陈果关于爱情语录大全

　陈果说：现代人的爱是一种商品交换，很多人的爱都需要回报，于是他们经常问对方：你爱不爱我以此来判断自己的下一步行动。一旦看不到回报，立马掉头，选择其他。以下是我为你精心整理的陈果关于爱情语录，希望你喜欢。

陈果关于爱情语录

　1) 朋友应该是无用的(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

　2) 真正的朋友之间不是尝联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。(从来也不会想起，永远也不会忘记)

　3) 两个戴着面具的人就不用做朋友了。

　4) 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。

　5) 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

　6) 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。

　7) 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。

　8) 人是有“贱”性的。

　9) 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。

　10) 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

陈果关于爱情句子语录

　1) 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。

　2) 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

　3) 有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。这是对朋友的滥用。朋友不该承担这种宣泄。soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。

　4) 朋友应该是无用的(此处的“用”指利用)。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。

　5) 真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。(从来也不会想起，永远也不会忘记)

　6) 两个戴着面具的人就不用做朋友了。

　7) 人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。

　8) 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

　9) 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。

　10) 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。

　11) 人是有“贱”性的。

　12) 漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。

　13) 当你还没有找到你想做的事情，就去做你该做的事情。

　14) 不看见寻常人看不见的，不经历寻常人不经历的，就是一种寻常的幸福。

　15) 爱的对立面不是恨，是疲惫，是相看两生厌。

　16) 孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到 “如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

　17) 马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。

　18) 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人因为孤独者即有趣者。孤独是自我寻乐的消遣方式。

陈果关于爱情语录摘抄

　1) 人需要孤独独处的时候，精神的自由会给你一个正真的自我你的绝大部分时间不属于你，被其他东西占用外在世界占用了我们的五官孤独使我们能自如的生活孤独者往往是极其有趣、丰富的人自我选择的一种自我消遣方式在孤独中始终自得其乐取之不尽的乐趣，不断给生活提供新鲜的资源。

　2) 包容心和忏悔心：忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你，这样的初衷证明你没有任何的抱歉，你只是希望使自己早日摆脱掉对方的指责，这是一种自私、功利的目的。当被伤害时，如果这种伤害能在时间中被抚平，那么得饶人处且饶人，不要让别人因为你的原因，背负着沉重的精神负担了此一生。

　3) 关怀心和感恩心：当我们作为一个关怀者的时候，我们不应该期待他人的感恩。因为我们之所以施予关怀是因为我们抱有这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心的富足。同时当我们接受别人的帮助时，要怀有感恩之心。他之所以去帮你，是他的自我奉献，而他这种奉献是值得你去铭记的。

　4) 感恩心没有什么“理所应当”的爱。他对你的好，是因为他爱你，落实到行动是对你的理解、包容、奉献。爱，归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮助，但却记不住离自己很近的人对自己付出。

　5) 不能包容对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由对抗本身对自己产生了一种束缚和解时才是真正达到自由对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方直面困境，不能改变命运时，恭顺的领受这命运，这是与生命的和解，是一种高贵的顺从的姿态大气的姿态是一种高贵的顺从的姿态大气的姿态。

　6) 朋友很少是一见如故的，就像情侣一见钟情也是很少的。朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人，否则你就是自私的，是在利用你的朋友，不是无原则的相互扶持、分担，要替对方思考，而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶。自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上抱怨是一种毒气、债务。

　7) 人与人之间的交流，语言是最低档次的。当只有通过说话才能沟通时，你们两个的关系很远。关系亲密、你知我知时，一个眼神、一次握手足矣。跟真正的朋友在一起时，无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作。因为朋友是健康而安宁的空气。在一起时，安静但不冷清。基于长年累月的信任和相互的理解，形成一种宽松的氛围。

　8) 朋友不是为了索取、是为了奉献。有爱要付出为什么要爱他因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感。朋友如空气、如水，“并不时常想起，但却无处不在”，朋友带给我们的“同在感”在实际生活中遇到危机时，往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙。友情跟爱情一样，如此晶莹通透、纯洁美丽。

　9) 中国人的功利之用——传统思想朋友是无用的——无功利之用。交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道。朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。友情之中不可以存在任何非友情的因素。君子之交淡如水，并不时常想起但却无处不在。朋友不是实用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。

　10) 孤独不是姿态，是一份真正的境界，是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。孤独或许表现出沉默，但孤独与沉默没有必然关系。孤独者是思想的、精神的流浪者。抽烟或是饮酒，只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段，来营造一种孤独的虚假的表象。没有思想、没有精神的人是孤独不了的，充其量只是一个寂寞者而已。

　11) 人是有“贱”性的。我们常常处于拥挤的环境中，人与人之间在相互干扰，缺失了敬意，不断的需要与别人讲话，所以很少跟自己讲话。远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣，拥挤带来的喧闹波对了我们的闲情、宁静。宁静时，才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美。只有当自己不需迫于无奈与别人对话时，才会与自己对话。与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧。

　12) 真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了，要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。两个人交谈可以很自然，无须刻意。三个人交谈时，其中必有一人会游离在话题之外，此时其他两个人出于友好会需要把他揽进这个话题，刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无需矫饰，哪怕这种刻意具有善意。交谈最好的状态是：当我跟你交谈时，我的眼里、我的世界里，只有你。

　13) 朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”同情：感同身受的情感。慈悲的心肠：同体大悲。当你没有时间拒绝我的时候，我不会以之为然，因为我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更重要的事要做。(你上次因为没时间说相聚特意说声对不起我说太严重了你不说我都知道现在看到这个你懂了吧~~youknow呵呵)朋友之间，就像跟空气一样，相互共存着，却不会有干扰。不会尴尬、不会拘束。任何人之间很费力的事是解释。朋友间，无需解释，同情的理解，理解的同情。

　14) 学习：“学”是指模仿和效仿，“习”是指操练和实践。“学而时习之”是指把你学来的、效仿来的东西不断投入到你的生活中去，从而从一个外在的标准成为一个内在的需求。孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相处。耶稣和他那个门徒也是，他到哪里，他们跟到哪里。所以真正的学习是要谋求榜样的力量，真正的学习是要谋求精神的导师。精神的导师会用他的言与行来无声地告诉你平庸和伟大的区别。老子曾说过：行不言之教。真正的教育是不需要太多的语言的。“心领神会”“可意会而不可言传”这就是真理性的东西。 “三人行，必有我师焉”榜样在生活中。

　15) 人与人之间的交流，语言是最低档次的。朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说“我无法用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是超脱于庸俗之外的。衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的，是让我们更好的领会独处的快乐，远大于一个人独处的快乐。因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。跟朋友在一起时，绝对的安全、宽松、安宁、契合。

　16) 什么是孤独孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

　17) 什么是寂寞寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

　18) 人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

　19) 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

　20) 孤独不求外物，反求诸己(也就是淡定)

　21) 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

　22) 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

　23) 孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

　24) 真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

　25) 很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。

　26) 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。

　27) 跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

　28) 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。

　29) 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

1寂寞的人会需要社交。

2孤独不求外物，反求诸己。

3社交是非常廉价的，有价值但不高。

4两个戴着面具的人就不用做朋友了。

5狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

6真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。

7反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。

8自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。

9浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。

10如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。

11很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。

12老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。

13肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？

14忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

15只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。

16人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

17先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。

18交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。

19朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

20当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

21为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。

22高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。

23孤独没有某种形式可循。孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。

24感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。

25孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。

陈果教授最火的一句话如下：

1、同情不是可怜，而是感同身受。

2、对生活充满好奇，灵感不能耗尽。

3、只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是爱。

4、真正的自由者，没有内部的对抗与暴力。他总有办法让他的理智与情感相安无事，让他的责任与欲望相亲相爱，他和他自己相处融洽。

5、孤独者的快乐是思想者的快乐，因为思想的宽广，所以快乐十分的持久。

6、笑容可以瞒过别人，心疼却瞒不过自己。

7、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。

8、一个人由内而外散发出自由和自信的气息的时候，我们有很多很多别称，一个别称就叫作“魅力”；一个别称就叫作“从容”；一个别称就叫作“风情”。这些东西都来自于一个真正喜欢自己的人，只有喜欢自己的人才会具有。

9、不管你去做什么，希望你能够尽心尽力。尽心尽力不是说你要对这件事情本身要付多少责任，尽心尽力是意味着既然你要花时间去做这件事，不要辜负了这些时间，不要辜负了度过这段时间的那个你。

10、当你一个人独处，自我的力量就开始觉醒，内心会变得越来越强大。

11、或者说，与其煞费苦心却徒劳无功地去计较生命的长短，不如去沉思如何使用我们有限的生命，使之绝不空虚，这意义显得更为重大。

12、风度不是造作，而是内在气度的自然流露。

13、当我们对什么都不感到好奇的时候，我们就真的衰老了。

14、优雅并不是你穿多贵的衣服，不是你克制你内心真正的自己，做一些违背自己意愿，装模作样表面看起来好看的动作。

15、漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。

幸福之源陈果可靠。婚姻危机化解，情感修复，非暴力沟通，个人成长提升与疗愈，具有丰富婚姻及两性关系，亲子关系的修复，以原生家庭和人本主义心理学为基础，综合使用正面疗法，CBT认知行为疗法，NLP专业执行师心理疗法等，来帮助来访者找到问题的核心，看到希望，获得个人成长的动力和爱与被爱的能力，从而获得家庭婚姻幸福。以鼓舞人心的视角、激励式的体验促进为理念来提供心理服务，充分调动参与者的优势和积极性以共同探寻新颖实用的解决办法。

人物简介：陈果(女)，1981年2月出生于上海，复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者;曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部思想道德修养与法律基础课任课教师。在复旦BBS有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--酋长。

陈果经典语录

1、孤独跟寂寞不是一回事。孤独是沉醉在自己世界的一种独处。所以，孤独的人表现出来的是一种圆融的高贵。而寂寞是迫于无奈的虚无，是一种无所适从的可怜。孤独是一种财富，人只有在孤独时，心才会真正地安静下来，才会很理智。孤独不苦，而是一种很高的境界。

2、什么是孤独孤独是自成世界的独处，是自成体系的一种完整状态。孤独是由思想带来的挥之不去的气质。孤独者极其有趣极其丰富，因为他不是迫于无奈而陷入寂寞，而是他自我选择的消遣方式。什么是寂寞寂寞是迫于无奈的孤独，是由虚无引起的恐惧。寂寞是一种病，药方是人群，是喧闹，是社交。

3、真正属于自己的时间很少。而上网的时候，你的时间属于任何人，但不属于你自己，甚至属于一个没有生命的机器。每时每刻都在被不属于你自己的东西占据着。

4、有用是创造价值，有趣是制造幸福。做有趣的人难于做有用的人。好奇不等于八卦，八卦正是源于无趣苍白的人生。好奇心同样发乎情、止乎礼。良好的社交关系重要的是人与人的尊重。

5、靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。

6、情最难久，多情者必至寡情。难久的不是爱，只不过是冲动。我们以为的多情是：我爱甲又爱乙。其实应该是：我既不爱甲，也不爱乙。天生的多情种，每一段都倾心投入，必然扎根不深，没有确定性，便没有稳固性。为什么多情不自知。因为不知道自己是什么样的人，更不知道自己喜欢怎样的人。

7、扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见观点都持有赞同态度，显示出自己软弱的妥协。甚至在任何场合都能够为你打抱不平，盲目跟从的庸者。这样的人是跟班不是朋友。朋友很多时候对你非常严厉，甚至近乎苛刻，很多时候对你比你的敌人对你更加严格。因为他不忍心看着你继续堕落。

8、有人对佛，对宗教也是一样的。无事不登三宝殿，没事的不会去看看佛，你要去看佛的时候，一定是你人生当中处于困境，祈求保佑，其实这也是一种利用。你需要的时候，就用他，不需要的时候就不用他。临时抱佛脚，体现很多人对事物的功利之用。不在乎精神多么丰厚，是不是在分享精神财富。

9、美不分领域，美不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。伪装是人性的悲哀，真实才是最高尚的美。有句话叫真善美，如果没有真，善也是伪善的。

10、耶稣告诉我们说，要爱人如己，爱他人就像爱自己一样。关怀他人，首先要懂得关怀自己，懂得自爱，只有知道什么是对自己好的，才能知道，什么是给别人好的。不懂自爱的人，是不懂得去关怀他人的。只有学会自爱，才能真正学会去关爱他人。

11、一个真正的朋友，你跟他在一起的时候，有时无需语言的交流。人与人之间的交流，语言是最低档次。当人需要说话才能沟通的时候，你们的关系很远，说话的声音越大，你们的关系越远。当两个人的关系非常亲密，你知我，我知你，一个眼神足矣，一个握手足矣。

12、孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

13、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓友情是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。

14、对抗就失去了自由。爱她就不让她为你多操心。朋友是无用的奢侈品，与朋友一起，满足安宁，轻松快乐氛围，不用刻意，不用语言。

15、人群的治疗分为两种：一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

16、人和人之间应该保持适度的宽阔的恰当的距离，距离产生美。靠得太近，就无法领略对方的美，无法领略人之为我的全貌，我们就会看见对方越多的缺点。两块相近石头投入水里，它们会影响彼此美丽的涟漪。

17、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

18、如果你的这次恋爱失败的，不代表你下次恋爱是失败的。但是你的恋爱观是失败的，那么你的恋爱永远是失败的。

19、寂寞，是由虚无所引起的一种恐惧。她往往是因为自己找不到伴，但是一个人又没法好好的自处，所以他表现的非常的焦灼，百无聊赖。寂寞，是一种病。对于一个寂寞的人来说，社交是他最需要的。社交，是一群寂寞者的相互取暖。

20、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。

21、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

22、孤独是一种圆融的状态。真正的孤独是高贵的，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源与此处。孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。

23、但是爱情它怎么可能只是种感觉呢感觉来的快，走的也快，就跟嬉笑怒骂一样。如果爱情只是简单的能够用一个感觉来概括的话，那我们这么多人怎么还在追逐爱情，它有什么稀奇的，何必去珍惜它。

24、昙花一现的爱情，它其实不是真正意义本质意义上的爱情，或者如果我们非要用一个爱的字的话，那就是由一个特定的对象点燃的爱的感觉。

25、花心的人，那不是爱，仅仅是一种好奇心，一种猎奇心理。他们没有爱的能力，他们不懂得欣赏美，不懂得欣赏看似平淡却十分特殊的美，他们根本不懂得欣赏长长久久却温暖的美。

26、大家的基本观念都认为，如果喜欢我的人越多，就说明我越有魅力，就说明我越强大，说明我越美。但是，这个问题其实非常值得商榷，真的是这样吗其实我们往往忽略了一个事实，当一些东西需要我们去证实的时候，这是不是正好就证明了这个东西本身就值得怀疑。

27、马克思告诉我们，怎么样的情况下你才能产生爱，你才能够获得爱。真正获得爱并不是由于你的外在标准的提高，这些东西太虚幻了，而且这些东西太容易成就了，太容易衰老了。马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。

28、如果把爱比喻成一种服务的话，那么大多数恋爱中的人很少考虑如何为别人提供良好的服务，如何去为他分忧解难，如何在他众叛亲离的时候基于我对他的深刻的了解始终给他默默的坚定地支持和关怀。我们很少去提供这样的服务，但是我们会经常需要别人为我们提供这样的服务。

29、当我们陷入爱情的时候，很少会思考这样的问题：我该怎么才能真正去爱我的女朋友或者男朋友怎样才能真正地恰到好处得去关心他他需要什么样的感情我能不能提供也很少有人会考虑这样的问题：怎样才能在爱情的过程中让我自己变得更加豁达，更加大气，大度，让我更懂得尊重，包容，奉献。

30、初恋为什么重要是因为在这之前你的恋爱史是空白，但是由于你有了初恋，你的爱情序幕由此揭开。更重要的是，你的初恋情人，他(她)的恋爱态度直接导致了你的恋爱观的产生和形成。

31、欺骗，是对人的情感的最大伤害。在宗教里面，不论哪个宗教，欺骗是个重罪。因为你不但在伤害别人，在拒绝别人，在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚，同时，你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智，把别人当成一个傻瓜在耍。你没有把对方当做一个对等的人。

32、要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是爱。

33、衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。

34、循序渐进才是赢得时间，细水长流才能直达永恒。助人为乐是发自内心深处，处于良知的一种快乐的驱动。自我牺牲的背后，一定有更为严重的回报性要求。浪费时间是最不智慧的行为，不管你以何种理由理由加以解释。只有富足的人才能付出。

35、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

36、朋友不是人脉，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇护所。朋友不是轰来轰去的一个人群，这只是一个寂寞的部落，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见或观点都持有赞同或迎合态度，显示出自己软弱的妥协。

37、思考自己产生智慧，反思自我展示勇气。

39、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

40、如果把朋友当成男女朋友的备用，那么就同时侮辱了友情和爱情。

41、朋友不是为了索取，朋友恰恰相反是为了奉献，朋友越多，说明你有太多的爱要奉献。

42、漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。

43、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

44、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

45、很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。人是有贱性的。

复旦大学陈果语录朋友

1和敬清寂日本茶道的精神与环境相和谐表现出一份恰到好处的尊敬不影响自己的清静冷寂。

2孤独者也喜欢冥想与自然对话，与思想灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊恭维取乐的过程中只是矫揉造作。

3须知，人生在世，最需要给自己留条后路，即使你认为自己已经做得很好。因此，多面人生虽不是主流，但不妨尝试一下看。谁知道哪天突然带给你不一样的收获呢？

4寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

5人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。

6朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。

7人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

8狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

9孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）

10寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

11他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

12很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。

13老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。陈果名言

14肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解知道你只为你的价值重大？

15忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

16只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。

17人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。陈果经典语录

18先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。

19交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。

20朋友不是附庸，不会只有赞同妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。陈果名言

21当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

22为了营造自己是个大好人的氛围自我牺牲的背后是对回报的期许不是关怀。

23高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪矫饰。

24孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

25真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

26甘于孤独者：热爱思想热爱读书始终充满情趣创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。

27忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

28孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

29寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

30包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运生活。

31人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

32朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说我无法

33用语言表达庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是

34超脱于庸俗之外的。

35成为朋友的两个人务必都是头脑清醒的人，这很重要。

36这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱什么是依靠什么是独立什么是鼓励。

37才不会出现主角陪衬人这样不平等的关联。

38朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。

39朋友双方是不会以友谊来相要挟相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。

40因此，侵占朋友的时刻也是一种罪恶。因此这就是为什么朋友之间见面前要先预约你怎样舍得打乱朋友预

41先安排好的时刻计划？

42朋友是帮忙彼此更了解自己更了解对方。

43当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护捍卫保护他。

44但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。

45高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。

46友谊会毁于虚伪矫饰。

47你无须解释，我足够了解你，因此不会怀疑你。

48因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是务必的。

49朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时刻不会再觉得冷冰冰的，正因有朋友的同在感精神的默契感。此时的孤独是温情的状态充实而美丽。

50很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。

51如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。

52跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

53真正的告别应该有更多的纪念怀想回味的空间。而不是喧嚣醉酒言语的暴力行为的暴力。

54基于人性的平等自己爱自己自爱：对自我的性格发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。

55朋友不是酒友玩伴寂寞时的慰藉者精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。

56对不起说多了就没有歉意了。真正的对不起是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。

57朋友是帮助彼此更了解自己更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护捍卫保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。

58人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍冷酷无情。认为理所当然。

59寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。

60甘于孤独者：热爱思想热爱读书始终充满情趣创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。

61真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。

62孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

63颜回：不迁怒。不二过。意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门窗手机或者同学身上。

64不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用给他带来麻烦。

65人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

哲学系毕业留言

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●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。

●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

●只有登上山顶，才能看到那边的风光。

●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。

●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。

●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。

●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。

●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。

哲学系老师毕业留言

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等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就会变的没有目标。从远处看，人生的不幸还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌地生活。

我们应该不虚度一生，应该能够说：我已经做了我能做的事。

我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。

我们的人生随着我们花费多少努力而具有多少价值。

人生重要的在于确立一个伟大的目标，并决心实现它。

谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。

人们经常不讲道理，不讲逻辑，自以为是；无论怎样，原谅他们。

假如你心地善良，人们可能会指责你别有专心；无论怎样，要心地善良。

假如你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人；无论怎样，要争取成功。

假如你老实坦率，人们可能会欺骗你;无论怎样要老实坦率。

你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦；无论怎样，要努力营造。

假如你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你；无论怎样，要享受幸福。

你今天去做好事，人们往往明天就会忘记；无论怎样，应去行善积德。雄鹰有着翱翔在九仞之上俯视万物的幸福，但是却必须要独自忍受冰冷的寒风。麻雀不时会被人驱赶，却也有着和同伴一起落在稻草人的帽子上戏弄农民的快乐。在萧夜的脑海里不期然的浮现出这句话。没有人可以判定别人的幸福，因为幸福与否只有自己才知道。也没有人可以断言别人的成功，因为成功的定义对每人来说都不同。

不过，这种道理世界上没有几个人真正明白，总是有人喜欢去干涉别人的生活，虽然可能是出于好心，却往往带来可悲的结果。

陈果感情经典语录

我将青春给了你，将岁月留给了自己。以前觉得喜欢谁，你拼命对谁好，现在知道了，谁拼命对你好，你就该喜欢谁。真正的爱情中，哪怕输了也要去爱。

长久的爱情就是，一次又一次的爱上同一人。爱情不是和一个完美的人相爱。爱情是爱了你以后他才完美。我爱你时，我是永不衰竭的源泉。你爱我时我是不劳而获的寄生虫。我自风情万种，与世无争。

我已尽心尽力待你了，你是不是喜欢我，我已经无所谓了。我能掌控的只有我是否尽力，至于我尽力以后，这个结果好还是不好，这已经不重要了，就让big boss(命）去掌控吧。

因为我选择了你，所以我不会再爱任何人。既然今生遇到你，希望余生都是你。今生今世出了你，我谁都不想要。你若一直在，我便一直爱。今生无怨无悔，若有来生，我还是会选择好好爱你。

我们也是长大以后才明白，最终陪我们到白头的，也许不是那个我们倾尽所有喜欢过的人，而是一个各方面都合适的人。可能每个人都会遇到一个爱而不得的人吧，相比于最初得不到的哭天抢地，后来的我们渐渐变得平和，开始接受生命里的不可得。

所有的大张旗鼓的离开都是试探，真正的离开是没有告别的。从来扯着嗓门喊着要走的人，都是最后自己把他摔了一地的玻璃碎片闷头弯腰一片一片的捡起来。真正想离开的人，只是挑了一个风和日丽的下午，穿里一件常穿的衣服出了门，然后再也没有回来过。

一双鞋，刚买的时候，蹭一点灰都要蹲下来擦干净;穿久了，即使被人踩一脚可能也很少低头。人大都是如此，无论对情还是对物。最初她皱一下眉你都心疼。到后来，她掉眼泪你都不紧张了。

谁都可以说爱你，但不是谁都可以等你。陪伴与懂得比爱情更加重要。一个人最幸福的事就是你找对了对的人。他宠着你，包容你，并深爱着你的一切。听说时间会把陪伴熬成最美丽的情话。因为孤独本身是生命的常态，所以陪伴才显得弥足珍贵。

无论我们以后生疏成什么样子，请记得曾经我对你的好是真的。剩下的路我就不陪你走了，你要好好照顾好自己，不是每个人都是我。三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情。

夫妻没感情了跟异性聊天会吵架是因为：夫妻一说话就吵架，大多是由于双方说话的态度方式不对，用语简单直接或用词不当。言者无意，听者有心，说话的一方可能由于经常不在乎对方的感受。或开一些不当的玩笑。

导语：不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。以下我为大家介绍有关陈果经典语录文章，欢迎大家阅读参考!

有关陈果经典语录

1、肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？

2、孤独不求外物，反求诸己。

3、朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。

4、你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。

5、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。

6、这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。

7、甘于孤独者：热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。

8、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。

9、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

10、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

11、包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运、生活。

12、“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。

13、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。

14、很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。

15、跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。

16、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

17、人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。认为理所当然。

18、这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。

19、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。

20、人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。

21、孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。

22、社交是非常廉价的，有价值但不高。

23、孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。

24、只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。

25、一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺。她的虚荣是可以理解的。任何话，说多了就很廉价。

26、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。

27、真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。

28、寂寞的人会需要社交。

29、关怀心：真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。

30、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。

31、先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。

32、交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。

33、不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。

34、感恩的传统。对对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。

35、孤独者也喜欢冥想与自然对话，与思想、灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作。

36、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

37、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。

38、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。

39、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。

40、真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。

41、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。

42、基于人性的平等自己爱自己“自爱”：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。

43、老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。

44、“和敬清寂”——日本茶道的精神与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂。

45、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。

46、人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

47、孤独没有某种形式可循。孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。

48、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

49、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。

50、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。

51、朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的，因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。

52、两个戴着面具的人就不用做朋友了。

拓展阅读

陈果

（复旦大学教师）

陈果，女，1981年2月出生于上海，中共党员。复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者。

2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。在复旦bbs有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--"酋长"。

人物经历

1999年9月-2002年6月，复旦大学文科基地班。

1999年10月-2001年6月，担任复旦大学哲学系学生会主席。

2002年9月-2005年1月，复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士。

2002年9月-2004年6月，复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师。

2004年暑期，《人民画报》上海总部实习记者。

2004年-2005年，复旦大学哲学系《教牧心理学》及《宗教社会学》课程的助教和翻译。（任课教师：哈佛大学神学博士James D Whitehead；芝加哥大学心理学博士Evelyn Whitehead）。

2005年5月，担任“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译。

2005年2月-2008年6月，在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。

2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。

2006年7月-2007年1月，在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者。

2008年6月至今，复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。

奖励与荣誉

2007年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金

2006年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁 发的“优秀博士生”奖学金

2005年，香港“道风”优秀博士生奖学金

2004年，香港“道风”优秀硕士生奖学金

2003年，香港“道风”优秀硕士生奖学金

主要作品

研究课题

寻找通达真理之路——青年黑格尔哲学思想发展史

德育理论课教学对非逻辑语言的运用——以文艺、信仰、形体语言为例（上海市2012年度阳光计划）

研究成果

2005年7月，撰写的“‘光’(理性) 与‘影’(非理性) 编织的绮丽——评奥托的《论神圣》”，发表于《基督教学术》（第三辑）。

2008年，撰写的《耶稣为何如此言语？》发表于《基督教学术》（第六辑）。2007年1月，上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概)，发表于《基督教学术》（第五辑）。

2007年1 月，翻译的“学校教育的核心：论道德的形成和大学的教育 (美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持：展望大学中的道德教育”，发表于《基督教学术》（第五辑）。

出版书籍

2017年4月，《好的孤独》出版。