《水知道答案》读后感

　《水知道答案》是日本江本胜的作品，你是否看过这本书呢？下面我整理收集了《水知道答案》读后感范文（精选12篇），欢迎阅读！

《水知道答案》读后感 篇1

　水听音乐，让水看文字，将波动传递给水，有可能改变水的性质。实验的结果是美妙的，听了贝多芬《田园交响曲》的水所呈现的结晶，像这首明快、清爽的曲子一样美丽而工整；而听到对美充满深深祈祷的莫扎特的《第40号交响曲》的水，其结晶也竭尽全力展现出一种华丽的美……

　水就是这样随着美丽的古典音乐，发挥着自己的个性，形成了美丽的结晶。相反地，让水听充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它的结晶形状全都凌乱而破碎……

　水能记忆信息，还能通过在地球上循环来传达信息。由此可知，来自宇宙的水包含着很多关于生命的答案。而解读水的秘密的唯一方法，就是观察它的结晶……在两个瓶子里装上米饭，天天对其中的一个瓶子说“谢谢”，对另一个瓶子则天天不断地说“浑蛋”，一个月后，看看它们会发生什么样变化。过了一个月，对着它说“谢谢”的瓶子里的米饭开始发酵；而对它说“浑蛋”的瓶子里米饭，则腐臭变黑了。

　《水知道答案》这本书的作者江本胜是日本的医学博士，他从1994年开始进行水结晶的研究，并收集各国地区的水做了大量的水结晶实验，在零下25度的环境中让水凝结成冰珠，用200倍的显微镜进行观察，结成晶体的水珠形成各种各样的图形，并把这些水晶图形拍摄成照片，然后把他观察到的奇妙结果写出来，编成了这本美丽而灵性的书。

　那充满智慧和神奇灵性的水文化，会让你找到一种平和、友爱的感悟。水结晶会告诉我们，爱和感谢是我们人类期待的最美丽的语言。

《水知道答案》读后感 篇2

　今天，我读了《水知道答案》这本书，让我明白许多道理。

　翻开书，我看到了一幅幅美丽的水结晶和一些丑陋的水结晶。一开始我认为是水生活的环境影响了他们，可我读到后面，我才发现我的观点并不正确。

　原来这些水是被人们贴上一些文字后，产生的结晶。当你给水看一些良好的词语，水会形成十分美丽的结晶。如果你给它看一些不好的词语水就会变成丑陋的结晶。这就说明了水能读懂文字。

　水不仅能读懂文字，更能听懂文字。当你向水读一些经文它的水结晶也会变得美好，这无疑证明了水能听懂文字。水更能感应人们的思想。有人曾做过这样一个实验：一千人在距离水一千里为水祈祷。过了一段时间后水结晶变得十分美好。

　水与人是相通的，而水与世间万物也是相通的。世间万物是一个整体不可分割。所以我们要尊重大自然。

　水在人体中占到了70%。如果我们的思想是快乐的，那么水也是快乐的，我们人体也是快乐的，我们就不会生病。

　因此，我们要尊重大自然，与大自然友好相处。大自然也才会与我们和谐共处，营造一个良好而又和谐的世界。

《水知道答案》读后感 篇3

　不知道您是否看过《水知道答案》这本书，这是一本水结晶的照片集，让水阅读文字、听语言或音乐，看到或听到“谢谢”“你真棒”“让我们做吧”等激励语言的水能结晶成美丽的六角形，而看到或听到“混蛋”“快去做！”训斥或命令口吻的水结晶破碎、零乱。听过古典音乐，水结晶风姿各异；而听过重金属音乐，水结晶则歪曲散乱……

　真有这么神奇吗？看完这些照片，我深受震撼：水有生命力吗？水有感知力吗？如果连水都那么敏感，那么我们又该如何去面对鲜活的学生呢？

　做为教师的我忽然意识到平时的教学中对待学生的话语是否恰当。我应该用更加友善温和的话语对待孩子对待周围的人，这样才会将我们的生活带向好的方向；恶言相对，是不好的。不管我们做什么，处于什么状态，都要努力修炼到发自内心的平和，采用积极的语言，让事情朝着健康的方向发展。爱每一个孩子，多用赞扬的语言，在积极的关注中让孩子的情感世界美好蓬勃发展，所以才能从“要我学”转化成“我要学”。嘲讽、责骂、训斥可能会破坏孩子的美好结晶过程；漠视冷漠毫不关心，可能让孩子美好的心灵荒芜、可怕。

　每个人都希望得到别人的欣赏和赞扬，孩子也一样，他们幼小的心灵需要我们精心的呵护。我们只有以欣赏的目光去看待学生，真诚、恰如其分的给出表扬，才能让每个孩子都能在我们的表扬鼓励声中不断进步，健康成长。孩子的心理健康了，才可以有效的预防出现像自卑、嫉妒、逆反、情绪化、厌学、考试焦虑等问题，这样我们就保障了孩子的个性发展，让孩子们的心理问题消除在萌芽状态。

　所以要做到用心观察每一个孩子亮点，放大亮点，包容孩子的所有现状，让孩子感受到来自师长的认同和鼓励，这样孩子才会有安全感，才能自由成长，才会快乐学习生活。

《水知道答案》读后感 篇4

　这本书告诉我们世界为什么需要赞美，因为水是我们世界可以产生唯一共鸣的生命。有水才会有生命，有人才会有生命。我们只要好好的把握好自己的生命，得以珍惜，多赞美别人和其他的生物，用一颗真诚的心感激和赞美，去好好的对待每一个人和每一件事情，水告诉我们要想人类好好的'生存

　唯一的办法就是珍惜和珍爱每一个生命，多赞美多表扬。保护水资源，爱护大自然，不要为水作对，水是一切的根源，能上天能入地。能进入我们的身体，所以要想好，就得珍惜水资源，不破坏水资源，多说些赞美的话，能给予万物非常大影响。会创造出很多的新世界，爱的能量能超越时空传递地过去，不论在世界的任何地方，我们都能够把爱与和平传递，传达给人们的思想，能够传达的幸福。水知道答案告诉我们，万物都有吸引力的法则，你是怎样想又是怎样做，你吸引的就是什么样的能量，水什么都清楚，如果我们好好的去做有价值有力的事情，有爱的事，世界会越变越美好，我们的生活也会越变越快乐，最后一句话，感谢水，感谢爱与赞美感谢自己。

《水知道答案》读后感 篇5

　《水知道答案》这本书是日本著名作家、医学博士江本胜先生的作品。它是作者花了好几年时间，在冷冻室中用一种貌似异想天开的方法：给水听音乐、看文字，再以高速摄影的方式将水结晶拍摄下来、记录下来的一本书籍。在书中，我们不仅可以欣赏到水结晶最美丽的画面，还能感受到：水能听、能看，水知道生命的答案！

　我们的身体70%是由水构成的，但是在临死前，我们身体的水含量会降到50%以下。也就是说：水是生命之源，失去一半水，人就会失去生命。所以说，水是地球妈妈赐予人类最珍贵的宝藏。只要我们还活着，水就在我们体内流动。水注视着万物的繁荣富强，生长死亡。水注视着我们的一生，陪伴着我们的一生。

　《水知道答案》这本书以诗一般的文字和美丽的告诉我们：人类永远是自然之子，我们要善待自己和他人。在自然界中，每一滴水都有一颗心，爱护大自然，保护地球是我们每个人的责任。要让世界更美好，需要我们每个人都怀着爱、感激和赞美这样的好心情去生活，去对待我们周围的每一个人和每一件事。

　感谢江本胜先生，让我欣赏到这么美的水结晶，让我看到那充满智慧和灵性的水文化。感谢地球上的每一滴水，感谢造物主创造的这一切，感谢身边的每一个人！

《水知道答案》读后感 篇6

　俗话说得好“书是人类进步的阶梯”。在看了这本《水知道答案》后，我觉得这本书就是一层让我们了解感情和水的阶梯。

　可能有些同学会认为它太深奥，其实不然，这本书通过描述水在不同背景下的出现结晶告诉我们一些简单的道理。

　这本书的作者—————江本胜，也一定是想表达他的爱与感谢，他在这本书里提到了对那些帮助他出版这本书的人，他对他们就是一种爱与感谢。他将对水的实验和自己的感受充分表达了出来，就这一点已经很吸引我的眼球了。

　你对着水骂他混蛋，他也会毫不留情的反击你；你赞美她，他也会用美的结晶报答你，水是通感情的。

　欣赏那些水的结晶照片后相信您和我一样也会感到水的神奇！

　听了曲子水结晶变得异常美丽：在听到贝多芬《田园交响曲》时竟呈现出金黄的光芒；听莫扎特音乐的结晶让人觉得既美丽又奔放；肖邦的《离别曲》让水的结晶也像分离了一样变成颗粒状；柴可夫斯基的《天鹅湖》让水的结晶变成了一条天鹅般的彩虹，美丽动人……

　我们用的自来水不，可能大家都认为很干净，那你就错了，为什么自来水无法形成结晶，因为在这些自来水中都含有违反大自然法则的“毒素”，但在纽约等个别城市的自来水却可以形成结晶，因为他们用了来自大自然的杉木水桶。看来，我们要尊重大自然，和他们和谐相处才好，否则可能会受到大自然的惩罚的哦。

《水知道答案》读后感 篇7

　水知道答案？水能知道什么答案？《水知道答案》告诉我们水能听，水能看，水知道生命的答案。

　水能看：当水看到“爱和感谢”的文字时，水结晶的形状非常漂亮，而恶意的文字如“混蛋”时，水结晶的形状则显得丑陋。

　水能听：当水听到不同的音乐时，水的结晶形状也会不同，例如：贝多芬的《命运交响曲》，水结晶显现出非常浪漫的样子，感觉有安抚人心，解除疲劳的无形力量；肖邦《离别曲》的水，水结晶显现出形成分散的颗粒，它似乎听出了离别的伤感。另外，江本胜先生还做了一个对比实验：让小孩在水结晶时对它说话。当水听到孩子的赞美声音—“好可爱啊”，形成的结晶就非常可爱，显得腼腆而又害羞；当听到“混蛋”的责骂时，它的结晶分子互相挤压，形成不完全规则的形状。这些试验结果好像在告诉我们，每个人都应该怀有一份感恩之心，积极创造美好世界，这个世界需要爱的拥护。

　水知道生命的答案：因为人的身体70%是水，每个人持有不同心态的生活，均会改变人体，并通过不同的形态中表现出来。所以拥有积极的心态，健康的心灵，人的体格就相对健康，也就是说健康的心态决定了健康的身体。

　有幸读到《水知道答案》这本书，感觉无比幸运。它将会了我们很多人生的道理。我们要有感恩之心、积极的心态来面对未来的人生路！

《水知道答案》读后感 篇8

　我读了《水知道答案》的书，被书中内容深深的吸引了，书里讲到，水能听。在三个瓶子里装上米饭，每天对第一个瓶子说“谢谢”，对第二个瓶子说“浑蛋”，而对第三个瓶子不闻不问。一个月后，来看三个瓶子内米饭的变化。对它说“谢谢”的那瓶米饭开始发酵，长出了一层美丽的白毛，还散发着淡淡的香味；对它说“浑蛋”的那瓶米饭则腐臭变黑了；而对它不闻不问的那瓶米饭却已腐化成水了，其臭无比。

　当水看到世界各国书写的语言“爱和感谢”时，水结晶的形状非常美丽，而看到“混蛋”等难听的字时，水结晶的形状则丑陋恐怖。

　水有记忆功能，水有预测功能让我震惊，书里提到地震等自然灾害发生前后的水结晶也是不一样的，水知道生命的答案。

　水能不仅能听懂语言，还能听懂音乐，懂得爱和感恩。我们人身体的70%是水，我们每一个人都会有喜怒哀乐，我们每个人的言行都影响着身边的人和事物。看了这本书，我懂得了我们要学会爱惜生命，爱护自己，爱护爸妈，爱护同学，尊敬老师和长辈，我要感谢和爱我身边的每一个朋友，包括默默陪在我身边的任何一件物品。

　所以我想，如果我们学生每天看到的是老师宽容的微笑，听到的是老师的表扬和鼓励，那我们的身心一定会呈现出美丽的“结晶”；如果我们每天面对的是爸妈的批评指责，那我们的身心只能呈现出恐怖的“结晶”了。我真希望人人都能学会爱和感恩。

《水知道答案》读后感 篇9

　《水知道答案》由日本江本胜博士通过122张水结晶照片，向读者展示了一个另类的水世界。水是有生命的，他能听、能看，知道生命的真谛——爱和感谢。

　人生如水，质本洁净、无睱无垢。裹住了尘埃，来到了世上，如人在出生之初便烙上了家庭痕迹。或又荡涤沉淀，或又浸染凝积，有了世间的历练，便有了各自的频率。

　水有频率，接受到美好安详的频率便呈现出美丽的水结晶，接受到丑恶暴戾的频率便溃不成形。

　人也有频率，接受到不同的内容便有了不同的性格，也便形成了自己独特的频率。人与人之间的频率相似，便产生许多的喜爱，相互亲近吸引；人与人之间频率互补，又是自己欣赏的那种频率，便产生了期望与扶持；人与人之间频率不同，便视而不见，旁观待之；人与人频率相恶，便心生厌恶，背离其行。

　人与人之间的频率各不相同，才产生了许多的人际关系，或友善、或冷漠、或亲昵、或厌恶、或敬仰、或鄙视，不在人性好与坏，只在频率是否合拍。若荐亲近之心，言语之中多为赞赏喜爱，而自然调整个体频率，与之相匹配；若存厌恶之态，便生轻蔑敌视之意，而言语带“刺”，愈发疏远。

　心存何意，自然发出何样的频率。若要改变人世中的频率，便要改变自我的心态与情态。

《水知道答案》读后感 篇10

　《水知道答案》是日本著名作家、医学博士江本胜的作品。里面讲述了江本胜伯伯从1994年起，开始在冷冻室中以高速摄影的方式长期拍摄和观察水结晶，逐渐发现水具有复制、记忆、感受和传达信息的能力。

　在看这本书之前，我一直以为，水是没有生命的东西。当我看到水还有结晶这种独特的“容颜”后，才知道：水实际上还有着万种风情，甚至能通过它的结晶，向人类传递各种信息。

　我在书中看到，天然泉水的结晶比许多经过人工处理过的水结晶要美丽的多，而听过好听的音乐的水形成的结晶更是美不胜收。此外，把“谢谢”与“浑蛋”这两个词给水看，水形成的结晶则有了非常强烈的对比。这一切表明，我们应该珍惜世界上每一条生命，用“爱。感谢”去做人。

　现在，我要给大家一个提示，那就是人的身体70%是由水构成的。人类的受精卵的99%是由水构成的；出生后，水占整个身体的90%；长大至成人后，水占身体的70%；临死前，水含量会降50%以下。也就是说，水是生命之源泉，失去一半水，人就会失去生命。

　《水知道答案》记录了122幅前所未有的水结晶，告诉我们人类是自然之子，地球其实不必保护，要保护的是我们的心灵！并向世人展示了一项罕见的独特观察：水能听、水能看、水知道生命的答案！因此，我们每时每刻要保护好地球上的每一滴水；甚至我们每一个人需要以“爱．感激”和“赞美”的心情去生活，去对待我们周围的每一个人和每一件事。

《水知道答案》读后感 篇11

　人类有各种办法来表达我们对爱与感激的赞美，用文字、用音乐、用绘画等等方法。这本书的作者江本胜有一个独树一帜的想法，他从一滴微小的水滴所产生的结晶，将观察的方面扩大到地球和宇宙；他用实证的方法，从另一个角度解释了爱与感激对事物的影响。

　这本书中占着大部 篇幅的是水结晶的，这些给了读者很丰富的想象空间。作者将水放到冰箱里使水结成冰，然后用高倍显微镜对冰进行拍摄。他给不同的水听音乐，将波动传递给水；给水看写有不同内容的字并拍照。给水听悲伤地音乐，水结晶美的小巧玲珑，并分散成几块，它听到了音乐中蕴含的感情；给水听充满愤怒的冲金属音乐时，水结晶的形状是零乱而破碎。给水看美好、赞扬的语言时，水结晶呈现美丽的六角形；给水看侮辱的词，水结晶变得破碎而凌乱。

　最为感动我的是给水看“爱、感谢”的时候，水结晶呈现出几乎完美的六角形。而且无论用哪个国家的语言表示感谢，水结晶都会呈现形状整齐、美丽而可爱。书中说到“水可以复制信息，并加以记忆。海水可能记住了以海为生的许多生命的故事；冰川可能记录下了地球数百万年的历史，并在心中存了起来。水在地球上循环后，进入我们的身体，然后重新奔赴世界各地。如果我们能读懂水所传递给我们的信息，我们一定会发现一部极为壮阔的史诗！因此，了解水，就等于了解了宇宙、大自然，乃至生命的全部。”

　看完这些水结晶的之后，很震撼，很感动。突然间，好像身边的所有的东西都有了生命。连水都能够对善与恶产生感应，我们更应该有一颗感恩与爱的心去感受生活。如果我们身边其它的东西都会感受到我们的波动，都能理解我们，那么我们每天就要对身边的东西多一点微笑，多一点自信，多一份感谢。

《水知道答案》读后感 篇12

　今天我读了《水知道答案》这本书的摘要，很受感动。这本书是我七十多岁的大姐推荐给我的，我又把它推荐给我的同事，我的网友。我和这本书的作者的观点有百分之九十九的交集。他的主要观点是“感恩，爱”“万物皆有情”。我是老早就有这观点。我善待一切动、植物，善待固体、液体、气体。举例说，我家亲友都知道我有恋物癖，特别是自己家人穿过衣服、鞋袜、盖被褥等等我可舍不得了，不知放哪好。抗灾捐被褥，我愁了好几天，不知送哪个被子好，抱起这个又放下，抱起那个又搁那，这样好几次。好像送自己孩子。没办法，宁可买新的。不是不心疼灾民，实在舍不得老朋友，犹豫再三一横心捐了波斯登羽绒服，还好几天想它，不知它是否落到好人家。我认为谁也不能剥夺所有动、植物生命权，包括一株草。我们办公室花盆里有花，有草。有人想拔草我从来不让拔，那是生命不能剥夺它生命权。我见到野猫、野狗就想喂。有一次上班半道遇到野狗我买了五个包子喂狗，我想看着它吃，可它连袋叼着走了，我担心一天一宿，怕它连塑料袋吃了，害了它。第二天又见到它我才放心。

　我家的洗衣机、冰箱……全是我的老朋友。我一直善待它们。

　我家的花现在长得特好，我天天和他们说话，表扬他们，还有重点表扬的。我女儿高考那年它们可立大功了，高考那几天它们开的可好了，有红的、粉的、黄的争奇斗艳。我看着花和她爸爸说：“孩子一定考得特理想！”“你看这花多卖力气。”分下来了，果然不错。花累坏了，好几年才缓上来，我在这谢谢它们。我将更加善待它们，要向对待功臣一样对待它们。

不知道大家在生活当中有没有听说过这样一句话，那就是有很多人他会把爱情比成杯子里面的水，那么为什么会做这样的比喻呢？接下来小编就来给大家具体的说一说。

首先，杯子和水这两样东西都是比喻感情中的两个人，我们知道我们最开始的恋爱是比较的甜蜜的，就像一开始往杯子里面倒入满满的开水，整个杯子都会感受到温暖，就像我们刚开始在一起的爱情那样像天上的太阳一样热烈温暖，所以在这一个时期你们会相互包容会相互理解对方，甚至因为对方受了一点小委屈，都会感到非常的心疼，但是随着时间的增长两个人在相互了解的过程当中，有可能会发现一些自己无法忍受的缺点，而这些缺点会因为你们两个人的争吵被无限的放大，这个时候可能你觉得你们的感情已经走到了尽头，不能够再继续下去了，但是心里还是多多少少会有着对方的，所以就一直在想尽各种办法去修复和弥补你们之间的这段感情，同时这一个时期也是你们在感情当中学会成长的一个时期。

其次，经过了分分合合和各种吵架之后，两个人都会逐渐的走向成熟，就像刚刚说的，慢慢的你们的感情就像开水变成了温水，没有了激情，只剩下柔情，而在经历了那段时间之后，这杯水也变成了冷水，就像你们之间的爱情没有了，任何的仪式感也没有了，任何的期待与惊喜，剩下的只有平淡。但并不是说这样的感情不好，只是说感情它再热烈，也终究是要归于生活归于平静的感情，它虽然是一种情感的表现，但最终我们还是不能够依靠感情去生活，真正的生活是依靠柴米油盐的。所以最后这杯冷水也会被蒸发掉，就像你们爱情到了最后的那个阶段。

最后，小编，希望你们每个人的爱都能够持续一辈子，然后能够跟自己喜欢的人白头到老。

为什么水是生命，水能听懂人类的语言，是真的假的

语言学能够指出两种语言有多么相似，但是认定是否同种语言的问题，更多地是依赖于国家、民族、政治、历史等多种因素。比如克罗地亚语（Croatian）和塞尔维亚语（Serbian）其实完全是一种语言（统称塞尔维亚－克罗地亚语，Serbo－Croatian），只是前者采用了罗马字母，而后者采用的是西里尔字母（Cyrillic，就是俄语所用的字母），这与两个民族的历史文化有关。与此类似，捷克语和斯洛伐克语之间可以毫不费力地听懂对方，就象两种方言一样，但是人们传统上还是把它们看作两种不同的语言。

1求有关江水的诗句,有意象和情感

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄----三国演义

赞美江水的两句诗：1日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

大江东去浪淘尽，千古风流人物

抒写思念故乡，眷念亲友的诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

描写四季景色的诗句：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

千里冰封，万里雪飘。

作者借物言志的诗句：千槌万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（《石灰吟》）

咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。

李白《将进酒》中

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！

白居易的《忆江南》中的

。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？

水 ：

1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）

6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）

望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布

孟浩然 李白

八月湖水平，涵虚混太清。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

一、天地山水

1余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐谢眺《晚登三山还望京邑》

2天苍苍， 野茫茫，风吹草低见牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》

3雄鸡一唱天下白——唐李贺《致酒行》

4野旷天低树， 江清月近人——唐孟浩然《宿建德江》

5气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

6野旷沙岸净， 天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》

7黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐李白《将进酒》

8 一夫当关， 万夫莫开——唐李白《蜀道难》

9两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐李白《望天门山》

10飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐李白《望庐山瀑布》

11孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

12青山看不厌，流水趣何长——唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

13 江作青罗带，山如碧玉簪——唐韩愈《送桂州严大夫同用南字》

14 会当凌绝顶，一览众山小——唐杜甫《望岳》

15 江流天地外，山色有无中——唐王维《汉江临泛》

16 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 ——宋苏轼《题西林壁》

17水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋苏轼《饮湖上初晴后雨》

18山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋陆游《游山西村》

19 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋王安石《书湖阴先生壁》

20青山遮不住，毕竟东流去——宋辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

21云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元张养浩《双调雁儿落兼得胜令》

2关于水的古诗的赏析

杜甫《春夜喜雨》赏析

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。

一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化、滋润洗凝而成……

3关于水的诗句及诗句的典故 顺便说说关于水的文化作文的思路

被水“打湿”了的中国文化

唐代有个诗人叫许浑，绰号“千首湿”，因为他的诗句之中多带着“水”字，人们吟诵时就会有一种湿淋淋的感觉。比如：“水暖鱼频跃”、“雁来秋水阔”、“雨中耕白水”、“山多水不穷”、“日融春水带冰流”、“暗惜水花飘广槛”、“山行水宿不知远”，等等。

“水”是自然的起源，也是生命的依赖。清灵的水无所不在，犹如一面镜子能映照万象。乃至比拟万物，因此在诗人看来，“水”是一种最具亲和力与表现力的文学意象。

“水”可以描摹自然绚丽的景色。比如诗人的展望：“云淡碧天如水”（马致远《天净沙》），写出了秋日天空的明净与高远；“春来遍是桃花水”（王维《桃源行》），则写出了春季河汛的灿烂与壮阔。前者如碧玉，后者似桃花，色彩感觉是迥然不同的。又如描绘夜景：“天阶夜色凉如水”（杜牧《秋夕》），杜牧是从“凉”的触觉来感知的；而“月光如水照缁衣”（鲁迅《惯于长夜》），鲁迅则是从“照”的视觉来感知的，两者各得其宜。

“水”可以形容人类复杂的感情。水是有情的——“柔情似水，佳期如梦”（秦观《鹊桥仙》），可这水也是无情的——“春风自恨无情水，吹得东流竟日西”（苏轼《梦中得小诗》）。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），李白之喜在于友情的真挚。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》），李煜之愁在于家国的破亡。

号称“宋诗第一人”的陆游生于水乡绍兴，他的诗句常常借水来抒情，传达自己的心灵体验。“铁骑无声望似水”，是收复中原的渴望；“山重水复疑无路”，是坎坷仕途的困惑；“沛然要似禹行水”，是秉承传统的坚韧；“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，是怀旧思亲的缠绵；“不饥不寒万事足，有山有水一生闲”，是自得其乐的安恬……

战国时期，诸子皆善于以“水”为喻体，来形象地阐述自家学说，使哲理明白通晓。

老子曰：“上善若水，夫水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时”（《道德经》）。“善”即水之美德，诚如老子所言：处世若水之谦卑，存心若水之亲善，言谈若水之真诚，为政若水之条理，办事若水之圆通，行动若水之自然，人品若水之纯清。如此，生命便进入了至善至美至真的境界。于是老子阐明了“无为而治”的圣人至理。

孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）。“斯”指流水，比喻过去了的岁月与事物，孔子以此劝勉弟子要珍惜时间。这就是在诗文中多见的“逝川”之典故由来。

孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也！人无有不善，水无有不善”（《孟子·告子》）。主张“性善论”的孟子，很好地利用了那个民间俗语：“水往低处流，人往高处走”。

荀子曰：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟”（《荀子·王制》）。把人民比作“水”，既可以“载舟”，也能够“覆舟”，荀子是中国最早提出民主思想的人。

孙子曰：“夫兵形象水，水之形避高而取下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形也，能因敌变化而取胜者谓之神”（《孙子兵法·虚实》）。这里的水势被喻为兵形，说明了军事布阵的重要原理。

吕不韦曰：“流水不腐，户枢不蠹，动也”（《吕氏春秋》）。流水犹如生命，他阐明了“生命在于运动”这样一个哲理。

众所周知，“水”之灵动自由，充满机智与活力，早已丰富了祖国语言的宝库，传承着中华民族的文明智慧。成语有似水流年、如鱼得水、水滴石穿、水到渠成、水流花谢，等等。俗语有“福如东海水，寿比南山松”，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，等等。格言有“天高任鸟飞，水阔凭鱼跃”，“净水知性淡，空竹识心虚”，“涉浅水者觅鱼虾，涉深水者观蛟龙”，等等。

“仁者乐山，智者乐水。”水一般的智慧，永驻人间。

“取静于山，寄情于水。”水一样的情感，长流心中。 这是我在报纸上看到的，希望对你有帮助，请采纳，谢谢。

4求关于水的诗句和名言

知者乐水，仁者乐山。

——《论语·雍也》 ▲丘山积卑以不高，江河合水而为大。 ——《庄子·则阳》 ▲原清则流清，原浊则流浊。

——《荀子·君道》 ▲远水不救近火。 ——《韩非子·说林上》 ▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。

——《礼记·乐记》 ▲流水不腐，户枢不蠹。 ——《吕氏春秋·尽数》 ▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。

——《吕氏春秋·慎热》 ▲酒极则乱，乐极则悲。 ——《史记·滑稽列传》 ▲浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

——《史记·外戚世家》 ▲新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》 ▲临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》 ▲山锐则不高，水狭则不深。 ——汉·刘向《新序·节士》 ▲善游者溺，善骑者附。

——汉·刘安《淮南子·原道训》 ▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲循流而下易以至，顺风而驰易以远。

——汉·刘安《淮南子·主术训》 ▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲坎井之蛙，不知江海之大。

——汉·桓宽《盐铁论·复古》 ▲行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 ▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。

——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 ▲反水不收，后悔何及。 ——《后汉书· 光武帝纪》 ▲扬汤止沸，莫若去薪。

——《后汉书·董卓传》 ▲金以刚折，水以柔成。 ——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 ▲尘羽之积，沈舟折轴。

——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》 ▲春江水暖鸭先知。 ——宋·苏轼《惠崇春江晓景》 ▲山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》 ▲山无静树，川无停流。 ——《世说新语·文学》 ▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。

——唐·魏征《谏太宗十思疏》 ▲沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ▲山雨欲来风满楼。

——唐·许浑《咸阳城东楼》 ▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身。 ——晋·葛洪《抱朴子·微旨》 ▲惟天下之静者，乃能见微而知著。

月晕而风，础润而雨。 ——宋·苏洵《辩奸论》 ▲水激则悍，夭激则远。

——宋·李昉《太平御览》 ▲绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经《鹤林玉露》 ▲有风方起浪，无潮水自平。

——《西游记》第七十五回 ▲木无本必枯，水无源必竭。 ——明·冯梦龙《东周列国志》 鸿鹄高飞，一举千里。

羽翼已就，横绝四海。 汉·刘邦《鸿鹄歌》 志行万里者，不中道而辍足；图四海者，非怀细以害大。

《三国志·吴书·陆逊传》 猛志逸四海，骞翮思远翥。 晋·陶渊明《杂诗》 精卫衔微木，将以填沧海。

晋·陶渊明《读山海经十三首》 心随郎月高，志与秋霜洁。 唐·李世民《经破薛举战地》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

唐·李白《行路难》 安得倚天剑，跨海斩长鲸。 唐·李白《临江王节士歌》 时人莫小池中物，浅处不妨有卧龙。

唐·窦庠《醉中赠符载》 丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。 唐·高适《别韦参军》 即今江湖一归客，他日云霄万里人。

唐·高适《送贵阳孝廉》 向来忧国泪，寂寞洒衣巾。 唐·杜甫《谒先主庙》 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

唐·刘禹锡《浪淘沙九首》 不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。 唐·李贺《浩歌》 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

唐·李商隐《安定城楼》 回狂澜于既倒，支大厦于将倾。 宋·苏轼《告文宣王文》 生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。 宋·李清照《乌江》 壮心欲填海，苦胆忧为天。

宋·文天祥《赴厥》 水不激不跃，人不激不奋。 明·冯梦龙《警世通言》 （1）忧国忧民篇 知者乐水，仁者乐山。

——《论语·雍也》 丘山积卑以不高，江河合水而为大。 ——《庄子·则阳》 原清则流清，原浊则流浊。

——《荀子·君道》 远水不救近火。 ——《韩非子·说林上》 土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。

——《礼记·乐记》 流水不腐，户枢不蠹。 ——《吕氏春秋·尽数》 吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。

——《吕氏春秋·慎热》 酒极则乱，乐极则悲。 ——《史记·滑稽列传》 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

——《史记·外戚世家》 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》 临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书·董仲舒传》 山锐则不高，水狭则不深。 ——汉·刘向《新序·节士》 善游者溺，善骑者附。

——汉·刘安《淮南子·原道训》 见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 循流而下易以至，顺风而驰易以远。

——汉·刘安《淮南子·主术训》 欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 坎井之蛙，不知江海之大。

——汉·桓宽《盐铁论·复古》 行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。

——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 反水不收，后悔何及。 ——《后汉书· 光武帝纪》 扬汤止沸，莫若。

5求古代写山水的古诗以及它们表达了作者怎样的思想感情

(1)“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”

既写眼前之景，又抒发了孤独之感：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寂寥的长空有一片白云，却也不肯停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都厌弃诗人远离而去。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静寂”的境界；在飘忽的白云消失之后感到特别的清幽平静。

这两句诗中“动”中有“静”。无论是“静”与“动”，都烘托了诗人心灵的孤独和寂寞。

这种生动形象的写法，暗示了诗人在敬亭山游览静观之久，表现出他“独坐”时孤寂的情景，也为下联“相看两不厌”作了铺垫。 （2）“相看两不厌，只有敬亭山。”

运用拟人的手法写诗人与敬亭山的相知之情。鸟儿飞走了，云飘远了。

诗人只有静静地凝视着敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。此刻诗人十分动情，世上大概只有它还愿和我做伴吧，真是难得一知己！“相看两不厌”，表达了诗人与敬亭山之间的互为知己的感情。

“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧联系在一起，表现出一种惜惜相怜的感情。结句中“只有”两字也是经过提炼的，突出了诗人对敬亭山的喜爱。

（1）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”总写洞庭湖的秋色。

在月光皎洁的秋夜，洞庭湖的波光和皎洁的月光互为映衬，显得那么和谐、宁静。在月光的映照下，无风的洞庭湖平静得像一面没有打磨过的镜子，朦胧中带着一种宁静、柔和的美。

洞庭湖其实面积很大，方圆数百里。说“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖说成是小小的水潭，意味着作者十分广阔的胸怀。

（2）“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”诗人以奇特的想象，确切的比喻，描绘洞庭湖的山水。

先写从远处看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“银白色的盘子”将洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。银白色的盘子里摆放一只小小的青螺，显得小巧玲珑，十分精致，又和月光笼罩下的湖水、山色相称。

也是对上一句作的补充说明。 宋人黄庭坚《雨中登岳阳楼望群山》中的“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，便是从这两句中脱化而出。

（1）“江南好”这是诗人对江南春天的赞美。“风景旧曾谙。”

“旧”：从前，指诗人年轻时游过杭州。“曾”：曾经。

“谙”：熟悉。我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉，多么的了解。

（2）“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”春回大地的时候，百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地开放的鲜花更加艳丽，春光水碧，绿波粼粼，由于红日映照，所以红花更红，像燃烧的火焰；由于江花红，所以江水更显得碧绿，“蓝”字，形容春水深碧的美好景象。

（3）“能不忆江南？”江南的这种风光在洛阳是看不到的，所以词的结尾用反问句说，江南的风景这样美好，能不让人回忆吗？ 文人心态录——山水田园诗的审美主体 华夏历史悠久、一统时间长为山水田园诗提供了审美时间，美丽风光为古代诗人提供了审美空间，创作出至美的山水田园诗。西方风光也自具美的特色，为何其山水田园诗远不如中国兴盛，且其内蕴远不如中国古代山水田园诗那么深远婉曲复杂有味呢？除了前文所说审美时间的限制影响了审美空间外，更重要的是审美主体的原因，即古代文人心态的原因。

爱国之情——山水田园诗的高亢主调 以名山大川为筋骨血脉，以田园为肌肉的神州大地是华夏民族获取生活资料赖以生存的源泉。山水田园哺育人，人必热爱山水田园，产生一种深沉的山河之恋、乡土之情。

这种山河之恋与乡土之情随着时代、社会的发展而愈益浓烈，到民族国家形成时便成为爱国主义崇高感情的一个重要组成部分，并促使爱国主义最终形成。反过来，古代山水田园诗人又在爱国主义精神的激励之下遍游山水，饱览田园，讴歌华夏风光，创作出优美的山水颂歌，使山水田园诗获得很高的思想意义，为我国的爱国主义文学的发展作出了重大贡献，亦为爱国主义传统的继承与发扬起了不容忽视的作用。

遥远的上古时代，华夏民族就有许多祭祀山川、旅游、隐逸的传说。黄帝游天下，封禅五岳；巢父、许由因自标高洁不受天下而遁迹山林；虞舜东巡狩，登南山，观河渚，南巡苍梧而死，葬于九嶷山； 《诗经·周颂·殷》歌颂武王克商，天下统一，疆域辽阔，群山环岳，百川汇河的壮美景象；魏武侯游于西河，赞叹“美哉山河之固！此魏国之宝也”。

孔子游缁维之林，坐杏坛之上，又出游少源之野、戎山之上，提出“知者乐水，仁者乐山”的著名观点；屈原在《招魂》中描绘楚国“川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些”； “层台累榭，临高山些”，以故国山川美胜，光景可人，呼唤楚王之魂归来。

六朝以后山水田园诗大盛，歌颂描写山水田园以表山河之恋、故土之情的作品不胜枚举，借山水直抒爱国之情的作品也纷至沓来。高适有“礼乐光辉盛，山河气象幽”之颂（《奉酬睢阳李太守》）；储光羲作《游茅山诗》五首，极写茅山风光的清美与野逸的情趣，诗中“此意在观国，不言志远游”，“天地朝光满，江山春色明”，意在歌颂处于鼎盛时期的大唐帝国；杜甫有“国破山河在，城春。

鱼爱水，鱼儿离不开水，没有水，鱼就无法存活，这是自然界的规律，谁也打不破这个铁律。这个铁律说明：水是鱼生存前提与条件，没有水就没有鱼，鱼必须依赖水才能生存。而水并不是依靠鱼而存在的，没有鱼，水照样存在。

水煮鱼也是自然界长期发展的结果。吃熟食必得靠火与水。自然界的生存法则而已，没有什么“为什么”。

名义上是“水煮鱼”，而实质上是人煮鱼，这是生存的法则，弱肉强食，规律而已，势所必然！

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁

抒发作者心中忧愤

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还

流露出作者人生几何当及时行乐的消极情绪

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

以水的深度比喻友情的珍贵，桃花潭的水再深也没有我们的友谊深

日本“博士”江本胜的那个实验是骗人的，很低劣的骗人伎俩。

首先江的学位和毕业学校都是水分多多，可以说是不受医学界承认的野鸡大学垃圾专业文凭，考据透露，江本胜的博士学位是花了350美元买到的。江本胜从未在专业学术期刊发表著作，而且他通过出售所谓贴上美好标签的天价纯净水获得了巨额利润。

科学证明：水结晶的形成仅跟温度、湿度有关，温度和湿度是决定水结晶形态和形状的最重要的两个因素。如果结晶温度在-5℃到-10℃之间，晶体更容易形成柱状或是针状的结构。在-15℃左右的情况下，水结晶会倾向于结成片状的雪花。至于雪花的复杂程度，则和湿度有关。湿度越小，雪花的形状就越简单。根据这些发现，我们甚至可以在实验室中通过人为设定的条件来设计不同形状的雪花。这些情况跟水结晶是否听到了优美的音乐、看到了温暖的单词没有任何关系。

2006年4月美国《新科学家（New Scientist）》杂志登载了罗伯特·马修（Robert Matthews）的分析文章。马修认为江本试验设计存在人为操作错误：他用选择验证结果。他指出江本胜并没有将全部样本展示，他只选择了对自己有利的照片刊登，而回避掉对自己实验不利的部分。例如只从100张照片中挑选出最支持其论点的1张照片刊登。一位揭发江本胜黑幕的研究人员认为，在播完了贝多芬的交响乐以后，江本博士从数百个晶体里只选出了一些漂亮的晶体放在书里；在让水"听"完难听的摇滚乐之后，江本则选择了一些难看的晶体。这样一来，任何人都可以得到自己想要的任何结论。