情感的定义

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等。

情感客观的方面：生活现象中蕴含了情感，人的大脑可以感受到这种情感。

情感主观的方面：第一，即使过同样的生活，美好的人和丑恶的人对生活的感觉不同；第二，受到负面情感刺激而心情不好时，感受情感的能力就下降了。

因此，情感是生活现象与人心共同决定的，而不能单独由某一方来定。

情感是人对现实的一种比较固定的态度，它表现为与人的个性、道德经验等有关的各种体验之中。

我们常常说“感觉”这个词，例如：一对恋人分手了，理由是彼此对彼此没有感觉了；再如：活得麻木了，已经对生活没感觉了。感觉就是从生活现象里感受到的情感，这是由生活现象和人心两方面共同决定的情感。

扩展资料：

感情内在动因：

由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。

人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。

把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。

-感情

-情感  

情感是我们心智的能力之一。

无论是正面的还是负面的情感，都是我们在进化过程中为了生存的适应手段，所以一些消极的情绪并不是没用的，我们在平时生活中也没必要刻意地压抑自己的消极情绪。

情感就是和理智共存的、设计精良的心智模块。

情感不仅让我们生活更加丰富，社会关系更加复杂，还为了更好地复制自己的基因奠定了基础。

可能有人觉得奇怪，情感它不能直接让我们拥有强壮的身体，也不能让我们智商变高，那它怎么能帮我们进行基因复制呢？答案就是， 情感主要通过偏好的设置，帮我们选择更好的环境，避开风险 。

就拿“喜欢”这种感情来说，和我们的进化有很大的关系。作者在这里说的可不是人和人之间的喜欢，而是人和风景之间的。每个物种都有适合自己的栖息地，人类当然也一样。在经过了之前漫长的游牧生活之后，我们的祖先逐步开始在各个地方定居，这些地方有着共同的特点，那就是有肥沃的土地，温和的气候，开阔的视野，古往今来，大城市、大部落都产生在这种地方。动物也是这个样子，大雁冬天会去温暖的南方，非洲的动物会随着植物的生长变化，然后迁徙到不同的地区。我们都之所以喜欢舒适的外部环境，这个就是因为我们的基因里就有这种偏好。

有一个关于人类住所的偏好实验，实验人员让美国的儿童和成人观看不同风景，问他们更喜欢住在哪里或者是更想去哪里旅游。这些小孩子都选择了草原，其实他们根本就没有去过真实的草原，他们选择草原就是凭一种直觉。大人们除了喜欢草原之外，他们还喜欢温带森林地区的，这些和美国大部分人的生活环境是相似的，所以受到被实验者的喜欢。在实验里，没有人选择热带雨林或沙漠，我们就可以从这个实验里看出来，孩子们对于环境的喜好可以说是我们天生就有的本能，成人的喜好既有本能的偏好，也会偏好他们熟悉的日常环境。

就包括我们现在，不管是买房子还是租房子的时候，南北通透的房子都是卖点，朝南的卧室要比朝北的卧室贵不少钱，周边设施配备和安全都是大家考虑的重点。这些偏好都可以追溯到我们的本能，这个本能就是我们对舒适环境的偏爱。

不仅是生活的环境，我们还会喜欢很多对复制基因有帮助的东西。比如说很多人喜欢鲜花，这可不仅仅是因为花好看、有香气，其实是因为开花的植物跟别的植物相比更有价值。因为花是植物传粉授粉的生殖器官，开花就代表着这个植物会有更高的概率结出果子。果实和青草比起来，那肯定是果实好吃。所以，对于花的情感，也是我们进化过程中的心智选择。

接下来再看几个让我们不太舒服的情感。

恶心 是进化过程中不能缺少的一种情感，可以帮助我们过滤掉一些不必要的危险。

恶心的来源主要是动物，比如说蛇、毛毛虫、蝙蝠、蜘蛛，还有一些腐败的东西，比如说尸体、粪便、呕吐物这些都让我们觉得很恶心。为什么我们会对这些东西感觉到恶心呢？因为这些东西一般都携带大量的细菌、寄生虫和有害微生物，要是接触了这些东西，或者把这些东西吃进去了之后，就很容易让我们生病，所以在千百年的进化过程中，就从生理上对这些物质产生了恶心的感觉。

同时，我们这种恶心的感觉还会扩散，比如说苍蝇、蟑螂爬过的食物也会让我们觉得很恶心，看到那些黑作坊，他们做出来的东西我们也不会去吃。我们的心智会认为，这些东西被那些恶心的动物身上所带有的细菌给传染了。

恶心这种感觉的完善，不仅是先天的进化，还有后天学习的结果。在这里，作者引用了美国滨州大学教授保罗·罗辛的观点。罗辛教授有一个外号叫“恶心博士”，专门进行恶心的研究。他认为婴儿对于恶心的感觉既有原始的本能，也有后天的学习。婴儿虽然不会排斥我们觉得恶心的东西，假如面前有一堆大便，他们也许会用手去摸，通常这个时候家长们都会教育他们不能去碰这些东西。但是婴儿也有一些自然排斥的东西，比如说苦的、辣的食物，如果他们吃了这些东西都会选择吐出来。

所以我们恶心的感觉就是先天后天相互作用，让我们远离这些可能存在的危险，同时将这种概念一代一代传递下去。

还有一种常见的情绪就是恐惧，现在很多人会说自己有密集恐惧症、深海恐惧症、恐高症等等。我们恐惧的对象也有好多，既有真实存在的比如说血液、尸体、野兽，也有一些根本没有实体的东西，比如说鬼魂、妖怪等等。我们在进化中出现了这样的心智，其实也是为了进行自我保护。

人类和动物感受恐惧的根源，可以追溯到大脑内一个叫作杏仁核的结构。有一个实验是这样的，科学家把小鼠大脑中的杏仁核切除掉，给它们起了个名字叫“无畏鼠”，就是无所畏惧、啥也不怕的老鼠。把这些老鼠和猫放在一起，它们不会逃跑，反而还敢跑到猫的面前挑衅。实验人员又把一只正常的小老鼠和一只无畏鼠放在了野外的模拟试验场，那只正常的小老鼠花了一周的时间，才把周围几米的地方探究清楚，但是无畏鼠呢，第一天就把整个试验场跑了一大圈，根本不担心附近是不是有潜藏的危险。结果，第二天这个无畏鼠就从实验场的假山上掉下来摔死了。同样的道理，如果我们人类没有了恐惧的情感，可能就会无法预测危险。

　　我想，情感支持不同于别的支持，就是这种支持不是建立在单纯的理性和证据链上的，如果你是因为我说的有道理，逻辑严密而支持我，那这种支持不叫情感支持。因此，情感支持包含着一种超越（狭义的）逻辑之上的支持，一种近乎无条件的支持，这种支持是对另一个人本身的信任。婴儿什么都做不了，但妈妈看到婴儿就想要去支持他，反馈他的情感，婴儿感到了妈妈的信任也会更加敢于探索和学习。

　　学习的一个关键因素在于信任。信任别人其实是需要以信任自己为前提的，但在外人看来这与过度依赖的表面差别好像不大。在普通人看来，如果某甲完全相信某乙，完全配合乙的决策，那么，很容易产生“甲支持乙肯定是因为甲太不独立、太没主见了，所以才会永远不直接地反对乙”的想法。

　　“人是社会的动物”和“每个人都是独立的”这两句话怎么可能都是真的呢？对于正常人来说，同时认同这两个观念确实是非常困难的事情，太不可思议了。

　　毕竟，对于习惯从“人是动物”的角度来进行自我定位的人来说，“世界”是外在于“我”的，“人心隔肚皮”，所有外在于“我”的身体的东西都是“非我”，怎么能有人狂妄到认为“世界”内在于我。

　　但对于具体的人来说，这世界确实是经由“我思”及“我感”才“存在起来”的。譬如楼下的清洁工大叔，如果我不曾对之投之以情感，并因为这一情感关切而展开层层剖析，那么，在我未来的回忆中，这位大叔便从未在我的世界存在过。即使曾经短暂地存在于我的世界，但如果我不曾用语言将之详细叙述，那么，对于未曾关切过这个特定个体的人来说，他也算是从未存在过。

　　从另一个角度，当我从关切楼下这位具体的大叔到反思清洁工群体乃至更大的农民工群体或世界上林林总总的各式体力劳动者，我的世界便越来越丰富起来。我既能时时以一个“读书人”的视角去感受世界，也能以一个“苦力”的视角去感受世界，推而广之，当我关心一个又一个不同的个体，由此关心一个又一个不同的群体，甚至是一只狗狗，一只猫咪，一只小仓鼠，我感受世界、诠释世界的方式将越来越少地受限于我的小小的有限的女性身体。

　　每次当我对一个“非我”投以关切，我都将自我的边界打碎，将曾经陌生的“他者”纳入到我的世界中来，纳入到我的自我概念中来。所以我不仅为我所在的“生于农村的女孩”发声，我也为生活优渥的女孩发声，我不仅为女人发声，也为男人发声，不仅为年轻人发声，也为老人、孩子以及种种与我看起来不同的人甚至动物发声。

　　我的边界是我认知的边界，那个边界让我知道我还有许多“暂时不知”，但那些“暂时不知”的，也是我关切的，也是我想要将之在我的世界确立起来的。

　　我的情感没有边界，因为我知道我理解世界、爱世界的方式，就是我确立自我、爱自己的方式。

　　我为了更好地爱自己而去爱这世界上的一切，爱一切我熟知的及暂时陌生的。

　　“敞开心扉去爱”不必然导致自我边界的破碎，反而，更可能导致“我”的边界的扩张。

　　关注情感的女性会相对男性来说更容易理解我在说什么（虽然多数女人与男人一样被束缚在竞争之中，暂时无法关注自己的情感，也可能会认为我说的话是天方夜谭），也更可能对我的世界观表示认同。但对于许多男性来说“女人更关注情感”则是一种“性别的劣根性”，认为“女性总在求关注、求认同，这太幼稚了。”

　　女人真的“比男人需要更多的情感”吗？

　　我想到“The Women’s Room”中的米拉与诺姆的故事。他们在双方一穷二白时相遇，妻子米拉在情感、事业上都一直无微不至地支持着丈夫，婚姻初期还独自挣钱养家以负担诺姆的学业，担当了ATM、保姆、奶妈、whore等多个角色，还一直小心翼翼地保护丈夫的自尊，在每次表达否定意见前都深思熟虑，在丈夫每次表达想要冒险时都全力支持，结果丈夫时而因为觉得妻子太过冷静而觉得她一直在控制自己，时而觉得因为妻子对自己事业的参与度不高而觉得妻子“无能”，偶尔在妻子表达负面情绪时觉得“女人家歇斯底里真是幼稚”，但又经常觉得妻子很冷静理性，是难得地与他平等交流的人，只是当他进入“平等交流”的状态的时候，他看不见妻子，只把妻子当成抽象的、自己的精神的外在投影。

　　到后来，他越来越感觉自己的妻子“过于关心琐碎的东西”，没有自己“大气”。而对于他曾经获得过的来自妻子的大量的物质与情感的支持，他没有印象。

　　他们只是全世界无数被认为是“模范夫妻”的一类男女关系的一个缩影（存在与此不相同的模范夫妻的案例，这里暂时讨论这一个类型）。

(我觉得Marilyn French将这本小说命名为“The Women’s Room”实在是很天才，因为这个词组不仅暗合了“男人属于辽阔的公共空间，女人只属于厨房与卧室”的社会偏见，同时还可以被理解为是“女性的(窘迫)空间”，或是“这本书为女性提供了一个反思的空间，以及看到同类的空间”。)

情感对一个人的生活影响是巨大的

一，正面的情感可以促进人的发展，能在心理上和生理上给人激发出无限的正能量，带给人们无尽的进步和人生境界的提升，让人们能够实现更大的人生价值。

二，负面的情感可以让人们带来很大的消极的效应，让人们退步，负面的情感，如焦虑，痛苦，悲伤，让人们无法自拔，陷入僵局和危机，让人们情感和精神崩溃，对工作和学习带来极大的障碍和阻塞。

三，总之，好的正面的情绪可以让人进步，负面的情绪让人陷入低谷。情感的作用是巨大的，非智力因素的情感对人们产生着巨大的作用。

情感对一个人非常重要，可以影响他的学习，工作，生活。

首先，情感会影响一个人的情绪，情绪好坏直接影响做事的心情；

其次，感情丰富的人，更擅长表达，更容易融入场景，也容易被人接受；

最后，情感可以迸发出难以想象的力量，为母则刚，表达的也是这个意思；

所以情感是非常重要的。

对于任何生物，只要有记忆力，并且具备对喜恶的判断和对未来某些事物的期待，就会有感情。

感情是人或事物的喜爱或厌恶感的心情。人如果没有感情的话，就会像白开水一样变得索然无味。感情就像是饭菜里的调剂品，饭菜有了调剂品就会变得更加美味。人有了感情生活也会变得不一样。就像白纸涂上色就会变得丰富。

扩展资料

由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。

人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。