东。相思无路通。”词人袁正真，本为南宋宫女。1276年，元军破临安，谢太后乞降。不久帝后三宫三千多人北迁元都。当时身为琴师的词人汪元真三次上书，求为道士而返回江南。在其辞别元都将要南行之际，南宋旧宫人为之饯行，并赋诗相送。袁正真这首词即作于此时。这首词从题材、风格，乃至语言辞色，都很像一首描写男女相思的情诗。但从生平背景看，男女相思只不过是作者租用的一种形式而已，其深意在于表达作者的亡国之恨和思国之苦。从上阙对“湖山图画”的描写中，也能揣摩其意图。作者起笔自然，结笔高明，写景写事，娓娓道来。双关妙语，亮出心曲。多用比喻，委婉曲折地表达出家国之恨，故土之思。

六、思想内容鉴赏题组织答案思路。思想内容鉴赏题作题时，应从三个方面去组织答案：

（一）定性。即用解释性语言来阐释某一词语或某一诗句的含义，或者用概括性语言简述诗词的思想感情。

（二）写作方法及修辞方法。因为思想感情涉及到形式，所以要答出使用了什么写作方法及修辞方法。

（三）分析。对诗词中某一词语或某一诗句相关的内容加以解说，或者具体分析诗词是如何表现思想感情的，并要分析写作方法及或修辞方法的表达效果。

如南宋吕本中《采桑子》：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？如果题干这样要求：同是对“江楼月”，词中主人公既“恨君不似”，又“恨君却似”，对此该怎样理解？请作具体描述。“参考答案”可为：词中主人公希望对方像月亮，不论在天空哪个方向，都能与自己相随相伴；同时又不愿对方像月亮，因为月亮总是亏缺，只有暂时的团圆。这里用比喻，以“江楼月”作同一个喻体，从两个不同的角度设喻，表达思念对方、渴望团圆的同一种感情。

思想感情鉴赏主要就是以上六个方面内容。它常常和语言、表达技巧等紧密结合在一起考查。当然，作题的关键是对诗词思想感情的理解和把握，如果能够认真阅读，正确把握住诗词的思想感情，并掌握了解题思路，那么，作题时一定会妙笔生花。

题　榴　花

韩　愈

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

韩愈，本卷《初春小雨》已介绍。他于德宗贞元八年（792）举进士，三上吏部试无果，遂任节度推官，此后担任过监察御史等职。贞元十九年（803），因言关中旱灾，触怒权臣，贬阳山（今广东阳山）令。宪宗永贞元年（805），量移江陵府（今湖北荆州）法曹参军。余不备述。

《题榴花》实为韩愈《题张十一旅舍三咏·榴花》，《千家诗》误署作者名为朱熹。《五百家注昌黎文集》卷九于此诗题下注称：“公自阳山与张十一徙掾江陵，道潭州而作，以其咏井云‘贾谊宅中今始见’知之。”写作时间为元和元年（806）。“张十一”名署，德宗贞元二年进士，是韩愈的朋友，韩愈写过不少诗给他。

前两句写榴花之美好。首句写石榴花鲜艳夺目。石榴农历五月开花，花的颜色颇多，但以红色为主。石榴花谢后结果，子实累累。次句写令人惊喜的是枝间能发现一些新结出的石榴。后两句写榴花之无人赏识。三句写榴花的生活环境偏僻，几乎没有来往行人，当然也就得不到赏识。末句写红色的榴花杂乱地落在青苔上。“颠倒”形容凌乱。“绛英”指红色的花瓣。

作者采用托物言志的手法，借榴花表达了自己怀才不遇的情绪。为此，诗人在写法上先扬后抑，先写榴花之鲜艳，而且已经结出果实，以比喻诗人才华出众。后写如此美丽的榴花生处僻境，无人欣赏就飘零了，借以比喻自己身处南蛮之地，不被重用。此诗通过前后对照，较好地表达了自己所要表达的思想感情。