师德师风演讲比赛主持词(2)

　　乙：

　3、真诚希望参赛选手能脱稿演讲，口齿清楚，仪态大方，感情充沛。

　4、评委的平均分作为选手的最后得分。

　正式比赛

　篇章一：爱的赞歌

　甲：原苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教育技艺的全部奥秘就在于有一颗挚爱 儿童 的心。”

　乙：是啊，师爱无价!接下来请聆听一组“爱的赞歌”。

　1、古寺郎小学 蒋俊红《坚守一方净土，用爱写好师德》

　甲：来自古寺郎小学的蒋俊红老师是一位非常优秀的英语老师，她的课堂活跃高效如行云流水，有请蒋老师，她演讲的题目是《坚守一方净土，用爱写好师德》。请贾艳玲老师做准备。

　2、后什固小学 贾艳玲 《让爱撑起这片天》

　乙：感谢蒋老师精彩的演讲。是啊，坚守又何尝不是一种美呢有请来自后什固小学的贾艳玲老师，她的演讲题目是《让爱撑起这片天》。请蔡庄小学的王利珂老师做准备。

　3、蔡庄小学 王利珂 《让爱奏响教育最美乐章》

　甲：有请来自蔡庄小学的王利珂老师演讲，她演讲的题目是《让爱奏响教育最美乐章》。请王雪敏老师做准备。

　4、西审什小学 王雪敏 《爱在点滴，今生无悔》

　乙：有请来自西审什小学的王雪敏老师演讲，她演讲的题目是《爱在点滴，今生无悔》。请李永华老师做准备。

　5、古寺郎小学 李永华 《给学生一点爱》

　甲：有请来自古寺郎小学的李永华老师演讲，她演讲的题目是《给学生一点爱》。有请田丽娟老师做准备。

　6、元村街小学 田丽娟 《让爱心与我同行》

　乙：有请来自元村街小学的田丽娟老师演讲，她演讲的题目是《让爱心与我同行》。请郭瑞芳老师做准备。

　篇章二：德高为师

　甲：是啊，“没有爱就没有教育”，让爱永远与我们同行。

　乙：德高为师，身正为范。接下来请聆听第二篇章“德高为师”。

　7、元村街小学 郭瑞芳 《德高为师，身正为范》

　甲：有请来自元村街小学的郭瑞芳老师，她演讲的题目是《德高为师，身正为范》，请韩可先老师做准备。

　8、百尺小学 韩可先 《为了心中的那份承诺》

　乙：有请来自百尺小学的韩可先老师，她演讲的题目是《为了心中的那份承诺》。请李变伟老师做准备。

　9、谷村小学 李变伟 《师德是教师的立身之本》

　甲：有请来自谷村小学的李变伟老师，她演讲的题目是《师德是教师的立身之本》。有请赖晓冉老师做准备。

　10、留胄小学 赖晓冉 《让爱陪我远航》

　乙：有请来自留胄小学的赖晓冉老师，她演讲的题目是《让爱陪我远航》。请杨晓如老师做准备。

　11、韩留小学 杨晓如 《甘为人师》

　甲：有请来自韩留小学的杨晓如老师，她演讲的题目是《甘为人师》。请沙艳花老师做准备。

　12、元村街小学 沙艳花 《用心做事，以德服人》

　乙：有请来自元村街小学的沙艳花老师，她演讲的题目是《用心做事，以德服人》。请李丽晓老师做准备。

　篇章三：放歌青春

　甲：作为老师，爱是前提，德是基础。

　乙：让爱在青春里闪光，让德在青春里传承。接下来请聆听第三篇章“放歌青春”。

　13、东审什小学 李丽晓 《让青春在奉献中闪光》

　甲：有请东审什小学李丽晓老师，她演讲的题目是《让青春在奉献中闪光》。请孙艳娟老师做准备。

　14、留胄小学 孙艳娟 《向下扎根，向上开花》

　乙：有请来自留胄小学的孙艳娟老师，她演讲的题目是《向下扎根，向上开花》。请石曼曼老师做准备。

　15、操守小学 石曼曼 《让爱飞翔》

　甲：有请来自操守小学的石曼曼老师，她演讲的题目是《让爱飞翔》。请付晓娜老师做准备。

　16、王庄小学 付晓娜 《我选择，我无悔》

　乙：有请来自王庄小学的付晓娜老师，她演讲的题目是《我选择，我无悔》。请暴俊蕊老师做准备。

　17、留固什小学 暴俊蕊 《点燃青春，奉献无悔》

　甲：有请来自留固什小学的暴俊蕊老师，她演讲的题目是《点燃青春，奉献无悔》。请户晓婧老师做准备。

　18、涨汪小学 户晓婧 《在平凡中放歌》

　甲：有请来自涨汪小学的户晓婧老师，她演讲的题目是《在平凡中放歌》。

　评委点评

　乙：在我们这个赛场上，还有几位默默工作的评委老师，感谢你们的静心聆听!接下来有请各评委老师对本次演讲比赛做点评。

　颁奖仪式

　甲：感谢各位评委老师的精彩点评!谢谢你们!

　乙：现在，宣布比赛结果。

　获得本次演讲比赛二等奖的选手有：

　有请 为他们颁奖。

　甲：获得本次演讲比赛一等奖的选手有：

　有请 为他们颁奖。

　乙：获得本次演讲比赛特等奖的选手有：

　有请 为他们颁奖。

　祝贺所有获奖的老师们!相信有了大家的辛勤努力，元村教育的明天会更好!

　结束语：

　甲：敬爱的老师们

　乙：亲爱的同事们

　甲：让我们的激情燃烧成明天的希望!

　乙：让我们的汗水谱写成——教育更加亮丽的篇章!

　甲：感谢十八位选手的精彩演讲!

　乙：元村镇中心校“讲师德，重品行，爱教育，争贡献”演讲比赛，到此圆满结束。

师德师风演讲比赛主持词篇3

　一、观看录像，导入主题。

　女：尊敬的各位领导

　男：各位老师

　合：大家下午好!

　女：我是温捷

　男：我是张冬慧

　女：即将过去的XX年是极不平凡的岁月，有太多的人和事让我们感动，令我们振奋，也足以使我们心潮澎湃：从年初的冰冻雨雪灾害到刚刚闭幕的党的xx届三中全会，抗震救灾、北京奥运、神七飞天……中华大地上每天都在发生着令人感动的事，涌现出太多令人感动的人。

　男：四川汶川大地震发生后，各个媒体相继报道了地震发生中和后期的抗震救灾中所涌现出的英雄人物的英雄 事迹 ，然而让我们感触颇深的，内心受到强烈震撼的还是那些在生死关头，奋不顾身的教师形象。我们的人民教师在灾难来临时之时，勇敢地站了出来。他们用生命为学生开道，把更多的生的希望留给了学生，而自己却走向永恒的黑暗。请看大屏幕。(视频播放XX年感动中国的十大灾区教师)

　女：看过这段录像，我相信在座的各位同我一样，久久沉浸在感动与崇敬之中，谭千秋、张米亚、吴忠洪、严蓉、袁文婷……，在危难之际，我们的同行用鲜血和生命印证了人民教师的伟大，谱写了一曲动人的华丽诗章。让我们记住这些名字吧，并向所有为保护学生而奋不顾身的老师们送去我们崇高的敬意。(鞠躬)

　男：我们实在不忍再回顾英雄教师的壮举，因为回顾过去意味着重温伤痛，但在这场生与死的浩劫中，我们又有着不能忘却的记忆，因为他们的壮举见证了人民教师的伟大师魂，体现了人民教师的崇高境界，诠释了人民教师的光辉职业，谱写了一曲高亢的人性颂歌。因此，作为同行，我们应记住他们，记住他们的名字，记住他们的事迹，学习他们的精神，立足本职，无私奉献，再铸教师高尚师德。

　女：为引导广大教师增强爱护学生的真挚情感与教书育人的责任感，今天我们在这里举行宣化区 “建和-谐校园、做魅力教师”主题师德演讲比赛。

　男：希望通过这次演讲比赛，充分展现全区广大教师、教育工作者爱教育、爱学校、爱学生，敬业奉献，严谨博学的精神风貌和人格魅力，向全社会展示人民教师良好形象，用教师自己的行为和作为来营造全社会良好的尊师重教氛围，并以此推动全区师德建设不断深入开展。

　女：同时也希望选手能够在比赛中发挥出最好的水平，展现出自己的最佳风采!

　二、介绍到场嘉宾和评委，嘉宾致辞。

　⑴介绍到场嘉宾

　男：参加今天演讲活动的嘉宾有：

　张家口市教育局师范教育科科长 李良民

　女：宣化区教育局党委书记 房振生

　男：宣化区教育局副局长 赵松涛

　女:宣化六中校长 曹志东

　男：宣化区教育局宣传科科长 宋 强

　女：让我们以热烈的掌声对他们的到来表示诚挚的欢迎，感谢他们对这次比赛的支持和指导。

　⑵介绍评委老师

　女：为了确保本次比赛的公平、公正，今天我们还邀请了七位资深教师担任今天比赛的评委，他们是：

　宣化区政协，宣化区教师进修学校高级教师 杨 阳

　宣化六中党支部书记，高级政工师 胡瑞林

　宣化十一中党支部书记，中学高级教师 李玉林

　宣化九中德育主任，中学高级教师 邓 敏

　河北省骨干教师，中学高级教师，宣化四中 裴雪峰

　河北省小学特级教师，中学高级教师，宣化区胜利路小学教务主任 郭淑岚

　河北省小学特级教师，宣化区和平街小学教务主任 张晓慧

　⑶嘉宾致辞

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　　笔者的恩师王秀玲，是河南曲剧艺术的代表性人物之一，是河南曲剧的一代宗师。1935年，祖籍河南郏县的王秀玲出生于湖北汉口，原名王云娥。她5岁时跟随父亲――河南曲剧第一代艺人王俊卿学艺，并得到胡定、李金波、王中彦、李玉林等前辈著名艺人的指教。7岁时已能登台演出《蓝桥会》《华庭会》等戏，9岁能主演《七仙女》等剧，在漯河、许昌一代演出时，被观众誉为“九岁红”。1946年随父参加延玉剧社和许昌民众剧社，1949年在西安参加新生曲剧社，该社1955年经整编后更名为郑州市曲剧团，1960年又升格为河南省曲剧团，王秀玲老师在这里一直工作到退休，并且退休后还一直关注着河南曲剧和河南省曲剧团的生存与发展以及王派艺术的传承。

王秀玲老师主工花旦、闺门旦、小旦，从艺的60年间，主演的剧目过百出，既有古典戏，又有现代戏。其代表性演出剧目有古典戏《红楼梦》《华庭会》《风雪配》（1981年被河南**制片厂拍成**曲剧艺术片）《刘毅传书》、现代戏《游乡》（上世纪60年代被拍成了戏曲**艺术片）《掩护》等。她成功地塑造了林黛玉、张梅英、高秋芳、龙女、杜娟、春兰等一系列栩栩如生、形神兼备的古典女子和现代女性形象，给观众留下了极为深刻的印象和美的艺术享受，极大地丰富了河南曲剧的人物画廊。

王秀玲老师在其60余载的艺术生涯中，一直在追求、创造着河南曲剧旦角表演艺术的美学品格，并在实践中逐渐形成了独特的王派艺术，且培养了一大批王派艺术和河南曲剧旦角艺术的接班人。王派艺术的艺术风格概括起来讲就是清新自然、活泼灵动、俏丽多姿、婉约柔美。王派艺术的美学追求就是运用纯净甜润的音色歌唱出优美动听的声腔艺术、灵活融汇程式化技巧和生活化手法创造出优美灵动的表演艺术，通过声腔艺术和表演艺术的舞台呈现来塑造人物的外在美与内在美。

王秀玲老师是河南曲剧舞台上的美神，她所追求的美学品格在不同的演出剧目中有不同的表现，所刻画的不同艺术形象也有着不同形式的美。

在王派最具代表性的演出剧目《风雪配》中，王秀玲老师饰演的角色是高秋芳，她以最具河南曲剧特色的行当――闺门花旦应工，来演绎一个生活在封建社会的江南富商之家的千金**的颇具传奇色彩的爱情故事。《风雪配》这出戏充满了浓郁的生活气息，王秀玲老师追求的是一种活泼俊俏的俚俗之美。在这出戏中，她的唱腔婉转俏丽、华美多彩，她的表演婀娜多姿、神采飞扬。

《风雪配》一剧中的“装箱”一场最能体现王派艺术所追求的活泼俊俏的俚俗之美。这场戏主要是表现封建社会一个生长在富贵之家的闺阁秀女待嫁时多姿多彩的生活情状，为了满足普通大众的审美情趣，王派将其特意加以通俗化和生活化，所以很有情趣。这场戏主要讲述的是高秋芳出嫁前夜的所思所想和所为。首先表现的是闺阁女思嫁的欣喜与慌忙：只见她喜悦地款着莲步走进闺房，喜悦地唱出“今日里是我出闺的头一晚上，还缺少上轿的绣鞋一双。急慌忙我只把银灯剔亮，独坐在灯光下来绣鸳鸯……”接着就坐下来，立刻风风火火地忙活了起来。欢乐的曲牌声中，她剔亮银灯，翻动线箩筐，抽丝线、咬线头、拔针、穿线、挽线头、纳鞋帮、扎花，一连串针线功动作麻利娴熟，和音乐丝丝入扣。当唱到“吴江县有一个颜公子，大厅外我也曾偷把他相”时，因为回忆得太投入了，一时忘情，竟把针扎在了手上。当想到新郎颜俊的名字起得太好听了，她更是兴奋地旋起大辫子飞圆场。又想到自己对新女婿那么满意时，不禁合起双手拜谢上苍，这时候的美好心境就跟随着曲胡的跳滑音，左右颤动腰肢，倍添迷人的风韵。下边姑嫂嬉戏的场面，更是表演得俚俗活泼：在跳跃的“银纽丝”曲牌中，小姑子扎鞋帮，嫂嫂纳鞋底，当嫂嫂以过来人身份给她讲婚后怎样与丈夫、公婆相处时，高秋芳被说得又惊又喜又害臊，佯装不爱听，却背着身子侧耳细听；当嫂嫂越说越离谱，特别是说到“抱娃娃”时，她假装更生气地要把嫂嫂撵走；嫂嫂真要出门，她又娇嗔地拉回了嫂嫂。这场戏，王秀玲老师把一个对婚姻满意、急欲出嫁的少女性格和复杂的心理刻画得活灵活现、入木三分。“装箱”的虚拟性舞蹈表演更是欢快俊俏：先是姑嫂二人快活地扭“小走”（小走指的是上一个紧步，顿两个缓步），接着是高秋芳搬嫁妆，嫂子装箱。第一次秋芳摇着细密小碎步抱来了绸缎大衣服；第二次划动双臂走小蹉步端来了中衣和绣鞋；第三次走小跳步耍辫子花，捧来了果子盒。待嫂子再次打趣时,羞涩脸红的高秋芳连连捶打着嫂子嬉笑闹逐而下。这段姑嫂逗趣的“装箱”戏可以算得上河南曲剧闺门花旦戏的华彩篇章，活泼质朴的动作，优美舒展的声腔，跳动欢快的音乐，热闹有趣的场面，通俗易懂的词汇，把这场重头戏演绎得洋洋洒洒，红红火火，展现了河南曲剧王派艺术中的俚俗之美。

在我国戏曲界，《红楼梦》一剧历来以越剧演绎得最为精美。然而，河南曲剧以其独特的艺术特点，同样将其演绎得细致入微。王秀玲老师早期的一个最为重要的代表作《红楼梦》，完全可以与越剧名家们的《红楼梦》相媲美。

河南曲剧《红楼梦》与《风雪配》不同，它主要展现的是王派艺术缠绵秀雅的婉约之美。在这出戏中，王秀玲老师饰演的是林黛玉，同样以闺门花旦应工，但这里展现的却是缠绵、娇柔、清秀、典雅的婉约之美。老师对古典名著虽少有涉猎与研究，笔者认为可能是她那高洁傲物、不媚权贵、自立自强、洞察世俗、有情有义、尊严至上的品性，使她理解了人物在特定的境遇下所生发的独有情感与行动方式，加上编导的启迪和横向借鉴，她全身心地投入到了角色的创造中。对于这个在我国古典文学中极具文化内涵的悲剧形象，她在河南曲剧舞台上展现得极为细腻、含蓄、深刻，因此被誉为“活林黛玉”。

在《红楼梦》一剧中，“葬花”一场最能体现王派艺术缠绵秀雅的婉约之美。暮春时节的大观园里，落红阵阵的凄凉景物，如泣如诉的玉笛哀声勾起了林黛玉的满腔幽怨：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜……”林黛玉柔弱的肩膀扛着花锄轻轻漂移到台口，她那游离的目光、恍惚的神情、忧郁的气质和台下的观众来一个惊鸿一瞥的亮相，就是这一个对接，王秀玲老师把林黛玉的艺术形象镌刻在了观众的心中，哪怕是习惯越剧版本的观众也深深惊叹王派的表演艺术，王秀玲就是林黛玉，林黛玉就是王秀玲。这种艺术境界之高，是后来者难以超越的顶峰。紧接着，林黛玉便又弱不禁风、娇喘吁吁，在摇曳飘摆间，好似花锄要从肩上滑落、花篮要从锄头滑脱，一刹那间她躲肩转身，犹如春日垂柳袅袅娜娜，不胜重负地坠落在落英缤纷的太湖石畔，蜷成一个优美的“软卧鱼”。这种细腻的表演展现出来的细节，把林黛玉不幸的家庭变故、寄人篱下的孤苦无助的柔弱之美刻画得淋漓尽致，令观众心碎神伤。这场戏，林黛玉从花落联想到了自己的悲惨命运，禁不住潸然泪下，她唱到：“把花锄偷洒泪心酸难禁，可怜我似落花身世凄凉。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧……”这段唱由“小汉江”转“大汉江”，转“诗篇”，再转“哭诗篇”，一唱三叹，余音袅袅，忧郁、柔婉、低回、凄凉，表达出了林黛玉的哀伤、幽怨、委屈、愤懑之情。打扫落花的时候，她是那么的轻柔，手也轻、脚也轻、扫帚也轻，她不像是在扫花，倒像是在收集花魂；捧起花时，又是特别的细腻，花瓣上沾染了一点尘土，她轻轻地捡起，一甩一抖，轻轻吹拂，然后放进花篮。这两处细微的连贯性动作，尽现了林黛玉爱花、惜花、怜花、慕花之情，尽展了林黛玉作为一个柔弱女子睹花伤己的感伤之美，令观众黯然神伤，感慨不已。

在现代戏《游乡》和《掩护》中，王秀玲老师追求的是天然去雕饰的清纯之美。她所塑造的现代女性杜娟和春兰，是那么贴近时代、贴近生活，是那么鲜活、天然、清纯、可爱。在古典戏《铡西宫》和《秦香莲》中，她追求的又是仪态万方的华丽之美。她塑造的西宫和皇姑彰显着皇家的威严、霸气、尊贵、傲慢。虽然所饰演的是被批判的人物，但王秀玲老师很注重仪态、讲究姿容，所展现出来的美感是浓重的、华彩的。

作为王派弟子，笔者暗下决心，一定认真去研究、揣摩老师的艺术真谛，把她的美学品格继承下来，传承下去，为河南曲剧的生存与发展做出自己的贡献。

作者单位：河南省洛阳市曲剧团

（责任编辑：鞠向玲）

　　一九七六年，中国唐山市发生大地震。

　　唐山大地震，是迄今为止四百多年世界地震史上最悲惨的一页。

　　死亡：24万2千7百69人，重伤：16万4千8百51人

　　二十四万人无疑是一个悲哀的整体，它们在十年前带走了完整的活力、情感……

　　□3时42分53．8秒……

　　历史将永远铭记地球的这个坐标：东经118．2°，北纬39．6°。

　　人类将永远铭记历史的这个时刻：公元一千九百七十六年七月二十八日，北京时间凌晨三时四十二分五十三点八秒。

　　唐山市地下的岩石突然崩溃了！断裂了！仿佛四百枚广岛原子弹在距地面十六公里处的地壳中猛然爆炸！

　　唐山上空电光闪闪，惊雷震荡；大地上狂风呼啸。在强烈的摇撼中，这座百万人口的工业城市在顷刻间夷为平地。

　　整个华北大地在剧烈震颤。

　　天津市发出房倒屋塌的巨响，正在该市访问的澳大利亚总理被惊醒；北京市在摇晃不止，人民英雄纪念碑在颤动，天安门城楼上粗大的梁柱发出断裂般“嘎嘎”的响声。

　　在华夏大地，北至哈尔滨，南至安徽蚌埠、江苏清江一线，西至内蒙磴口、宁夏吴忠一线，东至渤海湾岛屿和东北国境线，这一广大地区的人们都感到异乎寻常的摇撼。强大的地震波，以人们感觉不到的速度和方式传遍整个地球。

　　美国阿拉斯加帕默天文台骤然响起了扣人心弦的警钟，阿拉斯加州上下跳动了八分之一英寸。美国全国地质调查所称：中国北京东南一百英里，北纬39．6°，东经118．1°，在天津附近，发生8．2级地震。

　　日本宣布，中国发生7．5至8．2级地震。震中在内蒙古地区，即北纬43°，东经115°。

　　瑞典宣称，中国发生8．2级地震。

　　香港的英国皇家天文台宣布：中国发生8级左右的地震，震中在北纬39．6°，东经118．1°，距唐山极近。

　　中国台北中央气象局称中国发生8级地震。

　　中国新华社于七月二十八日向全世界播发如下消息：新华社1976年7月28日讯：我国河北省冀东地区的唐山——丰南一带，七月二十八日三时四十二分发生强烈地震。……

　　□ 大自然警告过

　　似乎是一场无法预料、无法阻止的浩劫，可是大自然又确实警告过，这些警告使那些灾难发生后重新收集资料的那些地震学者们，感到毛骨悚然和深思。只是，对于“7．28”来说，这一切都太晚了。

　　1．恐怖极了的鱼

　　据蔡家堡、北戴河一带的渔民说，鱼儿象疯了一般。在七月二十八日前后，各种鱼纷纷上浮、翻白，极易捕捉，渔民遇到了从未有的好运气。

　　歧门河闸附近，光着身子的孩子们用小网兜鱼，鱼儿简直是往网里跳，数小时就能兜几十斤鱼。

　　唐山市赵各庄煤矿陈玉成说，七月二十四日，他家里的两只鱼缸里的金鱼，争着跳离水面，跃出缸外，把跳出的金鱼放回去，金鱼居然尖叫不止。

　　唐山柏各庄养鱼场的霍善华介绍说，七月二十五日，鱼塘中一片哗然的响声，草鱼成群跳跃，有的跳离水面一尺多高。更有奇者，有的鱼尾朝上头朝下，倒立水面，竟螺旋一般飞快地打转。

　　唐山以南天津大沽口海面，“长湖”号油轮的船员介绍，七月二十七日那天，油轮周围的海蛰忽然增多，成群的小鱼急促地游来游去，放下钩去，片刻就能钓上一百多条。

　　2．失去“理性”的飞虫、鸟类和蝙蝠

　　唐山以南天津大沽口海面，“长湖”号油轮的船员目睹，七月二十五日，油轮四周海面的空气吱吱地响，一大群深绿色翅膀的蜻蜓飞来，栖在船窗，桅杆和船舷上，密匝匝的一片，一动不动，任人捕捉驱赶，一只也不起飞。不久，船上的骚动更大了，一大群五彩缤纷的蝴蝶、土色的蝗虫、黑色的蝉，以及许许多多麻雀和不知名的小鸟也飞来了，仿佛是不期而遇的大聚会，最后飞来一只色彩斑斓的虎皮鹦鹉，傻傻地立在船尾一动不动。

　　天津市郊木场公社和西营门公社都看见成百上千只蝙蝠，大白天在空中乱飞。

　　唐山以南宁海县潘庄公社西塘坨大队一户社员家，从七月二十五日起，房梁下的老燕就象发疯一样，每天将小燕从巢里抛出去，主人将小燕捡回去，随即又被老燕抛出去。七月二十七日，老燕带着剩下的两只小燕飞走了。

　　七月二十七日，迁安乡社员看到，蜻蜓如蝗虫般飞来。飞行队伍宽一百多米，自东向西，持续约十五分钟之久。蜻蜓飞过时，一片嗡嗡地响声，气势之大，令人目瞪口呆。

　　3．动物界的逃亡大迁徙

　　七月二十七日，唐山地区滦南县王盖山的人们亲眼看见成群的老鼠在仓惶奔蹿，大老鼠带着小老鼠跑，小老鼠则相互咬着尾巴连成一串。有人感到好奇，追着打，好心人劝阻说：“别打啦，怕是要发水”

　　七月二十五日上午，抚宁县，有人看到一百多只黄鼠狼，大的背着或叼着小的挤挤挨挨地从古墙洞钻出，向村内大转移。天黑时分，有十多只在一棵核桃树下乱转，当场被打死五只，其余的则在不停地哀嚎，有面临死期的恐慌感。二十六日、二十七日，这群黄鼠狼继续向村外转移，一片惊慌气氛。

　　敏感的飞虫、鸟类及大大小小的动物，比人类早早地迈开了逃难的第一步。然而人类却没有意识到这就是来自大自然的警告。他们万万没有想到，一场毁灭生灵的巨大灾难已经迫近了。

　　4．不可捉摸的信息

　　大自然确实在警告人类。

　　唐山东南的海岸线上，浪涛在发出动人心魄的喧响。七月下旬起，北戴河一带的渔民就感到疑惑：原来一向露出海面的礁石，怎么被海水吞没了。距唐山较近的蔡家堡至大神堂海域，渔民似乎不太相信自己的眼睛：那从来是碧澄澄的海水，为什么变得一片浑黄？在不平静的海的深处，就象有一条传说中的龙尾在摆动，在搅动着海底深处的泥土。

　　据当时在秦皇岛附近水域中作业的一位潜水员说，他看见了一条彩色绚丽的光带，就象一条金色的火龙，转瞬即逝。

　　水！水也在向人类发出警告！

　　在唐山地区滦县高坎公社有一口井，这口井并不深，平时用扁担就可以提水，可是在七月二十七日这天，有人忽然发现扁担挂着的桶已经够不到水面，他转身回家取来井绳，谁知下降的水又忽然回升了，不但不用井绳，而且直接提着水桶就能打满水！那些天，唐山附近的一些村子里，有些池塘莫名其妙地干了，有些地方又腾起水柱。水！忽降忽升的水！它在向人类传递大自然的什么信息呢？！

　　距唐山二百多公里，海拔一千三百五十米的延庆县佛爹顶上的一台测雨雷达，以及附近一台空军警戒雷达，二十六日、二十七日，连续收到来自京、津、唐上空一种奇异扇形指状回波，这种回波与海浪干扰、晴空湍流等引起的回波都不一样，使监测人员十分惶惑。而京、津、唐人们就在这个强大的磁场中毫无知觉的穿行。

　　七月二十七日，唐山北部一个军营里，几个士兵惊叫起来，他们发现地下的一堆钢筋，莫名其妙地迸发出闪亮的光，仿佛一个隐身人在那里烧电焊。

　　在京、津、唐地区，半夜不少人家中关闭的日光灯依然奇怪地亮着。

　　在唐山林西矿区，飘来一股淡**的雾，它障人眼目，令人迷惑。人们被那股异味熏糊涂了，他们已经看不清这世界的面目，更弄不清大自然正在酝酿着什么样的悲剧。如果这些奇异的信息都能够及时地被采集、被集中、被传送、被处理，那么对这场灾祸的描述也许完全可能是另一个样子。遗憾的是机会丧失了！人们眨着迷惑的眼睛，迷迷蒙蒙、不知不觉地走到七月二十七日深夜。

　　5．大毁灭前的“7．27”深夜

　　唐山市郊栗园公社茅草营大队王财在深夜十二点钟看完**回家，看见四只鸭子依然站在门外，一见主人，它们齐声叫起来，伸长脖子，张开翅膀，摇摇晃晃地扑来，王财走到那儿，它们就追到那儿，拼命地用嘴拧他的裤腿。

　　唐山市郊栗园公社的王春衡，亲眼看见他二大爷家里的猫隔着帐子挠人，非把人挠醒不可。

　　那一夜，唐山周围方圆几百公里的地方，人们都听见了长时间的尖厉的犬吠。

　　唐山市殷各庄公社大安各庄李孝生养的那只狼狗，那一夜死活不让他睡觉，狗叫不起他，便在他的腿上猛咬了一口，疼得他跳起来，追打这条忠实的狗。

　　丰南县毕武庄公社李极庄大队刘文亮，深夜被狗叫吵醒；当时他家的狗在院内使劲挠着他的房门，他打开门放狗进来。狗却要把他拖出屋去。

　　唐山市遵化县刘备寨公社安各寨大队张洪祥家的狗也叫个不停，一直叫到张家的人下床，狗在张洪祥兄弟的腿上咬了一口，象引路似的，奔向屋外。

　　丰南县阑高庄公社于北大队王有才妻那天晚上由公社回家刚走到门口，家里的公狗突然从门口向她扑来，阻挠她进院。

　　夜越来越深。这是一个充满喧嚣的夜。七月二十八日就是在这不安的气氛中来临的。

　　一时三十分，抚宁县大山头养貂场张春柱被一阵“吱吱”的叫声惊醒，全场四百一十五只貂，象炸营一样在笼里乱跳，惊恐万状。

　　与此同时，丰润县白官屯公社苏官屯大队养鸡场也出现一片混乱：一千多只鸡来回乱串，上窗台咯咯怪叫。

　　三点多，丰润县左家坞公社扬谷塔大队的一百多匹马全部挣断缰绳，争先恐后跑出马厩，在大路上撒蹄狂奔。

　　就在眼前了。昌黎县有几个看瓜员，看到距离他们二百多米远的上空忽然明亮起来，照得地面发白，西瓜地中的瓜叶、瓜蔓清晰可辨。“怎么，天亮了？”，但一看表才三点多钟。正奇怪，天又变暗了，又如墨染的一般。

　　那一刻，大地正沉浸在毁灭之前的宁静之中。

　　显然，在唐山大地震前，许多人都收到了大自然的警告信号。这些信号具有不唯一性——天气闷热也会使鸡犬不宁，连日多雨也会使井水突涨，人们也正是用最寻常的经验解释了那些“异常”。

　　一九七八年美国地质调查局出版的《地震情报通报》中，刊印了一张幽默照片：一只闭眼张口、惊恐惨叫的黑猩猩。照片上方写着“为什么我能预报地震而地震科学家们不能？”这是人类的自责。然而人们常常忘了：人是社会的动物，即使在同自然界的斗争中，人也只是作为一个整体，才能显示出他们的力量。当人们各自为战的时候，他并不比动物有更多的优越性。仅仅依赖本能，人甚至不如动物。在地震这样重大而又神秘的自然灾害面前，人们没有形成一个防犯的整体，没有相应的通讯渠道和手段对自然界的异常信息进行及时的收集和处理，他们怎能不被突降的恶魔各个击破？

　　永远记住大自然的警告吧。

　　□ 目击者言

　　1．李洪义（二五五医院护士）

　　那天晚上，我值后半夜。上半夜又热又闷，人根本无法入睡。接班后困得不行，在病房守到三点半的光景，我就跑到屋外乘凉。四周出奇的静，平时的蛙叫闹嚷嚷的，可眼前怎么一点声音也没有了？静得让人发怵。

　　突然间，我听到一个古怪的声音，“吱——”从头上飞过，那声音尖细尖细的，象一把刀子从天上划过。我打了一个哆嗦，起了一身鸡皮疙瘩。抬头看天，阴沉沉的，有一片形状奇怪的彩云，说红不红，说紫不紫，天幕特别昏。我想是不是要下雨，起身往屋里走。可是人莫名其妙的发慌，象有人随时会从身后追过来抓我一般。我平时胆子挺大，可那时却怕得要命，心砰砰乱跳，自己也莫名其妙的跑起来。我回了一下头，见西方特别亮，好象失火，又听不见人喊，到处象死了一样。我越发紧张，赶紧逃进房子，一把拧亮电灯，又把门插上。

　　这时我听见“呜——呜”的巨响，象是百八十台汽车在同时发动。“糟了”，邢台地震时我在沧州听过这种声音。我立刻想到：是地震。

　　说话间房子猛烈地摇晃起来，桌上的暖瓶栽下地，炸了个粉碎。我用力打开门，只开了一小半，冲出房子，冲向房前的大树。

　　我紧紧抱住树。黑暗中只觉得大地晃晃悠悠，我和大树都在往一个万丈深渊里落、落。房子倒塌声我根本听不见，只看见宿舍楼的影子，刚才还在，一会儿就没了。

　　我伸出手在眼前晃了晃，可什么也看不清。我吓傻了，拼尽全身力气吼了一声。

　　2．田玉安（唐山丰南县稻地大队农民）

　　咳，真吓人。

　　那天新上任的队长让大家连夜干活，说是怕误了农时。

　　三点多才完了事，别人拾掇工具回村去了，只留下我和另外一个人打扫场子。猛然间，头顶上象挨了一个炸雷，“轰隆隆——”地动山摇！我象被一个扫堂腿扫倒在地，往左调一个个儿，又往右打了一个滚，怎么也撑不起身子。场上的电灯一下子都灭了。一扭头，妈呀，吓死人！一个火球从地下钻出来，通红刺眼，噼啪乱响，飞到半空才灭。

　　天亮了，我看见火球蹿出的地方有一道裂缝，两边的土都烧焦了。

　　3．张克英（唐山火车站服务员）

　　地震那声巨响，我一辈子也忘不了。

　　那天，我两点多钟起来值班，负责卖站台票。三点多钟的光景，听人喊“要下雨啦！要下雨啦！”我赶紧跑出去搬我新买的自行车，只见天色昏红昏红的，好象什么地方在打闪。站前广场上的人都往侯车室里涌，想找一个躲雨的地方。那时，侯车室里有二百多人，接站的、上车的、下车后等早班公共汽车的，闹嚷嚷的一片。我还记得一对年轻人要找我买站台票，接北京来的车。我告诉他们：“这会儿没车，还是在五点以后再买吧。”他俩不走就等在窗前，谁想到就这么等来了大地震。

　　地震来前，我正在与隔壁的陈师傅说话，就听“咣！！！”，那响声把人都震甍了，我以为是两辆高速行驶的列车对撞，还没等喊出声来，整个侯车室的灯灭了，一片漆黑。房子摇晃起来，侯车室乱作一团。喊爹的，叫妈的，人踩人的，东西碰东西的，什么都有。先是听到“噗通！噗通！”吊灯、吊扇落下来砸在人头上的声音，被砸的大人孩子一声接一声地惨叫。不一会儿，“轰隆隆”一声，整个车站大厅落了架，二百多人，差不多全给砸在里面。我多亏房门斜倒在“小件寄存”的货架上，把我夹在中间，没伤到要命的地方。我听见离我很近的地方两声惨叫：

　　“哎呀——”

　　“妈呀——”

　　我听得出，是那一对年轻男女。他们只喊了这一下，再没有第二下……

　　□ 濒死的拂晓

　　唐山第一次失去它的黎明。

　　它被漫天迷雾笼罩。石灰、黄土、煤屑、烟尘以及一座城市毁灭时所产生的死亡物质，混合成灰色的雾。浓极了的雾气弥漫着，飘浮着，一片片，一缕缕，一絮絮地升起，象缓缓地悬浮于空中的帷幔，无声地笼罩着这片废墟，笼罩着这座空寂无声的末日之城。

　　已经听不见大震时核爆炸似的巨响，以及大地颤抖时发出的深沉的喘息。仅仅数小时前，唐山还是那样美丽，现在，它肢残体碎，奄奄一息。

　　朦朦大雾中：

　　唐山火车站，东部铁轨成蛇形弯曲，其轮廓象一只扁平的铁葫芦。

　　开滦医院七层大楼，成了一座坟丘似的三角形斜塔，顶部仅剩两间病房大小的建筑，颤巍巍地搭斜在一堵随时可能塌落的残壁上，阳台全部震塌，三层楼的阳台，垂直地砸在二层楼的阳台上，欲落未落。

　　唐山第十中学那条水泥马路，被拦腰震断，一截向左，一截向右，错位达一米之多。

　　……

　　更为惊心的是，在“7．28”地震地裂缝穿过的地方，唐山地委党校、东新街小学、地区农研所、以及整个路南居民区，都象被一只巨手摸去似的不见了。一场大自然的恶作剧使唐山面目全非，桥梁折断，烟囱倒塌，列车出轨，七零八落的混凝土梁柱东倒西歪，落而未落的楼板悬挂在空中，到处是断墙残壁……

　　浓浓的大雾中，听不见呻吟，听不见呼喊，只有机械的脚步声，沉重的喘息声，和路边越堆越高的尸体山！头颅被挤碎的，双脚被砸烂的，身体被压扁的，胸腔被戳穿的……最令人心颤的，是那一具具挂在危楼上的尸体。有的仅仅一只手被楼板压住，砸裂的头耷拉着；有的跳楼时被砸住双脚，整个人倒悬在空中。这是遇难者中最敏感的一群，已经从酣梦中惊醒逃生，然而他们的逃路却被死神截断。有一位年轻的母亲，在三层楼的窗口已经探出半个身子，沉重的楼板便落下来把她压在窗台上。她死在半空，怀里抱着孩子，在死的一瞬间，还本能地保护着小生命。随着危楼在余震中颤抖，母亲垂落的头发在雾气中拂动。

　　形形色色的人影，在灰雾中晃动。他们惊魂未定，步履踉跄，活象一群游梦者，恍恍惚惚地被抛到一个陌生的星球。他们一切都麻木了，泪腺、声带，传导疼痛的神经系统都麻木了。谁也想不到会有这场规模如此浩大的劫难，他们无暇思索，无暇感觉，甚至来不及为骨肉剥离而悲恸。

　　太阳出来了。当这轮火球象往常一样高高悬挂的时候，浓雾——这片浓极的濒死的浓雾开始在炽热的强光照耀下慢慢变薄，散去。昏迷中的唐山即将苏醒，当浓雾即将散尽的时候，惊恐的人们忽然发现两只从动物园逃出来同样惊恐的狼，它们相依着，站在远处黑色的废墟上，孤单地睁着惊吓的眼睛，余悸未消地喘息着。突然它们纵身一跳，箭一般的蹿向凤凰山顶。断崖前，它们终于站住了，石雕一般。面对山下整个破碎的唐山，面对这样一片无边的废墟，面对这样一片灾难的海洋，它们发出酷似人声的凄厉的嗥叫。

　　“7．28”的清晨残雾以及这充满恐怖的狼嗥，久久不散。

　　在唐山城乡总计六十八万二千两百六十七间、一千零九十三万二千二百七十二平方米的民用建筑中，竟有六十五万六千一百三十六间、一千零五十万一千零五十六平方米在地震中倒塌和遭受到严重破毁！房屋，本是人类保护自己、抗风御雨的处所，是人们文明进化、美化生活的标志，然而在一场大地震中，它们却助纣为虐，使灾难变本加厉，成了人类的坟墓。

　　唐山，华北著名的工业城市。它的面积约占全中国的万分之一，人口约占全中国的千分之一，而产值约占全中国的百分之一！

　　唐山素有煤都之称，煤产量占全国的二十分之一，支持着中国的主要钢铁厂。唐山的电力举足轻重，陡河发电站是华北电网的主力电站之一，是我国最大的火力发电站。唐山还是著名的“华北瓷都”，可与景德镇的陶瓷一比上下。唐山还有冶金业、纺织业、水泥、汽车、机械制造……许许多多极其重要的企业！

　　然而作为华北最大的重工业城市，却几乎看不到一根直立的烟囱。作为一个巨大的经济生命体，它已经没有呼吸，没有脉搏，没有流动的血液。只有一片废墟！

　　一八三五年三月四日，伟大的进化论者达尔文来到刚刚发生过强烈地震的智利康塞普西翁市，面对一片废墟，他发出由衷的感慨： “……人类无数时间和劳动所建树的成绩，只在一分钟之内就毁灭了；可是，我对受难者的同情，比另外一种感觉似乎要单薄些，就是那种被这往往要几个世纪才能完成，而现在一分钟就毁灭的情景所引起的惊愕的感觉……”

　　这也是无数中国人对唐山蒙难日——“7．28”的感觉。

　　新华网北京7月28日电 (记者朱继东) 30年前的今天，1976年7月28日凌晨3时42分53秒，座标——东经1182°、北纬396°，天空电闪雷鸣，一场突如其来的78级大地震，顷刻之间把百年唐山夷为平地。242769人丧生，164851人伤残，7200多个家庭断门绝烟，4202人成为孤儿……一座城市，带着它特有的大地与时代的伤痛，只在数秒之间几乎从地图上被抹去。这是20世纪世界上伤亡人数最多的一次地震，这场可计算的直接经济损失达30亿元以上的大灾难震惊了中国，也震惊了世界，唐山地震被称为“20世纪全球十大灾难”之一。

　　那一天，上天仿佛要向唐山倾倒人世间所有的苦难，但是，当时交通与科技的落后，并没有停止这个城市救灾救困的步伐——人们都还记得，赤裸上身、只穿着一条短裤的李玉林驾驶“唐山第一辆苏醒的车”冲向中南海报告“唐山地震了”的悲壮时分。五十九岁的马永刚当时所在的北京军区部队是地震第二天赶到唐山的，满眼看去全部是瓦砾，根本无法想象这里两天以前还是一座美丽的城市。他告诉记者，他们像疯了一样的用手挖砖救人，工具都没有。他印象最深的救上来的一个人名叫赵玉珍，那是第三天在一个叫五七楼的地方。她被楼板压住，救上来时还是清醒的。在博客上，我见到一个人的内心独白：“虽然在地震时自己尚在襁褓，可是我在这三十年中一直铭记着母亲对我的教诲，不能忘记恩人——一九七六年唐山大地震后支援唐山救助唐山的人们。”正如震后市唐山委第一书记苏峰所言：“这么大的灾害，实现了灾后无大疫，实现了十年恢复，十年振兴，十年快速发展。这得益于社会主义的优越性，党中央和国务院的关怀和支持，中国人民解放军和社会方方面面的援助。离开了这些因素，可能什么也干不成。”

　　人们都知道唐山地震纪念碑屹立的四根柱子代表了四面八方的支援，但只有亲历过的人才能深刻体会全国上下的救助散发着人性最高尚的光芒。灾难发生后，14万救灾部队陆续进入灾区，全国各地也派出了十几万人投入到抢险救灾中去。在那样简陋的救灾条件下，60余万被埋在倒塌物中的灾民，有80%人成功获救。一幕幕与死神搏斗救人场景，已经永远定格在历史的记忆中，如今看来仍会让人禁不住潸然泪下。如《唐山大地震》作者钱钢所言，“一个幸存者救活十数人，十数幸存者救活数百人……生者与死者的鲜血融合在一起，在黑色天地间写下一个大大的‘人’字”。谁也不能否认，这个大写的“人”字，是汉语言中最秀美的文字，是人类文明历程中最壮丽的纪念碑。它不仅记录了每个灾民在废墟中向上崛起的姿势与精神内涵，同样是人类救灾救困时同舟共济的支撑与搀扶的剪影。

　　灾难发生后，曾有外国官员下“断言”：唐山这座城市将从此在地球上消失。30年后，同样是这座城市，一座新唐山在废墟中已经崛起，他的发展奇迹再次让全中国和世界为之侧目。新唐山，生于1976。凤凰山下30年的涅盘见证了一个时代血色蓬勃的苦难倒影，见证一个伟大民族生生不息的生命与信念。今天，生活在这座城市的人们竖起抗震碑，用鲜花与水泥铭记那个时代柔弱的肝肠以及掘地求生者钢铁般的意志。如今的唐山，不仅建设了“内浇外挂”的抗震建筑，务求“大震不倒，中震可修，小震不坏”；同时建设了国内地市级第一家数字化无线遥测地震台网和无线通讯网，确保5分钟内收集到地震的时间、地点和震级。痛定思痛，崛起于一片废墟之上的所有唐山人理应为自己的生命站岗放哨。唐山人在灾难面前所凝结出来的“公而忘私，患难与共，百折不挠，勇往直前”的抗震精神，是震时及震后建设中支撑、激励、鼓舞和引导唐山人民最终战胜地震灾害、重建家园的精神力量，是唐山人民以及全国军民在抗震斗争中用鲜血、生命和艰苦卓绝的斗争，共同铸造的民族之魂。正是在这种精神指引和鼓励下，唐山人医治了地震造成的创伤，重新建造了新唐山。我们相信，唐山的抗震精神和减灾防灾的经验属于全世界，正如同它所经受的所有磨难，不仅属于唐山与中国，更属于全人类。

　　我曾经几次到过唐山，在唐山市中心广场的抗震纪念碑前，感受着唐山朝气蓬勃、欣欣向荣的都市气息，很难把她与30年前的那场沉重灾难联系在一起。看到今天的唐山，市区建成区面积达到200平方公里，比震前扩大了两倍多。伴随着曹妃甸工业区的建设，唐山市的版图将在现在的基础上，再扩大一倍多。面对灭顶之灾，唐山人民弘扬抗震精神，历经“十年重建、十年振兴、十年快速发展”，使一个功能完备、环境优美、充满生机和活力的新唐山从废墟上崛起，创造了人类同自然灾害斗争史上的奇迹。这座曾经被地震无情地夷为平地的城市，如今正快速地成长为全国重要的能源、原材料工业基地，形成了以煤炭、钢铁、电力、建材、机械、化工以及陶瓷等为主的十大支柱产业。2005年，唐山全市生产总值突破2000亿元人民币，全部财政收入226亿元，分别比震前增长255倍和555倍。河北省提出，唐山将以港口建设和临港产业发展为重点，壮大沿海经济带；以临港工业园区为载体，充分利用工业用地充裕的有利条件，强化生产要素集聚能力，做强临港产业；推进曹妃甸重化工业循环经济示范区建设，建设现代化的重化产业基地和国际物流中心。无论是对京津冀都市圈的界定，还是环渤海区域经济发展，唐山都是一个必然介入的角色。“改革开放前十年看广东，后十年看浦东，现在应该看冀东。”这是在唐山经常能听见的一句话。

　　我发现，经历了那场惨烈灾难的几位老人，虽然职业、生活经历各不相同，但却有许多共同点：他们对生活都很乐观，他们时常挂在嘴边的是，“珍爱生命、珍惜生活”。在唐山，每一位四十岁以上的人，都有着自己的刻骨铭心的痛，但他们更加豁达、开朗、热心、平和。唐山人并没有忘记那场惨烈的创痛，唐山人正以自己特有的方式告慰逝者，追忆恩情，构建未来；我还发现，经过了30年岁月的淘洗，让唐山这座城市因充满“感恩”而变得与众不同。今年四月，唐山地震孤儿张晓东骑自行车开始了他的感恩之旅，途经天津、保定、石家庄、郑州，最后抵达洛阳，全程为1340多公里。“当年，是洛阳市第一人民医院的医护人员救治了我，他们像对待家人一样照顾我的生活，让我早日康复，给了我无尽的温暖！”张晓东说。当唐山能够把绵绵不绝的感恩升华为绵绵不绝的努力时，一个新唐山就诞生了，并且这是不同于其他城市的一座新城市；我更发现，新唐山功能分布合理、市政设施配套、抗震性能良好、环境清新优美，初步实现了“天蓝、地绿、水清、居佳、城美”的目标。“唐山抗震纪念碑”广场上，华灯初上，人群熙熙攘攘。市民来此纳凉、消闲。纪念碑下，轮滑少年精彩而灵巧。幼童嬉戏追逐。路灯下，三五好友，席地而坐，悠闲地打着扑克。恋人们躲在角落，呢喃耳语。晚风拂面，爽心惬意。在射灯的照射下，三十米高的纪念碑显得更加巍峨、圣洁。如果不是碑文的提醒，人们根本想不到三十年前那一场浩劫。

木鸡的解释

(1)《庄子·达生》：“ 纪渻子 为王养鬭鸡，十日而问曰：‘鸡已乎？’曰：‘未也，方虚憍而恃气。’……十日又问，曰：‘几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。’” 成玄英 疏：“神识安闲， 形容 审定……其犹木鸡不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。”后因以“木鸡”喻指 修养 深淳以 镇定 取胜者。 唐 白居易 《 礼部 试策》之三：“事有躁而失、静而得者，故木鸡胜焉。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“须一 精神 似木鸡待鬪，还须解弄丸机彀。” (2)木制能飞的鸡。 晋 葛洪 《 抱朴 子·应嘲》：“ 墨子 刻木鸡以厉天，不如三寸之车鎋。” (3)用以 比喻 呆笨或发愣之态。 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”《二十年目睹之怪 现状 》第四五回：“我提到案下问时，那 罗荣统 呆似木鸡，一句话也说不出。” 李玉林 《难忘的会见》：“﹝我们﹞像木鸡似的楞了半天。”

词语分解

木的解释 木 ù 树类植物的通称：树木。 乔木 。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和 情感 的 东西 ）。缘木求鱼。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 质朴 ：木讷（ 朴实 迟钝）。 呆笨：木鸡。 鸡的解释 鸡 （鸡） ī 家禽，品种很多，翅膀短，不能高飞； 雄性 啼能报晓，雌性生的蛋是好食品：公鸡。母鸡。鸡雏。 部首 ：鸟。