借景抒情写人的情感作文素材

一个使我敬佩的人 在万家灯火都熄灭时，外婆家的台灯仍然亮着。灯光下坐着一个布满白发而又慈祥的老人，他头戴一副老花镜，手握一支钢笔，在书上不停地圈圈、点点、画画。他时而全神贯注；时而愁眉紧锁；时而如痴如醉；时而面露笑容。他就是我的外公。 外公虽然年纪大了，却非常爱看书。由于外公会捏橡皮泥，因此，我常常缠着他给我捏一些小玩艺。可是，只要外公一看起书，想让外公捏橡皮泥那就是“白日做梦”了。我真想把外公的书都锁进箱里。可之后的一件事，却改变了我的看法。 有一次妈妈问了我一道题：“熊猫一只手有几个手指啊？”我左思思，右想想，也想不出可靠的答案。还是去问外公吧，我心里想道。我跑到外公跟前，把妈妈的话原封不动地说了一遍。外公摸摸我的脑袋，说道：“你这小子，平日就知道玩，也不看看书。熊猫只有四个指头的啊！”“外公，您的知识可真渊博啊！这么多知识，您都是从书上获得的吗？”我羡慕地问道。“当然啦!‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’，只要你肯读书，博览群书，你也会跟外公一样，知识渊博的啊！”于是，在我幼小的心灵中，埋下了读书的种子，书也成为了我的良师益友。 外公不仅学识渊博，还常常无私地帮别人做事，解决问题。一天中午，我家正在吃饭。突然，马伯伯和几位叔叔进来了。他们的脸上没有了往日的笑容，却堆满了焦急与无奈。他们和外公寒暄几句后，便进了书房，我也好奇地跟了进去。只听马伯伯沮丧地说：“我家的茶树不知怎么的，生了一种怪病。先是根部生瘤，紧接着茶树就大片枯萎。我们农民一年就靠这几亩茶园养家糊口，可如今却颗粒无收，这……这可这么是好哇！”说完，便一手撑着书桌，一边低头丧气。这时，一位叔叔拿出了一棵茶树的根，递给外公，外公忙戴上老花镜，左手紧握树根，右手执一个放大镜。只见外公时而拨开树根，不停地端详：他时而握起钢笔，在纸上圈画；时而放下笔来，愁眉紧锁；时而回过头去问一两句。马伯伯他们的心情也随着外公的表情而起伏不定。过了好长时间，外公才把一张写满了字迹的纸递给了马伯伯，马伯伯接过了纸，宛如握住了救命的仙丹，他用发颤的声音说道：“太感谢您了，真不知道该怎么报答您才好。”“嗨老朋友了，还这么见外。帮这点小事，应该的。”过了一会儿，马伯伯该走了。外公忙拉住他的手，说：“等会儿。”说完，他快步走进书房，拿出了一叠东西，放在马伯伯手中，马伯伯一看，原来是一叠钱，马伯伯执意不要，可外公却说：“你家今年收成又不好这点钱算是我的一点心意，以后有困难，尽管来找我。”马伯伯握着钱的手微微地颤抖着，嘴里想说什么却发不出声音。望着眼前这感人的一幕，我的心不禁被触动了，外公的品质是多么高尚啊！他不以专长而肥私，而以助人为乐事，想到这里，外公的身躯不禁在我眼中越来越高大。 外公，他虽然没有干过什惊天动地的大事，没有一身华丽的外表但在他平凡的身躯中，却分明隐含着极不平凡的品质。是啊！外公那助人为乐和嗜书如命的精神，将会筑成心中的一座丰碑，将成为我心中的一座丰碑，将成为我习和敬佩的楷模。

　　 议论文 是学生在高中语文 作文 中选用频率最高的一种文体，学生写议论文最大的困难是素材化用，下面是我给大家带来的高中语文议论文素材，希望对你有帮助。

　高中语文议论文素材(一)

牛顿每天除抽出少量的时间锻炼身体外，大部分时间是在书房里度过的。一次，在书房中，他一边思考着问题，一边在煮鸡蛋。苦苦地思索，简直使他痴呆。突然，锅里的水沸腾了，赶忙掀锅一看，“啊!”他惊叫起来，锅里煮的却是一块怀表。原来他考虑问题时竟心不在焉地随手把怀表当做鸡蛋放在锅里了。

还有一次，牛顿邀请一位朋友到他家吃午饭。他研究科学入了迷，把这件事忘掉了。他的佣人照例只准备了牛顿个人吃的午饭。临近中午，客人应邀而来。客人看见牛顿正在埋头计算问题，桌上、床上摆着稿纸、书籍。看到这种情形，客人没有打搅牛顿，见桌上摆着饭菜，以为是给他准备的，便坐下吃了起来。吃完后就悄悄地走了。当牛顿把题计算完了，走到餐桌旁准备吃午

饭时，看见盘子里吃过的鸡骨头，恍然大悟地说：“我以为我没有吃饭呢，我还是吃了。”

这些 故事 究竟是真是假，并不关重要，不过表明了牛顿是一个怎样沉思默想，不修边幅，虚己敛容的人，他对科学极度的专心，总是想着星辰的旋转，宇宙的变化，而进入了忘我的境界。

　高中语文议论文素材(二)

拉斐尔1483——1520出生在意大利中部的马尔比诺城，后来他来到彼鲁基业，师从画风柔和的著名画家彼鲁基诺。他在21罗时画的《圣母的婚礼》(1504)，既借鉴了老师又超过了老师，流畅的线条、优美的人物、形与空间的和谐以及纯净明丽的情调，都体现着他早熟的天才，并预示了他后来的发展。拉斐尔是西方美术史上最擅长塑造圣母形象的大师。他那一系列圣母像，把感性美与精神美和谐无间地统一起来，从而传达出人类的美好愿望和永恒感情。

在他早期的名作《美丽的女园丁》(约1606)中，拉斐尔吸收了达芬奇金字塔形的构图方式，以圆润流畅的线条把圣母、耶稣和圣约翰的优美形象和谐地组合起来，创造出充满人间气息的、亲切的"神的世界"。这一世界远离了中世纪的精神，它那纯洁、明朗、单纯、自然的情韵更接近希腊的精神。

平易近人、亲切自然是拉斐尔作品的最大特色。在他笔下，深刻的知识和精心的推敲全溶在用流利线条构成的轻松自如的艺术世界中，一切都仿佛是天性的自然流露，是一派天籁之声。在他无数后继者相模仿者那里，这种特色或多或少丧失了。或许，后代古典主义文艺理论家布瓦诺的 名言 "平易的诗，艰苦的写"，在他身上得到最充分的体现，他的画风，决非唾手而得。拉斐尔写信给一位贵人朋友，向他吐露了自己的创作 方法 "我坦率地告诉您，为了创造一个完美的女性形象，我不得不观察许多美丽的妇女，然后选出那最美的一位作为我的模特儿。

　高中语文议论文素材(三)

马丁·路德坚决抗议罗马天主教会，发动了一场宗教改革运动。1483年他出生在德国的艾森斯莱市。他受过良好的高等 教育 ，曾一度攻读法律(显然是根据他父亲的建议)，但是中途辍学，成为一名奥古斯丁教团教士。1512年他从维腾贝格大学获得神学博士学位，此后不久就在该校任教。

路德对天主教会的苦衷是逐渐产生的。1510年他去罗马旅游，耳闻罗马牧师的贪污腐化和世俗观念，他感到震惊;目睹天主教会实行的受贿赎罪，他极其愤怒，公开表示抗议(赎罪是天主教会赐予的对罪犯惩罚的一种宽恕;包括减少罪犯必须炼狱的年限)。1517年10月31日，路德把他著名的《九十五条论纲》张贴在维腾贝格大学教堂的大门上，在该书中他深刻地批判了罗马教会的贪污腐化，特别是维恕罪行为。路德把《九十五条论纲》送给美因茨市大主教一份，此外还把论纲印刷出来，在该地区进行广泛散发。

路德抗议教会的范围迅速扩展，他很快就否定了教皇和总教会会议的权威，坚持只接受《圣经》和公理的指导。可想而知教会是不会仁慈地看待这些观点的。路德被传叫到教会官吏面前，经过多次审判，将他解职，并根据他的《蠕虫的饮食》一书(1521)，最终宣布他为异端分子和犯法分子。他的著作均被查封。

按照惯例路德有遭受火刑的危险。但是他的观点在德国人民和许多德国王亲中赢得了广泛的支持，这种支持足以使他避免遭受任何严重的犯罪刑罚，不过，他还是不得不隐藏了大约一年时间。

路德是一位多产的作家，他的许多作品都具有广泛的影响。他的最重要的著作之一是《圣经》的德泽本。这无疑会使任何识字的人都有可能亲自学习《圣经》，而不依赖教会及其教士们(顺便提一下，路德把《圣经》译成了华丽的 散文 ，对德国的语言和文学产生了影响)。

当然路德的神学不是用三言两语就能说清楚的。他的主要思想之一就是只信仰释罪①学说，一个源自圣保罗作品的思想。路德认为人生下来就会因犯罪而身败名裂，因而只靠优秀的作品是不能把他从永久性的身败名裂中拯救出来的。灵魂的拯救只有通过信仰，只有靠上帝的慈悲才能实现。如果是这样的话，靠行贿来赎罪显然是歪门邪道，毫无用处。传统的观点认为教会是__徒个人和上帝之间的必不可少的调停者，这种观点实际上是错误的。如果人们遵循路德的学说，就会即刻从理论上使罗马天主教完全无立足之地。除了对教会的主要作用提出质疑外，路德还对教会的许多具体信仰和实践提出反对意见。例如他否定了炼狱的存在，否定教士应该过独身生活。他自己于1525年与一个先前的修女结了婚，他俩共有六个孩子。1546年路德在对家乡艾森斯莱市的一次访问中去世。

当然马丁路德并不是第一位抗罗教的思想家，早在他一个世纪以前就有波希米亚的简赫斯和十四世纪英国学者约翰威克利夫。实际上十二世纪法国人彼得瓦尔多也很可能被认为是一位早期的抗罗教徒。但是在这些早期的运动中，无论哪一个的影响都基本上局限在本地区。1517年，对天主教会的不满情绪非常普遍，以至路德的话如同燎原的火种，立刻点起了抗议的烈焰，迅速遍及欧洲许多地区。因此路德理应被认为是宗教改革运动的主要发动者。

当然，宗教改革运动所带来的最明显的结果是建立了各种不同的新教派。虽然新教团体只是__的一个分支而且不是它的最大的分支，但是它的信徒仍比佛教多，事实上比大多其他宗教都多。

宗教改革运动所带来的第二个重大结果是随之而来的在欧洲广泛进行的宗教战争，其中有些是叫人难以相信的血腥战争(例如从1618年到1648年的德国三十年战争)。即使不考虑这些战争，在随后几个世纪中的欧洲政治舞台上，天主教徒和新教教徒之间的政治斗争都起着一种主要的作用。

宗教改革运动在西欧 文化 发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教──罗马天主教，不信奉国教者就被带上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。

还有一点也值得一提。在列入本册的人物中，来自英国的比来自任何其他国家的都多，德国屈居第二位。从整体来看，本册的确主要是被来自北欧和美洲的新教国家的人物所占据。但是人们可以看到，其中只有两个人(古腾保和查理曼)生活在1517年以前。在这个日期以前的列入本册中的大多数人物都来自世界其他地区，而生息在今称新教国家的各族人民对人类文化和历史做出的贡献比较小。这显然表明在过去的四百五十年中这些地区出现了大量杰出的人物，而从某方面来看，这一事实是由新教即宗教改革运动所引起的。也许在这些地区实行较多的思想自由是一个重要因素。

路德并不是一位完人。虽然他自己是一位宗教信仰的叛逆者，但是他却丝毫不能容忍在宗教问题上和他持有不同意见的人。也许就是在一定的程度上由于路德不容异说的榜样，才使得宗教战争在德国远比其他国家如英国激烈和残忍。此外他凶狠野蛮地反对犹太人。他极其恶毒攻击犹太人的作品也许有助于为二十世纪德国的希特勒时代开辟道路。

路德经常强调服从合法民权的重要性。也许他提出这一点的主要动机是反对教会干涉政事(人们应当记住宗教改革运动不仅仅是一场神学论战，而且在很大程度上是民族主义德国对罗马的一次反抗。在一定程度上，就是由于这种原因路德才赢得了德国皇帝的大力支持)。但是不管路德的动机如何，他的声音看来使许多德国新教徒在政治问题上接受了专制主义，这样路德的作品也可能为希特勒时代开辟了道路。

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　　没有多余的空间是书房的户型，所以要合理的布局设计，经过精心策划，一个属于自的小书房不在是梦想了，下面由我为你提供的8平米书房装修设计效果图大全，希望对大家有帮助。

8平米书房装修设计效果图

　书房和大厅只用一个L型的吧台隔开，吧台一来可以作为休闲区域，放些水果零食，而另一边则可作为书桌使用，放上办公需要的电脑，书籍等，旁边就是书架，方便拿书。加上设有一个窗，能直接看到外面的景物，放松下心情。

　大厅和书房直接用一扇墙隔开，但是墙体不是封闭的，但书房两侧直接与大厅相连，只是在工作时不会受大厅的影响，工作完了能直接到大厅小憩一下，十分方便。

　整个空间用玻璃做窗户而形成的隔断，在其室内能透过玻璃看到外面大厅的的情况，在工作时也能方便照顾孩子，孩子在大厅做什么，都能听到、看到。

　除了能与大厅隔开，其实在它的内部也能做隔断，可将书桌与书柜并列分开，用镂空的设计，在其上吗放一些书籍和盆栽，让整个书房环境更美。

　这款设计是用磨砂的玻璃门来做分隔的，不管是看那个区域，两者之间都是朦朦胧胧的，这种玻璃不仅有很好的装饰效果，也能帮助两个区域的独立性，办公累了直接躺床上睡觉。

书房装修设计搭配指南

　书房装修设计搭配指南之书柜

　如果你的书籍较多，现代风格的书房最合适不过，板式书柜的储藏功能强大，组合方式灵活，可以满足你随时增加的书籍，且方便取用。值得注意的是，如果你有大量的珍贵书籍，如线装书，一定要选有门的书柜，否则很容易落灰尘。

　如果纯粹做工作间，只是满足简单的办公需要，任何风格都可以选，但最好满足电脑房的设计要求。如果家中是古典风格，电脑很难融入其中，可以选择有盖子的仿古电脑桌，外观古老，功能现代，只需要简单的开关就能达到装饰和实用的统一。

　如果是书房兼客房或者书房兼娱乐室，最好能选择多功能的家具，如沙发床、隐藏式柜等。

　书房装修设计搭配指南之布局

　书房布局因空间和习惯而定。书柜和写字桌可平行陈设，也可垂直摆放，或是与书柜两端、中部相连，形成一个工作区域。书桌和椅子最好选择组合式的，可以经常变化，这样能让人始终都有新鲜感，促进大脑思维。

　面积不大的书房，可以沿墙放置整组书柜，前面配上别致的写字台，凸显时尚感;面积稍大的书房，则可以用高低变化的书柜来体现变化。

　书房装修设计搭配指南之墙面颜色

　一般来说，书房的墙面、天花板色调应选用典雅、明净、柔和的浅色，如淡蓝色、浅米色等;地面选用木地板或地毯，墙面最好是壁纸等吸音材料，以取得宁静效果。窗帘选用既遮光又通透的浅色纱帘最佳，百叶帘的效果更好。

　书房装修设计搭配指南之电脑摆放

　电脑是生活的必备，但是你把它们放到了最合适的位置了吗首先，电脑需要良好的通风环境，因此门窗应保持空气顺畅，这样有利于机器的散热;其次要温度适中，房间的温度最好控制在0℃至30℃之间;再次是湿度适宜，房间最佳湿度在40%至70%左右，湿度过大，会使元件接触性能变差或发生锈蚀，湿度过小，易产生静电。

　书房装修设计搭配指南

　另外，电脑摆放的位置有三忌：一忌摆在阳光直接照射的窗口;二忌摆在空调器散热口下方;三忌摆在暖气散热片或取暖器附近。

植物在书房中风水的作用

　一、富贵树旺事业

　书房是一个工作和学习合为一体的地方，在书房中摆放能够提升家中住了运势的吉祥物是好不过了，富贵树也是属于常年不变的植物，叶茂茎粗，看起来有生机勃勃的活力，而且也给人一种气势雄壮的感觉，因此富贵树不仅能够调节风水的气场和氛围，最主要的就是能够起到增强环境气场的效果，给主人带来富贵吉祥，事业旺盛。

　二、避免放置藤类植物

　藤类的植物不仅仅是室内中禁忌摆放的植物，而且也是所有家居中最少见的植物，一般懂得风水的人士都明白，藤类植物属阴，会吸收能量，容易引起各种不必要的麻烦和纠纷，还会使人思路紊乱，因此书房中也不宜摆放藤类的植物，不仅会使得人做事不顺，而且也会导致家中容易发生口舌之争，不利于家中小孩的学业，而且造成书房潮湿，对书籍十分不利。

　三、有利于吸收辐射的植物

　书房中难免会有电脑的辐射或者是其他不利身体的风水气息，在书房中放置一些比较旺盛空气的植物摆放在书房中，那么就会吸收坏的有害物质，而且还能够起到增添空气的清新，一般对人有益的植物有：山茶花，小桂花，紫薇花等之类的小植物。而且也可以放置牡丹花，牡丹花不仅会起到美化环境，也会带来好的风水磁场，代表着家中富贵兴旺。

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当人们为自己筑起堡垒，好让自己在生活中可以无坚不摧；当人们装腔作势，按照轨迹地完成了自己的人生清单；当人们看似拥有了所有能够拥有的，却好像什么都不曾拥有；死亡就这样直面地冲过来，剥开你所有的防线，让人看到自己的惺惺作态，看到人的桎梏，看到深深的孤独、深深的可悲，看到在夜里痛哭的自己。

在伊万伊里奇最后的日子里，他独自住在书房边的小屋子里，在夜里疼痛的折磨中，没有人理解、没有人同情。当妻子靠近时他感到厌恶，医生诊断时他从心底咆哮。可即使他内心是多么地渴望能够被怜悯、被安慰，在他同事出现来探望他时，自己也只是再次跻身进入了那个装腔作势的行列，摆出一副庄严的样子。

我想应该没有比死亡这更重大的事了吧。一个熟悉的人要离开，怎能让人不为之心酸痛苦？可是一切好像都不是用情感来衡量的了，而是职位调动，获得补贴这些明码标价的东西。好像这一切都与人们无关。吊唁过后，生活依然继续。即使因此对死产生了片刻的不适，人们还在这样的社会中狂欢着麻痹着自己，在片刻的对自己的质疑之后，一扫周遭觉得好像没有什么不对的地方，便彻底抛却了这些有助贴近真实的不适，从而又继续在人群中挥舞起了自己的双手。

任何一个人应该都会有像施瓦茨一样年龄阶段，有着年轻的身体，仪表堂堂玩世不恭，死好像离他很遥远，他好像会永远年轻一样。但是，就像盖拉西姆说的“这是上帝的旨意。我们大家谁都要去那个地方。”或许可以像彼得伊万诺维奇想着，这是伊万伊里奇的例外，正如伊万伊里奇设想这是卡伊的例外一样。然而无情的是，我们终要从麻痹着我们事物中醒来，冲破虚假，来审视生死。

生死带给了伊万伊里奇一遍遍追问，在追问的痛苦中逃避直至逃无可逃，那“不对头”的生活症结在哪里呢？伊万伊里奇是这样的一种浓缩，他的生活看似非常完满，家庭、事业、社会关系一切都看上去顺风顺水，就好像人们有这样一张生活清单，按照着“上层社会”首肯的脚本，进行着自我版本的演绎。人们欢呼、模仿、乐在其中，按照约定俗成的做法达成了的体面。可是这体面好像没有让人更贴近生活，反而让人在自己的堡垒里扎住了，再难感受对方的温度了。所有人都在装腔作势，在伪善铸成的体面的洪流之下，是虚假与冷漠的暗涌，直到死亡的临近，将这一切都捅破。可是为什么只能到死，才能去洞穿这一切的虚假伪装来直面它？它像太阳一样刺眼，灼伤人，但人又无法逃离。为什么我们不能在活着的时候看清自己想要的生活， 不要被首肯，真真实实地能去感受到对方的温度呢？

我想房子、文特、钱、权、名、利，其实这些事物的本质都是一样的——让我们在这个社会中有事情做，满足了我们的感官需要，满足了我们的虚荣心、成就感，让我们可以不用去想让我们想来感到痛苦的事情。然而，就像那句话一样“错了。你过去和现在赖以生存的一切，不过是谎言，是对你掩盖了生与死的骗局。”是啊，就算再怎么麻痹自己，这些工具在死亡面前就这样被一一击溃了。不治之症把伊万伊里奇拖出了自己的堡垒，他看到人人都在自己的堡垒里久已失联，他是孤独的。即使众人可以假装与自己无关，但所有人在狂欢之后也会有那么一天必须要来审视自己，让死来判别生的价值。

那什么样的生活是值得过的呢？到底什么是生活本来的形态？

在字里行间，我感受不到在伊万伊里奇生活里的温度，能感受到最为真实的人物好像也只有盖拉西姆了。妻子与他之间的隔阂，一同生活多年却没有温情的展现；同事之间的友情好像也不过是利益联系。能够回溯起来的真实，是在童年的时候，生活还充满了真是的善的时候，就像小儿子对父亲那样，是真实的，带有温热的情感。有爱，而爱不是惺惺作态的伪善，是怜悯，是关怀。就像伊万伊里奇回忆的那样“在生命之初，有一点儿亮光，后来便越来越黑暗，越走越快。”

人生活在这样的一个社会群体中，是不是只能按照这样的生活来度过这样平淡无奇又可怕的人生？什么样的生活值得过，让人在离开时不会感到那样的无助与悲凉而能够内心充实？或许太过理想或略显矫情，但我想，只有有爱的生活才值得。因为爱才能够有惺惺相惜，才能够有互相关怀。

我并不想说要与这个社会所有的脚本唱反调去尊崇自己的内心，去时刻保持冷静来规划自己的路线，毕竟我并不认为人人的内心都有着思想的猛虎来引领着值得过的生活，人作为一个共同体也总有共同的基础在互相制约，个人难成国。我看到的症结之所在，是在人心。我想要找到的方法是能够让人与人之间带有温度，能够表达心中的真实的情感，是想要生活多出那么点善，而不至于在深夜中痛哭自己的无助，能够感到自己是牢牢地因为这些爱而存活在这个世界上。当面对死亡的时候，钱、权、名、利都显得那么脆弱地不堪一击。人们按照脚本清单，摸爬滚打地度过了不近人情的一生，以为这便是全部，却丢弃了生命赋予人的真实。

有温度的生活，或许能让人感到人与人之间的真实，在小岛之间架起桥梁，让我们在回顾这一生的时候，能够面带微笑，去面对那道光。而活着的人，在偶然瞥到仿佛在责备活人或者提醒他们什么事的去世的人的脸的时候，能克服自己的不适，去真实审视自己的内心，这或许是生命给我们的提示。

1、陈景润

为了证实哥德巴赫猜想，他自学了英语、德语，乃至俄语。无论酷暑还是寒冬，陈景润都要花上十几个小时研究哥德巴赫猜想。陈景润证实哥德巴赫猜想时，光演算的草稿纸都装了几麻袋。

他将研究哥德巴赫猜想的成果写入了论文《大偶数表示一个素数及一个不超过2个素数的乘积之和》中。《大偶数表示一个素数及一个不超过2个素数的乘积之和》一经发表后，立马引起了国际数学界人士的重视。

英国数学家哈伯斯坦和德国数学家黎希特高度评价了陈景润哥德巴赫猜想，并将陈景润哥德巴赫猜想研究成果写入书中，给其命名为陈氏定理。

2、屠呦呦

多年从事中药和中西药结合研究，创制新型抗疟药青蒿素和双氢青蒿素。1972年成功提取到了一种分子式为C15H22O5的无色结晶体，命名为青蒿素。

2011年9月，因为发现青蒿素——一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命获得拉斯克奖和葛兰素史克中国研发中心“生命科学杰出成就奖”。

2015年10月，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，理由是她发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。她成为首获科学类诺贝尔奖的中国人。

3、蒂芬·霍金

1942年1月8日出生于英国的牛津，他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。

他在一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。

4、马云

阿里巴巴这个18个人50万资金的网络小作坊，8年之后变成了世界最大的B2B商业网站；当年西湖里随波逐流的小舢板，8年之后变成了太平洋里的一艘中国互联网航空母舰；当年那个普通的英语老师，8年之后变成了世界级的网络公司掌门人。

5、邓亚萍

她出生在乒乓球世家，她的父亲邓大松曾经是河南省乒乓球队选手。从邓亚萍两岁多开始，父亲常常把邓亚萍放在他的自行车上，带着邓亚萍到工人俱乐部看他们打球。邓亚萍5岁起跟随父亲学打乒乓球，父亲则给她制定了—套不同于常规的训练方法。

开始，邓亚萍拿的是横拍，由于邓亚萍个子长得慢，胳膊短，第二年起便让她改打宣拍。邓亚萍从小打球就特别认真。在邓亚萍成长的道路上遇到过很多困难。

因为个头矮，省队不要她，这些情况父亲都跟邓亚萍说了，邓亚萍明白了父亲的意思：别人说你不行，你就要自己争口气，要加倍苦练才行，所以邓亚萍从小就很乖，训练特别能吃苦。