1 关于唐装的诗句
关于唐装的诗句 1 描写“唐装、华服”的诗词有哪些
1《宫词》
年代： 宋 作者： 王仲修
绿槐疏影满花砖，首夏清和未暑天。
进食门前金合人，唐装宫女听传宣。
2《次友人寒食书怀韵二首》
年代： 宋 作者： 张元干
往昔升平客大梁，新烟然烛九衢香。
车声驰道内家出，春色禁沟宫柳黄。
陵邑只今称虏地，衣冠谁复问唐装。
伤心寒食当时事，梦想流莺下苑墙。
3《吕公像》
年代： 宋 作者： 张元干
巾裹唐装本布衣，平生唯识一钟离。
此中养得婴儿就，世上行尸有许悲。
4《都梁八首》
年代： 宋 作者： 陈造
年年汉臣节，春雁与同归。
番俗尊华服，皇家后武威。
市中斜毼贱，水外拂庐稀。
南北皆生息，和亲果是非。
5《纪事二十四首》
年代： 清 作者： 梁启超
华服盈盈拜阿兄，相从谭道复谈兵。
尊前恐累风云气，更谱军歌作尾声。
2 描写“唐装、华服”的诗词有哪些
1《宫词》年代： 宋 作者： 王仲修绿槐疏影满花砖，首夏清和未暑天。
进食门前金合人，唐装宫女听传宣。2《次友人寒食书怀韵二首》年代： 宋 作者： 张元干往昔升平客大梁，新烟然烛九衢香。
车声驰道内家出，春色禁沟宫柳黄。陵邑只今称虏地，衣冠谁复问唐装。
伤心寒食当时事，梦想流莺下苑墙。3《吕公像》年代： 宋 作者： 张元干巾裹唐装本布衣，平生唯识一钟离。
此中养得婴儿就，世上行尸有许悲。4《都梁八首》年代： 宋 作者： 陈造年年汉臣节，春雁与同归。
番俗尊华服，皇家后武威。市中斜毼贱，水外拂庐稀。
南北皆生息，和亲果是非。5《纪事二十四首》年代： 清 作者： 梁启超华服盈盈拜阿兄，相从谭道复谈兵。
尊前恐累风云气，更谱军歌作尾声。
3 关于旗袍的诗词有哪些
1、旗袍的风韵 作者：柳风 现代 岁月的典雅，款款而来 历史的积淀，步步幽深 中国旗袍，风度翩翩 华夏国粹，韵味无限 在世界的舞台上，东方女性 仪态万千，风情万种 擎着花伞的小蛮腰 体态轻盈，步入柳烟 高贵的气质，优雅的身段，风靡江南。
沿着民国的云烟，沿着醒目的青砖白灰墙 沿着小桥流水，沿着一叶窄窄的乌蓬船 沿着丝绸的质地，沿着腰身的动感 中华旗袍，款款而行，步步惊艳 犹如出水的芙蓉，望春的玉兰 雨巷的男子，在等青石桥上 那把仙姿袅袅的油纸伞 等旗袍上那朵绽放笑容的花瓣 在迎风而动的绸缎上，开出羞涩的初恋 桥下的波澜，在等倩影摇曳的素淡 穿旗袍的女子，是江南行走的景点 纤细的身材，莲步款款 一朝行云流水，几度花枝招展！立领的旗袍，收放得体，自然而然 含而不露，露而性感 水蛇的纤腰，突显臀部的圆翘 修长的腿，在走光的长衩上流露暧昧 坚挺的乳房，隆起诗意的梦幻 凸凹的人体曲线，风韵内敛 尽善尽美的体现了中国人的美学观 一把折扇，展开旗袍的风情 收紧烘云托月的气质 泄漏风光的肢体，无言胜有言 含蓄而又隐忍的露出——风雅的诱惑 就像穿过烟雨的飞燕，吟风弄月的幽兰 既有青蛇的细腰，又有白蛇的丰满！2、旗袍 作者/徐东风 现代 你是岁月妩媚的积淀 凹凸起伏着历史的绵延 你是塞北的黄沙中飞来的 一只雏燕，在历史的拐角中 飞进了江南的云烟 修长的玉腿被长叉走光 暴露了女人羞涩的暧昧 让无数人产生神秘的遐想 媚态横生飘然如飞燕 锦袍娇艳玲珑了东方的曲线 舞步轻盈醉了檐下的紫燕 华贵绚丽如怒放的牡丹 你羞涩了出水的芙蓉 纯洁的百合也感到无地自容 大气的兰花也只能在幽谷里 发出暗香，优雅的月季 关闭了花蕾，错过了季节 你温婉了郁金香的芬芳 典雅的玫瑰也不敢散发芳香 你是江南烟雨里走出的一簇美艳 花折扇遮不住东方女子的神韵 烟是你的思，雨是你的念 手中的绢扇，让思念悠远缠绵 青石板上弹奏出历史的足音 白墙黛瓦上定格了 一张永不褪色的底片 你用长长的等待复制了 一段张爱玲的幽怨 粘结在林徽因的人间四月天 你是天青色里的一个等 你是乌篷船上的一个盼 你是小桥流水里的一个媚 你是深宅大院里的一个怨 你是犹抱琵琶半遮面的叹 你握住苍老，永驻了容颜 旗袍，你是东方女子的清雅秀娴 你生动了塞北的粗狂，更美丽了烟雨江南3、旗袍 作者/潘肖珏 现代 你是 北国飘来的一朵奇葩 在时光深处盛开 江南的甘露 摩登了你 雅致的领窝内敛矜持 盘钮叠扣疏而不漏 脉脉的情思 紧锁其中 婀娜的柳腰委婉含蓄 凹凸中起伏着一份遐想 岁月的痕迹 深藏内里 夺眼的开衩风姿绰约 紧守的尺度 似露非露若隐若现 欲语还休的妩媚 呈与而外 你 绘就了神态浅笑轻盈 培育了莲步摇曳暗香 飘着曼妙多姿 不远也不近 醉倒情郎无数 你 是多变的诗 吟唱 不一样的意境 T台上 演绎 东方女性的风情 现实与迷幻 在时尚中流淌 烟雨里 抹上 丁香色的情愁 剪不断理还乱 在心灵深处感怀 在异国 你便是故乡 在他乡 你便是国粹 你是 永恒的经典 没有迟暮 你 被多少女人爱 却不是 爱你就能亲吻你4、月色旗袍 文/龚航宇 现代 听见这夜的布匹织得紧密 弦乐绞着布的边角 星星缝制的针线 闪烁晶莹 哪里需要钻石的伪装 更哪堪认为修缮 挥一挥手臂 揽下这夜的布匹 要趁这夜色还浓 为爱人缝一件 月色旗袍 清辉的色静谧的爱 缕缕微皱的把弄好久的 这自然的杰作 沾上最浓的夜的墨汁 点了一滴泪记着思绪 抹了一笔柔表述情意 若你也能多看我一眼 只是一眼 想起这旗袍还未成形 早已价值连城 还是罢了罢了 如果一件炫衣 能留住芳心一颗 我愿随月色夜夜不停休 纺织加缝补 了此一生5、岁月的旗袍 作者：采薇人 现代 岁月的旗袍 笼罩着谁不朽的婀娜腰身 纤细且温婉窈窕 江南的樱花，塞北的瑞雪 都嵌缀在其中 妖娆成天南地北的风骚 曾经的烟花未冷 依稀绽放炫舞在夜空 谁还记得那一张张熟悉的笑脸 曾经的伤痛未眠 若那半睡半醒的长梦 卧在床上，往事却吊挂在半空 如今老了，秋霜抹白了鬓发 只是风还在耳边呼啸 掀动着若明若暗的裙角 岁月的旗袍只是轻轻一扯 便抖落了一地花魂 祈盼着有黛玉荷锄而来 过往如昨，岂敢淡忘 好想再与你约红酒三杯 却怕染了这身洁净纯美的衣衫。
4 描述旗袍的诗句
一袭青衣，染就一树芳华，
两袖月光，诉说绝世风雅 。
行走在芳菲的流年里，
身着旗袍的女子，
永远是一道靓丽的风景。
芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。君不见那绫罗绸缎，艳之韵之，芸芸众神赞，飘飘仙子舞。美哉！天之仙子莫过于典雅高贵的中国服饰国粹——旗袍。说旗袍是诗一点也不过分，它以其流动的旋律和浓郁的诗情表现了女子的贤淑、典雅和温柔，它是中国女人的一种情结、一种梦幻，是镌刻在中国女人骨子里的美丽。不管在哪里，只要有中国女人的地方，就有美丽旗袍的靓影。
喜欢这样的画面：江南的春天，烟雨迷蒙，撑着油伞的婀娜女子，着一袭素色旗袍，挺高了脖子，略带哀怨的眼神，恍然若有所思，就这样在雨中漫步……我一直对旗袍情有独钟，喜欢它的合体，它的雅致。
5 形容“穿旗袍”的美的诗句有哪些
1 锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。——《文学作品》
2 锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。——《文学作品》
3 锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。——《文学作品》
4 柳风中摆，新荷雨中摇。亭亭长玉颈，款款小蛮腰。乍现玲珑态，凭添妩媚娇。从来民国范，大美数旗袍。芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。——《文学作品》
5 梦回邂逅，终难 ，忘天下华服 ，不相识，又何妨？——《美篇》
6 少女子，都梦想着有一袭华美的旗袍，得体地穿在身上，风姿绰约，尽显妖娆。就像有一段随心的爱情一样，舒适地存在着，亦是一种安然。——《美篇》重生翔
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参考资料：
6 赞美旗袍的诗句有哪些
（一）
锦袍素雅身段娇，春风拂柳展妖娆。
舞步轻盈惊四座，醉眼周郎瞩小乔。
（二）
锦袍华贵淑女娇，玲珑曲折现苗条。
媚态横生销魂处，飘然漫步飞燕骚。
（三）
锦袍炫丽仪态娇，圆臀玉腿细柔腰。
痴迷竟日旗服美，饱览娥眉乐陶陶。
（四）
柳风中摆，新荷雨中摇。
亭亭长玉颈，款款小蛮腰。
乍现玲珑态，凭添妩媚娇。
从来民国范，大美数旗袍。
芊芊淑女，婀娜旗袍着身，
曼妙多姿，笑颜如花绽，
玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，
飘飘兮若回风之流雪。
一袭青衣，染就一树芳华，
两袖月光，诉说绝世风雅 。
行走在芳菲的流年里，
身着旗袍的女子，
永远是一道靓丽的风景。
我会写：
昼：昼夜 白昼 极昼 昼夜不息
耘：耘田 耕耘 春耕夏耘
桑：桑树 蚕桑 桑叶 沧桑 沧海桑田
晓：拂晓 破晓 报晓 知晓 揭晓
多音字：
解：jiě解释 jiè押解 xiè 浑身解数
供：gòng供品 gōng提供
形近字：
昼（昼夜）尽（尽头） 耘（耕耘）耕（耕地）
晓（报晓）浇（浇水）
问题归纳：
1、三首诗中的孩子给你留下了什么印象？
第一首诗中的孩子勤劳、天真；第二首诗中的孩子天真可爱，自得其乐；第三首诗中的儿童悠闲自在、无忧无虑。
2、这三首诗有什么相同之处和不同之处？
相同之处：都写儿童自在快乐的生活状态，天真活泼的儿童形象，充满了童真童趣。
不同之处：
《四时田园杂兴》（其三十一）描写的是繁忙的劳动场面引出儿童学种瓜的可爱场景。
《稚子弄冰》从稚子的心理出发，重点描写“脱冰作戏”。
《村晚》先写乡村晚景，再写牧童，构成了乡村晚景图。
课外积累：
描写儿童天真可爱的诗句：
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
课后习题答案：
二、读下面的诗句，说说你眼前浮现出怎样的情景，体会其中的乐趣。
1、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
诗意：小孩子虽然不懂得耕田织布,也在那桑树荫下学着种瓜。
一个“学”字使儿童天真的形象跃然纸上。不仅表现了农村儿童的天真可爱，还表现了他们耳濡目染大人们的勤劳，从小就热爱劳动的优秀品质。
场景：那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛的桑树底下学种瓜，那一本正经的样子，真是太有趣了！
2、稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。
诗意：清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盆中的冰块脱下，用彩丝穿起来，提在手中当钲来敲。
前两句诗主要对稚子进行了动作描写，“脱”“穿”等动词生动表现了稚子弄冰的动作。
场景： 清晨，孩子们小心翼翼地从铜盆里取出冻好的冰块，用彩色丝线穿上，提在手中，当作银钲来敲打。当孩子们正醉心于那穿林而过的美妙的声音时，忽然冰块儿落地，发出了如玻璃破碎的声音。唉，太令人失望了！从中体会到孩子自得其乐的盎然情趣。
3、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
诗意：那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。
“横”坐不是规规矩矩地坐着，表现了牧童的天真顽皮之态。如改为“骑”则没有这种效果。
场景：那小牧童横骑在牛背上，慢悠悠地走着；他的手里还拿着一支短笛，有模有样地吹着自己编的小曲，虽不成调但那头老牛似乎听懂了小主人吹奏的曲子，“哞哞”地叫着。从中体会到孩子悠闲自在、无忧无虑的心情。
三、小练笔
根据诗歌内容，展开想象，选择其中一首改写成短文。
示例：
稚子弄冰
冬天的早晨，凉飕飕的空气迎面扑来，稚子跑到昨晚放铜盆的地方。一夜之间，铜盆里的水已经变成厚厚的冰了。他把盆子倒过来，敲打一番，再慢慢地拿掉铜盆。一块圆圆的、晶莹剔透的冰出现在面前。
小孩子在冰块中间钻出一个小窟窿，找来漂亮的五彩线，穿进窟窿，再把五彩线两头打结，提起来就像银钲一样。他一面举起冰块，一面拿起棍子轻轻敲打起来。“当当”，犹如玉磬发出的响声穿林而过，深远高亢。忽然，“叮当” 一声，冰块从小孩子的手中滑落，像玻璃落地一样，发出清脆的声音。他提着手中的五彩线，呆呆地望着地上的碎冰，眼中满是无奈！
《四时田园杂兴》（其三十一）
正是初夏时节，水稻田里的秧苗都到了该除草的时候了。白天，村子里的男人们就都到水稻田里去除草。妇女白天忙完了家中别的家务活以后，晚上也不闲着，忙着又是搓麻线，又是织布。全村的年轻人都各忙各的，忙得不亦乐乎。
那些孩子们既不会耕田也不会织布，可也闲不下来。因为他们从小都对家中父母亲忙农活的事情见多不怪了，也都很喜爱劳动。你看，在茂盛成荫的桑树底下，他们都在忙着跟父母学习种瓜的方法呢！
四时田园杂兴（其三十一）
[宋] 范成大
昼出/耘田/夜绩麻，村庄/儿女/各当家。
童孙/未解/供耕织，也傍/桑阴/学种瓜。
作者介绍：
范成大，字至能，号称石湖居士。南宋诗人。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。著有《石湖集》《吴船录》等。 主要作品：《夏日田园杂兴》《喜晴》《卖痴呆词》等。
主题：
《四时田园杂兴（其三十一）》以朴实的语言，细致地描绘了乡村农人耘田绩麻以及儿童学着大人的样子种瓜的情景，展现了农家夏忙时热闹的劳动场面，抒发了对劳动人民的赞美之情。
译文：
白天在田里除草，到了夜晚回来搓麻绳，男村里的男女都各自挑起家庭的重担。小孩子虽然不懂得耕织之事，却也模仿大人的样子，在桑树的树荫旁学着种瓜。
注解：
①昼（zhòu）：白天
②耘（yún）田：在田间锄草
③绩麻：把麻搓成线。
④各当家：各人都担任一定的工作。
⑤解：理解，懂得。
⑥供（gòng）：从事。
⑦傍：靠近。
⑧阴：树荫。
鉴赏：
①这首诗描写农村初夏时节生活中的一个场景。诗的前两句用昼和夜对比，生动地描绘了乡村里男耕女织、日夜辛劳的情形，表达了诗人对劳动人民的敬重之情。
②诗的后两句生动描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情形，一个“学”字让天真可爱的儿童形象跃然纸上，流露出诗人对热爱劳动的农村儿童的喜爱和赞扬之情。
稚子弄冰
宋杨万里
稚子/金盆/脱晓冰，彩丝/穿取/当银钲。
敲成/玉磬/穿林响，忽作/玻璃/碎地声。
作者介绍：
杨万里（1127年—1206年）字廷秀，号诚斋。南宋著名文学家、诗人。与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。主要作品：《小池》《晓出净慈寺送林子方》《舟过安仁》等。
主题：
《稚子弄冰》从小孩幼稚贪玩的心理特征切入，为我们描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的“脱冰做戏”的场景，表现了儿童调皮、可爱的特点，表达了诗人对儿童的喜爱之情。
译文：
一个小孩子，早上起来，从金属盆里把冰取出来，用彩丝穿起来当钲来敲。敲出的声音像玉磬一般穿越树林，突然冰落在地上发出玻璃一样的碎裂声。
注解：
①稚（zhì）子：幼小的孩子。
②金盆脱晓冰：早晨从金属盆里把冰取出来。
③取：这里没有实在意义。
④钲（zhēng）：一种金属打击乐器。
⑤馨（qìng）：一种用玉或石制成的打击乐器。
⑥玻璃：一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
鉴赏：
①前两句通过对小孩子一系列动作的描写，刻画出一个天真快乐的儿童形象。“脱”字形象传神，写出了孩子取冰的样子。
②后两句写孩子玩得正高兴时突然冰块落到地上，发出如玻璃碎裂的声音。“忽作玻璃碎地声”一句，让我们仿佛听到了那清脆的声音，看到了孩子那失望的表情。
诗中从三个方面上描写稚子弄冰的情：形色泽上，“金”盘“彩”丝穿“银”冰；形态上，“金盘”脱出的冰犹如“银铮” ；声音上，既有“玉磬穿林响”的高亢，又有“玻璃碎地声” 的清脆。有形有色有声，生动表现了稚子弄冰的无限乐趣。
村晚
宋雷震
草满/池塘/水满陂，山衔/落日/浸寒漪。
牧童/归去/横牛背，短笛/无腔/信口吹。
作者介绍：
雷震，南宋，生平不详。或以为眉州(今四川眉山)人，宋宁宗嘉定年间进士。
主题：
《村晚》是一首描写农村晚景的诗，诗人即景而写，描写了自然景物变化和牧童的活动，有动有静，有声有色，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图，表现了牧童无忧无虑、悠闲自在的情致，抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美以及对悠然恬静的农村生活的向往之情
译文：
池塘四周长满了青草，池塘里的水几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着红红的落日，一起把影子倒映在寒冷的水中，闪动着粼粼的波光。放牛的孩子横坐在牛背上，向家走去，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。
注解：
①陂（bēi）：池岸。
②衔：口里含着。本诗中指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。
③浸：淹没。
④漪（yī）：水中的波纹。
⑤横牛背：横坐在牛背上。
⑥腔：曲调。
⑦信口：随口。
鉴赏：
前两句写景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来，描绘了一幅非常幽雅美丽的图画，为后两句写牧童出场布置了背景。两个“满”字，写出了仲夏时节的景物特点，描绘了景色的生机勃勃；“衔”字运用拟人的修辞手法，写出来落日将沉未沉的情态，将山写活了；一个“漫”字，写出和落日倒映在水中，生动形象。
后两句写人。与前两句恬静相比，这两句描绘得生动活泼“横”字表明牧童不是规矩地骑，而是随意横坐在牛背上；牧童吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”表现了牧童的调皮可爱、天真活泼、淳朴无邪。
图文解读
字词听写
同步练习
先
思
考
再
看
答
案
1 关于喝茶聊天的诗句
关于喝茶聊天的诗句 1 写茶的词语50个
1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。
形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。
4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。
6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。
形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。
9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元•关汉卿《斗鹤鹊•女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。”
明•汤显祖《牡丹亭•训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。
沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。
10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。
13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。
亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。
我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。
参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼•士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。
17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。
暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。
20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。
此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。
22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 解释：没有心思喝茶吃饭。
形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。
思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。
词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。
在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃激情。
在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。”
所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。
这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。
34、酒满敬人，茶满欺人“酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而茶是热的，茶满了客人。
2 邀请来家做客喝茶的词语有哪些
1 吃茶（chī chá ）
2 品茶（pǐn chá ）
3 小钟（xiǎo zhōng ）
4 泡茶（pào chá ）
5 用茶（yòng chá ）
6 饮啜（yǐn chuò ）
7 聊天儿（liáo tiān ér ）
8 两腋风生（liǎng yè fēng shēng ）
9 待茶（dài chá ）
10 拜茶（bài chá ）
拓展阅读：
关于描写品茶的句子及诗句：
1 只见洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。
2 品茶有讲究，一杯茶分三口，第一口试茶温，第二口品茶香，第三口才是饮茶。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香。毛峰的鲜醇爽口，碧螺春的清和鲜甜，云雾的香馨醇厚，龙井的香郁味甘，一切尽在不言中。
3 品饮绿茶：碧波荡漾一抹香，茶不醉人人自醉。
4 一片片茶叶，在水中翩跹起舞，如同一个个灵魂在水中游走。欣赏着茶的舞姿，倾听着怀旧的音乐，过去的时光仿佛又回到了眼前。
5 闲暇时候沏杯茶，清香溢满小屋，茶叶缓缓浮上水面然后慢慢沉下去，杯中的茶叶肆无忌惮的舒展着懒洋洋的身躯。抿如口却感觉不到他的香浓，是谁把相思的红豆提前收获，让他的滋味如此的青涩……
6 捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。
7 人生如茶，第一杯温茶，在父母的温室下茁壮成长；第二杯是苦茶；为自己为人生而奋斗，吃的苦中苦方为人上人。第三杯五味茶，历经千万事，只求人间道，各种经历都会尝试。第四杯香茶，福分皆自知，人生无所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似风中云轻，闲谈人生。第六杯回忆茶，回忆酸甜苦辣。
8 品饮青茶：色香俱浓怡心神，苦尽甘来攻自成。
9 恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。顿时，幽雅清香充满禅房。
10 恰似松树针叶，待沸水冲泡，只见热气绕碗边转了一圈，然后自碗中心升起，约莫二尺来高时，又在空中转一圆圈，变成一朵白色的芙蓉花，少顷，白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕热气飘荡开来。顿时，幽雅清香充满禅房。
3 关于茶道诗词
《山泉煎茶有怀》
唐代：白居易
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
扩展资料：
这首诗生动地描述了泉边煮茶的情景以及作者的有感而发：这么好的泉水，这么好的茶叶，可惜不能寄给爱茶的人，表达了对故人的怀念。当然，这故人是跟自己一样的“爱茶人”，而不是世俗之人。
此诗前两句是一对对仗十分工整的对偶句，“坐酌”与“看煎”的对偶，“泠泠”与“瑟瑟”的对偶，可见作者在选词上颇为用心，给人一个非常生动具体的意象，描述的是煮茶的情景。
后两句是作者的抒情，是通过抒发对茶的情感来表达自己对知心人的渴望，强烈的感情中带着丝丝的哀伤，从而体现作者对远方知己的极度想念。
“无由持一碗，寄与爱茶人。”不仅仅是茶，身边有很多美好的事物，在第一时间我们总想跟自己的朋友、爱人、亲人分享。可是有种种原因不能见到她们，难免会有失望。
在古代没法像现在一样有各种聊天软件，他们会用诗句来记录。当时是走得如此近的两个朋友，我们不能因为生活的压力而淡忘了曾经的好友。
此诗是写他用山泉水煎茶时，想到无法让同自己一样喜爱茶饮的亲友一道品尝的感受，短短数语，情真意切。
-山泉煎茶有怀
1 关于创文的诗句
关于创文的诗句 1 关于创文的诗句,是要现代的
1惟人，万物之灵
2众口铄金
3理无常是
4夜阑卧听风吹雨
5难易相成
6惊起一滩鸥鹭
7怎一个愁字了得
8却把青梅嗅
9沉醉不知归路
10凄凄惨惨戚戚
11载不动许多愁
12人比黄花瘦
13怎敌他、晚来风急？
14感时花溅泪
15露从今夜白
16一览众山小
17星垂平野阔
18出师未捷身先死
19窗含西岭千秋雪
20白日放歌须纵酒
21舍南舍北皆春水
22春
23海
24南
25阳
26西
27宁
28公 私
29梦 马
30内 外
31阳 阴
32优 劣
2 关于创文的诗歌
（一） 《创文》作者：枝融（现代） 泱泱华夏，屹立东方 创文的浪潮正席卷大地 九百六十万平方公里 五千年沧桑沉淀了历史 沉淀了赫赫文明 莽莽昆仑，巍巍太行 挺起了龙的脊梁 大河滔滔，江水奔流 炎黄子孙，血脉相传，源远流长 诗书传家，礼仪兴邦 富强、民主、和谐、文明 是民族不败的真谛 自由、平等、法制、公正 是社会进步的法宝 爱国、敬业、诚信、友善 是践行文明的准绳 黄香暖被，孔融让梨 程门立雪，张良拜师 宫门籧车，孟子休妻 说不完的故事 树立了榜样的标尺 话我家乡，三善之地 古蒲长垣，籧公故里 王一硕的事迹 承先启后，接力了道德的旗帜 创文之风，正以摧枯拉朽之势 涤荡瑕秽，弘扬善举 干部群众，志愿同声 亲力亲为，众志成城 长垣的天蓝了 长垣的水秀了 长垣的草绿了 长垣的风清了 长垣的街道洁净了 长垣的衣冠整齐了 长垣的方言更有礼貌了 让我们撸起袖子，共举觥筹，庄严誓师 策马扬鞭，折桂殊荣 （二） 《七律创文》作者：若屈（现代） 绿草如茵四季华，常年处处有鲜花 廉洁效率人人赞，正义公平个个夸 守信真诚规范处，安居乐业幸福家 人文环境趋康健，国泰民安快速跨。
（三） 《创建文明城市》作者：路全海（现代） 街巷梳妆拆违建，社区旧容变靓倩。绿荫蔽日歌莺舞，图文画廊映眼帘。
路口革命好景观，交警辅协又志愿。旗令哨鸣车人行，红灯亮停排成片。
道口脚踏斑马线，车停礼让行人先。言谈举止习惯好，人文关怀心向善。
烧烤进厅露天摊，夜市移迁路净宽。荷香星烁驱雾霾，泉韵白云伴蓝天。
（四） 《创文在路上》作者：快乐彤年（现代） 文明是城市最好的名片，文明是指引方向的旗帜！在创文来到之前，我们的城市是这样的 小商小贩随处占道经营；垃圾箱旁杂物堆积如山 创文在路上的时候，我们的城市好像有些变了 街道宽敞整洁，街角鲜花拥簇凉亭伫立。咦？垃圾堆呢？哈哈，它们都被送回了各自的家！在创文来到之前，我们的城市是这样的 马路坑洼不平，车辆占道乱停；行人对红绿灯永远熟视无睹，人车抢道成为城市一道独特的风景线。
创文在路上的时候，我们的城市好像有些变了 一条条柏油马路崭新亮相，一个个车辆的临时小窝排列有序，机动车礼让斑马线蔚然成风，行人学会了“红灯停，绿灯行，黄灯也要等一等”。文明是一朵朵俏丽的小花，把我们的城市装点得五彩缤纷；文明是一缕缕清爽的春风，让我们的心灵清澈明亮。
创文在路上，我们和文明手拉手！创文在路上，文明让我们心连心！（五） 《创文，一道美丽的风景》作者：李江河（现代） 有一首歌叫奉献 无私无畏书写和谐幸福之音 有一个梦叫追求 矢志不渝展现富裕文明之景 有一种行动叫创文 群策群力谱写秦都发展新篇章 风雨中，我们不畏惧 坚守只为一份承诺 让城市美丽换新装 烈日下，我们不退缩 执着只因一份责任 让创文知识入人心 多少次挥汗如雨 多少回艰难坎坷 你用真诚换取了理解和支持 你用执着赢得了尊重与赞许 你用热情让文明之花绚烂绽放 你用行动诠释着秦都人的优秀品格 百舸争流千帆竞 我辈创文自风流 鲜花告诉我你曾经走过 微风告诉我你曾经来过 掌声告诉我你曾经笑过 我从统一广场走来 丝路闪耀古韵秦风 我从咸阳湖畔走来 一路花香一路芬芳 我从大街小巷走来 绿树成荫道路宽敞 我从秦都好人馆走来 崇德尚礼业已成风 自信包容早已铸就 创文，一道美丽的风景 一个机关干部 就是一面旗帜一面墙 引导人们向上向善 传播社会正能量 彰显崇德包容尚法创新 咸阳精神 一个社区人员 就是一座丰碑一盏灯 带动大众奋力拼搏 践行党对人民的承诺 唱响大秦故都德善咸阳 城市名片 创文，一道美丽的风景。
3 有关于创文的诗句
杜甫《春望》
国破山河在， 城春草木深。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。
白头搔更短， 浑欲不胜簪。
唐肃宗至德元载（756）六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在鄜州的羌村，去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。
诗的前四句写春城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。
“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。”（《唐音癸签》卷九）
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。
诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。
“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。
这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。
4 带有“创”字诗句
创兹朴而巧，戮力忍劳疚。 韩愈 南山诗
路创李北海，岩开谢康乐。 李白 送王屋山人魏万还王屋
妖孽关东臭，兵戈陇右创。 杜甫 遣闷
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。白居易 七德舞-美拨乱，陈王业也
二仪初创象，三才乃分位。 李世民 咏司马彪续汉志
天地则创痍，朝廷当正臣。 杜甫 别蔡十四著作
艰难同草创，得失计毫厘。 杜牧 和野人殷潜之题筹笔驿十四韵
未创孤云势，空思白阁年。 曹松 钟陵野步
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。 白居易 缚戎人-达穷民之情也
刊木方隆禹，陛陑始创殷。 李商隐 送从翁东川弘农尚书幕
方朔不惩创，挟恩更矜夸。 韩愈 读东方朔杂事
创制谁人解，根基太守贤。 孙鲂 题梅岭泉
玉环腾远创，金埒荷殊荣。 上官昭容 游长宁公主流杯池
百堵创里闾，千家恤茕嫠。 岑参 过梁州奉赠张尚书大夫公
幽人创奇境，游客驻行程。 鱼玄机 题任处士创资福寺
金创生肢节，相与拔箭镞。 王建 相和歌辞·从军行
星桥他日创，仙榜此时开。 李适 安乐公主移入新宅
高贤能创物，疏凿皆有趣。 颜真卿 题杼山癸亭得暮字
生还真可喜，克己自惩创。 韩愈 岳阳楼别窦司直
5 求一首“创文在你我”的诗,每一句前面第一个分别为创,文,在,
美在你我之间 “落红不是无情物，化作春泥更护花。”
尽管有些凄美，但这美还是感动了我。不知何时？这美便开始在世间流淌，感动了龚自珍，也唤醒了我。
它何止停留在那时间的平面，甚至穿越了历史，让人代代相传，感同身受，美在你我之间。 美，就像一个默默无闻的智者，一个意气奋发的精灵，当它在我们心里流淌时，幸福、平和便相伴而生。
大江东去，惊涛拍岸，唤醒一代代帝王贼寇的雄心壮志；山中明月，空谷幽篁，孕育出一代代文人骚客的缠绵诗意。美，便如此生动地雕刻出人类发展的历史与文化，成为了人类历史画卷里画龙点睛的一笔。
美，属于那些懂得审美的人。 著名的雕刻家罗丹曾说：“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”
他用自己善于创造美的手，将“缺陷”演变为人间的绝美。为我们诠释了美，证实了发现美的意义。
我感慨于那个富于感性的心。 美，属于执著追求美的人。
厉归真，执著于画虎。为捕捉虎之美，他不惜冒险入林，入棚观虎。
几年如一日，终将虎之神态活灵活现、栩栩如生地入画，获得很高的艺术成就。可见，发现美是刻画美的前提，而执著追求美，痴迷于美的人，才能获得美的真髓，熟谙美的力量。
美，一旦被赋予了人性，就会发出耀眼的人性美的光芒。 范仲淹，没去过岳阳楼；苏轼，也没见过真赤壁。
但他们都先后写出了流传后世的《岳阳楼记》和《赤壁赋》，以其瑰丽的文采光照后世。何也？因为他们写的是人类历史的文明，心中的圣景，写的是自己矢志不渝的追求。
这样的美，大气而可敬。 我，不仅细细搜寻起生活中的美来。
质朴厚重的泥土、轻舞飞扬的柳条，伴随自己细腻的情感溢满四周，又被自己的理想点燃了它们的激情。美，便是如此，一个奇妙的轮回，流淌在你我之间，你我的心间。
那就让激情点燃激情，让责任激发责任，让我们用掩映于你我之间的美丽去照亮未来……。
6 关于创文明的诗歌朗诵词
人人从我做起来 要让大地绿起来， 要让天空蓝起来， 要让江河清起来， 要让空气净起来， 要让花儿开起来， 要让鸟儿唱起来， 要让环境好起来， 人人从我做起来。
文明礼貌 学习争先虽重要， 文明礼貌也要好。 学校规定都遵守， 见到老师有礼貌。
同学之间相友爱， 友谊小手牵的牢。 爱护公物放心上， 树立新风我做到。
文明乘车歌 同学们，要记牢， 上下车时队排好。 上了车，不乱跑， 准备零钱去买票。
车厢里，不大叫， 安安静静秩序好。 有座位，不去抢， 老人孩子照顾到。
下车时，不拥挤， 耽误时间易摔跤。 讲文明，讲礼貌， 开开心心上学校。
都夸白兔有礼貌 小白兔，过小桥， 走到桥上瞧一瞧， 哎呀呀，山羊公公走来了， 摇摇摆摆跨上桥。 小白兔，往回跑， 站在桥头把手招。
“公公请您先过吧， 一步一步要走好。” 河水听了哗哗笑， 鱼儿听了蹦蹦跳， 都夸白兔有礼貌。
校园美 教学楼，真热闹。 杨柳青青花儿俏。
同学们，蹦又跳。 讲文明，懂礼貌。
见老师，问声好。 见同学，问声早。
爱环境，出新招。 有垃圾，专人管。
见废纸，弯腰捡。 护环境，人有责。
校园美，齐欢笑 1、中国礼仪代代传 孔融让梨敬父母 黄香暖被教育人 中国礼仪不能忘 争做礼仪小标兵 2、欣赏你的人可以让你更加自信 批评你的人可以让你欲挫欲勇 伤害你的人可以使你更加坚强 依赖你的人可以让你拥有能力 疼爱你的人可以让你知道感恩 想依靠的对象可以让你歇歇脚 没有不好的人事物 只欠缺不好好体会的人 付诸热情还以原色过个好的艺术生活 3、蜡烛 我是蜡烛 没有艳丽的色彩 只有朴素的百 我是蜡烛 没有太阳那样强烈的光芒 只有星点般微弱的光 我是蜡烛 只是一只小小的蜡烛 我的一生在为人们的奉献中耗尽 我是蜡烛 我用我星点般微弱的光将每个人的生命照亮。
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