与“经济人”假设相应的管理方式是什么?

与“经济人”假设相应的管理方式是采取“任务管理”措施。简单地说，就是重视完成任务，而不考虑人的情感、需要、动机、人际交往等社会心理因素。管理工作重点在于提高生产率、完成生产任务，而对于人的感情和道义上应负的责任，则是无关紧要的。从这种观点来看，管理就是计划、组织、经营、指导、监督。

1、管理工作只是少数人的事，与广大工人群众无关。工人的主要任务是听从管理者的指挥，拼命干活。

2、在奖励制度方面，主要是用金钱来刺激工人产生积极性，同时对消极怠工者采用严厉的惩罚措施，即："胡萝卜加大棒"的政策。

扩展资料：

依据

"经济人"的假设，起源于享受主义哲学和英国经济学业家亚当·斯密（Adam Smith）的关于劳动交换的经济理论。亚当·斯密认为：人的本性是懒惰的，必须加以鞭策；人的行为动机源于经济和权力维持员工的效力和服从。

美国工业心理学家麦格雷戈在他的《企业中的人性方面》（1960）-书中，提出了两种对立的管理理论：X理论和Y理论。麦氏主张Y理论，反对X理论。

而X理论就是对"经济人"假设的概括。X理论的基本观点如下：

①多数人天生是懒惰的，他们都尽可能逃避工作。

②多数人都没有雄心大志，不愿负任何责任，而心甘情愿受别人的指导。

③多数人的个人目标都是与组织目标相矛盾的，必须用强制、惩罚的办法，才能近使他们为达到组织的目标而工作。

④多数人干工作都是为满足基本的生理需要和安全需要，因此，只有金钱和地位才能鼓励他们努力工作。

⑤人大致可分为两类，多数人都是符合于上述设想的人，另一类是能够自己鼓励自己，能够克制感情冲动的人，这些人应负起管理的责任。

参考资料：

-经济人假设

我们每个人肯定都在想，到底什么样的生活才是有意义的呢，我们活着到底是为了什么呢，其实我们生下来就过着重复而无聊的生活，只是我们那时候还小，对这个世界充满好奇，我认为我的生活这样才有意义。

1首先要有目标，有梦想，有追求，一个有目标的人才会有前进的动力，才会有努力的方向，才会有人生的意义，同时也要做一个有梦想的人，当然想要实现梦想就要不断努力，而不只是做白日梦，有追求不是盲目的追求物质生活，是要追求精神生活，我们每天都要进行无聊的工作，工作是不会爱上我们的，我们要爱上工作，把它当成一种快乐，而不是把它当成压力。

2世界那么大，去自己没去过的地方，去自己想去的地方，多出去走走，这个世界还很精彩，还有很多自己不知道的事情，旅游可以开阔自己的眼界，增长自己的见识，还可以缓解自己工作的压力，让自己的生活更加充实。

3自己要有乐观的态度，不管遇到什么事情，都要以积极乐观的态度去面对，不要抱怨生活，生活不可能是一帆风顺的，还要对自己有自信，每天都要自信满满，不要觉得自己什么事情都做不好，你要相信你是最棒的。

4要高傲的活着，要有尊严的活着，人和人生来就是平等的，没有人想要苟且偷生的活着，每个人的尊严都是很重要的，我们都在维护自己的尊严，同时别人的尊严也是很重要的，尊严也是一个人的底线，如果底线都没了，人活着还有什么意义。

其实每个人都有自己认为自己生活的意义，不管怎样生活，我们都不能辜负生活，一辈子很长,有很多有意义的事情等着我们去做，开心的对待每一天，只要不后悔，让自己的生活更加的有意义。

有没有发现我这个题目就是错的，我应该是需要教你们“如何辨别什么样的挽回机构才是靠谱的？”

因为“挽回机构”本身是一个中性词，如果要问那肯定是 骗子机构 是不靠谱的， 专业机构 是靠谱的。但骗子机构是完全仿制专业机构的 表面模式 的，那你应该如何辨别呢？

很多人咨询过我挽回机构，我想应该也没多少人比我更了解这个行业。不诋毁谁，但希望骗子机构的生存空间越来越窄，给这个行业能去一点污是一点，也不让用心做专业的人总受老鼠屎牵连。（我们天秤对于不公平正义的事真忍不下去）

现在网上大部分人说 挽回机构都是骗人的 ， 这个评断显然是建立在无知或者一知半解的基础上。

因为机缘巧合，我接触了国内做这个行业的第一批人。

第一次接触挽回机构的时候我年纪不大，初恋刚分手，因为一直在国外，心理咨询和情感咨询已经比较普遍了，但因为语言适应性的问题，我在国外找的老师交流沟通于我而言都比较费劲，我还是通过国内的网站找了国内的机构。

那时候应该是14年，我在国内找到的情感导师我觉得很水，至少比起国外的完全不成体系，都是些散装的游民。后来我自己通过恋爱和学习实践，也隐约接触到这个行业的一点东西。

转机要从我和我现在的女朋友当初分手说起。

因为她是一个我“搞不定”的女孩子，本来是她先追的我，后来我，也算是不懂珍惜吧，总之失去她了。那时候我心理状态也是极差的，加上家庭学校的双重压力，挽回也是越搞越糟。

这一次分手我开始疯狂找挽回机构，报了接近十家，欠了一屁股债，挽回没有多大进展，倒是对这个行业基本摸了个遍。

后来经济和感情的双重压力下想要自杀，遇到了一个，算贵人吧。那时候我觉得那人是傻，对我完全不了解，就倾心相助，也不图什么。其实那人只是活得比较通透，也把我看得透透的，且目光长远，不计较眼前的得失。

果然人情才是最难还的， “免费的才是最贵的” ，帮我挽回，又帮我解决经济危机。我只能“乖乖听话”了。

他们做情感机构很早，有的自然被淘汰了。但他们还在规划开拓海外市场，尤其是像我一样的留学生，很需要这样的服务。

我的生活进入正轨后，老师给我介绍了我也在加拿大的一个师兄，叫亚当。是他们最早的一批学员之一，在多伦多大学学天体物理的，跟了老师们很长一段时间了，后来我们也都修了心理学。

现在我看网上很多人宁愿找个人也不找机构其实是很搞笑的，还以为找到个人就找到靠谱的了？ 在大众的固有印象里，似乎觉得挽回机构的就是骗子，不是挽回机构的才愿意去沟通 。其实是更没有保障的，找私人其实更加碰运气，即使有点才华和能力，很多就是一群混饭吃的散民。

你们看很多人自己在网上说着挽回机构多不靠谱，结果个人还干着这一行，收着比专业机构更昂贵的价格，也不用纳税给国家，这种首先都不一定合法 。

即使是找个人咨询师，也希望你们找 个人工作室和营业执照的 ，其次是 有心理咨询师资格证的 。还有这是个私密性很强的行业，至少也要有 规范的合同和保密协议 ，保证双方合法权益。不是说有这些的就一定靠谱，但你们筛选 起码要有个最低门槛 。

自己辨别不了的，先让国家给你筛选掉一部分。

这些门槛基本上可以筛掉80%的骗子机构了，至少剩下的是 在国家合法范围下经营 的。但筛选有几个层面， 最基本是合规合法 ，然后才是专业水平问题，很多机构确实没有形成完善的职业标准和培训体系，所以只能算合法，不能算靠谱。

靠谱的你要看他们是否有体系和严格的保障和职业界限 。而专业水平的高低，对行业不了解的人，你要看他们是否针对性和个性化服务，对每个人的情况有没有一个系统的专业分配（因为每个咨询师擅长领域不同：比如男 性心理、女性心理、聊天话术、情商提升、快速狙击、魅力打造、婚姻关系、婆媳矛盾、潜意识分析、创伤修复 ……等等，比较厉害的老师当然是全领域，但这样的人中国目前找不出10个）

总结下，判定正规公司有一下几个方法供参考：

所属心理咨询人员有没有心理资格证书 公司是否有合格的营业执照和纳税证明 汇款转账是公司账户还是私人账户（与纳税渠道有关） 公司创始人是不是专门从事情感行业 是否运用同一套模板解决所有人的感情问题

还有一点需要补充，虽然你可以确定是正规的公司，但有的公司会利用消费者的 低价陷阱 ，诱导消费，然后再一步步引导消费者继续投资，花费得越多，咨询者的成本也就越大，ta就很难摆脱继续消费的心理，想着已经花了这么多，还不如多学点，要不然什么都没有学到，不是更加的亏本吗？

天上没有白掉的馅饼，在受到这类诱惑时，还是要谨慎。

也看你的主观感受和碰运气 ，很多人吹牛的能力我都叹为观止，虽然不是专业的咨询师，但一定很会蒙人。But对专业和行业基本都不了解的人，你们就自己看着办了。

一开始我也会多多少少有点躲闪，因为很多人一听挽回机构就排斥或者辱骂。现在有人问我我再也不避讳说我在挽回机构工作，愿意相信的人始终是相信的，暂时不愿意相信的也强求不来。

我想再来解释一下什么是情感机构。

情感挽回机构是专门为情感服务的一个行业，他的内部公司成员主要由心理学专业的人组成。

情感机构服务的内容很广泛， 在个人方面 ，可以帮助学员了解两性心理学，学会和异性相处，懂得为异性提供情绪价值。

在跨度范围上 ，不仅仅是从事挽回服务，还专注于婚姻修复，以及如何脱单。

简而言之情感机构就是教会你如何去恋爱，修复感情，让你更深层次的进入亲密关系。

在西方市场上最常见的还是 婚姻家庭修复师 ，这是相对历史较长的领域，从事这一领域的大多是年龄偏大的学者，我们公司也有几位。

例如婚恋心理学博士 盖瑞·查普曼（Gary Chapman） ，成立公司专门为婚姻生活质量服务，最开始是调解婚姻关系，后来慢慢扩展到更大的范围内，也接受为恋爱关系服务和调解。

国内是近几年才兴起的情感机构，早期的有乐嘉、陆琪及其所属团队，还有涂磊的工作室等等，让人们开始了解情感婚恋公司。不过他们经营的情感咨询范围比较广，没有专门做挽回这一块。

有的也是先做恋爱婚姻大类，后来转型只做挽回的。

这个领域确实很小众，同时人才也很稀缺，没有市面上看起来那么多 。

培养人也是最花精力的地方， 把心理学专业作为门槛 是因为目前没有学校有挽回专业，心理学的人是接受过相对专业的理论知识教育的，但光学过心理学是远远不够的。

虽然在在这个滥竽充数的新兴市场里，谁都可以自称老师，但你们知道多少个心理咨询师里才能出一个情感咨询师吗？又有多少个情感咨询师里才能有一个专业的挽回导师？

挽回是高难度的情感案子，比感情修复和脱单追求都难，这是一级比一级要求高的 。要阅历、要兴趣、只要知识深造，也要天赋和努力。目前来说我，我确实还属于中游（混子不算在内），这个在专业的圈子里不敢多造次。

老师跟我说“ 任何新生事物刚刚出现，都必然会出现鱼龙混杂的状态，人们一开始肯定是抱着怀疑的态度的，这是人们一种习惯性的避开事物的倾向和绝对坚持，把自己限制在了能够想象的最低标准上 。”

包括每天我们的文章一写出来，即使我的文章水平很一般，都会有人抄袭，更别提我老师们的文章了。我每次很愤怒却又无能为力，老师们说现在网上所有关于挽回的名词和概念都是一开始他们那群人从国外翻译然后二次加工出来的，资本推动的抄袭之风一定程度上也促进了这类知识在国内的传播。

有些事轮不到我们去管， 自然运作的市场规律也会将他们淘汰 ，人们的辨别能力也会随着这个市场的成熟不断提升，包括曾经风靡一时的pua机构。 做好自己就可以了，保持专业和进步才不会被淘汰 。

当初淘宝出来的时候，一样遭到排斥，因为没有实体感受过东西的质量，很多人会觉得不靠谱，没想到几年后就成为了中国第一大电商。

其实 情感的产品也是如此。我们统计过，目前最能接受这一形式的往往也是高知人群，并且以北上广香港等城市的居多 。你开始的时候是感觉不到有什么作用，但是当你逐渐能够摆脱焦虑，不是那种动不动就和自己的伴侣发泄自己的脾气，学会转移自己的注意力，不让自己不传播负能量给别人。

在那个时候，你就真的感受到了情感课程作为产品的有效性。

我也知道，正是由于产品是呈现虚拟的一个状态，导致很多人会存有坏心思， 利用产品的不可见性和当下挽回人的焦虑心态，而骗取大量的钱财 。

导致挽回者人财两失，对挽回这个行业失望 ，这也是为什么很多人会在网上发布很多机构是骗子的原因。 因为没有统一的标准，导致行业乱象特别严重。

因为乱收取费用的人不是专业的，会在交完钱后就发几个课程链接给你，其实都是网上找的视频链接，这就已经是咨询完毕。

还有咨询者觉得收费太贵，实际上， 国内的心理咨询师每小时的收费是300~1000左右，资深的心理咨询师2000~3000左右，有的甚至更高 。

（一般心理咨询师的价位表）

因为 挽回是一个徐循序渐进的过程，一般情况下，挽回感情或者修复感情是按月收取费用，根据咨询者的挽回难度来收取费用 。

有一部分人一直在纠结挽回复合追人的 成功率问题 ，如果我说了这么多，你还是无法判断什么是专业的挽回机构，那么记住一条， 只要保证百分百成功的，一定是骗子 。

专业的前提一定是客观和严谨 ，再专业甚至厉害到我觉得不是人的老师，都不能说自己是神，也没有神药可以药到病除。 挽回成功率确实很大一部分要看当事人自身的可塑性和环境，只能说可以在你当下拥有的条件里（或者说提升所有可能条件），让你挽回可能性最大化，同时修复心理问题和可能出现的情感问题。

就像是考研的教育机构一样，考试之前教育机构说包过，不包过就退款。

实际上一个班里过得人不超过二分之一，还有很多考研失败。

你想想每个只要上了包过关的班，就能上岸，那么大家就只花钱得了，还要那么多日夜的学习呢？

你报了挽回机构也是如此，机构教你如何和异性相处， 你只看了一点，就觉得自己会了 。实际上，你才领悟了一半都不到，还怎么谈论你都学会了呢，怎么去挽回呢？

由于没有足够的知识储备，面对前任，你总是暴露自己的需求感，彻底失去机会，挽回也随之失败，到头来怪机构骗了你的钱。

对于这类情况，在确认他们正规的情况下，你需要信任你报名的机构，跟着对方的脚步走。

有的人被骗钱是纯粹被骗，但是有很多人是不甘心，为了挽回自己的面子问题，去说自己被骗了，其实是自己的领悟能力有待提高，而且不相信专业机构的人，暗自操作，出错后将责任推卸给老师，最后去挽回不成功。

我也是一个自负而傲气的人，家境也还过得去，工作不是为了生存。但进这个圈子，遇到了很多的大佬，让我看到了可能存在的高度，才会进入这个行业。

不管外面的人如何，有人依旧对这个专业有着极高的追求，老师们不断对我们专业技能夜以继日地培训、层层考核，以及对每个学员的 心理成长分析、挽回成功率评估、顾客满意度调研 等等的实时反馈持续调整模式，24小时工作全年无休 。

这世界上还是有用心做事的人。

很热爱我的工作，也许这个领域本身，和这个行业达到一定高度的人都有一种魔力，在这样的环境里没有人能够停下提升自我的脚步，包括我们觉得很厉害的人却比我们每天学习的更多。上个月考核我还没及格来着，可能最近也是受气到一定程度，需要发泄下吧，跑来这里写这个文章。

说了很多有的没的，不过这本来就是我的知乎个人号，也不会有太多人看，就当写日记了。

最后，情感机构的意义何在？

很多人说， 情感是一个很私密的东西 ，怎么可以把感情这种事情让一个公司来辅导经营呢？

亲密关系和心理学息息相关，在解决感情的困惑时也是需要心理辅导。

很多人在恋爱中总会患得患失，缺乏安全感，都是和一个人的心理有关，与他的家庭有关。

导致很多人在恋爱中总是作天作地，回避到底，两人总是要互相伤害的遍体鳞伤。

心理咨询师会非常专业的找出你最核心的东西， 让你认识你自己，更好的进入亲密关系 。

由于国内并没有开展任何关于恋爱必修课，只有一些大学才开设，而且很难抢到。武汉大学从2012年开设《恋爱必修课》，是全校最难抢的公选课之一。

恋爱课程并不是简单地教你如何恋爱，而是希望 你对恋爱有怎样正确的认知 ，对于性取向问题该如何的判定等等。

可是这样的大学太少了，也是最近几年才兴起，有太多的人没有正视自己在感情中出现的问题，不管是婚姻还是恋爱，都很难处理好，有很多人会出现出轨现象。

根据调查有一半的人承认恋爱过婚姻中出过轨，尤其是中年出轨现象更加严重。

大部分理由是 情感需求没有得到满足 ，所以会寻求婚外的恋情来填补心中的空缺。

有接受过受婚外困扰的咨询者，他说在家里得不到老婆的安慰，老婆整天只知道围绕着儿子转。

比我们大上一辈的长辈们，很多家庭都是维持着婚姻关系，但是之间没有爱，让自己的孩子也很难去感受到真的感情是什么样的，孩子还会模仿自己的父母之间的相处模式，在感情中备受折磨，无法真正进入亲密关系。

对于我国情感匮乏的教育资源来说，情感公司是应运而生 ，帮助大家能够找到最适合自己的伴侣。懂得如何处理关系，真的才是人一生中最大的财富，与一生的幸福息息相关。接触了这个行业我有时候也会感叹，原来真的什么都能用钱买到，包括幸福的能力。这也是社会的一种进步吧，我自己也是受益者。

希望大家在选择挽回机构的时候能够擦亮眼睛，避免被骗。还有，根据自己承受能力来，这种咨询确实挺贵的，毕竟人才时间成本高，而便宜的又大多不靠谱。

在爱情中的人们，在心理上往往退化到婴孩时期

我有什么需要，不用开口，爸妈就应该知道，而得到照顾最好的办法就是哭闹，但在成人的世界里，这样方式行得通吗？一个人从小成长的背景，常会深深地影响他日后被什么样的人吸引，以及日后亲密关系的建立与维护。不管曾经受过多少伤，当爱情来临时，就是最好的医治和疗伤机会，从深度心理学的角度来看，天下最好的治疗者是自己的爱人。

深度心理学

一个人从小成长的背景，常会深深地影响他日后被什么样的人吸引，以及日后亲密关系的建立与维护。不管曾经受过多少伤，当爱情来临时，就是最好的医治和疗伤机会，从深度心理学的角度来看，天下最好的治疗者是自己的爱人。但是，因为信任、不设防，所以在爱情中也是伤上加伤最危险的时候。当人的感情被触动时，就进入了一个非理性的潜意识过程；爱情关系其实很像母亲与婴孩的关系，彼此恋慕、含情对视，都想把最好的献给对方，不在一起时会焦虑、不安，仿佛“一日不见，如隔三秋”。

爱的关系今与昔

唯有在恋爱中，人的二个基本心理需求可以同时得满足：一是无条件被人接纳；二是在所爱的人心中居首位，特别心里愈空虚或愈不成熟的人，愈容易依赖对方来支撑你脆弱的自我价值感。

不知不觉地，期望对方能随时随地无条件接纳你、随时随地把你摆在第一位；心理愈没有安全感的人，日后对伴侣的要求愈是加倍；过去受的伤，要从现在爱的关系中加倍讨回。例如过去在家中被忽视的，现在会不知不觉地要求伴侣不断给你注意力；过去被管得太厉害的，现在会要求伴侣信任你，给你空间。彼此互许终身之后，你会觉得：为什么我所要的，你却不给我？

深度心理学中有几个重要的概念，可以帮助我们在剪不断，理还乱之错综复杂的爱情关系中，找出一些头绪，让我们在分析处理问题时，掌握较正确的方向。

所谓移情作用就是把对过去生命中一些重要人物的情感转移到目前所遇到的人，或者，曾想从一些重要人物身上获得却未能如愿的情感需求，希望从目前的关系中得到满足。 很多人因为从小在某一方面心理上的匮乏，一旦得到相关的满足，不管人时地是否合宜，就掉进爱的陷阱了。例如有位女士，是第四个女儿，从小在家中常被忽视，有次与家人外出走丢了，父亲却浑然不觉。她从小自尊心低落，觉得自己是个丑小鸭，渴望得到父亲珍爱，却未能如愿。上研究所时，有家有室年近半百，满有慈父形像的教授开始注意她，欣赏她时，她就觉得无可救药地爱上了这位教授，本无心要破坏别人家庭，却不知不觉中掉入陷阱，成了婚外情中的第三者。许多外遇的悲剧就是这样发生的，每个人都情有可原，他们不是十恶不赦，只是如你如我充满了人性的软弱。

广角及望远

人的心理需求很多，就像照相机有广角及望远镜头，用望远镜头对准某一对象时，此对象变大，而其它对象就变成模糊的背景。

这就像肚子饿时去市场买东西会买得特别多，因为你的需求(食物)被放大；可是当你吃饱后，需求又不一样了。食物像被广角镜头溶回背景中，但吃饱后你口渴了，这口渴的需求又像被望远镜头放大了一般，其它需求都变得不重要，而你把所有注意力放到这个新的对象，新的需求上，直到它得到满足，才重新溶回背景之中。起初，你也许期望一个慈父般的伴侣，但当你被照顾、被关注的需求满足后，你很可能产生一个新的心理需求，开始要求独立、自主。人是会成长会改变的，冲突于是产生。

我们刚开始从爱情关系中可以得到满足，但因为我们的心理需求会随人生情况而改变，所以，两人结婚以后还要不断适应，不断学习才好。

造成情人间强烈吸引的原因之一，是“The Quest To Be Whole”—“完整之我”的追寻。 按照心理学大师杨格的理论，每个人都身具“显性”与“隐性”(或称“影子”)人格。换言之，每人除了表现外在众人所见之“显性人格”外，还有个正好相反，潜藏心底的“影子人格”。例如，“分析型”者的影子人格是“感觉型”。通常，“分析型”者着重逻辑思考与客观评断，但是当他在强调与表现“理性” 时，便不知不觉地把自己细腻多情“感性”部份的人格，压抑到潜意识深处，变成隐性的“影子人格”。

“显性人格”的形成与先天因素有极大的关系，但也受到后天因素的影响。例如，男性成长过程中，多被要求“喜怒不形于色”，“好汉打落牙和血吞”，他人格中多情易感的部份便被深深压抑到潜意识中变成“影子人格”。

当先天人格成份中“阳刚”“分析”特性较强的男孩去念理工，毕业后又在要求一丝不苟，毫无变通的环境中工作(例如美国Food and Drug Administration)；而身具“阴柔”“感性”特质的女孩去念人文，学成后又在文艺界工作，此时男女先天加上后天的差异就变得更大了。

急惊风与慢郎中

上帝是最有幽默感的，就像他在自然界中创造磁铁“异性相吸”的现象，研究人间爱情关系时，我们也常见“急惊风”与“慢郎中”，“外向”者与“内向”者，“活泼的”与“稳重的”，“分析型”与“感性型”之间，彼此强烈相吸的现象。

当一个人遇见一位身具自己“影子人格”的异性时，心中常会有欢喜雀跃的感觉，因为对方彰显出自己所缺乏(或已被潜抑，消逝了)的人格特质。例如，当 “分析型”的男性与“感性型”的女性相遇时，彼此常会充满新鲜欢愉。她丰盈流畅的情意，往往会挑动他长久压抑心底感性部份的人格。与她在一起时，他那被深埋阴暗地窖的“影子人格”开始见到阳光，感受一股从外注入，活泼新鲜的生命力，使他深受吸引，觉得自己好似脱胎换骨一般，受桎梏的心灵，顿时得以自由释放。这个异性相吸，彼此各得一线生命契机，使自己尘封枯萎的“影子人格”重见天日，得到露水滋润，与自己“显性人格”整合，发展出一个较完全，较成熟人格之过程，我把它称为“完整之我”的追寻。

人要发展出一个“完整之我”是个非常艰巨，要付上惨痛代价的过程，所以慈爱又幽默的上帝就让这些异性相吸，一见钟情的男女在蜜月期中，先预尝了爱情天堂的甜蜜滋味，然后才让他们闭着眼睛心甘情愿地进入“磨合期”，在艰苦的“旷野”之中，让两人彼此在个性上“铁杵磨成绣花针”，继续发展“完整之我”。

在磨合期中，过去对方最吸引你的特质，现在却成为让你最受不了之处。过去你欣赏他的沉静，理智，现在却是沉默愚昧，不解风情。过去爱他的自信果断给你安全感，现在却成了自我中心，事事都要主宰。

如果正好相反，过去女方爱上的是他的细腻温柔，那么进入磨合期中，她很可能就要抱怨他缺乏男子气概。同理，如果过去男方被她的情感丰盈，活泼伶俐所吸引，现在就巴不得她停止“歇斯底里”，唠叨不停。在蜜月期中，人人都以为找到了完美的梦中人，在磨合期中却发觉自己过去瞎了眼才会爱上这个对象。

在磨合期中，我们都想努力改造对方，要对方变得完美，像自己心中所订之“理想形象”(Imago)一样，这是亲密关系中痛苦最大的来源。

终止恶性互动

人要如何才能在磨合期中少吃苦头，通过考验呢？唯一的办法，是了解并遵循上帝所创造的心理定律，放弃使对方变成完美的幻想，不要定睛在对方身上，而回头重新专注在自己“显性”与“隐性”人格之整合与成长。换句话说，“感性型”的不再逼“理性型”的也要和她一样善用诗词表达丰盈的情感，而专注扩展 (Stretch)自身的影子人格，让自己也能擅长逻辑思考；“急惊风”型的，学习去容忍“慢郎中”的慢，同时学习让自己欣赏并享受影子人格中的轻松自然。

最有意思的，是当你观察一些感情好的老夫老妻时，你会发现，当一个人放弃改变对方时，对方竟然会愈来愈被影响，不知不觉中两人变得愈来愈像。

举个例子来说，有对夫妻，太太是“组织型”，非常有条理，先生却是“潇洒型”，凡事大而化之，相信“船到桥头自然直”。当初两人相识时，太太欣赏先生轻松自在，平稳幽默，好象天下没有甚么事能让他惊慌失措。太太因成长于一个父母要求完美的家庭，常被对自己过高的期许压得喘不过气来。刚交往时，紧张兮兮的她只要跟他在一起，就觉得有安全感，可以放松下来。而先生从没遇见过一个女孩子这么有条不紊，做每件事的效率都不知比他高出几倍，因而对她欣赏得不得了。

婚后问题来了，太太愈有条理，先生愈乱，太太愈要纠正，先生就愈胡涂。例如，先生每次连自己皮夹放哪里都不知道，而太太愈受不了，愈要他收好，先生就愈不去留意，愈常丢三忘四，造成一个恶性循环。

要处理这类恶性互动的关键，往往在于“过度负责”(Over-functioning)的一方在对方犯错或达不到自己标准时要学会去面对，忍受自己内心的焦虑，让对方为自己行为的后果负责。

果真，先生这个毛病一直不改，直到有一天她痛下决心不再管这事。先生出差到机场时，竟找不到机票，这下不但要自掏腰包，还要付高好几倍的价钱，结果连这平日毫不在乎的先生都心痛了。这次教训之后，先生才开始警惕，慢慢有了改变。

“爱情，是婚姻的基础，是婚姻的一部分，我们把它看成是一个三角形。这是一个由亲密、激情、和承诺三元素组成的稳固的图形。亲密就是彼此的理解、喜欢和期待，比如说，你对一个人很欣赏，喜欢和他在一起，觉得可以被理解，关怀，这些，就是亲密的体现。激情通常和性、性感联系在一起，你有强烈的被吸引的感觉，想有和他有更进一步亲密的愿望。承诺则意味着，你们决定把彼此的关系明确，并准备承担自己的责任。如果这三个元素都具备，那就是最完美和最牢固的爱情。可是生活中有些人的爱情中这个三角并不平衡，只有两元素，比如亲密加激情，就可以产生浪漫的爱情；亲密加承诺，是同伴的爱情；最糟糕的是激情加承诺，等于愚昧的爱情。他们自有独特的好处，可是因为不是三角形，所以不够稳固。”

美国心理学家弗洛姆在《爱的艺术》中指出：爱的本质是一种承诺，是以我的全部生命对另一个人全部生命的承诺。爱是一种能力，爱是一门艺术。只有爱的情感体验，而不知如何去爱是达不到爱的目的。爱只有引起被爱，才能证明这种爱是有效的。爱的能力和艺术包括给予他人爱的能力和艺术，接受他人给予爱的能力和艺术，拒绝爱的能力和艺术。在现实生活中，人们祈求爱、渴望爱、歌唱爱，却仍然有相当多的人得不到爱，因为愿意学习爱的能力和艺术的人却很少。要拥有爱的能力，掌握爱的艺术，不仅要学习和掌握爱的理论，更要用这种理论去指导爱的实践。

（1）、给予他人爱的能力。要具有爱的能力，首先要懂得爱是什么，什么是健康的爱。先要了解自我，知道自己喜欢什么，需要什么，适合什么；也要了解他人，了解他人的兴趣、爱好；要学会如何主动关爱他人、帮助他人，具备给予他人爱的条件。其次，要培养爱的表达艺术，掌握施与爱的技巧。许多恋人之间矛盾不断，并非缺乏爱，而是缺乏爱的表达艺术。在追求爱时，给予他人爱时，要勇于、善于表达爱，使自己的爱得到真正的体现和高水平的爱。

（2）接受爱的能力。不仅要勇于、善于追求爱，掌握表达自己爱的能力，还要学会如何接受他人给予的爱。很多人没有充分的心理准备，当爱突然来临时，显得惊慌、不知所措，不敢接受属于自己的爱，以致造成终生的悔恨，因此也要勇敢的接纳他人的爱。爱是双向的，不仅仅是付出，同时也是收获。一个人只有领悟到了他人的爱，才有可能给他人以更大的爱。

（3）拒绝爱的能力。拒绝爱的能力包括两个方面，一是敢于果断地、理智地拒绝自己所不希望得到的爱情。在自己不希望得到的爱情来临时，一定要勇敢的说“不”，优柔寡断或屈于对方的穷追不舍而接受是极其有害的。爱情关系到一个人一生的幸福，来不得半点的勉强和将就，所谓“强扭的瓜不甜”。不要因一时的勉强和将就，错爱一生，造成终生遗憾。二是要掌握适当的拒绝方式。每个人都有爱和被爱的权利；有接受爱和拒绝爱的权利。要尊重每一份真挚的感情，珍重真挚的感情是对他人的尊重，也是对自己的尊重，要学会用充满关切、尊重、机智的方式来维护他人和自己的尊严。

爱情检验了人格，也促进发展了人格。恋爱中双方关系的协调，各种矛盾的解决都会丰富人的生活经验，促进双方在心理上更加成熟。恋爱中为了获得对方的爱，提高自己在恋人心目中的地位，给对方良好的形象，每个人都会不断地完善自己，爱此时已经成为一种强大的内在动力。爱改变了人的趣味，升华了双方的人格，促进了人的新生，正如莫里哀说：“爱情是一位伟大的导师，教会我们重新做人。”

爱不光是甜言蜜语，不仅仅是性，爱是付出，是奉献，更是一种责任。

而爱的责任又包括了：

（1）迎接爱的能力。

包括施爱的能力和接受爱的能力。一个人心中有了爱，在理智分析之后，要敢于表达、善于表达，这是一种爱的能力。一个没有爱心的人是个自私自利的人。一个人面对别人的施爱，能及时准确地对爱作出判断，并作出接受、谢绝或再观察的选择，这也是一种爱的能力。缺乏这种能力的人，或是匆忙行事，或是无从把握。大学生要具有迎接爱的能力，就应懂得爱是什么，有健康的恋爱价值观，知道自己喜欢什么，需要什么，适合什么。就应对自己对他人对万事保持敏感和热情，就应主动关心他人，热爱他人。当别人向你表达爱时，能及时准确地对爱的信息作出判断，坦然地作出选择。能承受求爱拒绝或拒绝求爱所引起的心理扰乱。

（2）拒绝爱的能力。

自己不愿或不值得接受的爱应有勇气加以拒绝。拒绝爱要注意两个方面：一是在并不希望得到的爱情到来时，要果断，勇敢地说“不”，因为爱情来不得半点勉强和将就。如果优柔寡断或屈服于对方的穷追不舍，发展下去对双方都是不利的。二是要掌握恰当的拒绝方式，虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重，也是一种自珍，同时是对一个人道德情操的检验。不顾情面，处理方法简单轻率，甚至恶语相加，结果使对方的感情和自尊心受到伤害，这些做法是很不妥当的。

（3）发展爱的能力，培养爱的责任。

前苏联著名教育家马卡连柯说：“爱的力量只能在人类非文明用语的爱情素养中存在。他的非文明用语的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚。”发展爱的能力，并不是非要具体到对某一异性的爱，可以是更广泛意义上的爱。我们的亲人、同学、朋友、祖国和人民，都值得我们去热爱。发展爱的能力，就是要培养无私的品格和奉献精神，要培养善于处理矛盾的能力，有效地化解消除恋爱和家庭生活中的矛盾纠纷，为恋人负责，为社会负责，才能创造出幸福美满的婚恋。

爱是一种美好的情感，可以说，爱的情感我们大家都有，但爱的能力却未必有。

　　母亲爱女儿，爱到要以自己的标准为女儿选择婚姻对象，以至于母女反目；子女爱父母，却往往用任性和冷漠伤得父母鲜血淋淋；丈夫爱妻子，却在极短的时间内用繁重的家务把一个美丽女子变成"黄脸婆"；妻子爱丈夫，却又用多疑唠叨把丈夫变成一个不爱回家的人。生活中这样的事例不胜枚举，而且皆缘于一个"爱"字。

　　既然爱，为什么我们感觉不到爱的温馨和美好呢？其实，心中有爱是一回事，如何去爱又是另一回事。爱的能力的缺失，必然要给我们爱的人带来诸多的遗憾和伤害。所以，心中有爱的同时，还要培养我们爱的能力。

　　爱要学会尊重。把对方当做一个完全独立的个体，尊重他的思想和行为，尊重他的生活方式，不管他是你的小辈还是长辈，都要怀尊重之心。

　　爱要学会接纳。你有自己的个性、价值观念和生活习惯，他也一定有属于自己的东西，如果爱，就不能强求他各方面都如你所期望的那样，而是接纳他，鼓励他成为他自己。

　　爱要学会自信。自卑的人往往无法很好地爱别人，因为不自信，所以对爱患得患失，害怕得到，也害怕失去，更害怕对方看不到自己的爱。而亲人或爱人之间相处，即使相爱也可能会产生伤害，自信的人在受到伤害时也能够坚持自己爱的承诺，依然信任对方、爱对方。

　　爱要学会付出。爱不能藏在心里，挂在嘴上，而是要用实实在在的行动让对方感受到你的爱。做一顿可口的饭菜，陪他去想去的地方走一走，买回他想买却不舍得买的东西，呵护他的疲惫与劳累，这些都是你表达爱的方式。

　　爱要学会承担责任。承担责任是爱的核心，为人子女有为人子女的责任，为人父母有为人父母的责任，为人夫为人妻有为人夫为人妻的责任，也许你有着多重身份，而每一份责任都是责无旁贷的。

　　

　　爱要学会容忍。爱要学会宽容。爱要学会适时地放手。爱的能力方方面面，爱，不仅仅是一种情感，还是一种能力。是一种让自己幸福也让别人幸福的能力，是一种化干戈为玉帛的能力，是一种化百练钢为绕指柔的能力，是一种懂得给予的能力，是一种宽容接纳的能力，是一种不自私的能力。只要你拥有了爱的能力，就一定能让你和你身边的人深深地体味到幸福的滋味。

爱不是强加，也不为证明什么。因为和你在一起，我感到很幸福。我需要你，依赖你，你对我的帮助是无尽的，价值是巨大的，你和我的梦想联结了在一起。这是非常感动人的，可惜很多人对你都无用，你需要的是你爱的人，你要能感动他/她才行。爱是你和他/她之间的事。他/她是不是也这样认为？

你需要他/她，是为你需求的得到满足。同样地，他/她也有自己的需求，他/她是否能从你这里得到其自身需求上的满足，会得到多大的满足，这是他/她决定爱或不爱你的前提。所以，让你爱的人爱你，第一步要做的是了解你爱的人的需求，越多越好。在一定时期，总有其最重大的需求，他/她能指望谁？你不能忽略了这些，否则他/她会感觉你并不爱他/她，起码你不知道怎样去爱他/她，他/她爱你便没有什么意义了。需求满足给人带来美好的感受，需求的将要满足使人获得众快乐多的情绪体验。即便你不能完全满足他/她的需求，至少你可以和他/她一起共同分享和探讨，说不定他/她对自己的需求还没有你了解得清楚，这对他/她来说是意外的惊喜。你的用心是能深深打动他/她的。

让你爱的人爱你，第二步是行动。爱是做出来的，不是说出来的。你要尽你的能力帮助他/她去实现其梦想，在共同的努力中使他/她产生对你的依赖，他/她会从你身上发现他/她从未见过的巨大价值，他/她会对你产生需要。你会发现你的努力没有白费，他/她爱你就像你想像中的那样。

人的需求是无止尽的，活着的每一天总会有需求。所以要学会观察，学会用心思考。这样说并不是要你一个人自己去窥探和遐想，你应该学会同他/她的交往，并从交往中得到最大的益处。让你所爱的人爱你，第三步是运用ARC三角形原理，即亲密、真实、交往的原则。爱情从交谈开始，你要和他/她有永远说不完的话题，按照德鲁克的观点，你要能和他/她就一个共同关心的问题能谈论至少一个小时以上。因为你们需要的是一个可靠的有效交流的基础，而人的语言的可信度是极差的，所以只有长时间的交流你们才会准确的理解对方所说的话，而不致产生误会和曲解。这是有效交流的前提。而要有这种交流的愿望，靠的是亲密、真实和交往原则。不要害怕亲密，亲密达至无间，便什么都会说，什么都想说，并不有意要歪曲和隐瞒什么，这样便得到真实的东西，包括思想和情感。敢于说实话也是必不可少的，因为你就是你，他/她迟早乃至始终都必须接受这一点，害怕是没有道理的。而真实更容易带来信任，而使你们更愿意和对方交往，交往越多，就越能产生亲密的情感。要亲密，要真实，要多交往。不要让无知和担忧吞噬你和你的爱人的感情。

还有什么可说的？也许你说要培养自己的魅力，以此打动对方。而如果对方确有这种需求的话，也未尝不可。看看男人感动女人的42招，女人培养十种能力获致终身幸福。因为在这个世界上并不只有亚当和夏娃两个人，人都是要有选择的嘛，他/她为什么选择你而不选择别人，你为什么选择他/她而不是别的，都有不可言状的原因。世界太花，我们就要会学会让自己变得更亮丽一点。这没什么不对。

说这么多，我想你该知道怎样让你所爱的人来爱你了。果真这样的话，你可以祝福你自己了。“爱是一种储蓄呀，你深深地打动他，不是浅浅地，深深地打动你的爱人一次，他真地能爱上你5年不变心。人心都是肉长的，他一旦有变心的时候他就想了，哎呀，我对象多不容易呀，当初怎么怎么着打动过我呀，这种储蓄就焕发了。不要光储蓄钱呀，要储蓄一点爱呀。你再深深地打动你的爱人一次，他又爱你5年，这可就是10年了。你能经常不断地去深深地打动你的爱人，他就能永远爱你而不择他，这就是爱的能力。”

大家在出生以后，世界大概就是一个如此的形状和样貌，男人和女人之间的区别也已经形成，社会有一定的法律制度，总体的变化并没有十分巨大。但是大家有没有想过呢？如今的高楼大厦是如何一步步开始建立的呢？法律体制有事如何从有到无的呢？如果这些都可以从历史书中找到答案，那么地球上第一个人是谁呢？

地球上第一个人是谁，亚当

圣经中耶和华神用黄土所造的第一个人类第一个男人亚当圣经中描述的他是世上的第一个人类里的第一个男人，是神按照他的形象用尘土而造的活人“亚当”在希伯来文意思就是红土，属土的。正因为神用尘土造了他，所以就以此为名。看吧，是用土，我们当然知道土的颜色，在我们的记忆里土就是黄土之类的。造了亚当之后，神又在东方的伊甸立了一个园子，就是伊甸园。这里所描述的都是按照圣经里的描述。

上古人伏羲女娲生子

伏羲，楚帛书记载中华夏民族人文先始，三皇之一其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。他又是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身与女娲相婚生儿育女才有了后来的中华文明。

亚当夏娃的作用

亚当夏娃在圣经记载中给我们最深的印象就是偷吃了为耶和华神所不允的苹果而被赶出了伊甸园。后来生下了该隐和亚伯。该隐是个农夫，亚伯是个牧人。然后代代相传。我们在同一层面上分析就可以，在这里亚当和夏娃至少让我们知道了农牧。

科学记载的第一人

在科学研究方面，有科学记载的地球上第一个人是谁呢？1974年美国科学家，来到埃塞俄比亚。在那里的哈达地区，发先了古人类化石。发现阿法尔南猿化石的人认为，只要阿法尔南猿才是人类的直接祖先。露西是一具发现于东非的古人类化石标本。此标本具有约40%的阿法南方古猿骨架，由唐纳德·约翰森等人于1974年在埃塞俄比亚阿法尔谷底阿瓦什山谷的哈达尔发现。古人类学研究中一般仅能发现化石碎片，很少发现完整的颅骨或肋骨。

看到这里，对于地球上第一个人是谁这个问题大家有了自己的答案了么？其实在不同的信仰和宗教派别下，对于这个问题的答案是不同的。但是这并没有对错之分。在科学的角度分析，人类从猿猴进化而来，这个过程并不是一蹴而就的，而是需要一个漫长的发展，所以可能是猿猴逐渐地具备了人类的特征，慢慢地变成了如今我们所看到的样子。

　　0，愚者 “流浪”

　　牌的物语

　　1。轻巧的脚步，地上的障碍物无法限制他。年轻人穿着华丽的衣服，走在悬崖边，他的眼中是他的理想。他左手拿着玫瑰，右手携带着全部家当（包裹），到处流浪。他脸部表情充满着机智和梦想。旁边的狗提醒他，不要一直勇往直前，要停下来想一想。那根支撑包裹的杖象征意志的力量，小狗是危机的暗示。

　　2。桂冠代表胜利。红色的羽毛代表追求新事物的愿望。包袱代表无法舍去的世俗事务。玫瑰代表纯洁的内心。五彩缤纷的衣服代表内心的冲击。棍杖代表愚者充满力量与活力，面对新旅程。

　　3头上戴着华丽的头饰，肩上扛着棒子，映在眼中的是他的理性国。现实家说他狂妄，理想家认为他有冒险的精神。

　　这张牌并没有特别的顺序定位。这张牌并不在1-21的顺序之中，是比较特殊的牌。有一说是后来扑克牌的小丑牌。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）天真浪漫的爱 -（逆位）盲目 忽冷忽热

　　工作 + 具有冒险心、追求新奇 - 缺乏稳定性、无责任

　　健康 + 健康状况佳 - 因不安定的生活而生病

　　娱乐 + 旅行有意外的收获 - 不能放心的旅行

　　其他 + 冒险家 - 不能下决心 怪癖

　　结论 + 美好的梦想 - 不切实际

　　牌意详解

　　大牌中的愚者，就好像一无所知，牌中这个拖着小狗的青年，看来是为着实现一个动人的宏大构想，而展开旅程，可是我们从图中看，他正走在悬崖旁边！真叫旁人为他捏把冷汗，可是他却仿佛并不察觉自己身处险境，还是那么悠然自得。莫非他真相信“傻人有傻福”？如果是，他就是一个真正的大傻瓜。

　　正位解释：指明知是毫无意义的冒险、错误的选择及失败的结果，却一意孤行，盲目地追求梦想而忽略现实。

　　逆位解释: 冒险的行动，追求可能性，重视梦想，无视物质的损失，离开家园，过于信赖别人，为外出旅行而烦恼。

　　1， I魔术师 “创造”

　　牌的物语

　　1。牌面为希腊神话的阿波罗，有着自信的笑容和炯炯有神的眼睛。牌的桌面摆了宇宙四要素：生命树（火）、剑（风）、星（土）、杯（水）、魔术师头顶上有个无限大的符号，腰带为一头尾相接的蛇，是精神永恒的象征。魔术师右手拿着权杖指向天空，左手指着地面，代表权利的交流和精神的赠与。魔术师脚底下为玫瑰和百合，表示人类的动机，反映神的意志，指挥天地。玫瑰代表生，百合代表死亡。魔术师这张牌，也暗示着你本身也是个魔术师，自己能操纵宇宙的力量。

　　2白色长袍代表纯洁的内心，深红色的斗篷代表魔术师的活动意义深远。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）开展新的恋情 -（逆位）缺乏创意的爱

　　工作 + 新的计划顺利 - 失败

　　健康 + 心情开朗 - 健康不佳

　　娱乐 + 意想不到的收获 - 玩乐过度

　　其他 + 好的开始 - 优柔寡断

　　结论 + 前程看好 - 前程堪虑

　　牌意详解

　　看看这个魔术师，似乎拥有无限的能力，台面上放着剑、杯、星和杖，但他却手持魔杖，作势像祈求上天赐予力量，唤起魔法似的。他到底能从这虚无之间变化出什么来呢？

　　正位解释：事情的开始，行动的改变，熟练的技术及技巧，贯彻自我的意志，运用自然的力量来达到野心。

　　逆位解释：意志力薄弱，起头难，走入错误的方向，知识不足，被骗和失败。

　　2，II女祭司 “智能”

　　牌的物语

　　1。脚上有新月，头顶上有王冠，王冠中有球状物，胸前有个十字架

　　。手上的卷轴是Tora，代表法律和圣经十诫的意义。卷轴一部分被

　　斗篷遮着，代表有些是口述的，有些是内藏的。她坐在黑白柱子前

　　面，两柱子分别标示B和J，代表二元论。她的背后是个神殿的屏风

　　，长着棕榈树和石榴树。她代表宗教上的新娘和母亲。星星之女以

　　及伊甸园的夏娃。

　　2。帷幕后的水代表无意识想法深处，隐藏丰富的资源。

　　代表圣母玛利亚或者教宗的妻子。Tora，据说是圣经密码，每隔一段希伯来文字就会出现“Torah”。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）蕴藏内心的热情 -（逆位）无法实现的相思

　　工作 + 研究心旺盛 - 缺乏足够的智能

　　健康 + 知性美充实的生活 - 精神上的压力

　　娱乐 + 知性之旅 - 提不起劲

　　其他 + 深思熟虑 - 缺乏理解力和包容力

　　结论 + 智能充实 - 不智、欲求不满

　　牌意详解

　　一个聪明的人或者女人，好可能做出一个好决定。这个圣洁的女教皇，端正的坐着，手中还拿着一卷书，证明她充满智能，放心交给她去决定好了。

　　正位解释：开发出内在的神秘潜力，前途将有所变化的预言，深刻地思考，敏锐的洞察力，准确的知觉。

　　逆位解释：过于洁癖，无知，贪心，目光短浅，自尊心过高，偏差的判断，有勇无谋，自命不凡。

　　3， III女皇“丰收”

　　牌的物语

　　1。一位坐在椅子上的女性，穿这华丽的外袍，有着高贵的容貌。皇冠上有12颗星星，围绕成一圈。她旁边的盾形物上有维纳斯的象征符号。她的前面是一片玉米田，后面是一个瀑布。她手拿宝杖，宝杖上有个球，代表这个世界。她身在地面的天堂乐园中。

　　2。12颗星星代表12个月，树林代表自然的丰沃。玉米田代表肥沃和丰富。红玫瑰代表配偶的爱。水流入池中代表男女结合产生新的生命。

　　3。女皇是热情开发的女性。身穿好几层华丽的衣服，具有女王的威风。面前有源源不绝的水果，以及女皇无忧无虑的生活，唤起了埋在心中的热情。过于丰富的情感，常常是盲目的爱情。

　　4。此牌又称母亲，代表女性的脸。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）有结果的爱 -（逆位）没有结果的爱

　　工作 + 逐渐繁荣 - 业绩下降

　　健康 + 良好 - 肥胖

　　娱乐 + 优雅之旅 - 进行的计划会遇到障碍

　　其他 + 充实的生活 - 虚荣心

　　结论 + 丰收 - 得不到想要的

　　牌意详解

　　美丽的女皇坐在优雅舒适的椅子上，四周一片茂密的森林，令人有种无忧无虑，悠闲自在的感觉，椅子旁边还放着一颗心，似乎是她有心赐给你这些丰沃的土地和果子，圆满的爱，应该好好的谢恩了。

　　正位解释：幸福，成功，收获，无忧无虑，圆满的家庭生活，良好的环境，美貌，艺术，与大自然接触，愉快的旅行，休闲。

　　你位解释：不活泼，缺乏上进心，散漫的生活习惯，无法解决的事情，不能看到成果，耽于享乐，环境险恶，与家人发生纠纷。

　　4， IV皇帝“支配”

　　牌的物语

　　1。右手持权杖，表示国王至高无上的支配力，左手持地球，象征支配全世界。他坐在王位上，扶手前有公羊头，用来树立权威。公羊头是祭拜恶魔用的，有恐吓别人的意味。国王是这个世界的权利执行者。他坐在悬崖前，表示国王的位置是危险的。

　　2。王冠代表崇高的地位，甲胄代表力量，山代表决心和自我意识。皇冠上的宝石代表物质世界的富裕的地位。权杖代表男性的创造力和潜力，羊头代表宙斯。

　　3。下摆可见强有力的脚，诉说皇帝永不休眠地斗争激情故事。皇帝如同四季和四要素，意味着支配世界的安定力量。在不可动摇其地位和名誉的国王旁，却满布着使人变老的影子般薄雾，意味国王面对重大职责无法轻松生活。

　　4。此牌又称父亲。

　　牌意速查

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）坚定不变的心 -（逆位）被人摆布

　　工作 + 具有领导力 - 欠缺管理

　　健康 + 强壮身体 - 注意成人病

　　娱乐 + 能够好好料理一切 - 不可能实现的旅行

　　其他 + 成熟稳重 - 不成熟

　　结论 + 领导力强 - 短时间会遇到挫折

　　牌意详解

　　坐在宝座上的皇帝，看来充满威严，当然，他能生杀予夺，君临天下，领导大众走向富强。作为一国之君，更是父亲的榜样，否则如何教化他的子民？

　　正位解释：光荣，权力，胜利，握有领导权，坚强的意志。达成目标，父亲的责任，精神上的孤单。

　　逆位解释：幼稚，无

　　5， V教皇“援助”

　　牌的物语

　　1。教皇带着三层的皇冠，坐在两根相同的柱子前。左手持三重十字架，右手比着传教士常见的手势，指示如何区分教义上显明的和隐藏的意义。女教皇是不比任何手势的。教皇的衣服上有两条带子，代表神谕。教皇指引着两个修道者，惟有修道才能看到正道。

　　2。交叉的钥匙代表知识的善与恶，世俗的世界和天堂。三层王冠代表物质，感情，心灵的整合。三层权杖代表物质，感情，心灵的升华。左边的人（玫瑰图案）代表渴望，右边的人（百合图案）代表纯正的意念。红色的外衣创造力与行动，绿色的内衣代表心灵的理解。两根柱子代表二元论 。

　　3。教皇将宗教只能当真理，广布给一般人。教皇身穿法衣，高举右手，对着人们祝福。头后方有闪耀的光辉，代表教皇高贵的魂魄。左手持三重十字架，是三位一体的表现。两个人跪在他的面前代表世人必须受他的启蒙。

　　4。此牌又称精神导师。精神上的天父、教宗。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）良好的姻缘 -（逆位）无缘

　　工作 + 有贵人相助 - 被孤立

　　健康 + 有名医的建言 - 精神疲惫

　　娱乐 + 提升修养 - 被团体排挤

　　其他 + 深度的信任感 - 需开阔视野

　　结论 + 得到多助 - 孤军奋战

　　牌意详解

　　教皇是宗教和精神上的权威。它总会为我们找到心灵上的出口，他的慈悲与德行，必能指示我们不会误入歧途，踏上认清良心，觉今是而昨非的道路。尤其当你感到内心愧疚的时候，他总会乐于倾听你的忏悔。

　　正位解释：援助，同情，宽宏大量，可信任的人给与劝告，良好的商量对象，得到精神上的满足，遵守规则，志愿者。

　　逆位解释：错误的讯息，恶意的规劝，上当，援助被中断，愿望无法达成，被人利用，被放弃。

　　6， VI恋人 “结合”

　　牌的物语

　　1。太阳在天顶照耀着，一位天使常伸出双手，散发他的影响力。一

　　男一女站在地上，赤裸着身体，宛如亚当和夏娃在天堂的情形。男

　　人背后是结了12颗果实的生命之树，而女人后面是分辨善恶之树及

　　一条蛇。图案代表着未被物质欲望污染的年轻、童贞及爱。

　　2。无花果树的五个果实代表人的五种感觉，苹果树上的12颗水果象

　　征12宫。

　　3。爱神在上空射出爱情之箭，一男一女彼此手牵手，左边年长的女

　　性给这对年轻男女忠告，告诉他们爱的真谛。年长女性是女祭司，

　　使智能的代表。

　　4。明朗的晴空下，一对情侣朝着相同的方向前进。两人的脸部表情

　　，诉说着赢得爱的自信及携手通往人生道路的决心。风中的长发象

　　征着年轻人无忧无虑，自由奔放的感情，及无尽的生命力。纯白的

　　衣裳，是未受污染的纯情。这张牌图案有许多变种。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）热恋 -（逆位）分手

　　工作 + 有人合作 - 解聘，辞职

　　健康 + 健康状况佳 - 不再年轻

　　娱乐 + 甜蜜的旅行 - 兴趣太多难专精

　　其他 + 意气相投 - 关系失和

　　结论 + 结合 - 分离

　　牌意详解

　　地上有一对男女，天上的天使都为他们祝福，要撮合这对男女的姻

　　缘，脸上天都帮上一把，相信他们的恋情会是非常幸福美满。

　　正位解释：撮合，爱情，流行，兴趣。充满希望的未来，魅力，增

　　加朋友。

　　逆位解释 ：经不起诱惑，纵欲过度，反复无常，友情变淡，厌倦，

　　争吵，华丽的打扮，优柔寡断。

　　7，VII战车 “胜利”

　　牌的物语

　　1。一个趾高气昂的王子拿着宝剑，驾驶着战车。肩章上的两位英雄

　　是Urim和Thummim。他是各方面的征服者。战车是两支狮身人面兽。

　　也有画狮子与豹。

　　2。星星的遮篷代表天堂，四根柱子代表四元素。白色人面狮身兽代

　　表意识，黑色代表无意识。

　　3。战车有两匹马，往不同的方向。一匹代表积极，另一匹代表消极

　　。两匹马思考和行动不一致，代表二元对立的元素。这辆战车无法

　　开动，只有驾驶者以意志来驾驭内心的矛盾，才能开动战车，通往

　　胜利的大道。手上的指挥杖是意志之杖。

　　4。驾着战车的年轻王子，显示年轻人活力的飞扬头发，炯炯有神的

　　眼睛，想着征服异乡。王子独立心强，不愿接受父王的世袭王座，

　　深信自己双手打下的天下，才能使人信服。

　　5。此牌又称征服。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）战胜情敌 -（逆位）被抛弃

　　工作 + 攻无不克 - 挫折多

　　健康 + 精力充沛 - 注意事故

　　娱乐 + 兜风旅行 - 旅行不顺，可能有事故

　　其他 + 积极行动 - 原地踏步

　　结论 + 胜利 - 失败

　　牌意详解

　　勇士坐在战车上，前面由两头猛兽拉着，看上去是准备出征。战场

　　是一个充满危机、布满陷阱的地方，要有坚强的意志，懂得运筹帷

　　幄，才能决胜千里之外。不过，主动出击准会获得胜利。

　　正位解释：努力而获得成功，胜利，克服障碍，行动力，自立，尝

　　试，自我主张，年轻男子交通工具，旅行运大吉。

　　逆位解释：争论失败，发生纠纷，阻滞，违反规则，诉诸暴力，顽

　　固的男子，突然的失败，不良少年，挫折和自私自利

　　8， VIII力量“意志”

　　牌的物语

　　1。一个年轻美貌的女性，很轻松的驯服了狮子。她的神力来自于她

　　的意志力。是不畏恐惧和战斗力的象征。

　　2。头上是无限的符号，妇女代表意识，狮子代表本能的兽性。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）真心的爱 -（逆位）控制不了自己

　　工作 + 全力冲刺 - 未做以前先放弃

　　健康 + 培养体力 - 体力变差

　　娱乐 + 惊险愉快之旅 - 强行进行会失败

　　其他 + 突破难关 - 退缩

　　结论 + 有意志力 - 没意志力

　　牌意详解

　　一个看起来温柔并且充满无限智能的少女，竟然能驯服了狮子！她

　　的勇气和胆色实在使人敬佩。普通人连走近狮子半步都不敢想象，

　　这可真算是“勇者无惧”了。

　　正位解释：大胆的行动，有勇气的决断，新发展，大转机，异动，

　　以意志力战胜困难，健壮的女人。

　　逆位解释：胆小，输给强者，经不起诱惑，屈服在权威与常识之下

　　，没有实践便告放弃，虚荣，懦弱，没有耐性

　　9， IX隐士 “寻求”

　　牌的物语

　　1。他是一个智者，在黑暗中提着一盏灯，左手持手杖，远离世俗的

　　喧哗，一心一意追求真理。灯是在牌的左侧，从自己的脚照起，隐

　　士便是保护这智能之灯的人。灯里有一颗星星（希望），隐士带着

　　希望，到处寻找真理。灯里带着神秘玄奥的科学，而他的材料是手

　　上的权杖（生命树）。

　　2。灰色的斗篷和头巾，白色的胡子代表智能与成熟。灯中的光芒是

　　上帝的光。积雪的山峰代表纯净的思想需经由智能和经验获取。

　　3。求道者背后有一双白色巨大的翅膀，真正的隐士不会执著于自己

　　狭窄的理论，应该是拥有天使之翼，在世俗中翱翔。套一句现代话

　　就是心灵改革。

　　4。此牌又称追求者。有些牌的灯是被斗篷遮住一部分。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）不灭的爱 -（逆位）不被破解的寂寞

　　工作 + 脚踏实地 - 注意力不集中

　　健康 + 关心自己健康 - 有慢性病

　　娱乐 + 享受个人生活 - 找回被遗忘的自己

　　其他 + 贤明果决 - 不够沉着

　　结论 + 等待机会就会成功 - 错失良机

　　牌意详解

　　这个手持木杖和灯，满脸胡子的隐士，站在山顶之上，一派苍凉孤

　　独的感觉。他提着灯垂头下望，似是在找寻着什么似的。莫非在黑

　　暗不明的地方，隐藏着什么东西？

　　正位解释：隐藏的事实，个别的行动，倾听他人的意见，享受孤独

　　，有意的劝诫，年长者。

　　逆位解释：无视劝告者，憎恨孤独感，自卑，担心，幼稚的思想，

　　过于谨慎导致失败。

　　10，X命运之轮 “轮回”

　　牌的物语

　　1。轮子不断的转动代表不停息的宇宙和人生的浮沉。狮身人面兽负

　　责轮子的平衡。轮子上写着Taro或Rota,代表上帝的真理在这个轮子

　　中。[Tarot塔罗，Tora真理，Rota轮子]牌的四角是四柱神，都在念

　　书。轮的左边是蛇，右边是狗头人面神，上面是人面狮身兽。

　　2。圆圈内的图形是水银，硫磺，水，盐。人面狮身兽代表重生，狗

　　头人身神代表灵魂的指引者，蛇是死亡带入人，四柱神代表四元素

　　十二宫。

　　3。这张牌的意义，透露我们要有承受命运的能力。挫败后有复苏的

　　机会，大红大紫后也会有沉潜。左上角象征马太，象征耶稣的人性

　　。右下角象征马可，象征基督的王者风范。左下角象征路加，象征

　　牺牲。右上角象征约翰，象征神圣的精神。

　　4。中央为命运之轮，诉说人从出生到死亡，生命不断流转。轮的四

　　周为人生的景象。左手边是平步青云的景象，右手边是苦恼的景象

　　。轮上为三位天使，守护着浮沉的人生景象。此牌正好位于中央位

　　置，表明宇宙轮回的存在。命运是有起有落的，风水轮流转。

　　5。三位女生不断地转动巨大的纺车轮，编织着人生的幸与不幸。最

　　年轻的克罗多是命运之线的纺织手。中间的拉卡斯把不同命运线分

　　开，阿多罗斯在生命将尽之际，剪断生命之线。命运女神决定众生

　　的命运。

　　6。OTAR--净化 ROTA--轮 AROT--警戒 orAT--敬畏 TORA--真理

　　TROA--门 ATOR--你是 RATOT--震动，轮上的希伯来文是耶和华。轮

　　的中间这一圈是八方位轮辐射线条，与几个炼金术符号重叠在一起

　　。轮内上方的符号，代表炼金术中的中介物质水银（Mercury）轮内

　　右边的符号，代表炼金术的重要物质硫磺（Sulphur）轮内左边的这

　　个符号代表炼金术中的重要物质盐（Salt）轮内下方的这个符号代

　　表炼金术中的物质溶液水溶剂。水银，硫磺和盐，是后期炼金术所

　　认为的三大原质或元素。水银在物质提炼中代表一切物质中挥发的

　　部分。硫磺在物质提炼中代表一切物质的可燃烧部分。盐是物质提

　　炼中的固体化合物，也代表物质中的残留固体部分。

　　7。此牌又称宿命。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）命中注定的姻缘 -（逆位）昙花一现的恋情

　　工作 + 转折点 - 低潮期

　　健康 + 健康改善 - 健康恶化

　　娱乐 + 命定的邂逅 - 计划取消

　　其他 + 意想不到的好运 - 厄运期

　　结论 + 时机转好 - 时机转坏

　　牌意详解

　　天上轮子不停的转动，表示命运也如同轮子般不停的转变，正所谓

　　“十年河东，十年河西”，“风水轮流转”，转机似乎已经在你眼

　　前。

　　正位解释：关键性事件，新机会，新潮流，环境变化，幸运的开端

　　，问题解决。

　　逆位解释：连续的不幸，挫折，计划泡汤，障碍，无法修正方向，

　　往坏处发展，恶性循环。

　　11，XI正义“ 均衡”

　　牌的物语

　　1。人应该要有正义，力，节制，智能四种美德。

　　2。紫色代表智能，绿色代表爱，红色代表战争，王冠代表权利，剑

　　代表男性特质，柱子代表二元论。

　　3。左手的秤象征公平，右手的剑导正世上的不正和虚伪。剑尖朝制

　　裁者本身，表示制裁他人之前要先自省。

　　4。人假借神力，执行审判。两根柱子代表神力。两条穗代表神言。

　　5。此牌又称平衡

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）性情相投 -（逆位）单恋

　　工作 + 均衡发展 - 偏见

　　健康 + 均衡的健康 - 避免对健康独断的态度

　　娱乐 + 宜听音乐 -旅行会争吵

　　其他 + 均衡 - 不公

　　结论 + 公平 - 不公平

　　牌意详解

　　正义女神一手拿着宝剑，另一手提着秤，红色的外袍覆盖全身，代

　　表有热诚和热心公益，古道热肠。右脚伸于袍外接触殿堂的台阶，

　　这个姿势代表融合真理并立足于事实。

　　正位解释：平衡，光明正大，明理，重视道德，友好的态度，帮助

　　弱者，和平，强烈的正义感。

　　逆位解释：偏袒，不公正，偏心，鲁莽行动，对人过于严厉，败诉

　　，不平衡。

　　12，XII倒掉男“牺牲”

　　牌的物语

　　1。一个人吊在T字型的绞台上，头朝下，一只脚的脚踝绑着绳子。

　　他的手放在背后，一只脚和另一只成fylfot十字。脸部表情像个殉

　　道者，没有丝毫痛苦。这树是活着的树，暗示着停止的生命，但是

　　没有死。这个姿势是痛苦的，不过他脸上没有丝毫痛苦，表示是自

　　愿的。

　　2。树代表生命无限的力量，头上的光芒代表黑暗中的光亮。脚成的

　　倒三角代表物质，手成的三角代表精神与决心。

　　一些古老的塔罗牌中，这张牌被称为Traitor，源于犹太的典故。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）为爱付出一切 -（逆位）得不到回报的爱

　　工作 + 考验的来临 - 陷入困境

　　健康 + 该注意自己的健康 - 在不爱惜自己就会毁灭

　　娱乐 + 修行 - 陷入困境

　　其他 + 考验 - 该拿得起放得下

　　结论 + 奉献 - 为谁辛苦为谁忙

　　牌意详解

　　他是奥丁化身，为了追求知识，面对试练，自我牺牲，把自己倒挂

　　在树上，他没有感到痛苦，只是在这糟透了的状况下默默反省，只

　　要忍耐，他献身终会得到回报。

　　正位解释：自我牺牲，试炼，顺从，献身回报，脱离最糟的状态，

　　反省，清心寡欲。

　　逆位解释：没有意义的牺牲，自我中心，计划失败，垂死挣扎，不

　　能解决问题，不安，焦躁，徒劳无功的努力。

　　13，XIII死神“结束”

　　牌的物语

　　1。生命的景象正改变着。一匹行动缓慢的马正在前进，一个骷髅人

　　拿着旗帜，旗帜上有神秘的玫瑰，象征着生命。远方的太阳代表永

　　生。国王被踩死在马蹄下，挡住马的是一个主教。

　　2。黑色代表死亡，高塔代表生与死。无生命的骨骼，代表结束、破

　　坏。黑玫瑰象征生命力和创造力

　　3。人的力量消失，只剩神的力量。玫瑰代表生，旗上是倒玫瑰，代

　　表死亡。有些是以百合表示。百合为丧花。象征变革及转变，有死

　　后复生的意义。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）离别 恋情结束 -（逆位）旧爱重燃

　　工作 + 失业 破产 - 改革 起死回生

　　健康 + 生病 - 治疗成功

　　娱乐 + 失比得多的旅行 - 宜旅行转变心情

　　其他 + 失败 - 奇迹地恢复

　　结论 + 结束 - 抛弃过去重新开始

　　牌意详解

　　死神披着铠甲，在黑夜时来到人们面前，许多人和事物都难逃一劫

　　。幸亏日光一出，皇帝出来请死神离去，人们才能在失去生命力的

　　一切后，重新展开生活。

　　正位解释：事件的结束，激烈的变化，残局，与过去告别，绝交或

　　者败北，惯用的想法或者技俩不合时宜，暂时别离。

　　逆位解释：新的开始，重新再来，挣脱窘境，焕然一新，改变想法

　　，重生。

　　14，XIV节制 “净化”

　　牌的物语

　　1。一个额头前有太阳标志，胸前有三角形和四边形标记的天使，将

　　代表灵魂的水从一个圣杯倒进另一个圣杯。一脚踩在地上，一脚伸

　　入水中。说明自然的本质。一条直直的小径通往远方，远方有太阳

　　。这里有永生的一部分秘密。

　　2。土地代表意识，水代表无意识。右边杯子的水代表意识，左边杯

　　子的水代表无意识。鸢尾花代表希望与承诺。

　　3。天使在湖边，白色的脚趾浸于湖中，表示在完全无沉淀的河流中

　　，有永远水的本质。水从一壶水倒到另一壶，代表有限的生命只是

　　注满水壶的水而已。如果不流动的话便是死水，不停的流动才能使

　　灵魂净化。正如人类借着爱人和被爱，加深彼此的纤绊以得到永恒

　　。这两壶水，一壶代表物质，另一壶代表精神。

　　4。一些古老的塔罗牌中，这张牌被称为时间。

　　5。天使在混沌中不断地用圣杯调出一杯干净的水（心灵）滋养万物

　　。两条柱子加上一条小路代表死亡。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）逐渐加深的爱 -（逆位）相处不融洽

　　工作 + 一帆风顺 - 白费心力

　　健康 + 增进健康 - 身体宜多调养

　　娱乐 + 静养之旅 - 疲惫之旅

　　其他 + 一切顺利 - 消耗

　　结论 + 渐入佳境 - 渐渐败北

　　牌意详解

　　学懂掌握轻重分量是很重要的。我们不能让欲望和情绪，好像杯子

　　里的水，随便让它溢出。若果真是积累的太满，不妨找些东西来分

　　担一下。

　　正位解释：自我控制，中立立场，良好家庭，控制得宜的态度，重

　　视实际，克制欲望便能达成愿望。

　　逆转解释：无法压抑情感，丧失信用，失去朋友，浪费时间和金钱

　　，欲望过多，没有看清世界险恶，不长进。

　　15，XV恶魔“诅咒”

　　牌的物语

　　1。一个恶魔站在祭坛上，有蝙蝠般的翅膀，山羊的头，手和脚像是

　　鸟的爪。右手边是个火把，火把朝下，烧着右边那个小鬼的尾巴。

　　右手比的手势和教皇那张是相反意义，前额是个倒着的五芒星。祭

　　坛上有链子，拴住两个小鬼，就好像亚当和夏娃被赶出伊甸园的情

　　绪。

　　2。两个小鬼被锁在恶魔的左右，分别代表金钱和名位。但是他们的

　　锁链是可以解开的，换句话说，只要不再迷恋物质及名利的追求，

　　就可以挣脱恶魔的枷锁。

　　3。被恶魔紧缚的人，再也听不到人类理性的声音。被永不满足的欲

　　望和无法解脱的心所束缚，这张牌是来警告心灵脆弱的人。

　　4。此牌又称迷惑。

　　牌意速查

　　恋爱 +（正位）盲目的爱 -（逆位）快刀斩乱麻

　　工作 + 堕落 - 景气恢复

　　健康 + 重病 - 摆脱老毛病

　　娱乐 + 纵欲过度 - 心情走出阴霾

　　其他 + 被束缚 - 解放

　　结论 + 沉沦 -东山再起

　　牌意详解

　　恶魔总会设下种种阴谋来欺骗人，使那些意志薄弱的人误入歧途。

　　恶魔更喜欢用美色来诱惑人，让你产生妄想，变得堕落，这样就会

　　轻易跌进恶魔设下枷锁中。

　　正位解释：表示失去严重阻滞，误入歧途，意志薄弱，沉迷情欲，

　　遭人欺骗，犯罪，被朋友出卖，圈套和阴谋，堕落，妄想，诅咒。

　　逆位解释：解脱

弗格森的《文明社会史论》出版于1767 年, 当时他已经在爱丁堡大学担任道德哲学教授。总的看来, 这本书的内容涉及两个大的方面: 社会政治理论和对商业文明的批判。关于该书的题目, “文明社会” (Civil Society) 其实也可以译作“市民社会”或“公民社会”。在这里有必要从词源学上对“文明”的起源和演进作一推敲。英文的“文明”是‘civil’, 来源于从希腊文转化来的拉丁文词根“civis”, 意指公民。②中古英文中是没有“civilization”这个词的, 该词首先出现在英文中是18 世纪早期, 而且是作为法律术语出现的, 与苏格兰和英格兰合并这一事件有较大关系。它最普通的含义是指“将英格兰习惯法纳入苏格兰市民法(公民法) ”的过程。到18 世纪中期为止, “civilization”与“civilian”一词还是同源的, 指公民或罗马法学家。18 世纪后半个世纪, 随着苏格兰高地原始公社制的崩溃, 导致苏格兰社会向现代商业社会转化, 与此同时, “文明”一词也获得了它的另一个意义。1828 年的韦伯斯特《美国英语字典》中, “文明”的定义如下: “文明的行为、或文明开化的状态, 即一种举止高雅、脱离了野蛮生活的粗俗, 并且在艺术与学识上取得进步的状态。”这样, 文明获得了与“野蛮”、“不开化”相对的含义, 即得自苏格兰高地摆脱野蛮状态所取得的进步。③深受古典教育熏陶的弗格森在使用“文明”一词时, 是从古典意义上讲的,所以在弗格森那里,“文明的”即意味着政治的。

文明的批判——亚当·弗格森及其《文明社会史论》

在《文明社会史论》一书中, 弗格森对文明社会的批判是从对人性的解析, 对自然状态的批判和对社会冲突的解释来开始的, 这也是他的社会政治理论的几个重要组成部分。总体说来, 弗格森的社会政治思想受到孟德斯鸠的很大影响。④ 在《文明社会史论》的开篇, 弗格森就谈了自己对自然状态的反对看法。“自然状态”说是17 世纪近代自然法学家所倡导的一种理论, 其代表人物包括英国的霍布士和洛克、荷兰的格老秀斯以及德国的普芬道夫。其特点是把由原子式的个人所组成的“自然状态”作为政治社会的起点, 而不认为政治社会是历史演进的结果。在自然法学者的笔下, “自然状态”是人类历史进入政治社会或“市民社会”的前提, 国家和社会起源于对自然状态的放弃。关于自然状态的描述则各有不同。霍布士的自然状态是由相互野蛮争战的原子式的个人组成, 国家起源于人们将自己原有的自然权利让渡于一个超越于个人之上的威权, 从而使社会结合成为可能; 洛克比霍布士更注重人的社会性, 他对自然状态的描述也更平和; 到了卢梭那里, 崇尚自然的他更是把自然看作最高境界, 认为自然是与社会、人为相对立之物, “出自造物主之手的东西, 都是好的, 而一到了人的手里, 就全变坏了。”⑤ 但综观对自然状态的种种论述, 可以发现自然状态是自然法学家论理的一个非历史的起点和假设, 远非“自然”。弗格森看到了这一点。首先, 他认为人类社会的进展应该用经验和观察的方法历史地去对待, 从而批评了自然法学“自然状态”论的非历史性。他认为当时流行的种种关于自然状态的理论有个共同点, 就是认为这个状态和“人类以后的任何时期所表现出来的状态毫无相似之处,”⑥也就是说, 自然状态说斩断了人类的初始状态和人类以后的历史发展的延续性, 而这种延续性正是弗格森所注重的。第二, 弗格森对自然状态说的原子式个人主义进行了批判, 认为人类不是孤立存在, 而是社会性的动物, 由人类组成的社会是一个不可割裂的整体。他认为, “我们应当从群体中去看人类, 因为他们总是生活在群体中。个人的历史不过是作为人类所思所感的一个细枝末节而已。因而, 每一个与本问题有关的实验, 应针对整个社会, 而不是针对个人。”⑦弗格森在这里突出他的理论特色: 即强烈的整体社会观。他的这种学术眼界使他为后来的社会学家所推崇; 另一方面, 他这种对社会整体的把握, 也是对启蒙时代流行的原子式个人主义的突破, 展现了苏格兰启蒙运动社会理论的一个重要特点。第三, 弗格森认为自然状态如果存在的话, 那么它“就在此处”, 一切无不自然。他反驳自然法学理论说, “不能说人类开始向前发展时, 就放弃了自然状态,”人类社会的进步是由远古以来通过多代人的共同努力才慢慢得来的, 而这个过程中, 人类的自然天赋未发生变化, 只是经验的积累使一代人比另一代人对天赋的运用更加完善罢了。

在反驳了自然状态说以后, 弗格森通过对人性的分析, 提出了自己对于国家、政府和社会形态起源的看法。弗格森在论述人的天性时, 非常注重人的社会性, 用孟德斯鸠的话来说, 就是“人生于社会, 存在于社会”。弗格森认为人具有三种天性, 即自我保存的天性、联盟的天性和争斗、分歧的天性, 三者相辅相成, 互为辩证。一方面, 无论在何处, 人类总是划区而居, 占地为营, 他们或以部落、或以社区、民族、国家为界限, 以示与他人的区别。在联盟内部, 人们表现出自己好交朋识友、结党成群的天性, 这种天性可以解释原始部落民对自己集体的忠诚和热爱, 也可以解释近现代社会的民族主义和爱国主义等集体主义情绪。弗格森认为, 这种情感由于来自人类的天性, 往往与物质利益关系不大, 面临危难只能使之更加炽烈。另一方面, 人类还具有争斗、分歧的天性。这种天性的假设在弗格森的政治理论中是很重要的前提。与人类发自联盟天性的对本集体的爱相对的, 是对他人的集体的同样强烈的恨。人类的纷争不仅来自现实利益和环境的驱使, 还来自于人类本性中“敌意的种子”。⑧在这里弗格森对现代意义上的民族主义做了独特的分析。他认为国家和民族的冲突和纷争很多并非源于物质利益的冲突, 而是源于人们天性中对异己的群体的敌意。他举了一个有趣的例子, “听听阿尔卑斯山、比利牛斯山、莱茵河、英吉利海峡两岸的农民们发表他们的偏见, 宣泄他们的民族情绪吧,”⑨

也就是说, 这种情感是非理性的, 与利益冲突无关。但是, 弗格森对人类这种好战和喜对抗的天性并不持否定态度, 他认为这会产生良好的社会后果, 从个人层面看, 正是人类在运用这种天性的过程中, 人类一些最值得称道的品质得以呈现, 比如胸怀宽广和自我牺牲精神, 它为人类提供了发挥自己最大能力的场所, “一个没和其他人争斗过的人, 对人类一半的情感就一无所知”; 从国家和社会层面去看, 文明社会和政府本身就起源于不同群体间的战争或竞争, “如果没有国家之间的对立和战争, 文明社会本来都找不到成立的形式和目标。”lu “公共防务的需求衍生了许多政府部门, 仁人智士在指挥国家军队时找到了自己的用武之地。”lv 由此, 弗格森提出了他的社会冲突论和社会行动无意后果说。弗格森的社会政治理论是以古代斯巴达和古罗马共和国为典范的, 由此可见他对尚武精神的提倡, 这也体现在他对社会演进机制的设想上。他认为, 社会冲突是社会变迁的重要因素, 也是文明保持蓬勃朝气、政治自由得以保存的重要原因。他甚至认为, 由于国家间的相互对抗而设的种种机构构成了人类所从事的大部分职业, 同时也为人类发挥最大的、最具进步性的作用提供了物质基础。社会冲突主要表现国家之间的战争和竞争以及国内的党派纷争。弗格森的冲突论与他的政治自由观是相联系的, 自由正是在不同阶层和不同党派的纷争中得以保存的。“要赋予群体某种程度的政治自由, 只要群体成员能够坚持自己的权利可能就足够了。”lw“自由是由于多数人持续的分歧和对抗而得以维护的, 而不是靠他们支持公正政府的一致热情来维护的。因此, 自由国家中最明智的法律可能不是依据任何一个阶层的人们的利益和精神而定的, 它们的提出、否决、修订都好似由不同的人来进行的, 最终这些法律成了表达对立党派相互强迫对方接受的折中混合的意见。”lx 在论述政治自由时, 弗格森表现出强烈的制衡思想, 这里体出了孟德斯鸠对他的影响。他列举了几种失去政治自由的可能性: 个别阶层有不受限制的权力会导致暴政; 君主权力不受制约会导致专制(despotism) ; 贵族和神职人员专权会导致贵族专政; 民众的权力不受约束会导致无政府主义。因此, 只有各方面的政治力量互相约束、互相制衡, 把不同的意见和建议调和, 政治自由才会得以保存。

法国启蒙思想家热衷于为社会做一个理性的设计, 这正是他们为后人所批评的地方。其实, 同时代的苏格兰思想家早就阐述了不同的看法。弗格森是苏格兰思想的“社会行动无意后果论”的主要思想家之一。关于社会的变迁机制, 弗格森不同于与他同时代的伏尔泰和休谟等人对于社会进步的乐观主义态度, 他认为即使最高度发达的社会也有着退回到野蛮的专制主义的危险, 而这种专制主义是比淳朴而平均主义的野蛮社会还要可鄙的一个阶段; 弗格森也不同于后来的黑格尔和马克思, 他不关心去展现人类如何沿既定路线从低级向高级发展的历史进程。他不是历史决定论者, 他心目中的好政体不是一个人为的理论构建, 而是不完美的现实: 是斯巴达、古罗马或当时的大不列颠王国都曾经或正在体会到的一种政体, 这种政体的产生不是来自哲学的思辨, 而是来自历史的发展, 它的保持靠的是公民的警觉心, 而不是纯粹的对法律的依赖。一个好的公民必须保持某种程度的内心不安定, 一个强健的政体也要合适的保持一定程度的骚动。