军须靡爱胡姑还是解忧

“车须靡爱胡姑还是解忧”是唐代诗人白居易所写的诗句，意为“是招摇撞骗的胡姑让人爱还是解忧妙药让人心安”。这句诗语境深远，意境高远，可以引申出很多不同的解读。

从字面上理解，“车须靡爱胡姑还是解忧”这句话表示了一种选择的困境，让人不知道该选择哪一个。但是，如果从情感和道德的角度来理解，这句诗则更显深意。胡姑虽然是个美丽动人的女子，但是她却心计深沉，让人感到不安和不信任；而解忧妙药则是一种可以舒缓人心情的药物，可以让人心安理得。

因此，从情感和道德的角度来看，“车须靡爱胡姑还是解忧”这句话的意义是：在情感和道德的选择中，我们应该选择真正能够舒缓我们内心的解忧妙药，而不是招摇撞骗的胡姑。这句话告诉我们，应该注重道德和真实感情，不要轻易被表面形象所迷惑，要有清晰的判断力和正确的选择。

题主是否想询问“解忧给昆弥生孩子了吗”？没有。《解忧公主》剧中，解犹在怀孕之后身体能力差，最终导致腹中孩子小产，未能保住孩子的性命，以至于到剧情结束都没有给昆弥生孩子。《解忧公主》讲述了解忧公主与乌孙国两位皇室兄弟之间的一段刻骨铭心的情感纠葛。

18岁汉朝公主远嫁乌孙

和亲，在历史上是一个带有政治色彩的词语。

和亲是指两个不同民族或同一种族的两个不同政权的首领之间出于“为我所用”的目的所进行的联姻，尽管双方和亲的最初动机不完全一致，但总的来看，都是为了避战言和，保持长久的和好。和亲的媒介，就是帝王家的公主们。这样，就产生了无数血和泪的故事。金尊玉贵的她们，要离开温暖的家乡远嫁塞外蛮荒之地，要忍受极大的委屈遵从胡人的风俗——生于帝王之家，命中注定，要成为政治的工具与牺牲品。

可历史就是历史，王朝更迭，民族战争，哪里能顾及到一个女人的眼泪但也有勇者，以柔弱的肩膀扛起了历史赋予她的使命。这里不仅指的是众所周知的王昭君，还有更优秀的一个女人，她叫刘解忧。

从血缘关系上考究，刘解忧是汉武帝的远房侄女，是楚王刘戊之孙。而楚王刘戊就是“八王之乱”之一，因此平乱之后，这个家族不可阻止地衰落下去，没有人敢再去亲近叛臣后代——尽管是刘氏血脉，天朝贵胄。但是皇帝并没有忘记他们，痛击匈奴需要联合周边国家，其中最强大的是乌孙国。自然需要和亲，和亲需要王室子孙，这个谁也不愿意抗起的责任就落在衰落的刘戊家族上。

解忧注定是牺牲品。

先前嫁到乌孙国的细君公主已经不堪生活折磨，病死乌孙。汉帝为了联合乌孙，还是让解忧远嫁到乌孙国，是皇命，也是责任。天朝上国的娇女却要去蛮荒之地，嫁给一个从来不认识的外族人——历史上著名的昭君出塞也是流着眼泪的。但解忧没有眼泪，史载她“欣然从命”。

她不是不知道自己的那个堂姐刚刚死在那里，也不是不知道乌孙国是怎样的落后与荒蛮，更不是不知道自己去意味着什么，可是她“欣然从命”。那是一种抗争。作为皇室子孙，一出生却受人歧视，成长于渐渐衰落的家族里，幼年的不幸给了她异于常人的勇气和力量。

和亲，是一个重担，也是一次机会。她将为汉家王朝的安定贡献力量，她将成为边疆和平的使者：因为她，多少战争可以避免，多少战士可以不再流血;因为她，戊家子孙从此可以抬头做人。只能没有眼泪。

按照当时西域游牧民族的风俗，父死子尚——只要继位的不是你儿子，你就必须嫁给继子或者继孙——这在中原算是禽兽行为，却是胡人的风俗制度。一个深受中原儒家礼教熏陶的千金贵族女子，一旦和亲，就意味着必须嫁很多次，而且是嫁给自己的继子——这种伦理的羞辱不是一个正常人所能承担起的。大部分和亲的公主们都抑郁而死，她们有的是水土不服，有的是想念中原，更多的是不能忍受这种风俗的屈辱。

细君公主在“昆莫年老，欲使其孙岑陬尚公主”时上书武帝，结果武帝回复“从其国俗”，结果细君嫁给继孙，五年以后就抑郁而亡;连主动出塞的昭君在要嫁给继子之前，都写信给皇帝，想回去，想抗命——她们不是不知道制度不可违，只是这是一个女人最大的屈辱，她们受不了。解忧在出嫁之前，一定早就知道前面是什么，但是皇命难违，她不嫁也得嫁。但是她并没有哭哭啼啼消沉下去，欣然从命的背后，有一种更大的意义支撑着她——国家利益。

一个女人要是能超脱个人天地里的日常琐屑、情爱恩仇而走出去看天下风云，总是大气而令人激赏的——这位自幼长在深闺的封建贵族**非常清楚自己的肩头是什么，她走出了自我。乌孙王军须靡的左夫人，是匈奴公主，解忧嫁给军须靡，为右夫人。

解忧一开始就面临着非常尖锐的斗争：乌孙是汉朝与匈奴同时拉拢的对象，乌孙王身边的两位夫人——出身匈奴的左夫人与汉朝右夫人之间的斗争，也将不再是情爱冲突，而是国家利益的争夺。

那个时候解忧18岁。

虽然汉朝是天朝上国，势力雄厚，但是鞭长莫及。乌孙国与匈奴却同属游牧民族，从风俗习惯、制度礼仪、文化风貌都极其相似，朝廷内很多乌孙贵族甚至是匈奴族的亲戚或者后代，可谓“打着骨头连着筋”。解忧是右夫人，乌孙国左为上。所以从一开始，对心怀雄心壮志报效国家的解忧来说，就是一个人孤军奋战。《后宫》里，过气的舒太妃教育要重新入宫争斗的女主角：“女人得到一个男人的心是远远不够的，最主要的，还有权力”。18岁的解忧已经明白了这一点。

乌孙，是今天伊犁哈萨克族的祖源之一，居住在伊列河(今名伊犁河)流域到玛纳斯河一带。西汉时它是西域最强大的部落，12万户，63万人。以畜牧为业，善养良马。已使用铁器，冶金、制陶、制革、毛织也有一定水平。乌孙的南面与天山以南的城郭诸国相邻，西边是大宛，西北是康居，东接车师。在由东到北的漫长边缘上，被强邻匈奴盘踞着。乌孙国的国家制度还是原始的奴隶制。因此，从精致的天朝上国到愚昧蛮荒的部落民族，从华丽的汉代宫殿到草原里的牙帐，从精密细致的鸡肉黍米到腥气的羊肉马奶酒，从层层的曲裾深衣到简单的独龙毯，从字正腔圆的汉语到乌孙语，从汉朝公主到军须靡的右夫人，解忧迅速转变了自己的角色。她明白，自己首先要成为一个乌孙人。

她做得很成功，尽管是一个属于外来文化的异族公主，却用自己的聪颖智慧以及汉朝的新文化，得到了乌孙人的喜爱。但她没有孩子，在第一个丈夫军须靡死的时候，只有匈奴公主给他生了一个儿子泥靡。因为泥靡还小，王位落到了堂兄弟“肥王”翁归靡身上。但是大家相约，翁归靡之后，继位的还是泥靡——这为解忧的不幸埋下了伏笔。按照风俗，解忧与匈奴公主又嫁给了肥王，事实证明这是一次非常幸运的婚姻。

可能性情相投，解忧跟第二任丈夫感情非常好。她为肥王生了五个孩子，开始协助国王参与政治、经济、军事的决策——以先进的汉族文化去管理落后的乌孙国，自然会起到好的作用，乌孙国迅速强大起来。连解忧的侍女冯嫽也嫁给了乌孙国贵族将军。

可是这样的局面却招来了匈奴的嫉妒，失宠的匈奴公主回娘家诉苦，再加上汉朝天子更替，势力开始衰落，匈奴要教训一下这个开始不听话的邻居。汉宣帝本始三年(公元前71年)，匈奴为维持其对西域的统治，发兵威胁乌孙。单于恶狠狠地要挟，“去持公主来!”要乌孙王献出解忧公主，并和汉廷断绝一切关系。他们以巴里坤草原为基地，屯田车师(吐鲁番盆地和车师等地)，进攻乌孙，以控制、稳定北疆地区，隔断乌孙与汉朝的联系，并以车师为桥头堡，向南疆发展。

乌孙王翁归靡与解忧分析了形势，上书汉王朝“匈奴与车师共侵乌孙，唯天子出兵幸救之”。可惜当时昭帝突然驾崩，国内正处于动荡时期，主子都没找到，哪里会理会西域的这些乱事一等就是两年。

乌孙与匈奴同俗，始终与匈奴保持密切的联系，国内支持献出解忧的声音非常大，而且为了异族的女人让战士流血，在有些人眼里，也是不值得的。翁归靡没有献出自己的老婆(历史上这样做的男人可谓少之又少，从某种程度上来说，还是少数民族男人讲义气)，当然，也反过来证明了解忧这几年在乌孙的努力并没有白费。但是，大军当前，敌强我弱，必须苦苦支撑。解忧所做的一切都是为了大汉，可是在危难之时，大汉却置之不理了。

自古在民间长大的帝王，一般都相当敬业称职，可能是了解了人间疾苦，眼界历练跟养在深宫长于妇人之手的孩子们不同。宣帝因为祖父戾太子巫蛊事，襁褓之间差点给人灭口，后来被好心人收养，自小在街巷长大，“高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失”。因此昭帝驾崩后他做了皇帝，汉朝出现中兴的局面。但是经过几次朝代更替的折腾，乌孙那边可辛苦坏了。匈奴趁乱反击，屡次侵扰威逼乌孙。解忧几次上书都石沉大海，挣扎了几年，终于等到宣帝腾出手来收拾匈奴。

汉兵大发15万骑兵，五将军分道并出。遣校尉常惠使持节护乌孙兵，昆弥自己统领翕侯以下5万骑兵从西方入，至右谷蠡王庭，擒获单于父行及嫂、居次、名王、千长、骑将以下4万级，马、牛、羊、驴、橐驼70余万头。匈奴几十年一蹶不振，解忧算是过了几年太平日子。如果解忧这个时候恰好死了，那真是功德圆满了。她有宠爱她的丈夫，有拥戴她的国民，有相对安定的天下，有足够宽广的政治舞台……可惜她没死，老公死了。这对她来说是个悲剧。这个爱她的男人离开了，按照第一任丈夫军须靡的遗命，王位要传给匈奴公主的儿子泥靡，而泥靡已经长大了。

泥靡人称“狂王”。他变成狂王是可以理解的，从小生活在汉族公主的压抑下，看着因为失宠而受冷落的匈奴母亲，不被人喜欢也不招人待见——心理变态也很正常。翁须靡在世的时候，曾经要立跟解忧生的大儿子元贵靡为太子，可是不知道为什么没有立成，查阅史书也语焉不详。至于泥靡为什么突然继承了王位，史书也没直说，只是侧面写乌孙国又向汉朝求婚，皇帝要把解忧弟弟的女儿嫁过去，本来啥都准备好了，半路上听说翁须靡死了，继位的不是元贵靡，中途又回去了。解忧的好日子到头了。

听说国王死了，乌孙的贵族们遵从从前的约定，立军须靡的儿子泥靡为王。狂王又娶了解忧，生下一个儿子叫鸱靡。狂王跟解忧感情非常不好，又残忍暴虐，渐渐地失去了人心。解忧在那里已经待了几十年了，立自己的儿子继王位都做不到，而乌孙贵族们遵从前约，立泥靡为王，这是一个很微妙的信号。它解释了解忧一生的悲剧。

当年解忧来到这片陌生的土地时，她以为她是能改变什么的。这个走出自我的女人，想用自己的一腔热血“我以我血荐轩辕”。她确实努力了，也尽力了，但是却是无力回天。在关键时刻，事情结果总是证明着这场努力的虚妄。王位争夺时，贵族们一致要匈奴公主的后代继承王位，她失败了。不得以又嫁给了继承王位的泥靡。想通过夫人的地位继续保持在乌孙国的影响，保持大汉天下的稳定，保持汉族的血统——甚至为这个自己非常讨厌的男人生了个儿子。但是泥靡倒行逆施，国人共愤。她终于受不了了，于是背水一战。

公主向汉使诉说乌孙国百姓被狂王所祸害，人心向背，诛杀狂王容易。于是立下“鸿门宴”，主狂王赴宴，酒会完了后，让将士用剑击打狂王。剑落下只伤到狂王，狂王骑马逃离。狂王的儿子带领部队将公主和汉使围在赤谷城。几个月后，都护郑吉带领众多国家的部队来救城，围困这才解除。解忧摆了一席“鸿门宴”，但是命运似乎一直在嘲弄这个一直很努力的女人——泥靡只是伤而未死，国内支持站在匈奴那边的贵族们出兵还击，围困了数月，汉朝出兵才解围。不仅如此，汉朝还派了愚不可及的人来协调这件事情，这个人叫张翁。汉朝派他出面的本意，是想暗中保护公主。但表面文章不能不做，所以把两个起事的官员拉到长安砍头，派张翁去审问公主，副使去治泥靡的伤。

张翁真的给公主用刑，还拽着公主的头发痛骂，副使敬业地把泥靡的伤治好了(这两人难道是匈奴血统人蠢到这个地步也不太容易)。解忧算是倒霉到底了，设计篡位，没成功，自己娘家来调停，派来的人却是两个傻子。但是这个女人像仙人掌一样顽强，她悄悄给汉朝天子上书。皇帝一看，这还了得，马上把张翁拉回长安砍头，副使阉了做太监。

右夫人。《解忧公主》剧中，左夫人心肠毒辣，右夫人心地善良，聪慧过人，昆弥喜欢是喜欢右夫人的，对左夫人冷淡。《解忧公主》讲述了解忧公主与乌孙国两位皇室兄弟之间的一段刻骨铭心的情感纠葛。

他们都是内心破了一个洞，重要的东西正从那个破洞逐渐流失。

内心破掉的洞，能填满的不只是方法论，还有别人回应心声的善意。

——《解忧杂货店》浪失爷爷

01内心丰富又柔软的写作者更注重细节的表达

时隔两年，再次翻看东野圭吾的《解忧杂货店》，仍然被这位伟大作家的写作功力所折服。

他对于细节的处理，就像是一流的画师。每个出自他笔下的人物，经过画笔的细致刻画，跃然纸上，栩栩如生。

很多看似不经意提起的细节：每一个细微的动作，每一处环境描写，都及其生动地刻画了人物的性格，又让情节一环紧扣着一环。

字字铺垫又句句伏笔，丝毫找不到有为了描写而描写的累赘之感。

比如，《深夜的口琴声》那章，松岗克郎因奶奶过世回到家乡时写到：

他调整了一下呼吸，说了声：我回来了。说完他又想，也许说“你好”更合适。

简单一句话，就把克郎因为坚持要在东京实现他的音乐梦，却不愿意继承父亲的鱼松店而导致父子两人心生间隙表达得淋漓尽致。

又如在写浩介家因为父亲公司经营不善，事实上已经濒临破产时，也没有直接点破。

而是通过原本父亲答应浩介要让他去参观世博会后又迟迟不提开始，再到衣服小了母亲却不像往常那样马上给他买新的这样的细节烘托来体现，家族的浮沉又与披头士的辉煌和解散相互辉映。

整本书的情节设计相当引人入胜，节奏感把握得十分紧凑，让人恨不得一口气就把它读完。

我想这样精湛的细节刻画，也只有像东野圭吾这样内心丰富又柔软的写作者才具备的功力。

02哪怕是不经意间释放的善意，也可能改变别人的一生

虽然现实生活中并没有像“解忧杂货店”这样关起门来便是另外一个时空的时间机器，却并不妨碍我们对他人报以善意给人以温暖。

无论是给人解忧的浪失爷爷，建立丸光园的皆月晓子院长，为了回报抚养她长大的姨婆的陪酒女都是如此。

甚至是走投无路的三个小偷，也出于“觉得哪怕随便写点什么，也比不写好得多。有人肯倾听烦恼就已经很感激了”的一点善意，给月兔回了信，她正因为男友得了绝症纠结是否要放弃梦想。

三个小偷也得到浪失爷爷这样的回复：

你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不知未来的道路在哪里。可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随随心所欲地描绘地图。

原本只是一张测试的空白纸，却收到了这样真诚的回复，看完，他们的眼睛里都闪着光芒。

所以，哪怕是不经意间释放的善意，也可能改变了别人的一生，也改变了自己的人生。

他们都是在救赎与自我救赎中得到了安宁和继续前行的动力。

03微小却长存的长存的善意，才是解忧的不二之法

事实上，日本的很多作品里都会传达这样微小而长存的善良。

小时候中学课本有一篇文章叫《一碗阳春面》里就有这样的故事。

讲的是一个大年夜，北海道的一家夫妻面店要打烊时迎来了最后的顾客。一位母亲带着两个孩子，三个人却只要了一碗阳春面。

老板非但没有觉得他们难堪，还故意给他们煮了三人份的一大碗，临走时还祝他们过一个好年。

第二年，母子三人再次来到面馆，老板夫妇知道母子三人生活窘迫是因为孩子的父亲车祸去世留下债务导致。

之后每一年，老板夫妇都把母子三人坐过的桌子预留下来，意为“幸福的桌子”。

直到十四年，这对母子才再次来到面馆，已经成人的长子感谢了面馆老板在十几年前的那碗阳春面给了他们生活的勇气，并帮他们挺过了人生中最艰难的时光。

04我们只是助人自动，最终的力量还是要来自对方的内心

毕淑敏在一篇文章中说她当心理医生的时候，听过很多苦难、挫折、沮丧、悲哀甚至仇恨的诉说。

这让她感动于人世中相依为命的信任感，和生命处于困境、仍寻求解脱之法的韧性。

也让她有一种很坚定的信念，就是

我在这种危机的时刻要和他们在一起，要尽我的力量，以我内心的温暖去帮助他们。

但是她也仍然知道：

每个人的命运是由自己决定的，最后的决定权在他们自己手里。而我，会将自己一生所经历的艰难困苦中收获的经验，与之分享；亦会尽我所能，帮助他们走过生命中那段泥泞而混乱的时期。

她说，我们只是助人自助。最终的力量，还是要来自对方的内心。

书中，浪失爷爷也说过类似的一段话：

很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。所以有些人读过回信后，会再次写信过来，大概就是因为回答的内容和他的想法不一样吧 。

05无论是苦难还是负担甚至是颠沛流离，我们都是被深深疼爱的

我想起高中时我因奶奶过世，一度感到心灰意冷，曾无数次想要随着奶奶离开人世，就此一了百了。

那时我的同桌介绍我认识了她的一个在武汉上大学的网友，我们便开始手写书信，一个星期两封。

也正是那段时间与他的书信往来，通过书写的方式跟对方倾诉同时也自我剖白，我才度过了人生最黑暗的时光。

在那段时光里，我也明白了一个道理：既是活着，必然不能事事皆顺如人意，无论是苦难还是负担甚至是颠沛流离孤苦无依，我们都是被深深《解忧杂货店》：微小却长存的善意，才是解忧的不二之法

睿哲读书

2019-08-13 · 优质文化领域创作者

他们都是内心破了一个洞，重要的东西正从那个破洞逐渐流失。

内心破掉的洞，能填满的不只是方法论，还有别人回应心声的善意。

——《解忧杂货店》浪失爷爷

01内心丰富又柔软的写作者更注重细节的表达

时隔两年，再次翻看东野圭吾的《解忧杂货店》，仍然被这位伟大作家的写作功力所折服。

他对于细节的处理，就像是一流的画师。每个出自他笔下的人物，经过画笔的细致刻画，跃然纸上，栩栩如生。

很多看似不经意提起的细节：每一个细微的动作，每一处环境描写，都及其生动地刻画了人物的性格，又让情节一环紧扣着一环。

字字铺垫又句句伏笔，丝毫找不到有为了描写而描写的累赘之感。

比如，《深夜的口琴声》那章，松岗克郎因奶奶过世回到家乡时写到：

他调整了一下呼吸，说了声：我回来了。说完他又想，也许说“你好”更合适。

简单一句话，就把克郎因为坚持要在东京实现他的音乐梦，却不愿意继承父亲的鱼松店而导致父子两人心生间隙表达得淋漓尽致。

又如在写浩介家因为父亲公司经营不善，事实上已经濒临破产时，也没有直接点破。

而是通过原本父亲答应浩介要让他去参观世博会后又迟迟不提开始，再到衣服小了母亲却不像往常那样马上给他买新的这样的细节烘托来体现，家族的浮沉又与披头士的辉煌和解散相互辉映。

整本书的情节设计相当引人入胜，节奏感把握得十分紧凑，让人恨不得一口气就把它读完。

我想这样精湛的细节刻画，也只有像东野圭吾这样内心丰富又柔软的写作者才具备的功力。

02哪怕是不经意间释放的善意，也可能改变别人的一生

虽然现实生活中并没有像“解忧杂货店”这样关起门来便是另外一个时空的时间机器，却并不妨碍我们对他人报以善意给人以温暖。

无论是给人解忧的浪失爷爷，建立丸光园的皆月晓子院长，为了回报抚养她长大的姨婆的陪酒女都是如此。

甚至是走投无路的三个小偷，也出于“觉得哪怕随便写点什么，也比不写好得多。有人肯倾听烦恼就已经很感激了”的一点善意，给月兔回了信，她正因为男友得了绝症纠结是否要放弃梦想。

三个小偷也得到浪失爷爷这样的回复：

你的地图是一张白纸，所以即使想决定目的地，也不知未来的道路在哪里。可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随随心所欲地描绘地图。

原本只是一张测试的空白纸，却收到了这样真诚的回复，看完，他们的眼睛里都闪着光芒。

所以，哪怕是不经意间释放的善意，也可能改变了别人的一生，也改变了自己的人生。

他们都是在救赎与自我救赎中得到了安宁和继续前行的动力。

03微小却长存的长存的善意，才是解忧的不二之法

事实上，日本的很多作品里都会传达这样微小而长存的善良。

小时候中学课本有一篇文章叫《一碗阳春面》里就有这样的故事。

讲的是一个大年夜，北海道的一家夫妻面店要打烊时迎来了最后的顾客。一位母亲带着两个孩子，三个人却只要了一碗阳春面。

老板非但没有觉得他们难堪，还故意给他们煮了三人份的一大碗，临走时还祝他们过一个好年。

第二年，母子三人再次来到面馆，老板夫妇知道母子三人生活窘迫是因为孩子的父亲车祸去世留下债务导致。

之后每一年，老板夫妇都把母子三人坐过的桌子预留下来，意为“幸福的桌子”。

直到十四年，这对母子才再次来到面馆，已经成人的长子感谢了面馆老板在十几年前的那碗阳春面给了他们生活的勇气，并帮他们挺过了人生中最艰难的时光。

04我们只是助人自动，最终的力量还是要来自对方的内心

毕淑敏在一篇文章中说她当心理医生的时候，听过很多苦难、挫折、沮丧、悲哀甚至仇恨的诉说。

这让她感动于人世中相依为命的信任感，和生命处于困境、仍寻求解脱之法的韧性。

也让她有一种很坚定的信念，就是

我在这种危机的时刻要和他们在一起，要尽我的力量，以我内心的温暖去帮助他们。

但是她也仍然知道：

每个人的命运是由自己决定的，最后的决定权在他们自己手里。而我，会将自己一生所经历的艰难困苦中收获的经验，与之分享；亦会尽我所能，帮助他们走过生命中那段泥泞而混乱的时期。

她说，我们只是助人自助。最终的力量，还是要来自对方的内心。

书中，浪失爷爷也说过类似的一段话：

很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。所以有些人读过回信后，会再次写信过来，大概就是因为回答的内容和他的想法不一样吧 。

05无论是苦难还是负担甚至是颠沛流离，我们都是被深深疼爱的

我想起高中时我因奶奶过世，一度感到心灰意冷，曾无数次想要随着奶奶离开人世，就此一了百了。

那时我的同桌介绍我认识了她的一个在武汉上大学的网友，我们便开始手写书信，一个星期两封。

也正是那段时间与他的书信往来，通过书写的方式跟对方倾诉同时也自我剖白，我才度过了人生最黑暗的时光。

在那段时光里，我也明白了一个道理：既是活着，必然不能事事皆顺如人意，无论是苦难还是负担甚至是颠沛流离孤苦无依，我们都是被深深疼爱的，被亲人、被爱人、被朋友、被梦想、被命运、被善良的陌生人，正是这些疼爱温暖着我们，坚强着我们。

所以，即使很多人认为解忧一书鸡汤味太浓，我还是觉得喝得值得。#情感情感#

疼爱的，被亲人、被爱人、被朋友、被梦想、被命运、被善良的陌生人，正是这些疼爱温暖着我们，坚强着我们。

所以，即使很多人认为解忧一书鸡汤味太浓，我还是觉得喝得值得。

全篇围绕“忧思”二字言志抒情，开头两句是引起 “忧思”的缘由，结尾两句表达了根除“忧思”的愿望。“明明”四句，写求贤不得的忧虑，十分形象；“月明”四句，以乌鹊夜飞比喻贤士托身无所。情因景生，含蓄蕴藉。语言质朴，风格清峻。

以下仅供参考，希望对你有帮助

开头两句是说，当举起酒杯想要畅饮时，却不由地悲从中来，不禁感叹起人生是多么短暂，自己已是垂垂老矣，却还未成就一番功业。而建立功业首要的便是要有帮助、辅佐自己的贤才。于是又有了“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”这四句来抒发自己对贤才长久以来的思慕之情。但要让贤才们来到自己身边，就必须让自己被贤才们所信任，要给天下人展示自己的诚意，于是曹操在最后两句中表明了自己的心志：要像周公那样，殷勤地接纳贤才。至此，文中的情感已是激昂慷慨，没有了开头的“忧思”。

《后来的我们》虽有争议，但也很火，能火自有能火的道理，可以算是来买刘若英的帐。

《后来的我们》这部片子的导演刘若英的人设是很好的，刘若英到现在都很红，她不仅是歌手，还是影视剧演员，她长期给人的印象总是健康向上、正面积极、坚强不屈的，好女人形象，她良好的人设，决定了有很大一部分人来买刘若英的帐。

无论是基于喜爱，还是基于出于好奇，都会来捧刘若英的场，想来看看她导演的这部**究竟是怎样的。

刘若英这个女歌手、女演员，能够火到现在，她本身体现出来的特质，在公众面前树立起来的积极向上、好女人的公众人物形象，长期下来，吸引了超多的喜欢她的粉丝，正式因为这些粉丝的存在，《后来的我们》想不火都比较难吧。

这也再次说明，明星和粉丝之间是要有良好的互动、正确的价值观、促成好的社会风气的精神的，谁都离不开谁，作为公众人物的明星，更是要多加注意打造自己的正面形象和品牌。

《后来的我们》这部**，不仅是因为刘若英的那首经典的《后来》这首歌曲吸引到人来买账，而且这部**的上映时机非常好，**主题是青春，正好在五一劳动节日期间，而且马上就是五四青年节，都是青春的话题。

怀念青春，励志青春，逝去的青春，激情燃烧的岁月，等等这些都是永恒的主题，谁都有过去，唯有不辜负青春，奋斗前行，此生才能无憾。

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