日本的特色文化和风情分别是?

1、多重性

日本文化是系统各异的东西方文化的并存和混合的产物。用我的话来说，不妨叫做“杂交文化”。其例子在我们身边比比皆是，比如政治体制，既学习了西方的议会政治，又保留了传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体。

在衣食住方面，和西式结合，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛。

2、均一性

日本文化不受地区和宗教的限制，具有均一性。不能说日本各地的风俗习惯没有差别，但是比较之下相对很小。风俗习惯、人的思维和行为等等大相径庭。

语言文字

日本通用日语。日本宪法并未规定法定语言，所以日语并非官方语言。但是实际上日语是广泛使用的语言，是实际上的官方语言。

在日本，大部分日本人和在日外国人都通日语，现行的公用语言称为标准语（ひょうじゅんご）或共通语（きょうつうご），以江户山手地区（今东京中心一带）的中流阶层方言为基础。

在17世纪前，京都作为日本的政治和文化中心，当地的语言曾经是日本的标准语言。但是自从德川幕府统治日本后，江户（今东京）的语言便成为日本的标准语。

日语的文字书写系统来自汉语，公元5世纪或6世纪的某个时期，汉字引入日本，随后由汉语字符演变而来的两种语音符号——平假名和片假名（hiragana和katakana）。大量的地方方言仍在使用。

日本这个民族的文化真的特别难以捉摸，尤其是最近接触到私小说这个领域的时候，就会发现他们民族内在的矛盾性质，要么完美到极致要么堕落到深渊，不能容忍自己处在不尴不尬、随波逐流的位置。

我对日本文化的接触其实也不算很多，主要通过影视与文学作品来了解到的。所以这样的感受可能会有失偏颇，但这确实是目前为止我接触到的日本文化给我的印象。

最开始接触到的是都是些小清新唯美浪漫的故事。比如《情书》、《小森林》。从这些作品里能感受到日本文化的细腻性与他们热爱生活的态度。他们对喜爱的事物都是以一种虔诚的态度，而且强调呈现方式与角度的美感。不刻意去描写生命中的大起大落，而更加专注于生活微小事物与平凡人生活的刻画。

这样的日本初印象非常吸引我，之后上文学史课时，老师讲到郁达夫的《沉沦》提到了日本私小说对其作品的影响，然后我就有意识的去了解私小说方面的文学作品。

看了以后觉得心情异常压抑，将它与初期看过的日本作品比较的话，还是觉得日本私小说的复杂压抑的文化情结比较难以接受，可能是因为它所揭示的人性的阴暗扭曲的一面太过于真实和私密了，所表达主题的方式也过于阴郁忧愁。虽然同样刻画的方式都细腻真实，但要比起来，我还是更喜欢日式的细腻浪漫。但是其实他们的诉求主题是有所类似的，只是表达方式上的差异。

作为私小说代表作之一的《人间失格》呈现的是背负着“罪恶意识”而又渴求实现与世俗方式背道而驰的自我追求。然而当这种愿望诉诸于现实时，却又只能走向败北。于是，私小说的结局大多只能指向死亡。《被嫌弃的松子的一生》中松子如此，《人间失格》中阿叶如此，私小说的代表作家太宰治也注定如此。

我想私小说大概在表达着的有这么一种情绪，如果不能为自己而活，如果精神软弱，无力与这个社会抗争，生命便也就没有了存在的意义。它是用悲剧的内核传达给我们人生的思考。从而让我们在了解与接触之后有机会摆脱这种“生而为人，我很抱歉”的心态，摆脱精神上的软弱无力，只为自己好好的过完这一生。

而日式的细腻浪漫所呈现的也有类似的主题。《小森林》所探求的是精神独立的追求，摆脱物质的束缚，最大限度的回归自然，找到最适合自己的生活方式与生活规律，然后自然而然的做出选择。

日本文化中的这种两极式的表达方式其实所诉求的情感本质上来说是相同的，不论是隐喻式的反面呈现还是叙述式的直观表达，都是依托于不同的独特的表达方式来呈现对生活与人生的感悟。从而给予他们之后的青年以精神上的慰藉。

古时的日本妓女叫“游女”，妓院的所在地叫“游廓”或“游廊”，妓院的群集地叫“游里”。“游”字在日语里指游戏或玩儿，“女游”便是玩女人。现在日本习惯把色情行业称做“风俗业”，把从事色情行业的女郎称做“风俗女”，可见玩女人还与“风俗”有血缘关系。江户时代，江户幕府的第一代将军德川家康为了削弱诸大名的势力，千秋万代永坐江山，竟不惜采纳“游廓政策”。其意在用女色泯灭大名、武士的斗志，荡尽他们的财力。据记载，江户的吉原、京都的岛原、大阪的新地等游廓即是以大名、武士为对象的，那里的游女除了美貌及能歌善舞以外，还能解读汉诗。不但成人玩游女，作为“常识教育”，未成年人也玩游女，而且连和尚也逛妓院，甚至有和尚和妓女喜结姻缘的事情。这是一种观念上的彻底革命，其结果是德川幕府的政策不但使幕末人口的三成患有梅毒，更主要的是对日本的风俗习惯和国民的性格产生了深远的影响。

到了明治后期、特别是日俄战争胜利之后，嫖春可说达到了极盛时期。据当时的记载，有人为了计算进入游廓的游客人数，在吉原游廓的大门口站了一个小时。从晚上8点到9点，共计1900人次。其中50人左右大约在14岁以下，170人在14到17岁左右，大约500在17至24岁上下。*风极盛的原因首推明治政府对游廓的庇护，当时被男人们视为“唯一的英雄”的总理大臣伊藤博文，就是公认的“色鬼”，寻花问柳并“以日本最美姑娘的大腿为枕而眠”便是他“高雅”的乐趣。明治二十九（1896）年，伊藤博文在答英国《每日新闻》记者问时声言：“我不希望废除游廓”。“榜样的力量是无穷的”，当时的年轻人数年后谈到他们当时的感受时说，“那时逛妓院就像上厕所”。

明治时期之后的大正时期不但全盘继承了先辈的风流传统，而且还有所发展。如果说明治后期是嫖春的极盛时期，那么短短的大正时期（1912-1926年）便是嫖春的全盛时期，因为明治后期还是以公娼为主，而到了大正时期，打着各种招牌的艺妓馆和私娼馆开始横流，其人数超过了公娼的两倍。接下来是昭和时期，由于当时日本东北地区的饥荒和“太平洋战争”，使卖春行业展现出新的风貌，其一是“卖女”风行，其二就是战时举世无双的“慰安妇”制度。

如果说世界不少民族对性的避讳和压抑是一个极端，那么日本对性的膜拜和虔诚必然走向另一极端，而后者在科学的衣包下蕴藏着更多的邪恶和毒素。日本人以祖先神灵**的名义模糊了性罪恶的界限，又以神灵**创造日本国土的虚妄之说以为性有着不可思议的创造力，由此日本人发明了前无古人后无来者的“慰安妇” 制度，也因此造就了世界上最发达的色情产业。

强大的性产业和无所不包的性文化，使得性变态在日本社会四处泛滥。日本以对性近乎膜拜的姿态发展着性产业，乐此不疲地探索着性的花样，各种各样的变态花样通过艺术美化包装后，被成批地推向社会和世界，日本社会对性变态已经习以为常，世界各地的人们也由此领略到日本人的“天才”创造。前不久网络盛传的仓库中500人群体作爱的新闻，是日本一家色情公司和电视台合作的结果，当世人由此鄙视和唾弃日本人时，他们却在津津乐道于又创造了一项新的吉尼斯世界纪录。

日本人在大家的传统印象之中属于比较固执，甚至从某种程度上来说算是比较偏执的人。在他们认定某种事情或者某一个人的时候，就会不惜一切的手段去达到他们所想要完成的事情。这一点从日本人在做事情时的态度，就可以看出。

他们在做事情的时候是绝对的认真且努力的，之所以说他们的文化之中会有一股比较浓的殉情的味道，这是因为日本的文化大多数是比较的压抑的。观察一些经常做学问的人，你会发现大多数日本学者在公共的场合之中是并不经常表达自己的观点的，他们善于将自己的观点写成书籍的形式，以这样的方式来进行表达，而缺乏在公共场合之上去表达自己对于知识见解的看法。

还有一个最重要的原因就是日本人在面对很多事情没有办法解决的时候，会选择用生命去做最后的抗争。在日本的武士精神之中，大家就经常会看到有很多的武士，因为自己没有办法完成某一项任务或者是达到某一种目的的时候，他们就会选择用剖腹自尽的方式来进行自我了断，以证明自己的忠诚。

在日本人的心中，自己的忠诚是高于一切的，他们对于国家以及对于某种事情的忠诚程度，令很多的人都难以想象。

日本人在认定很多的事情时，都会以自己的生命来做保证，因为在他们看来自己的生命非常的珍贵，而用自己的生命作为担保的事情，则证明他的重要性极大。

确切的说法应该是:日本不是唯一的国家。在经济高度发达、文化柔软的国家，看似“冷漠”的人可以创作“情感化”的文学作品。

我们之所以总是把这个想法应用到日本，是因为我们与日本在近代的历史联系太深了，日本在近代的发展太快了，我们总是把自己与他们相比较。

不管欧洲和美国，只有邻国。香港、澳门和台湾有不同的政策，但它们是同一个国家。我们不太可能比较它们。事实上，韩国可以与之相比。虽然它是一个发达国家，但它的发展没有日本快。我们有点鄙视它。因此，日本是唯一能到达的国家。此外，谈到日本，人们总是说日本人是认真的，致力于研究，所以他们给人的印象是，他们情绪智力低下，对世界一无所知，因此显得漠不关心。

但显然这种观点很低级，日本人的情感世界并不空虚，甚至满溢。

近年来，婚姻这个热门话题一直是日本战后的热门话题。男人活得累了，女人想要自由，看来婚姻不幸福，那为什么还要延续这个传统呢？你为什么不干脆不结婚，然后你真的不结婚。几年来，今天的低出生率一直受到单一文化的影响。与我们不同，当他们讨论一个话题时，他们会尽力证明自己的观点，并且在被证实后，他们会积极实践。当我们讨论不结婚时，我们只是从上帝的角度来讨论。讨论属于讨论，但结仍然会结，所以句子的重量很轻。但是，如果将这种现象提升到国家层面，文艺作品也会关注这种现象，因为这是他们的真实感受，那么作品中的感受就会显得非常真实和有价值。

不仅日本人，包括美国人和欧洲人，都以如此严肃的态度对待作品。据说作品来自生活，高于生活。内心的感受需要自己去体验，而不是去表达。显然，我国的文艺作品还没有达到发达的水平，达到这一目标的前提是文艺创作者首先要冷静下来，感受社会，感受他人。急躁是最重要的。

日本人的心不是“冷”，而是“平静”。这是需要长期教育的心理素质。事实上，这是我们最需要学习的。

日本的特色文化有茶道文化、花道文化、武士道文化等，日本大多数人信奉神道和佛教，当地有各式各样的节日和风俗，例如成人节、天皇生日、偶人节、男孩节、劳动感恩节、国民休息日等。

日本的特色文化和风情

茶道，又叫茶汤(品茗会)，受到上流阶层的喜爱，是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪，日本的茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的。

花道，即插花，作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生，展示的规则和方法有所不同，在许多场所都可以欣赏到装饰优美的插花艺术。

日本成人节为每年1月第二周的星期一，在这天进入20岁的青年男女一般要穿上传统服装，到神社拜谒，感谢神灵和祖先的庇佑。