水漫金山竹板书

您好！给您吧--

《水漫金山》

——竹板书（岳云鹏）

西湖美景甚可观

清澈的秀水衬高山

金线柳栽在这个湖沿岸

金山竹影几千年

诗情画意这个人陶醉

众游客心旷神怡往返留啊连

许汉文到西湖他去观美景

遇见了白与青儿两位大仙

白娘子见许仙有了情感

搭船借伞是配了姻那缘

这一天夫妻对坐饮美酒

白娘子不知雄黄下在了里边

无意间饮了这个雄黄酒

现了原形是一大盘

白娘子现原形可是不要紧

吓坏了许仙是一命捐

多亏了小青儿这个施法力

搭救白蛇是转回了那间

白蛇一见儿夫丧了命

急忙忙长寿高山**仙丹

搭救儿夫他是得了命

许汉文还愿是上了金 那 山

许汉文金山寺他是去还愿

一去多日啊是没有回还

白娘子念夫妻这个恩爱中

带领着青儿是找上了山

主仆二人到了金山寺

正赶上法海是打坐盘禅

白娘子走上前忙打辑手

好心的禅老师傅尊了几番

我与你一无愁这个二无有恨

你不该拆散了美满的姻 那 缘

三声放出我的尔夫主

一笔勾销是无话言

三声不放我的尔夫主

白蛇我平了这座寺金那山

法海闻听他是冲冲怒

胆大的妖蛇你敢出狂言

此乃是佛门这个清净地

竟敢捣乱是来到了殿前

快着走来你是快着走

天雷之下性命难全

白娘子闻听也是冲冲怒

秃驴秃驴就骂了几番

你仙姑与你闪说不中用

天雷之下是性命难全

身背后抽出这个青锋剑

手持宝剑是冲上了前

照法海头上她是往下剁

法海的九环锡杖是忙遮拦

他二人大殿前这个交了手

谁胜谁输是哪个占先

白娘子一见我是难取胜

水晶宫里是把兵啊搬

搬来了鱼儿姐还有蛤喇妹

领兵的大帅他是个老鼋

五湖四海还有三江水

大水要淹这寺金金那山

法海一见他是不怠慢

真言咒语是念了几番

但只见水边涨还有山边长

水涨多高是上长多尖

大水要淹这个金山寺

最可叹黎民是被水淹

水漫金山这个书一段

河泊断桥是紧相连

。。。希望您满意。。。

润州金山寺

唐代：张祜

一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。

树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。

从思想内容的角度，就可见这首诗真实地反映了中晚唐佛教世俗化的进程，既反映出诗人对佛寺清静之地的羡慕之情，又突出了对尘世生活的厌恶，这正是张祜当时心境的真实写照。写这首诗的具体时间已无法确定，只知在他去杭州与徐凝争解元之前（824年）就已作此诗。《云溪友议》云：“又祜题金山寺诗曰：‘树影中流见，钟声两岸闻。’虽綦毋潜云：‘塔影挂清汉，钟声和白云。’此句未为佳也。”《唐摭言》也载有此事，两书至少说明张祜金山寺诗写作时间是823年以前，即张祜三十岁以前，那时的张祜风流倜傥，意气风发，有远大的抱负，很想有一番作为。作金山诗时正值第一次诸侯书荐失败归来，因为仕途的失意，张祜整日借酒浇愁，过着放荡不羁的生活。

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"林下漏月光，疏疏如残雪"的意思是“树林下洒漏的月光，淅淅疏疏如同残雪一般。”

林下漏月光，疏疏如残雪出自《金山夜戏》，由明朝作者张岱所做。

原文：

崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背采眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

翻译：

崇祯二年，中秋的第二天，我由镇江前往兖州。日暮时分到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊中倾泻而出，江中波涛汹涌，露气吸收着月光，喷薄至天空都成了白色。我感到十分惊喜。划动小舟去拜访金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，都漆黑寂静。树林下洒漏的月光，淅淅疏疏如同残雪一般。我呼唤小奴携带演戏的用具，在大殿中大张灯火，唱"韩蕲王金山及长江大战"等几出戏。锣鼓喧哗，一寺的人都起来观看。有一个老年僧人，用手背擦着眼翳，突然张嘴，呵欠和笑、喷嚏一起出来。慢慢地定睛到底该看作什么人，为了什么事情，什么时候来到的，都不敢去问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，划船过江。山僧送到山脚，久久地目送我们，弄不清楚我们到底是是人、是怪、还是鬼。

张岱(1597年~1679年)，又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁花似锦，好山水，晓音乐，戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。

张岱为明末清初文学家、史学家、散文家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》《四书遇》等文学名著。

《金山夜戏》表达的情感:表现了作者的狂放不羁、洒脱任性、赏玩风景的闲情逸致。

嘿嘿、这要看你买书包的标准是耐看还是耐用了。

如果是耐用点的话，我是初中生，经常去乐购之类的商场还有运动品牌的专卖店买的，大商场的包种类也不好算少了，而且大部分都是材质较好的，价格总归是过百的，这个大家都知道。

如果仅仅是要求好看的话，就像楼主标题里写得那样，那么建议去三十二铺，三十二铺有一家店书包卖得特别好，而且男女都有。那边花哨的书包样式蛮多，价位在五六十块，我这学期就用那儿买的书包。但是那里的皮质书包，总归没帆布包那么耐用了是吧。去哪儿买书包，建议买书包带要宽的、底要厚的（我现在非常后悔- -。用都不敢用了）。

但是我们这儿男生书包大部分都在耐克啊阿迪达斯这些运动品牌专卖店里买的，还算拉风。

综上所述：

商场书包：耐用，价位较高，部分有品牌，部分耐看。

运动品牌：耐用，价位高，品牌，部分耐看。

三十二铺及街边小摊：部分不耐用，价位低，无品牌，耐看。

个人经验，仅供参考。

　　豫园位于上海市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十余亩。下面是我给大家带来的，供大家欣赏。

：印象豫园

楼阁参差，飞檐翘角、雕梁画栋，山石峥嵘，湖光潋灩，素有“奇秀甲江南”之誉的豫园始建于明嘉靖年间，它是上海老城厢仅存的一座明代园林，距今已有四百余年历史。豫园又叫“老城隍庙”，所处地区叫“老城厢”，它原是明朝一潘氏私人花园，园内有穗堂、铁狮子、快楼、得月楼、玉玲珑、积玉水廊、听涛阁、涵碧楼、内园静观大厅、古戏台等亭台楼阁以及假山、池塘四十余处古筑，楼群的建筑外型沿袭了明清两代南方园林建筑的艺术风格，具有小中见大的特点，散发著浓郁的民族韵味，在别的地方是难于见到这样规模的，不愧是别在上海胸襟上一枚江南古典园林中的一颗明珠。但是在古典包裹着的内部却是商铺鳞次栉比，游人穿梭如织，商品琳琅满目，保持着中国古老的城镇街市熙熙攘攘的景象，其“外古内洋”的特色，能够与原有的景观和谐统一，相映成辉，成为上海的一座集购物、旅游、餐饮、娱乐为一体的旅游购物中心。

只是大多数游客更钟情于在湖心亭吃茶、在九曲桥上转一转。湖心亭在九曲桥上，夏天塘中会有许多荷花盛开。很多人之所以在九曲桥上走走，除了能够亲身领略一下江南园林的移步换景之妙，主要还是为了借它吉祥如意的寓意，因为九在阳数中最大，“九”与“久”谐音，有长久长寿的含意，故此，传统和现实完美巧妙地结合在了一起。有民谣唱道：“儿童走九曲，幸运久久久;学子走九曲、考分九十九;情侣走九曲，天长又地久;老翁走九曲，活到九十九。”有文章这样写道：“九曲桥上行人熙熙攘攘了几百年，拖着长辫的，穿着长衫的，打着领带的，他们鱼贯而入，并终将在另一个时空里消失!”、“人是喜欢扎堆的地方，这种喜好最初仅仅是因为生存，后来变成为了祭奠曾经的生存，这种由于生存的需要而构建起来的市俗文化，其坚韧往往超乎人的想象。”拥有四百年历史的江南园林“豫园”与周边那些仿古建筑以及外滩摩天大楼的对比，时尚浪漫的小资生活与弄堂里那些琐碎但却温馨的市井生活的对比，无不显示出这是一座美轮美奂、令人向往对比极致的城市。

“到上海不去城隍庙，等于没到过大上海。”上海老城隍庙与豫园毗邻，是上海道教正一派主要道观之一，又称上海邑庙，明朝永乐年间由知县张守约将金山神庙改建而成，包括大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿、许真君殿、玉清宫等许多殿堂组成的。大殿正门为四柱三门，飞檐牌楼上塑有八仙，门旁有石狮一对，翠瓦朱檐，峥嵘璀璨，香火极盛。城隍起源于古代的水隍庸城的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。于是城隍庙便有了“一庙三城隍”的典故，其间供奉著西汉的轻徭薄赋时刻关注民生的霍光、明朝的为官清廉，恩威并重秦裕伯和清朝彪炳史册的民族英雄陈化成三位深受后人崇敬的先贤尊长。

　　上海的古建筑不多，但是说起来都让人动容。城隍庙、静安寺、玉佛寺、龙华寺、文庙……香火常年旺盛，烟雾终年缭绕，这些都可以称为是上海各派宗教的经典标地了。其实到上海并不是为了排几个小时的长队登上东方明珠，也不是为了在南京路上清空积蓄附庸商家的玲琅满目，更不是为了沉迷于外滩的夜色阑珊，还要潜下心去点一柱香，沉下心境去漂洗一下灵魂，这才算真正是为了自己，而能满足这种心境的唯有城隍庙和庙里那些匾额上被游人有所忽略的文字了。这里有劝人为善的“善恶到头总有报，举头三尺有神明”、“为善必昌，为恶必亡”、“做个好人，心正身安魂梦稳;行些善事，天知地鉴鬼神钦”、“刻薄成家，难免子孙浪费;造孽，焉能妻女清贞”和“祸福分明，此地难通线索;善恶立判，须知天道无私”，有充满玄机的“世事何须多计较，神天自有大乘除”、“阳世之间积善作恩皆由你，阴曹地府古往今来放过谁”，有保民社稷的“泰世和时”、“牧化黎民”和“天道无私，做善降祥预知吉凶祸福;神明有应，修功解厄分辨邪正忠奸”及“威灵显赫，护国安邦扶社稷;圣道高明，降施甘露救生民。”城隍庙还有很多这样字字珠玑的对联，在劝诫人们多行善事。这里是“城市最初的回忆，哪怕在滴水穿石的时间面前，它也总是保持最执拗的姿态。”是上海这个城市成长发展的渊源之一，也是表达上海的前世今生的不二之选，如果说“上海是一碗浓汤，那么城隍就是浓汤里的底料。”

豫园，这极具人气特色的古建筑群，与众多遗迹不同，她承载了太多的经典和文化的品质，设计精巧、布局细腻，以清幽秀丽、玲珑剔透见长，独树一帜的构思，丰富的表现细节，各种古今风情和民族特色浑然一体，无时无刻地展现著思古怀旧的看点，这不仅是一种悠长的表述，也是内在传承的一种流露，时尚与典雅，品味与尊贵，精致与奢华，弥漫着贯通古今的凝重气息，蕴含着警世通言般的旷世经典，由此想来，豫园不仅是中国人民居安思危的豫园，也是世界人民寻找和谐友好的豫园。

：豫园的早春

豫园是上海唯一储存完好、现存历史最悠久的园林建筑，园内多假山、池塘，遍布各处的亭台楼阁，掩映在树木间，虽无大气之作，但设计精巧，布局细腻，则以清幽秀丽，玲珑剔透见长，颇具小中见大之特点，体现出江南园林建筑艺术的风格，是中国古典园林中的一颗璀璨明珠。豫园地处老城西厢，历来是最热闹繁华之地，汇聚了各地的民间工艺品，地方美食香飘街巷，各种商品琳琅满目。附近的“城隍庙”、“沉香阁”更是香火旺盛，是与北京潘家园、琉璃厂、南京夫子庙齐名，是为外地游客必到之地。

豫园始建于1559年的嘉靖朝，距今已有450余年历史，最早同样是一座私人花园，是当年的刑部尚书潘恩之子潘允端购买建园的。由于潘允端出仕外地，无暇顾及建园，“垂二十年，屡作屡止，未有成绩。”至万历五年，潘允端自四川布政司解职回乡，便集中精力再度经营扩修此园，“每岁耕获，尽为营治之资”，并聘请园艺名家张南阳担任设计和叠山。此后，园逐渐修建扩大，精心布局，凿池植树，逾50年，耗尽家财，直至万历末年竣工。自此园内楼阁参差，山石峥嵘，湖光潋灩。曲径游廊相绕，奇峰异石兀立，池沼溪流与花树古木相掩映，景色旖旎。建有三穗堂、大假山、铁狮子、快楼、得月楼、玉玲珑、积玉水廊、听涛阁、涵碧楼、内园静观大厅、古戏台等亭台楼阁以及假山、池塘等四十余处景点。“陆具岭涧洞壑之胜，水极岛滩梁渡之趣”，其景色、布局、规模可与苏州拙政园、太仓弇山园媲美，素有“奇秀甲江南”之美誉。

那天正是临近春节，立春刚过时节，细雨霏霏的气候，风送雨丝拂面，阵阵凉意初透。可节日的浓重的气氛还是感觉有一种温暖漫遍全身，欢乐的人群成群结队的穿梭在街道商铺，整个豫园商城张灯结彩，各种喜庆的影象、吉祥物挂满了店堂和广场。大红灯笼高高挂，新年祝福处处唱。挤在人群里，目光游动在色彩斑斓的街坊，体验了从未有过的应接不暇。

随人群流动到了豫园门口，九曲的河道两岸挤满了人，几乎是推肩接踵而移动着脚步，弯曲的河堤，临水的曲桥上人群的目光都朝着河道里张望。细看之下原来是河道里搭满了“白蛇传”的传说故事。每一个场景惟妙惟肖，随着弯曲的河道铺叙著传说中的故事。以真人大小的道具，活动在特定的场景，演绎了发生在当时的故事情景。每一处布置都搭建的五彩缤纷，宛如仙境般的美丽，周围河水中莲花朵朵，荷叶摇摇，彩云飘飘，锦鲤跃水，仙鹤婷婷的立于水中。断桥边，白素贞带着小青站立船头初会许仙;洞房内，白娘子与许仙夫妻恩爱;端午节，白素贞露出原型吓晕许仙;昆仑山，为救许仙冒险盗仙草;金山寺，勇斗法海水漫金山;雷峰塔，白素贞被压塔下。如此之场景自然吸引大量的游客的围观，给新春带来了无限的乐趣。

踱步到豫园门口，书写的“海上名园”巨石就立于豫园处。进入园内，首先呈现的是改建时重筑的三穗堂。其意“禾生三穗，乃丰收之征兆”。5间大厅，屋宇巨集敞，厅中间有“城市山林”和“灵台经始”匾额。匾额下方是潘伯鹰书写的潘允端撰文的《豫园记》，扇上雕刻着稻穗、黍稷、麦苗和瓜果。三穗堂南临大湖，堂前桧柏分植，“湖心有亭，渺然浮水上，东西筑石梁，九曲以达于岸。”三穗堂在清代时曾为豆米业公所议事、定标准斛之所，故又称“较斛厅”。 此处景观开阔，许多景点都在目中映现。

假山与亭子大多由叠石名家张南阳设计建造，大假山高达4丈，用数千吨武康黄石堆砌。峰峦起伏，磴道纡曲，涧壑深邃，清泉若注。山上花木葱茏，山下环抱一泓池水，登临颇有置身山岭之趣。“奇峰攒峙，重峦错叠，为西园胜观。其上绣以莹瓦，平坦如砥;左右磴道，行折盘旋曲赴，或石壁峭空，或石池下注，偶而洞口含岈，偶而坡陀突兀，陟其巅视及数里之外。循径而下又转一境，则垂柳千丝，平池十顷，横通略约，斜露亭台，取景清幽，恍似别有一天。于此觉城市而有山林之趣，尘障为之一空。”400多年来，豫园屡次兴废，而大假山仍保持旧观。山上建有二亭，一在山麓，名“挹秀亭”，意为登此可挹园内秀丽景色;一在山巅，称“望江亭”，意为立此亭中“视黄浦吴淞皆在足下。而风帆云树，则远及于数十里之外”。来此登高望远，若在那时可见浦江帆樯，历历在目。

位于三穗堂之后的仰山堂、卷雨楼，与大假山隔池相望。仰山堂共5楹，后有回廊，曲槛临池，可作停留小憩。望大假山景，池中倒影可鉴。卷雨楼为曲折楼台，取唐诗“珠帘暮卷西山雨”之意，雨中登楼，烟雾迷濛，山光隐约，那天正是细雨濛濛，犹如身入雨山水谷，疑在山野之中。在仰山堂东游廊口的一对铁狮，姿态生动，铸工精致。座上各有款识：“章德府安阳县铜山镇匠人赵璋”，“大元国至元廿九年岁次庚寅十月廿八日”。往前穿廊绕墙而入即是游廊，为入大假山之通道，跨于池上。廊间设方亭，有匾曰“渐入佳景”。匾下有一太湖石，状似美女柔腰顾盼，名“美人腰”。池水山景，近在咫尺，行走于此自有探寻幽趣之感。

萃秀堂位于大假山东北峭壁下，构造精粹，幽静峻洁。四周拦以围墙，堂前峰峦林立，花木阴翳。万花楼是花神阁遗址，改建后称“万花深处”，为园内胜景之一。鱼乐榭跨于溪流之上，傍山临水，凭栏可观赏水中游鱼。溪上筑一垛隔水花墙，墙上有漏窗，墙下处有半洞门，水从洞门流去。在鱼乐榭东有迂回复折长廊，俗称复廊。中间构筑方亭一座，匾额曰“会心不远”。此意出自《世说新语》：“会心处不必在远，翳然林木，便有濠濮间想，觉鸟兽禽鱼自来亲人”。 鱼乐榭南侧的一株老紫藤，树高42米，有300余年树龄，墙外设紫藤架，紫藤枝干盘绕，每逢春天，朵朵白色璎珞满架，深受游客喜爱。复廊墙上设窗洞，从窗洞左顾楼台掩映，右望溪流峰石，宛如小品图画。两宜轩则位于复廊南侧，面山对水，有古人“观山观水两相宜”的情趣。信步游走于此，自然胜景尽收眼中。

点春堂画栋雕梁，巨集丽精致，门窗的扇上雕刻戏曲人物，栩栩如生。堂名取宋代诗人苏东坡词“翠点春妍”之意。厅堂面对一座小戏台，镂金错彩，式样精巧，名“凤舞鸾吟”，俗称打唱台。台东南有小假山，水从假山下石窦中流出，汇成小池，戏台一半架在池中，非常幽雅。堂后有临水槛，可凭槛观鱼，有匾额“飞飞跃跃”，字型飘逸洒脱。围绕池水筑有多处景观，取名均是点题精到。和煦、学圃、古井亭、快楼、延爽阁、静宜轩、听鹂亭等，极有层次的坐落于各处，确可使人流连而忘返。

玉玲珑为江南三大名石之一，来自太湖，高约1丈余，玲珑剔透，周身多孔，具有皱漏瘦透之美，外型是由水侵蚀而成，为石中精品。古人谓之“以一炉香置石底，孔孔烟出;以一盂水灌石顶，孔孔泉流，”可见此石之精妙非凡。

积玉水廊倚于豫园东围墙，临曲池，积玉峰立于廊间。积玉峰玲珑剔透，池内流水潆洄，山石嵯峨，花木扶疏，植白玉兰、白皮松、翠竹，幽雅恬静。耸翠亭耸立于观涛楼东面假山上，双层亭阁，底层置石桌、石凳，周围林木青翠。亭内一匾“灵木披芳”

静观大厅亦称“晴雪堂”，是内园主要厅堂，雕栋画梁，轩昂高敞。厅前有两尊石狮，厅内有“静观”和“灵沼峙”两块贴金匾额。静观之名，取古语“静观万物皆自得”，“动观流水静观山”之意。大厅对面奇峰林立，堆叠多姿，或如三官献寿，或如白鹿望月，或如蝙蝠飞舞，或如九狮盘球。据说静静观之，能辨出百多种动物形象。石峰间有许多百年古树。静观东面一小院落，中有池水一泓，两侧曲廊回绕，树廕庇日，修竹潇洒挺拔，环境幽深。静观大厅前有一株白皮松，树高62米，冠幅72米，树龄已有200余年，每年花开繁盛，为园内一大景观。

得月楼位于玉华堂、玉玲珑西，两面临水。取“近水楼台先得月”之义而名。得月楼为二层楼房，建筑精致，画梁彩栋，修廊曲栏，华丽幽静。楼前有“皓月千里”匾额，皓月当空时，俯视湖心亭、九曲桥上月光，别有情趣。清代王萃龠禾有一副描写得月楼的联语“本地风光，旧时月色”，耐人寻味。绮藻堂位于得月楼下，以“水波如绮，藻彩纷披”而名。堂檐下有100个不同字型的木雕“寿”字，称为“百寿图”。堂前一天井，犹如方茶壶，内有匾额：“人境壶天”。左侧围墙上有清代“广寒宫”砖刻。

其余各处景点名下均有匾额书体，织亭的扇裙板上刻有“耕织图”。浣云假山有临流石径，依山脉迂回曲折而上。山洞内有清泉，登得月楼隐约可闻泉水声，题识“浣云”。 可以观北接“洞天福地”凤凰亭，南连“别有天”，墙上有《重修内园记》等石碑，记载着内园的历史。园内建筑十分精致，亭台楼阁、泥塑砖雕、名树古木、石峰小桥，布局紧凑而曲折幽深。

古戏台位于内园之南，建于清末。戏台正面狮子、凤凰、双龙戏珠、戏文人物等木雕图案，造型优美，栩栩如生。顶部藻井呈穹窿状，上有22层圈和20道弧线相交，四周28只金鸟展翅欲飞，中间是一面圆形明镜。戏台两侧石柱上镌有对联：“天增岁月人增寿，云想衣裳花想容”，书法挺秀遒劲，为昆曲艺术大师俞振飞手笔。若游园巧合，会有沪剧或越剧等地方戏的表演，自然精彩纷呈，为戏曲爱好者所留恋之地。

豫园素有“城市山林”之誉，在上海这样的大都市，能有这么的一处景色绝佳的园林实属不易，还能比较完整的保持着明清时期的园艺建筑特色，是上海历史见证的象征，是上海人民的骄傲。正是临近春节，到处都是张灯结彩，一派喜气祥和的新年气象。上元观灯是中国的古俗，豫园元宵灯会历史悠长，规模更大，热闹非凡。在道光二十九年就到上海的清末思想家王韬在《瀛壖杂记》中写道：“城隍庙内园以及萃秀、点春诸胜处，……正月初旬以来，重门阔启。上元之夕，罗绮成群，管弦如沸，火树银花，异常璀璨。”豫园周围大街小巷也是群灯似海，一些大户人家出灯有多至二三百盏的。现在的灯会更是奇彩异常，所见者无不叹为观止。

今日的豫园占地仍有30多亩，有历史可查的景观大半恢复，园内亭台楼阁、假山水榭、古树名花，布局错落有致，疏密静动得当，应该比当年更具观赏价值。散布于豫园各处的许多砖雕、石雕、泥塑、木刻，不仅历史悠久，而且十分精致。《神仙图》、《八仙过海》、《广寒宫》、《郭子仪上寿图》、《梅妻鹤子》、《上京赶考》、《连中三元》等图案极具文物价值和观赏价值。镶嵌于壁廊、围墙上的名人书法石刻，是豫园作为中国传统文化的载体。从建园时即和书画结缘，明代著名书画家王稚登、董其昌、王世贞、莫是龙等就曾在豫园赋诗题额、挥毫作画，他们的墨迹还可在园内随处看到，是不可多得的艺术瑰宝，徘徊于此，贪婪的目光真不愿离开，只能以几张相片来留下这份难得的记忆了。

：豫园尖角

豫园属于上海，是江南园林中的一颗明珠，明珠那么美，我是去的。

走进去，热热闹闹，亭院楼台挨挨挤挤，花花草草摇曳多姿，深秋的景色，自然与金黄落叶有关。可是，豫园的尖角，却不在金黄落叶的范畴之中。豫园人群一拨又一拨，到哪里去寻觅一个安静的视角我停住了脚步，抬头仰望楼阁，有豫园尖角映入眼帘，那些尖角儿，都是细细的、弯弯的，有刚柔并济的美。

我想拍一张，举起相机的那一刻，很多豫园尖角被揽入镜头，它们一个个生龙活虎，翘起小尾巴的模样让人心动。说起豫园的尖角，其实也是园林亭院的瓦上风情，亭院四角的瓦上边缘，古人用心构思，便是飞檐翘角。

边走边看，也就得知了，豫园的尖角从明清而来，经历过风吹雨打，与园林一道，留下古香古色，让后来人欣赏。尖角是艺术的一支画笔，细长的，弯曲的，向上的，轮廓分明，有情有致，尖到极处，试与天公接轨。亭内的木质镂刻，与尖角朝夕相处，有时，尖角调皮地冲向园内的树枝，对接时喜气洋洋。嘿，建筑物尖角也是有情有意的。

行走在九曲桥上，抬头可见湖心亭。湖心亭，顾名思义，湖心之上，水上之亭，又有何意趣湖心亭也是尖角林立，枣红色的木式楼上，尖角处处可见。尖角簇拥的正中之上，有一细小仙鹤直立观望，真是天外有天，尖上有尖。也好，把尖角建在这秀水楼亭之间，人们走过九曲桥，来到湖心亭上观赏风光，先是被湖心亭的尖角之美而深深吸引的。

有点意思，我在举起相机选拍豫园尖角的那一刻，发现身旁有一位高大的金发勾鼻子男人，看起来，他也是在选拍豫园的尖角。外国人和我一样，用独特的眼光去观察周围景点的细微之处。我拍一张，他拍一张，然后，他指指亭院上方那些尖角，做了个翘大拇指的手势，示意为之赞扬。我心领神会，微笑地点点头。连老外都喜欢上了豫园的尖角，足以可见豫园尖角扣人心弦。

去万花楼，那里有莺莺燕燕、翠翠红红。万花楼乃是花神阁的旧址，改建西爸后便称为"万花深处"。此处环境，幽幽静静。万花楼两层，尽是精雕细镂，抬头看，那绝色的尖角，把万花楼点缀得无比壮观。这里的尖角不一样，宽宽长长的楼层上，看上去，远端尖角倒像是一艘大的渔船。

其实，在豫园尖角的别处，还矗立著许多古代人物的雕像，屋上风情异彩纷呈。这些严谨的精雕细琢，绝对经得起时光的打磨。连三穗堂门前的小尖角，也被打造得精精致致。与豫园尖角大有一比的是豫园的龙墙，我在沉香阁里徘徊，一眼望见了白色的围墙。围墙上有龙，以瓦片组成的鳞，被装饰成墙体，龙头仰头长啸，龙须直上，那才是小尖角的不尽魅力。龙墙看上去飞腾横空，与豫园里的那些大小尖角遥相呼应。

更喜欢快楼的尖角，因为这亭阁建在东南一朵云状的湖山假石上。快楼两层，上层为"快楼"，下层为"延爽阁"。相比之下，快楼的尖角更细更弯更翘更迷人。

拨开熙熙攘攘的人群，我在品味着豫园的大假山、玉玲珑、点春堂、得月楼、内园不过，留在我记忆深处的，应该还是那些尖角。豫园的尖角，那是繁华都市的一方园林美景。

熏风十里秀金山

秀金山位于金山乡。该山东西逶迤，地势西高东低，状如曲臂，绵延25公里，海拔1955米，为甘谷东北部最有名的风景区。山顶与山下皆有白衣寺，山顶寺庙位居土堡之中，山脚寺庙依山傍水，就势而建，座北向南，建筑格局规整，颇具规模。邑人牛勃有文《秀金山写意》，写山景人文，颇有几分深沉之处。

秀金山位于甘谷县金山乡，其山高峻，为渭北第二。在一望无际的黄土高坡上，突兀而起这么一座风格迥异、遗世独立的山来，使雄浑中的高天厚土顿显出一种活脱脱的本真，这时的秀金山，极似一顶彩色的凤冠，那种动人的妩媚，着一“秀”字，简直绝了。

这秀便是秀金山的本色之处。你看这山，高峻挺拔的翠柏浩浩莽莽散漫开去，恰似饱蘸浓墨的巨笔，在广袤蓝天上书写着什么。而密布其间的一棵棵杏树，给满山苍翠无疑平添了几分盎然的诗意。这些树，棵棵都是大自然的得意之作。强劲的西北风在塑造了她们秀外慧中的性格时，也塑造了她们千姿百态的造型。这些树，虬枝老干，或曲、或扭、或卷、或拧，甚至一唱三叹，一波数折，没有一根树干是直的，没有一根枝条是展的，一棵树，就是一种独特的造型，凝聚着造化的激情和鬼斧神工的风韵。每到暮春，一树杏花万顷霞。那一棵紧挨着一棵的杏树，怒放的杏花如霞、如云、如雪。打远处看，这山着了魔似的，像少女酡红的脸庞，像衣袂飘举的琼瑶仙姑，更像通体素服的**，而点缀其间的翠柏，自然就是护花使者，挺拔傲岸的同时硬是多了几分男儿的柔情。微风吹过，花香十里不说，那如云如雪的花瓣会顿成铺天盖地的花瓣雨，这时的秀金山，婀娜多姿，风情万种，就连树下的山花野草，也荡起一片生命的欢畅与自信。

秀金山顶有一古堡，堡筑何时难考，然完好之状，当为古堡之佼佼。如果说秀金山是一顶彩色凤冠的话，这古堡便是凤冠的顶珠了。这种似在无意间的巧合，让秀金山无疑多了几分造物的和谐。我曾在文章中多次用过风刀雨鞭、雨洗风磨、岁月沧桑之类的词，但真正认识和理解它们的深刻内涵，却是秀金山之行。陪同我的该乡党委书记王永刚先生是师大历史系高材生，在绕堡一周后，他专门让我留意观看了北面和西面的堡墙，那墙壁立而起，夯土层那么清晰，那么匀称，一层一层，整面墙，真像谁用细砂纸打磨过似的，或者，用水洗过似的，却又非人力所为，而完完全全是西北风持之以恒的杰作。在这种似乎极细腻的杰作面前，我的灵魂和整个情感完全为这种岁月的力量所震撼，生命的沉重和岁月的沧桑完全笼罩着我。什么是历史什么是岁月的痕迹和时光的见证从这面墙上，能不引发许多对自然、对人生、对时光易逝、岁月无情的感慨吗人的一生太有限了，浮游于天地之间，真乃沧海之一粟。当所有的化妆品都败北于大自然的真实时，用什么来挽救我们日渐苍老的心灵，抑或，也让我们的心灵保有这堡墙般纤尘毕露、铅华褪尽的本真

在秀金山，我想到了一个人，一个实业救国的实践者，一个教育家，一个佛门高僧，他，就是饮誉陇上的金山何鸿吉先生。一个青春勃发的北京优级师范(即后之北京师大)高材生是如何在岁月的风刀霜剑下一步步遁入空门，走向青春生命的歧路，留下来的，除了飘逸的书法，耿介的傲骨外，还有这一山翠柏青杏，这，该是生命的又一种诠释和延续吧。

大音稀声，大象无形，惟有古堡，在暮色苍茫中缄默，像一位智者，观云卷云舒，月白风清。

　　张庆，男，1969年4月出生，大学文化程度，中共党员。现为济南电视台娱乐频道制片人兼主持人。

　　张庆有句口头禅，“我是工人出身”。他一点不象某些成功人士都避讳自己的过去，相反他却以此为荣。

　　张庆1986年参加工作，历任济南化工厂电工、团委干事、团委副书记、工会文教部长等职。在济南化工厂工作其间，该同志爱岗敬业、刻苦钻研业务，多次被评为“青年标兵”、先进工作者，1993年加入中国***，并以突出的工作业绩被评为“山东省青春立功活动一等功”并被授予“山东省新长征突击手”称号。

　　在工厂时，有很多难忘的事，到今天他还记得自己在干电工时曾经与死神擦肩而过的一幕：那是87年“8。26”大水时，那晚正值他上夜班，某车间急需安装一个现场灯以照明检修设备，他挎上工具就来到现场，没成想在合闸的一瞬间，由于平时电线被酸碱腐蚀的厉害，加上大水浸泡引起短路，380V的空气开关腾的冒出一团火焰，把张庆的整个右胳膊打的漆黑一片，现在想想，张庆还是有些后怕。

　　张庆1995年考入济南市广播电视局。被分配到济南人民广播电台专题部主持午间节目《旋转七色光》。其间，该同志尊敬师长，团结同志，认真学习贯彻党的宣传纪律，时刻以***员的标准严格要求自己，所采访编辑并主持的节目不仅深受广大听众的好评，并多次获得全国、省、市各级奖项，如：参与制作的《金山夜话》获得全国96年度城市广播新闻奖板块类三等奖；《关于再就业的话题》获得山东省市地电台第八届优秀节目一等奖；《从金鱼到月珠》获得96年度山东广播奖二等奖；《从金鱼到月珠谈商标的保护》获得97年度“山东名牌战略采访活动好新闻”一等奖；《打出两张王牌，搞活国有企业》获得全国城市广播电台“华夏城市风景线”评选二等奖；《旋转七色光》获得97年度山东省广播奖二等奖；《老茂生高粮饴倒牌的启示》获得97年度山东新闻奖三等奖；《爱心涌动映星光》获得第七届中国**表演艺术学会颁奖活动好新闻一等奖；《创造更多的就业机会》获得98年度再就业好新闻二等奖等。

　　张庆在专题部时还干过三年半的政法记者，采访过很多的公安战线英模和标兵，也曾和干警们一起蹲点守候，逮捕罪犯。到现在张庆还和很多公安干警保持着密切联系，因为他深深知道当一名公安干警是多么的不容易。

　　1999年被分配到济南人民广播电台文艺部，创办并主持的《1053空中擂台》和《张庆60分》栏目，以清新幽默的主持风格，轻松活泼，寓教于乐，深受广大听众好评，有着教高的收听率，并收到大量的听众来信来电，。在一次《张庆60分》听友见面会上，不仅领导和业内人士对节目给予了充分的肯定，还有近500多听众参加了活动，引起了很大反响。

　　为提高自己的业务水平，2000年拜我国著名相声大师马季先生为师，刻苦钻研语言艺术。

　　自进入济南市广播电视局以后，除干好自己的本职工作外，还客串主持济南电视台的《泉馨茶座》和《好运伴我行》栏目，这两档栏目由于该同志的出色主持，享有很高的知名度和较高的收视率，在受众当中引起强烈反响。

　　2001年，该同志为进一步提高自己的专业水平，到北京广播学院（现中国传媒大学）“电视艺术学”研修班学习，并以优异的成绩于2003年毕业。

　　2003年5月被分配到济南电视台娱乐频道。到济南电视台娱乐频道后，该同志充分利用自己所学之长，经过精心策划筹备，创办了山东省第一档电视笑话栏目，也是山东省唯一的一档曲艺栏目——《欢乐笑哈哈》。该栏目填补了山东省没有曲艺栏目的空白，通过深入采访和精心制作，提升了山东济南“曲山艺海”的美誉，不仅受到业内人士的好评，而且以很高的收视率在观众中享有很高的知名度。该栏目获得了山东省第十六届优秀电视艺术奖二等奖；2003年度山东省播音与主持作品奖二等奖；在刚刚结束的山东省第十七届优秀电视艺术奖评奖中该栏目获得一等奖；该同志并被评为山东省优秀节目主持人。

　　张庆以活泼清新的形象，幽默睿智的主持风格，在受众中享有盛名。在主持的上百场大型活动中没有出现一次事故。并蝉联两届济南市“十佳节目主持人”。

　　张庆除圆满完成局内工作外，还是一名出色的社会活动家。现兼职有：山东省青联委员、山东省青年表演艺术家协会理事、山东省曲艺家协会会员、济南市曲艺家协会副主席、第八、九届济南市青联委员、第九届青联副秘书长、济南市婚庆庆典协会副会长、济南市中国式摔跤协会副秘书长等职务。