表达感情很直接的女人

人们总是觉得，女人就是矜持的，即使遇到了喜欢的人也不会去追，硬生生看着爱情溜走，这样的情况当然会有，但如果真是这样，也只能说，她并没有那么爱。

如果真的很爱一个人，她不会眼睁睁看着对方溜走，她会给自己一次机会，哪怕被拒绝了也好过从来不曾开始。

事实上，女人在爱情中是勇敢的，如果她真正动了情，就会变得很直接，她会用自己的方式来爱你。

最近在追的《小风暴》，既甜又虐，高山的心里藏着太多事情，加上林沃是仇人的女儿，他的内心自然是复杂的，不能动情又忍不住接近，接近了又要推开她，很是矛盾。

而林沃呢，她爱的方式很简单，一开始她不敢确定自己的心意，所以表现得很矜持，甚至还说讨厌他，可一旦明确自己真的喜欢他，他也对她很好，她就不会再退缩了，甚至比对方付出更多的感情。

所以，女人的矜持都是在心动之前，心动之后就会变得很勇敢，甚至很直接，她会毫无保留付出自己的爱。

《小风暴》：女人动情后，表达爱的方式会很“直接”。

一、她会为了你，去求自己讨厌的人

想来林沃最不想求的人就是郑婉莹了，如果不是这个人，她还能有个完整的家庭，可就因为她的出现，把这一切都破坏了，她又怎么肯向她低头呢？

可为了高山，林沃第一次开口求她，并对她说了“谢谢”，从这一个细节就可以看出，林沃对高山的爱有多深。

人都是有尊严的，不到万不得已，不会向自己讨厌的人低头，哪怕自己的日子很苦，哪怕明知道前路很难，她也倔强地不肯服输，可这关系到高山，她就不能置之不理了，哪怕要去求自己最讨厌的人，她也会去做，不过是因为爱太深，就会愿意为他做很多事。

二、有了危险，会挡在你前面

其实不只是男人在有了危险时，会挡在女人前面，女人为了心爱的男人也会如此，就像林沃对高山，她说，那是一种爱的本能。

是啊，当你真正爱上一个人时，哪里能管得了那么多，只是看到对方有危险，就会挡在他前面，看到对方不开心，就会想着安慰他，总之，你的心里时刻装着他，把他放在第一位，不想让他受到任何伤害。

可惜高山还活在过去的阴影中，不敢再接受林沃这样深沉的爱，只能留给林沃伤害。

在这里也想给男人提个醒：如果一个女人爱你胜过自己的生命，那么好好珍惜她吧，除了父母之外，没有人会像她那样爱你了。

三、她会规划你们的未来

林沃和高山说起对未来的规划，林沃兴奋地说：“我希望做一个成功的猎头，然后有一个自己的小家，有自己喜欢的人在一起，就足够了。”

什么时候女人会对未来有规划，甚至提到这个未来时两眼冒光？那一定是在她真正动情时，当她想和对方走到最后，她自然会想到两个人的未来会是什么样的，并憧憬这一天的到来，这就和很多女孩子憧憬自己的婚礼一样，都是对幸福的向往。

对于她来说，你一直就是她未来的一部分，她想让你和她共同有个家，她想和你共度余生。

四、她会心疼你，想要陪着你

每次看到高山痛苦的样子，林沃都很想知道他的过去发生了什么，她想帮助他，她想抚平他内心的伤痛。

但更多的是，她心疼这样的他，不想让他背负着过去生活着，她想让他快乐，想让他无忧无虑地和她过好下半辈子。

但既然他不想说，她也不会逼他，更不会离开他，而是坚定地告诉他“我会陪着你”，这就是她最坚定的爱，只要你需要，我就会在你身边，只要你想说，我永远是你最好的听众，不管你是什么样的，我永远不会离开你。

什么是最好的爱？那一定是不离不弃，只愿陪着他，守着他，和他在一起。

事实上，女人真正动情后，就会这样表达爱，她会用最直接的方式告诉你，她真的很喜欢你。

大多数女人都是慢热的，也许她在一开始表现得不太热情，但一旦动心了，她就会比你爱得还深，比你表现得更直接。

如果你也喜欢她，就别再犹豫了，也别一直伤她的心，就像高山一样，为什么很多人不喜欢他，就是因为他的爱是真的，利用也是真的，这是很多女人无法接受的一点。

1 关于游子吟的诗句

关于游子吟的诗句 1 游子吟的诗句

游子吟

唐乐府·孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

注解：

1、游子：出门远游的人。

2、意恐：担心。

3、寸草：比喻非常微小。

4、三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

韵译：

慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实，

是担心孩子此去难得回归。

谁能说儿子像小草的那点孝心，

可报答春晖般的慈母恩惠？

评析：这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

2 古诗游子吟的诗句是什么意思

《游子吟》作者：孟郊慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖注解： 1、寸草：比喻非常微小 2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光韵译： 慈祥的母亲手里把着针线 为将远游的孩子赶制新衣 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？评析： 这是一首母爱的颂歌诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱 诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

3 游子吟 古诗

诗词原文 游子吟 （ 唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

[编辑本段]引注释译文 注解 1、游子：出门远游的人。 2、吟：吟诵。

吟：诗歌的一种名称。 3、临：将要。

4、意恐：担心。 5、寸草：小草，比喻子女。

6、寸草心：子女的孝心。心：草木的基干叫做心。

在这里“心”字双关。 7、三春晖：比喻指慈母之恩。

三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

8、归：回来，回家。 译文 游子吟慈祥的母亲手里拿着针线， 为及将远行的孩子赶制新衣。

临行前，她忙着把衣服缝得严严实实， 担心孩子一走很久才会回来。 谁能明白母亲无私的爱？ 正像小草难以报答春天的阳光一样， 儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢？ 韵译： 慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。

谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？ 英文版 A TRAVELER'S SONG The thread in the hands of a fond-hearted mother Makes clothes for the body of her wayward boy; Carefully she sews and thoroughly she mends, Dreading the delays that will keep him late from home But how much love has the inch-long grass For three spring months of the light of the sun？ 另外的一个英文版 A thread is in my fond mother's hand moving For her son to wear the clothes ere leaving With her whole heart she's sewing and sewing For fear I'll e'er be roving and roving Who says the little soul of grass waving Could for the warmth repay the sun of spring [编辑本段]诗词鉴赏 这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。

虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？ 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

孟郊一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。

本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。

计划反对深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。

此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。

其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。

这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”

“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。

这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。

这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。

此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。

表达了感谢母亲的思想感情 乐府诗的体名 "乐府"一词，最初是指主管音乐的官府。乐府原来是古代掌管音乐的官署，掌管宴会、游行时所用的音乐，也负责民间诗歌合乐曲的采集。

作为诗体名的“乐府”最早即指后者，后。

4 关于母亲或母爱的诗“游子吟”除外注意：是诗句

慈母爱子，非为报也〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处子不学，断机杼《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱字严成功的时候，谁都是朋友但只有母亲——她是失败时的伴侣郑振铎哀哀父母，生我劬劳《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产字严父母德高；子女良教《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之《格言联璧》在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会费孝通慈母爱子，非为报也〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处子不学，断机杼《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱字严成功的时候，谁都是朋友但只有母亲——她是失败时的伴侣郑振铎哀哀父母，生我劬劳《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产字严父母德高；子女良教《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之《格言联璧》母爱，不挑儿的长相母爱，不分春夏秋冬母爱，崇高伟大母爱，无限忠诚无论你平和、躁动无论你失败、成功母爱你失败、成功母爱无处不在她，伴随你经历人生是她，放飞人间的龙凤是她，架起天际的长虹不懂得母爱你就迷失了生命的真谛忘却母爱高官厚禄血冷躯空一个母亲陷入贫困一方惦念何以安宁？用我们的双手点染熔灿的颜彩用颗颗爱心缩放全面的繁荣关怀母亲也是你我的升华净化替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘！

参考资料：

5 游子吟 古诗全文

一、全文慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

二、释义慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？三、作者唐代孟郊扩展资料一、创作背景《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。

诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。二、赏析开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。

三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。

伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。

三、作者简介孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江省德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。

先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。

由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。

后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。唐宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县，暴疾而卒，葬洛阳东 。

—孟郊—游子吟。