〔俄—苏〕约昂尼西安《阿拉兹》爱情诗赏析

〔俄—苏〕约昂尼西安《阿拉兹》爱情诗鉴赏

〔俄—苏〕 约昂尼西安

阿拉兹滔滔东流，浪花激溅，

雪白的浪花拍击悬崖峭壁。

哦，哪儿消解我内心的悲愁——

把我的头撞击坚硬的岩石

你掀起巨浪飞速奔泻，我的阿拉兹，

可曾有一回见到我心中的恋人

我哪儿也未能把她寻觅，

或许，你却找到了，我的阿拉兹

唉，风在 ，仿佛痛苦的生灵，

不只我独自一人怀着 徘徊。

即使给我捎来一星点儿音讯，

我亲爱的大江呵，可别缄口不言!

幽黑的夜我一刻也不能安宁，

给心上人写封信儿，满纸呓语，

我的阿拉兹呵，一当朝霞初现，

我就怀着莫名的忧烦来到你身边!

一缕晨曦抹上光裸的岩石，

我投入光焰一焚毙命，

那是乌黑的眼睛我眉毛的烈焰，

从此我化为灰烬，离开人间!

阿拉兹滔滔东流，浪花激溅，

雪白的浪花拍击悬崖峭壁。

哦，哪儿消解我内心的悲愁——

把我的头撞击坚硬的岩石

(黎华 译)

约昂尼斯·约昂尼西安(1864—1929)，亚美尼亚诗坛的巨匠、革新家，他为亚美尼亚的诗歌注进了新的题材和形象。他是情诗能手，又是亚美尼亚大自然的歌颂者。他的诗语言通俗，感情真挚，充满对劳苦大众的热爱。在他的笔下，自然和人的自由精神息息相通。他的抒情诗，如《阿拉兹》，被谱成脍炙人口的歌曲，成为亚美尼亚歌坛的名歌。

约昂尼西安的《阿拉兹》是一首脍炙人口的爱情抒情诗。诗人运用第一人称的写作手法，抒发了自己对爱情的追求与渴望，表达了他对爱情忠贞不渝的美好感情。

诗人在诗歌中以借景抒情的方式，来表达自己悲愁的情怀。诗人是因为寻觅不到心中的恋人而悲苦，因为没有恋人的音讯而伤怀。但诗人又不仅仅是拘泥于自己内心的痛苦而抒怀，他是把自己的内心情感向着美丽的大自然去抒发，他寄希望于大自然，诗人因找不到心中恋人的踪影而向滔滔的阿拉兹江水寻问：“可曾有一回见到我心中的恋人 /我哪儿也未能把她寻觅，/或许，你却找到了，我的阿拉兹”诗人完全是因为爱恋得太深，寻觅得太切，而不敢相信自己的感觉是否真实、确切，他只好借助于大自然的灵性，企盼着大自然给他一个满意的回答，以使那颗悲愁的心灵得到一丝的慰藉。

从诗歌中，我们不难看出，诗人的那颗苦苦追求的心已无法承受那些无言的痛苦，他无时无刻不把心中的恋人怀想，生怕自己的追求成为泡影，“即使给我捎来一星点儿音讯，/我亲爱的大江呵，可别缄口不言!”诗人难以抑制自己内心的情感，夜深人静之时仍然不能平抚自己那颗不安宁的心，他只希望通过书信的传递来表达自己的心意。此时，他还是寄希望于滚滚的江水，“我的阿拉兹呵，一当朝霞初现，/我就怀着莫名的忧烦来到你身边!”大自然成了诗人难得的知音，他把自己的内心世界展示给滔滔的阿拉兹江水，他认为这奔流不息的江水是有灵性的，它可以倾听自己的诉说，可以排遣心中的烦忧。大自然虽然不是他的恋人，但却如同他的恋人一般，因为他可以向滚滚的江水尽情地倾诉自己的忧愁与孤苦，美丽的江水是诗人最忠实的听众。因此诗人愿意把自己的一切交付给大自然，甚至是自己的生命，因为投入了大自然的怀抱就如同投入恋人的怀抱一样，死而无憾。所以当“一缕晨曦抹上光裸的岩石”时，“我投入光焰一焚毙命”。诗人是用自己的整个生命来追求他的爱的，他把自己的爱情看成比生命还可贵。为自己所爱恋的人而丧生，诗人不但没有感到懊悔，相反，他把自己的牺牲看成是一种幸福与欣慰。当恋人乌黑的眼睛与眉毛的烈焰闪现在他面前的时候，诗人已经感到了万分的满足，他觉得自己所追求的东西已经得到了，在这个世界上已别无所求，因而才投入那光焰一焚毙命，从此自己化为灰烬，离开了人间! 诗人为追求自己的爱情而丧生的精神是令人感动的，况且诗中主人公对待爱情的态度是始终如一的，直至生命的最后时刻也依然是无怨无悔、从容自若的，诗歌中充分表达了诗人对待爱情的坚贞与执著。

诗人约昂尼西安在《阿拉兹》这首爱情诗中所表现出来的情感是激昂的、踊跃的。诗歌中既没有“为伊消得人憔悴”似的缠绵，也没有“相见时难别亦难”似的哀惋，诗人所表述的是一种汹涌激荡的爱，一种波澜壮阔的爱，这种爱是如同暴风骤雨般的，难以遏制的，所以诗人爱的明朗、爱的直率。诗歌中一个突出的特色就是诗人对于意象的选择是别具匠心的。他直接选择了奔腾不息的阿拉兹江水作为自己抒 感的喻体，并且用江水的奔腾踊跃之势来象征着自己情感的激荡。诗人所选择的意象是极恰当的。如此这般强烈冲动的情感，若是换成其它的事物作为意象的象征，则不会收到如此强烈的艺术效果，因此说这也是诗歌具有极其强烈的感染力的关键所在。

同时，诗人在诗歌中流露出来的感情是真挚的、自然的。诗人在诗歌中是把自己的情感与大自然紧紧地联系在一起的，他热爱大自然，愿意把自己的情感抒发给大自然，以使自己的情感得到尽情的宣泄，是悲，是喜，统统向大自然倾诉，这样也就形成了此诗以抒情见长的艺术特色。诗人不但把自己的情感表达得真实自然，而且他对自然界的描绘也是栩栩如生的。因此说，约昂尼西安既是一位情诗的能手，又是一位大自然的歌颂者。

诗歌的发展脉络是随着篇幅的增加而逐渐展开的，情感的进展既在情理之中又不乏浪漫的气息。读罢此诗，不免为诗人的真挚情感与牺牲精神所感动，诗歌情真意切，可谓是情景交融、感人至深的好诗。

真爱无价金吉兰与阿拉的关系是情侣，金吉兰与阿拉是电视剧《人的价值》中的角色。真爱无价一般指人的价值。《人的价值》是由PonNipon执导，纳瓦君拉纳拉、沃拉娜特旺萨莞主演的泰国爱情剧。该剧讲述男主角阿拉没有认识到人的价值，认为人生命里所有的东西都可以用钱来买，以至于总是情感坎坷的故事。该剧于2011年2月25日在泰国第7电视台播出。电视剧是一种适应荧屏，专为在电视或网络视频平台上播映的戏剧样态。

爱上阿拉上海

词：尚斯扬、喷嘭、X44、零贰壹、KEN-WU

曲：尚斯扬

演唱：尚斯扬、晓锋、高娅媛

编曲配器：韩星洲

录音合成：何非

斯扬：上海是我的最爱，怎么能不爱上海

如果你还没来，快别再等待，别等待，值得你喝彩

我爱上海，怎么能够离得开

越爱越走不开，所有梦在上海，一起来，享受这痛快

晓锋： 新上海 真漂亮 到处相当好玩

看赛车 到嘉定 用不着盯着电视机发呆

那里很多大牌明星每年都会来出场

边上环球嘉年华里面 刺激又疯狂

娅媛： 到世纪公园看杂技乘地铁不用转车

到科技馆里兜一兜 看新品Fashion show

IMAX 那个银幕它高出了五层楼

空的时候 跟朋友新天地看热闹

斯扬：每年的风尚大典非常赞

他们的舞台 大家都想去把行头 翻翻

到时候我也想去 去耍耍帅

《申江服务导报》它说我最棒

晓锋：拗造型 做潮人 买名牌有很多

穿gucci 背lv 马路上 满坑满谷

越来越多的人 已经越来越了解上海 越来越赞

斯扬：上海是我的最爱，怎么能不爱上海

如果你还没来，快别再等待，别等待，值得你喝彩

我爱上海，怎么能够离得开

越爱越走不开，所有梦在上海，一起来，享受这痛快

娅媛：天热时候 热带风暴漂流

心情好 到公园郊游 《申报》做你导游

国语：外滩 游黄浦江看新的外白渡

在2010年到上海观看世博会

斯扬： 国语：上海**节旅游节 看看上海的情节

看虹桥交通枢纽 等迪士尼郊游

环球金融中心 它比金茂还要高

晓锋 下一段你来介绍）

晓锋： 我来我来上海先敬你一杯

变化快的飞起来啊 这里很赞！

3G网络 马上就要开通了

打个电话 可以互相看到了

娅媛： 哦， 上海的高楼很多外加很帅

你看 地铁也好开到外滩

东方明珠上看日全食太赞了

爱上了 一起 say yeah

斯扬：上海是我的最爱，怎么能不爱上海

如果你还没来，快别再等待，别等待，值得你喝彩

我爱上海，怎么能够离得开

越爱越走不开，所有梦在上海，一起来，享受这痛快

晓锋：上海的变化实在大

从石库门到高楼房子越来越大

娅媛：上海的变化实在太有速度

地铁、轻轨、大桥、隧道，还有高速路 Holl！！！

斯扬：上海真的让人越来越爱

腾飞经济、多元文化，绿化真赞

晓锋： 上海的明天让人越来越期待

阿拉的上海，大家一道 say yeah

斯扬：上海是我的最爱，怎么能不爱上海

如果你还没来，快别再等待，别等待，值得你喝彩

我爱上海，怎么能够离得开

越爱越走不开，所有梦在上海，一起来，享受这痛快

楼主、这个版本对不？？

我想很多人都应该幻想过自己拥有一盏阿拉丁神灯吧。因为自己有很多的愿望在现实中不能满足。如果是我拥有一盏阿拉丁神灯的话。我应该会许以下三个愿望。

第一个愿望，是希望我的家人永远平安健康。我认为这个世界上没有什么要比家人更重要的了吧。家人的健康，我是把它排在第一位。试想一下，如果没有了健康。那么人生还有什么意义呢？如果一个家庭失去了健康，那么这个家庭会有多么不幸啊！家人能够健健康康过完一生，是一件非常幸福和奢侈的事情。平淡才是真，健康才是福。

第二个愿望，是希望祖国能够实现富强梦。在我们所接受的教育当中。不会有一条是我们谨记的，那就是报效祖国。小时候目标是为中华之崛起而读书。怎么报销祖国，是我们每个人都义不容辞的责任。天下兴亡，匹夫有责。每个人都应该为祖国的发展做出贡献。如果真的有那么一盏阿拉丁神灯的话，我会为我的祖国许下一个富强的愿望。

第三个愿望是留给自己的，我希望自己能够静下心，保持内心的平静。在生活中一直有一个烦恼困扰着我。那就是过于烦躁，在学习中，静不下心，不能学到真正的知识。面对问题的时候静不下心，内心一团烦躁，反而会使问题愈演愈烈。到挫折的时候，也静不下心。总觉得天崩地裂，仿佛天就要塌下来了一样。因此我想要让我的内心冷静下来。能够冷静的去对待任何事情。

当然，在这里只是我的幻想。如果真正要实现上面三个愿望。还是需要努力的。生活中并没有所谓的阿拉丁神灯。那就让我们自己成为自己的阿拉丁神灯吧。

他们的爱情虽然不被世俗接受，但是他们为了爱情不屈不挠，对于拥有爱情的他们两个来说就已经够了。

我看过真人版的迪士尼《阿拉丁》，其中茉莉公主更加猛烈，她不为情感和婚姻所困，愿意努力当上苏丹治理国家。从1992年到2019年，从动画到真人**，迪士尼实现真•公主进化。

真人版的还深化了一个概念。精灵和阿拉丁争执的一个问题是，他该不该伪装成王子去获得茉莉公主的芳心。在这一部真人版里，精灵说，魔法只会改变一个人的外在，但是不会改变一个人的内心，鼓励他坦诚地面对自己。

这让我想到，一个人或许可以通过昂贵的衣着、妆容、首饰、房车来改变自己，但是最终，你还是要鼓起勇气，去面对你那破碎、卑微、弱小的内心。

《araby》小说的深层解读是：

《阿拉比》这篇小说，其实是很好地教了我们一个方式，就是虽然要表达的是幻灭的情绪，是一位少年人，他一直都在用眼睛看这个世界，但是最终在黑暗到来的时候，他透过黑暗清楚地看见了内心的自己。

那么当他再看见黑暗当中的自己的时候，他感受到了一种幻灭，这个词汇始终没有在小说当中出现，这也是作者乔伊斯对我们的一个提醒。

《阿拉比》告诉我们：

不是所有写初恋的小说，都一定要写一个人如何爱上了另外一个人，又如何失恋。

因为，有些失恋的故事那也只是一个表象，而真正应该要写的，是借着一场失恋的故事，来表明对于生命，对于生存，对于一种生活的，一种深刻的体验、认知、甚至是失望的情绪。

我不会，人生只有短短的几十年，我们的生命中除了爱情之外，还有亲情和友情，没有必要为了爱情而放弃一切。

通常不被世俗接受的爱情父母就会第一个反对，如果继续和爱人走的话，肯定就会离开父母，多少妹子因此而痛苦过，但是世界上没有后悔药，父母伤过的心做儿女的是没有办法弥补的，自己一辈子都会活在愧疚，自责，不安，痛苦中。

选择这个男人也就相当与这个世界为敌，万一哪一天感情没有那么好了，你会发现你的身后已经空无一人，所拥有的全部也只有他一个而已，想想就崩溃，以前的日子已经回不去了，心中的苦闷也找不到人诉说，也不会有人为自己难过。

相信这样的生活没有几个人会承受的了，所以还是不要为了爱情什么都不顾了。

《阿拉姜色》是一首传唱在康巴地区的藏语祝酒歌，也叫《阿拉呛色》、《阿拉呛色儿》、《阿拉羌色》等。祝酒歌流行于少数民族地区和海内外，大多以衷肠之歌，应和美酒，表达欢迎远方来客的情绪感受。不仅是藏族，像蒙古族和彝族都有祝酒歌流传。作为一首当地祝酒歌，阿拉姜色对不善表达情感的**主人公来说，更是起到了抒发内心的作用。男主演容中尔甲，是出生于四川阿坝州的一名藏族歌手。上大学以前，成长记忆中，总能在中巴车上，听他唱《神奇的九寨》之类的歌曲大碟。声音亢亮，山高水长。不过直到今天，我都没有机会去过阿坝州和九寨沟。可以想见的美好景象，只能寄身在歌声之中，祝愿着远方的朋友，赶紧出发。这次的藏语**，出走青海的安多藏区，由川西的康巴出发，目的地还是拉萨。**画面温润，颜色饱和，主题曲情感充盈，《阿拉姜色》与之前藏语**的地理背景，有着一眼可见的显著不同。它被描述为“一百块钱可以回去”的地方，更靠近汉民族的农耕文明。

容中尔甲

与被“冈仁波齐化”的信仰等大词相比，《阿拉姜色》关注的，依然是夫妻、父子之类血缘命题的世俗情感。你不用惊讶，从日本的是枝裕和，到香港的年轻导演，不同国家地域下的人类家族，一直在重复演绎相似的聚散离合。相比松太加前作《河》里讨人喜欢的“小周迅”，这次的小孩，面目并不亲爱。还有一句台词提及，他在学校总是跟人打架，犟得一副愠容，眼神是那种被抛弃的愤怒。他第一次出场，躲在门后不见人，我还以为，这个孩子，是不是有自闭症。

帐篷内

这个世界怎么不欠他？这个世界欠他很多。孩子是为了我们而来到这个世界，但许多父母，根本却没有准备好。《阿拉姜色》的认同障碍，同样会发生在东边世界。不待见妻子带来的儿子，或者说，不知道怎么参与一个孩子在失去亲生父亲以后心理建设的状况，这也是困扰无数现代都市家庭的难题。这个康巴汉子，自然也是不太懂。**说的，是需要时间，放下亏欠与偿还，他们彼此都需要的，是互相陪伴，走在路上的时间。《阿拉姜色》把心灵鸡汤化的人生道理，脚踏实地，化为了一条让人望而却步的漫长道路。后来，在看到拉萨时，小孩已是衣衫褴褛，长发蔽目。之前埋下的买剪刀细节，这个时候派上了用场。类似小处着笔，**还有很多。

在路上

有人因小朋友角色，批评了《阿拉姜色》，但包括容中尔甲的小心眼、舅舅的直性子等一类呈现，反倒更见真实——他们是有性格缺憾，活生生的普通人类呀。想要朝圣的妻子，只因一个遗愿，就想去实现。她的做法，对被抛下的丈夫和儿子，显然都不太公平。她一旦上路，背后的家庭就失去了运转能力。《阿拉姜色》没有表现这个家庭的过往矛盾，但在舅舅对待外甥的手段招数上，不难理解孩子的叛逆、反抗与愤恨由来。经过《冈仁波齐》的票房发酵，藏民转山磕长头被放在了一个崇高的位置上，经过提纯想象，有如一帮钢铁意志、百折不饶的圣人。而《阿拉姜色》所透露的是，那些完成朝圣的，并不是被幻想的完人，而是带有一己心愿、私情未了的平凡人。容中尔甲哀悼亡妻，却一番情感拉锯，把妻子跟前夫的合影撕掉，分贴在了墙上。藏语**的老熟脸金巴，好像轮回一般出现，这次扮演的，是路上的热心人——“兄弟，不用多说了，以前我也不理解父亲……”

原来人生真有一个阶段，无论父母说什么，孩子都是不会听的。

父与子

前往拉萨的漫长路程，就如同偶遇，被带上路的小驴。人与人的情感，在这两个男人之间，无法用准确、妥当和理性的言语，去进行沟通——甚至根本是无法出口。因为有了小驴的加入，孩子与之建立感性的情感，并很快意识到自己要做什么，同时又需要什么。这个过程中，《阿拉姜色》既有表现小孩子的成长，也有较为隐秘的，关于大人的成长。容中尔甲终于习惯，并承担了一个父亲的应有角色——他一直渴望却未能实现的人生责任。行走千里，超越了血缘。**后半段情感深厚，催人落泪。磕长头去拉萨的路，有环境的艰险和突如其来的病痛与死亡，却也强化了人的情感信任与意志达成。两个男人走上了路，一个失去了妻子，一个失去了母亲。他们因为同一个人，决定去往同一个地方，又走在了同一条路上。他们本是父子。他们最终成为了父子。

这条路，就是人生路。