克雷洛夫寓言《驴子》的寓意

驴子和夜莺

克雷洛夫

驴子碰到夜莺,对它说：“见到你非常高兴!大家总说你的歌唱叫人心旷神怡,请你唱一曲给我听听吧!我想知道大家说的是否实在,你的歌喉是否像人们所形容的那样了不起”

夜莺点点头,施展出它的全副本领,按着曲调,一会儿低声呢喃,一会儿扬声长啸,一个顿挫,又变成了颤声百啭,接着转为柔和的调子,然后是欢乐的鼓噪洋溢整个森林

当夜莺百啭千啼的时候,微风安息了,百鸟寂然无声了,连懒洋洋的羊群也在侧耳细听哩!牧羊人大喜若狂,入迷地停在那儿,静静的谛听,偶而爱怜地瞅瞅美丽的牧女

夜莺的歌声停止了,驴子庄严地点点头,做出了它的评判“确实不坏”它说道,“我的小伙子,这的确是很可以欣赏的音乐然而听到公鸡啼的时候,我们的心灵是多么的温暖啊!如果你向公鸡请教,学它一手两手的,你的本领就了不得了”

夜莺听到这样的批评,倏地飞走了,一直飞上九天云霄

世间最可怕的,就是这种自以为是的盲目批评!

走出绝境的驴这则寓言告诉我们

我们抱怨所有的不如意,但事有利弊两面,大家都知道但不愿意花心思去想,这样只能看到弊的一面,所以我们不快乐,所以我们不能成功,希望可以经常看到利,挫折与失败可以压死人,也可以使人成功,关键是看你怎么做,如果把它们看做是一种挑战而勇敢地接受并且不断地努力战胜它们,最终会获得成功,否则把它们当作是一种负担而一蹶不振,只能失败

走出绝境的驴

一头驴了不小心掉进一口枯井里，他哀怜地叫喊求救，期待主人把它救出去。驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策，确实想不出办法来搭救驴子。大家倒是认定，反正驴子已经老了，“人道毁灭”也不为过，况且这口枯井迟早总要填上的。

于是，人们拿起铁铲子开始填这口枯井。当第一铲泥土落到枯井里时，驴子叫得更恐怖了——它显然明白了主人的意图。

又一铲泥土落到枯井里，驴子出乎意料地安静下了。人们发现，此后，每一铲泥土打在他背上的时候，驴子都在做一件令人惊奇的事情，他努力地抖搂背的的泥土，踩有脚下，把自己垫高一点。

人们不断把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖搂那些打在背上的泥土，使自己再升高一 些。就这样驴子慢慢地升到枯井口，在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒，溜溜达达地走出枯井。

驴子和它的买主告诉我们：”物以类聚、人以群分”的道理。

寓言内容：一个人想买一头驴子，但又不知道驴子是否勤劳能干，于是就和卖主达成协议，等他试验之后再决定是否购买。他把驴子带回家后就把他和其他驴子一起喂养。这头驴看见别的驴子都躲得远远的，唯独和一头最好吃懒做的驴子呆在一起。看到这些，这人就给驴子带上笼头，还给了卖主。卖主问：这方法可靠吗？买主说：不用怀疑，物以类聚，人以群分。

《伊索寓言》中收录有300多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。

《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。伊索寓言大多是动物故事，其中的一部分如《狼和小羊》《狮子与野驴》等，用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵，揭露他们的专横、残暴、虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等，则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。

这故事是说，不要与别人斤斤计较，各人都有自己该做的事，该得的酬劳。

驴与骡子

有一天，驴夫赶着驴子和骡子一起驮货赶路。驴子十分气愤他们俩驮的东西一样多，而骡子认为自己应吃双倍饲料。他们刚走一会儿，驴夫看见驴子有点走不动了，便从他背上拿下一部分货物，加在骡子背上。

他们又走了一会儿，驴夫看到驴累得更加不行了，又取了一部分货物，最后把驴驮的所有货物，全加在骡子背上。这时，骡子回过头对驴子说：“喂，朋友，你现在还气愤我吃双倍饲料吗？”

扩展资料

映射当时的社会现实，揭露统治者的蛮横，是《伊索寓言》的一个重要内容，如《欠债人》《狼和小羊》等。《狼和小羊》讲的是：狼来到小溪边，看见正在那儿喝水的小羊。狼很想吃掉小羊，就故意找借口，一会儿说小羊把他的水弄脏了，一会儿说小羊去年说他的坏话。

小羊老老实实地为自己辩解。最后，狼无话可说，直接露出凶狠的嘴脸，将小羊吃掉了。在这个故事里，狼代表着具有权威的统治者，他们用强权压榨着一些像小羊那样弱小的人，不给他们说话的机会，揭示出统治者的残暴和虚伪。

《伊索寓言》里的故事，除极少数例外，均以篇末的寓意作结。多数寓意与故事情节切合无间。具“画龙点睛”之效，少数寓意失之穿凿牵强，有“画蛇添足”之嫌。《伊索寓言》反复申述的一个命题，即“知足长乐，贪多必忧”，甚具现实意义。

催人猛省。此外，主张诚信待人、宣扬劳动致富、强调分清敌友、提倡教子有方等等寓意，都能在书中觅取相应的例证。

——伊索寓言

道理如下：

《驴子和它的买主》告诉我们：人们可以从一个人所结交了朋友来判断他的品德。换句话来说，这个道理也就是我们日常所理解的”物以类聚、人以群分”。

这篇故事对欧洲寓言的创造产生了严重的影响，不仅是西方寓言文学的模范之作，也是世界上传达最多的经典作品之一，总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。

《驴子和它的买主》的故事主线：

一个人想买一头驴子，他和卖主讲定，一定要先试一试才能成交。这天，那人把驴子带回了家，将它和自己家的其他驴子混养一起。这头新来的驴子竟然撇开其余的伙伴，很快就和他们之中最肥、最懒惰的家伙打得火热。买主见它整天游手好闲的待着，便给它上了一副套络 ，并把它牵回到它的主人家。

它的主人好奇的问买主，他是怎样试用的。买主答道：“我根本不必试了。只要看它在一群驴子当中，找哪一只做伴，我就知道它是一头什么样的驴子了。”

所有生活中的苦和累，都不算什么，让我和我的家族更懊恼的是强迫驴和马交配生出无生育能力的骡子来，并恶毒的骂它们是“驴养的”，让驴情何以堪，驴脸往哪搁。还用“秃驴”、“瘸驴”、“蠢驴”之词羞辱我们驴家族，我不喜欢看人家脸色被骂为“臭驴脸”，气的我都想用驴蹄子踢他们。最让我无法接受的是，文人骚客自古以来在驴身上大作文章，用大量词句描绘驴，抹黑我们驴的形象，驴登不得大雅之堂，又丑又笨的形象早已深入人心。古有史书“黔之驴”的故事糊弄世人，更用“黔驴技穷”词语给驴家族无穷无尽的羞辱。还编有“歪嘴骡子卖个驴价钱--------上嘴当”的歇后语讽刺贬低驴的地位比骡子还惨。在人眼中驴没有牛马通人性，形容马是“骏马”“马到成功”等词语进行褒奖。牛也是赞“老黄牛”精神，甚至还有“牛逼哄哄”夸奖词，就连当今证交所也喜欢牛雕塑，希望股市“牛气冲天”。只要是描写驴的，都是些丑化寓意，什么“野驴”、“倔驴”，甚至还有更难听的“蠢驴”。有些性格吧，说你是“犟驴”脾气，还用“卸磨杀驴”之词威胁我们驴，让我和我的驴家族心惊胆跳。就拿古人创造的这个汉字“驴”，也是在马的户口里，真让我无语。车有“宝马”豪车，而我们驴只能是代表摩托车这样“电驴子”的低档货色。至今，我不明白为啥这样对待驴。

如今，社会进步了，经济大发展，驴在人们生活中也不那么重要了，现在只有西部偏远山区和北方大草原才能看到驴和人们共同生活劳动的影子。我们驴也没有从前劳累了，终于有些清闲时光，可以尽情撒欢晒晒太阳，找异性驴谈谈情说说爱，或者三五驴友嬉闹玩耍，养的膘肥体壮。但，我们这一身驴肉被人们看成宝，成为时下人们口中的美味佳肴，被赞为“天上龙肉地上驴肉”美誉。驴肉火烧就是人们喜欢吃的名吃。据说，很多地方都有全驴馆，专业做驴这道招牌菜，生意火爆。驴皮也被用来熬制阿胶，更是有滋阴补血美容功效。我们的生殖器“驴鞭”也被过度炒作夸大滋阴补肾壮阳功效 ，让我尴尬至极。