关于想回家种地的诗句

1回家去种田的诗句出自哪里

五首（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，

思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间；

榆

后檐，桃

堂前。

远人村，依依墟里烟；

狗吠深巷中，鸡鸣

巅。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

五首（其二）

野外罕人事，穷巷寡轮鞅；

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往；

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广，

常恐霜霰至，零落同

五首（其三）

种豆南山下，草盛

稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣；

衣沾

但使愿无违！

归园田居五首（其四）

久去山泽游，浪莽

娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垅间，依依昔人居；

井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者：“此人皆焉如？”

薪者向我言：“死没无复馀”。

此语真不虚。

人生似幻化，终当归空无。

归园田居五首（其五）

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，只鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

2有关种地的诗句

锄禾 聂夷中

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

悯农 李 绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

插秧歌 冯梦龙

手把青秧插野田，抬头便见水中天。

六根清净方为稻，退步原来是向前。

归园田居五首 其三 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

3有关“种地”的诗句有哪些

有关“种地”的诗句有

1《马腾》

年代： 宋 作者： 宋无

桃李宫城近，偏承雨露恩。

至今耕种地，一半作花园。

2《归园田居 其三》

年代： 魏晋 作者： 陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

3《示儿》

年代： 宋 作者： 陆游

舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘，早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄。

老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍。

读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄。

吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。

不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。

人生百病有已时，独有书癖不可医。

愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益！

4《水调歌头·憔悴朔家种》

年代： 宋 作者： 虞

憔悴朔家种，零落雪边枝。淡妆素艳，无桃花笑面柳眉低。懒向深宫点额，甘与孤山结社，照影水之湄。不怨风霜虐，我本岁寒姿。

谢东君。开冷蕊，弄斜晖。强颜红紫同□，皎洁性难移。祗好竹篱茅舍，若话玉堂金鼎，老恐负心期。歌罢饮先醉，残月堕深卮。

5《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》

年代： 宋 作者： 陆游

懒向青门学种瓜。只将渔钓送年华。

双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。

歌缥渺，舻呕哑。酒如清露鲊如花。

逢人问道归何处，笑指船儿此是家。

4描写种田的诗句都有哪些

1 唐·丁仙芝《赠朱中书》

十年种田滨五湖，十年遭涝尽为芜。频年井税常不足，

今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵。

而我守道不迁业，谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿，

出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。

会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。

2 唐·王维《不遇咏》

北阙献书寝不报，南山种田时不登。

百人会中身不预，五侯门前心不能。

身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？

且共登山复临水，莫问春风动杨柳。

今人作人多自私，我心不说君应知。

济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！

3 唐·李颀《野老曝背》

百岁老翁不种田，惟知曝背乐残年。

有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。

4 唐·岑参《送胡象落第归王屋别业》

看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。

野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。

5 宋·黄庭坚《明叔惠示二颂》

平生讨经论，苦行峻廉隅。

伪契已无分，买山云自如。

身为廊庙宰，梦作种田夫。

欲辨身兼梦，还如鼓与桴。

5描述“迫切想回家”的诗句有哪些

1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）

2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维：《九月九日忆山东兄弟》）

3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》）

4、枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。（马致远：《天净沙·秋思》）

5、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？（贺知章：《回乡偶书》）

6、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐：《夜雨寄北》）

7、乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。（刘长卿：《新年作》）

8、故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。（韦应物：《闻雁》）

9、戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》）

10、阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开，明朝望乡处，应见陇头梅。（宋之问：《题大庾岭北驿》）

11、南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飚风中自来往。枯桑老柏寒飕遛，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。（李颀：《听安万善吹筚篥歌》）

12、木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。（孟浩然：《早寒江上有怀》）

13、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（王建：《十五夜望月》）

14、山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。（孟浩然：《宿桐庐江寄广陵旧游》）

15、旅馆寒灯独不眠， 客心何事转凄然。 故乡今夜思千里， 霜鬓明朝又一年。（高适：《除 夜 作》）

16、落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。（韦应物：《夕次盱眙县》）

17、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂：《旅次朔方》）

18、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？（王维：《杂诗》）

19、旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。（杜牧：《旅宿》）

20、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。（温庭筠：《商山早行》）

21、迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。（崔涂：《除夜有怀》）

22、岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问：《渡汉江》）

23、云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。（卢纶：《晚次鄂州》）

24、客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾：《次北固山下》）

25、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。（杜甫：《阁夜》）

26、清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角，残月下章台。芳草已云暮，故人殊未来。乡书不可寄，秋雁又南回。（韦庄：《章台夜思》）

27、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。（薛道衡：《人日思归》）

迫切想回家是一种思乡的情感

6关于种田的诗句有哪些

关于种田的诗句有： 《不遇咏》年代： 唐 作者： 王维北阙献书寝不报，南山种田时不登。

百人会中身不预，五侯门前心不能。身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？且共登山复临水，莫问春风动杨柳。

今人作人多自私，我心不说君应知。济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿！《悯农 》 李 绅 春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。《插秧歌 》 冯梦龙手把青秧插野田，抬头便见水中天。

六根清净方为稻，退步原来是向前。《归园田居五首 其三》 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。《锄禾 》 聂夷中锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅（772—846），汉族，字公垂，亳州谯（今安徽省亳州市谯城区）人，生于乌程县（今浙江省湖州市），中书令李敬玄曾孙。

青年时曾在润州无锡（今属江苏）惠山寺读书。27岁考中进士，补国子助教。

与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。

7关于回家的诗句

1、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。《旅次朔方》唐代：刘皂

译文：离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。

2、乡书何处达？归雁洛阳边。《次北固山下》唐代：王湾

译文：寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。

3、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。《回乡偶书二首·其一》唐代：贺知章

译文：我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？

4、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。《春夜洛城闻笛》唐代：李白

译文：就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？

5、阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。《题大庾岭北驿》唐代：宋之问

阴历十月的时候，大雁就开始南飞，据说飞到大庾岭，它们就全部折回。鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，真不知何日何时，我才能遇赦归来？

8迫切想回家的诗句

(1)君自故乡来。应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》）

(2)少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》）

(3)岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》）

(4)客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春 入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

(5)人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）

(6)床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》

(7)谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》）

(8)客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》）

　　家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭祖宗）。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。

　　深圳饮食文化

　　人们历来就有“食在广东”的说法。深圳是一座移民城市，不同地域的人们带来了独具特色的厨艺与美馔。深圳拥有上万个饮食场所，高中低各档次的酒楼、食街、大排档、中西餐厅，一应俱全，无论多么“挑剔”的食客，在这里都能得到最大的满足，这里是真正美食家的天下。

　　“吃”是深圳人的一大生活主题，充满诱惑力的大小酒楼食街不仅吸引了到深圳的国内外游客，就是来深圳多年和已定居深圳的人也兴趣盎然。粤菜是中国饶有特色的菜系之一，人们早就有“食在广东”之说，更兼有潮州菜、客家菜这些精美菜肴，再加上来自全国乃至世界各地的珍馐美味，如川菜、京菜、苏菜、沪菜、湘菜、东北菜、贵菜、西北菜等系列，这些菜系都有各自传统名牌菜、特色菜。还有法国大餐、韩国料理、日本料理等，的确令人百吃不厌，目不暇接，尤其近几年，“西北风”、“东北风”轮番吹过，更令深圳饮食有声有色，锦上添花。

　　汇集了以粤菜为主的全国各类菜系。世界许多国家和地区的饮食风味，在这里也能品尝到。早晚茶更是饿有特点。

　　除粤菜、潮州菜、客家菜这些适合广东游客口味的菜式外，在深圳还有许多地方菜系。如川菜、京菜、沪菜、湘菜、东北菜、桂菜、西北菜等系列。这些菜系由于都有各自传统名牌菜、特色菜，因此，受到众多食客欢迎。

　　深圳市内酒家食肆遍布大街小巷，既有装饰豪华、服务优良的高级酒楼，也有物美价廉、经营灵活的食街、大排档。不少摊点营业至凌晨，成为居民和旅游者宵夜的好去处。

1、奶茶店开业祝福语

2、生意似竹笋，福财如春潮。

3、生意好似春意盎然满，福财更比水流长。

4、好朋友奶茶店开张。不清楚如何写祝福语？不要着急，

5、新店面开张了，发了短信祝福恭贺，祝生意红火财源广进!

6、水陆兼呈皆佳品;贵客尽情共用餐。没有人不道美味美;有客常到客满香。

7、送你一个吉祥如意新鲜水果矮层装一帆风顺;正中间呈放财源广进;四周摆满富贵吉祥;

8、开张之时送上我真挚庆贺，情深意重，祝你在未来的岁月，工作蒸好日上，财源滚滚!

9、祝贺你：开张兴旺，财昌盛。万事亨通，达八方。事业顺利，福高照。日进斗金，门楣闹。哈哈哈!!

10、新店开业，但愿：伸开笑容聚人气，伸开大脑有良计，伸开胸怀做生意，伸开怀里拥财聚;祝你开业大吉顺情意，财源广进紧紧围绕你!

11、开店很高兴，六六六，顺风顺水朝前走;开张大吉，八八八，恒发隆发发发发;营业大乐，九九九，好运气财气到永久性。祝你生意兴旺!

12、这年代时兴喝个晚茶，看个联欢晚会，结个晚婚晚育，道个说晚安，但对你的庆贺不可以晚，晚了就把握不住机遇了，祝你开张大吉!!哈哈哈!!

13、欣闻你新店开张，听说你好善乐施，财神爷动心，要想约你混到长期饭票。只需有吃有喝好接待，财神一定乐不思归，长驻你们家。恭喜发财。

14、新店开张祝你：生意兴旺通四海，开阔天空任你飞，奔向云宵，一展凌云壮志。万事亨通达三江，江水深远凭你游，游到天宫，重现王者英雄风彩!

15、送你一个鲜花花篮，祝你拦下苦恼，让消费者开心而成，令人满意而归;送你一个金元宝，祝你开店生意兴旺，财源滚滚;送你一句祝愿，祝你开张吉祥如意。

16、一条短消息两倍情，三羊开泰助你兴;四季来财生意隆，五谷丰登福财通;六六大顺今日到，七日一周赢利高;八方来客送财来，九九归一实(十)属你!祝你开张大吉哦!

17、爆竹一连串，财气持续;很多钱许多，一点钱常赚;店面繁华，八方潜在客户;运营妥当，常露笑容。今日开业祝福满满的，明代工作红红火火。祝开张大吉，生意兴旺。

18、地面上花束璀璨，天上五星红旗烧开。红火的工作财源滚滚，温暖的祝福兴盛昌泰，真诚的祝福推动着弹跳的音乐符号，为您带去春的活力，祝你生意兴旺!万事大吉!。

19、开伟业，看房子风水，选日子，图有利;烧上香，求富康;发喜糖，能发家致富;放爆竹，黄金白银响;邀好朋友，福财广;办酒席，生意旺，祝你生意兴昌盛旺日子红红火火!

20、给你开店觉得高兴，祝你事事如意，给你开店感到开心，但愿生意兴旺，给你开店觉得幸福快乐，但愿福财积福，给你开店觉得激情，但愿生意充斥着人气，舒适行驶。。

21、开店吉祥，孙大圣为你祈祷：生意红门大大的开，偏财竖财滚进去;孙二娘祝你：“财源广进2着来，生意兴旺达3江”;店小三我为你祈祷;四海资本向你涌，点钱数到手发麻。

22、开店大庆市，1庆贵店开张，2庆贵店营业，3庆贵店发展，庆贺祝愿贵店生意红火，人气值大旺，愿继续努力，再创佳绩，贵店的连锁加盟店开到世界各国五湖四海渺无人烟。

23、在这里开张的好日里头，想送你一根金条，使你蓬荜生辉，想送你一部豪华车，一步登天，只有化为一分真义，3分真心，三分期待，四分祝福。生成一角祝愿送你：生意兴旺!

24、开张吉，贺发家致富，日斗金，金全仓，福财广，通四方，财源茂，达三江，财气顺，生意火，财运亨，业昌盛。在你营业很高兴之日，祝你生意红红火火，财气顺顺当当。。

25、开业大吉，祝愿送至：顺风顺水顺你心，来宝来财来好运气。生意红火大业兴，四方朋友万家和亲。天时地利美，高兴称心永随。愿开店吉祥如意，红运当头，荣华富贵永久性。

26、贵店开业大吉，送上短消息表情意。生意红火假如你意，八方来财好运气集。四季荣华富贵心开心，鞭炮声声伴欢歌笑语。今日营业，定有好兆，祝开业大吉，无拘无束事事顺利。

27、守卫期待开点，把握方向来运营，留意文明礼貌来沟通交流，坚持不懈拼搏来发展，把握信息等机遇，学习方法少折曲，笑容在脸多客人，幸福快乐在心多欢喜，但愿开店吉祥，生意红火。

28、以真心实意制酒，送上幸福希望;以激情为茶，传送真挚祝福;以了解为线，织出友情之网;以适用为本，筑成光亮灯塔。恰逢新店开业之时，献上好朋友深深的祝福，期待生意兴旺，福财持续!

29、单独从自主创业逐渐，取得成功从开店逐渐，光辉从运营逐渐，幸福快乐从生意逐渐，财气从今天起，理想从如今开始做起，万事如意随着你，心情愉快伴随着你，但愿万事如意，一切顺利。

30、愿我们的友情跟你带去人脉关系，愿我们的情感让你带去适用，愿我们的高兴让你带去开朗，愿我们的互帮互助让你带去温馨，愿我们的投入让你产生期待和明日，但愿生意兴旺，万事如意。

31、恭贺开业大吉，老友在这儿祝你：1马当先创优异成绩，双喜临门合情意，3头六臂来办事，4平八稳生意路，5湖四海交友，66天顺福址来，7步之才扬天地，8仙过海显奇技，9负美名得称赞，10全十美真春风得意!

32、喜气日子为你祈祷，生意随心思称心，鸿图伟业终出远门，理想化总体目标来航行，幸福快乐伴你更开心，万事大吉添喜气，开店吉祥如意更健康，将来绽开新光辉开张了好朋友，但愿的工作花繁叶茂，给出漂亮的花，我真想亲自给你剪彩仪式，无可奈何只有祝福信息传递我诚挚的情意，祝你工作红红火火，家中和和美美!

1、死去元知万事空，但悲不见九州同。 （译文：本来就知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到中国的统一而感到悲伤。）

2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （译文：朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记{把这件事情}告诉你们的父亲。）

3、默读《示儿》，想想表达诗人怎样的情感？

l 画句子。（ 表达诗人情感的诗句 ）

l 体会情感： 《示儿》表达了诗人恢复中原、统一国家至死不变的爱国愿望。

陆游（1125一1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至深、传诵千古的名作：

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！

译成现代汉语就是：

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：

放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。

历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：

不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！

这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：

青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！

这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。他们的爱国热情与陆游息息相通。

其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁礼同志同纂的《陆游研究资料汇编》），或者说它有宗译“三呼渡河”之意，或者说它与杜甫“一饭不忘”的忠君爱国相同，也有读后叹息泣下的，也有作诗同情寄慨的。足见这首诗情真语挚，感人之深！

但是以上诸人，大都是受了此诗的感染而引起共鸣，却未暇对它的内容作细致的分析。值得参考和向读者推荐的，要数当代朱自清先生的《爱国诗》一文。在这篇文章里，他把我国古典诗歌中的爱国诗分为三个项目：一是忠于一朝，也就是忠于一姓；其次是歌咏那勇敢杀敌的将士；再其次是对异族的同仇。并指出第三项以民族为立场，范围更为广大。他认为陆游“虽做过官，他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。他曾在西北从军，加强了他的敌忾。为了民族，为了社稷，他永怀着恢复中原的壮志。”因此在历代爱国诗中，他特别推崇这首《示儿》诗，并对它做了具体的分析：

《示儿》诗是临终之作，不说到别的，只说“北定中原”，正是他的专一处。这种诗只是对儿子说话，不是什么遗疏遗表的，用不着装腔作势，他尽可以说些别的体己的话；可是他只说这个，他正以为这是最体己的话。诗里说“元知万事空”，万事都搁得下；“但悲不见九州同”，只这一件搁不下。他虽说“死去”，虽然“不见九州同”，可是相信“王师”终有“北定中原日”，所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”！教儿子“无忘”，正见自已的念念不“忘”。这是他的爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形。……过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人。（见《朱自清选集》，1952年开明书店版）

朱自清本人也是一个深情的爱国者，新、旧诗都作得很好，所以他对陆游其人其诗的分析是深具慧心的。他从《示儿》诗中看到陆游“爱国热诚的理想化”，换言之，也就是陆游爱国思想的进步性和它所达到的高度。关于这一点，我们还可以进一步略加说明和补充：第一，陆游热爱祖国是和他热爱人民的思想感情紧密结合的，既包括对“忍死望恢复”的中原“遗民”的深切怀念，也包括对“岁辇金币输胡羌”的南宋老百姓的同情与哀悯。其次是他对祖国不可分割的北方大好河山的系念，如“三万里之黄河”和“五千仞之太华”，以及“两京宫阙”等等。再则是他对民族语言和整个民族文化的爱护，惟恐在异族的长期统治下遭到破坏与同化，以致“东都儿童作胡语”，甚至整个第二代都“羊裘左其衽”，改变了汉族的生活习惯，忘记了自己祖先的传统（有关例证，详见拙著《陆游传论》下编第四章）。这些才是他“但悲不见九州同”和热盼“北定中原日”的主要原因，也是他爱国思想的根本内容。列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”其中包括对家乡、对祖国和对自己的人民、对优秀传统的爱。陆游诗里所表现的思想感情正是这些。因此朱文声称：“过去的诗人里，也许只有他才配称为爱国诗人”，这个评价虽显得过于强调，有抹杀他人之嫌，但为了指出特色，我们应该承认这是十分中肯而且公允的。

《示儿诗》是中华民族宝贵的文化遗产。如今，距陆游写出他的《示儿诗》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这首诗里“但悲不见九州同”的哀音，对祖国统一，认同回归，仍然是一个有力的呼唤!

闻官军收河南河北》赏析

原文

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，

初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，

漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，

青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，

便下襄阳向洛阳。

今译

剑门关外忽然听说官军收复蓟北，

乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。

回头看妻儿的愁容不知去了何方，

胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。

白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，

春光正好伴我返回那久别的故乡。

立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡，

然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。

作者简介

杜甫（712－770），唐代诗人。字子美，河南府巩县（今河南巩义市）人。杜甫生逢开元盛世及安史之乱，一生颠沛流离，历尽磨难，他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活，被人称为“诗史”。杜甫擅长各种诗体，诗风沉郁顿挫，对后世有很大的影响。

注释

官军：唐王朝军队。

收：收复。

河南河北：泛指黄河以南以北地区，相当于今河南、河北、山东一带。

剑外：剑门关之外，即今四川剑南一带。

蓟北：今河北省北部。当时为安、史叛军根据地。

初闻：乍听到。

涕泪：眼泪。

却看；回头看。

漫卷：胡乱地卷起。

纵酒：纵情饮酒。

青春：春天。

巴峡：在今重庆市东的嘉陵江上。

巫峡：在今四川省巫山县东。

襄阳：在今湖北省襄樊市。

赏析

这首诗是杜甫流落到梓州时所作。这一年杜甫52岁，由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够平息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑。作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作，把惊喜心情有表达得淋漓尽致。而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中，作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡，路过襄阳、洛阳，回到了梦寐以求的家乡。后人说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真”，此诗是老杜“生平第一首快诗”，如此等等，都是非常精当的评语。

陆游（1125－1210年），字务观，号放翁，是我国杰出的爱国诗人。在他的一生和他九千多首诗中，始终贯串和洋溢着强烈的爱国主义精神，从而形成了他诗歌创作的最显著的特色，奠定了他在祖国诗坛上的崇高地位。他在临终前写的《示儿》诗，更是一首感人至深、传诵千古的名作：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！

译成现代汉语就是：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子！

这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初，我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年，金国占领了北宋的都城汴京（今河南开封市）；第三年把徽、钦二帝掳去，北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方，在临安（今浙江杭州市）建立了政权之后，不但不发愤图强，收复失地，反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相，一意向金人屈膝求和。绍兴十二年（1142年）和议告成，赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子，并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹，跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土，北方的广大人民横被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”，照旧屈辱求和。这种局面，当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代，不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出，展开了不屈不挠的斗争，而陆游则是他们在文学战线上的杰出代表。

陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下仓皇逃难，以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育，陆游对当时的严重民族灾难有着极其深刻的感受，因而早在青少年时期，就在心灵深处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官，到川、陕前线从军，直至晚年在绍兴老家闲居，这颗种子生根、发芽、挺干、开花，虽然不断遭到风雨的摧残，却也不断地成长壮大，并且终于结满丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话，说得十分概括，他说：

放翁十余岁时，早已习闻先正之绪言，遂如冰寒火热之不可改易；且以《春秋》大义而论，亦莫有过于是者，故终身守之不变。入蜀后在宣抚使王炎幕下，经临南郑，瞻望鄠、杜，志盛气锐，真有唾手燕、云之意，其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后，犹十之三四。至七十以后，……是固无复有功名之志矣，然其《感中原旧事》云：“乞倾东海洗胡沙”，《老马行》云：“中原旱蝗胡运衰，王师北伐方传诏，一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”，则此心犹耿耿不忘也。临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。

当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素志”是一贯的，是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。