诗经关雎写一个男子对美好女子的爱慕追求可分为那三部分

本诗写一个男子对美好女子的爱慕追求，可分为爱慕、思念、迎娶三个部分。

第一章（前四句）爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。这一章开头用关关雎鸠起兴，运用比的手法点出了恋爱的主题。

第二章（中间八句）思念：男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。这一章既有直接的心理描写优哉游哉，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写辗转反侧，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。

第三章（最后八句）迎娶：得到了姑娘就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让姑娘快乐。琴瑟友之、钟鼓乐之，是与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面。

先秦佚名《国风·周南·关雎》原文：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

扩展资料

创作背景

周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。

作品赏析

《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。

首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：

首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。

再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。

以上种种特点，同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

--国风·周南·关雎

关 雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》是我国古代第一部诗歌总集《诗经》的开卷篇，它描写了一位“君子”对一个容貌俏丽“淑女”的倾心爱慕与相思，它为我们刻画了一位为爱痴狂的男子形象，第一次生动形象地表现了爱情追求中的苦与甜，痛与乐，十分出色而又得体，正如孔子所说：“诗三百，思无邪。”是中国恋歌的滥觞。

首章四句总领全篇，以“兴”起之，就是“君子”看见在河滩上的“雎鸠”正追逐戏耍，而且是成双捉对，自在和谐，幸福欢乐。这情景很自然地拨动了“君子”心中那根敏感的爱情之弦，以前那个他追慕的姑娘婀娜多姿的倩影，又在他脑海浮现，不由得就发出了“窈窕淑女，君子好逑”的感叹，好姑娘是值得以极大的热情和耐心去作不懈的追求啊！“好逑”一直当作“好配偶”来解释，这实在是一个误会，“逑”，即追求，“好”，即喜好之好，爱她就努力去追求她，以上解释就比较得体。因为是暗恋，是单相思，是一厢情愿，但又刻骨铭心，不能忘怀，所以就大声地喊出来，这实在是一个男子汉的爱情宣言，表达了勇气，体现了追求，反映了憧憬，刻画了忠贞。

接下来，便生动细腻地刻画“君子”追求“淑女”的苦与甜。诗中以“参差荇菜”起兴，三叠反复，以“流”、“采”、“芼”三个不同的词，既显前后意思互补，而示诗歌在抒写层次的区别，境界描叙的深入，达到一唱三叹的效果。

一丛丛荇菜在水中不停地随波漂摇，你想从左边下手去“采”，它就漂到右边去了，你赶忙到伸手右边去“芼”，它一下子又流回到左边去了，飘忽、摇摆、变幻，多象少女一颗捉摸不透的心，时时吸引着你，但一时又得不到，令人心津摇荡而又神驰心往。“君子”为了捕捉到这颗心，他是醒时在追，梦里也在求，直弄得神思恍惚，“辗转反侧”，寝食难安，直追得“优哉优哉”，长夜难明。这些描写体现了“君子”对爱情的不懈追求，对自己梦中情人的深情爱恋，为梦想而奋斗的坚强毅力和痛苦的心路历程，是酸酸的，又是甜甜的。

这情景，这相思，这心态，更增加了“君子”内心的痛苦和煎熬，以至出现了幻觉，仿佛与那姑娘真的结成了情侣，因此“君子”欣喜若狂，情不自禁，表示要弹琴奏瑟，敲钟击鼓与她亲近，为她娱乐，以博取姑娘的欢心，达到“有情人终成眷属”的目的，去共同享受爱情甜蜜的生活。这是“君子”心中的愿望，也是诗人要表现的主题。在此，“君子”那种如痴如颠的形象，已是呼之欲出，栩栩如生，是痛苦的，也是快乐的。

诗人即景言情，借助气氛的烘托，内心世界的抒写，幻想境界的描写，生动地表达了“君子”强烈的相思之情（可惜只是单相思），朴实而真切感人。

但是，诗中描写和刻画人物形象，采用的手法是不同的。诗人对“君子”的描写，采用的是正面描写的手法，具体而细腻；而对“淑女”的描写，则是采用侧面的描写，概括而大气，即用“窈窕淑女”一句，反复吟咏，来表现女主人公的美貌和风采。虽然只有一句，但却令人心驰神往：“窈窕”，表示女子的美貌，她面目姣好，身材袅娜，体态轻盈，矜持而迷人；“淑女”，反映女子有才有德，文静娴雅，大方端庄。确实是一个人见人爱的好姑娘，难怪“君子”要为她茶饭不思，寝食难安了！。

诗人之所以这样做，完全是由于诗歌所要表现的主题决定的。本诗并非表现男女主人公的相互爱慕，而是反映“君子”热恋“淑女”的单相思，因此作品必须而且只需要突出“君子”的人物形象，用不着多花笔墨去重复表现“淑女”的形象，否则反而喧宾夺主了。

本诗尤为突出的是通过幻境的描写，将诗的意境大大地拓宽、拓深了，形成一种感人至深的力量，非常成功。古诗常用梦境来表现一种思念、缠绵的情感，它比一般直接叙述要生动、形象，而用幻境来表达就更深刻感人。因为梦一般是在特定的时境下才会产生的，而幻境则可能在随时的凝想中出现，它如影随形，其入迷沉醉的程度比起梦境来要强烈深厚得多，所以就更能生动地表现出一种动人的相思之情，对刻画“君子”形象起了非常撼人心魄的作用。

本诗在语言上也颇有特色，以音调的和谐美来表达描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵，“参差”是双声，“辗转”既是双声又是叠韵，它们表现出一种淳朴自然的古风。

《关雎》的赏析如下：

这首诗采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。它那淳朴自然的风格和复杂缠绵的情感值得品味。

“悠哉悠哉，辗转反侧”一句反映了求之不得的烦恼，悠哉一词的叠用将作者长夜难眠的相思之苦刻画得入木三分。巧妙优美的语言反映了复杂的心境：渴望与失望交错，幸福与煎熬并存，一位少年的爱慕之心就被表现得淋漓尽致。

《关雎》感想：

《关雎》是诗经的首篇，它表达对美好爱情的向往与追求，我还觉得这首诗表达了男主人公爱而不得的忧伤和惆怅之情。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。”君子爱淑女，却爱而不得，无法入眠。当我读到这里的时候，我只是觉得很有趣，但并没有切身的体会。

《诗经》的美感，是原汁原味的，不加修饰的。读着它，如同穿越到几千年前，被锁定在记忆中的山野乡村城市的生活气息扑面而来，男情女家，婚丧嫁娶，民间闲话，生活中的柴米油盐酱醋茶，都如此的真实。这些都真真切切的存在过，真真实实的发生过。