一代宗师到底是叶问的传记还是什么?

《一代宗师》从来就不是叶问传，这个故事讲的其实是中华武术会第三代主要成员各自创派授艺的故事，故事的主线有三个：叶问、宫二、一线天。主要门派有三个：咏春、八卦与形意、八极。

故事的一开始，主线从叶问被赋以重任成为新一代武术会重要人物作为影片开端，但同时展开的次线是，八极拳继承人一线天，为求扬名立万，以自己的武功报效国家，在国民党里担任军职。当时政府懦弱，民间有志之士对日本侵华的策略是要暗杀对方的重要军官。一线天加入杀手组织背负杀手职责将日本军官杀害后，遭到日军的追捕，从而被迫逃亡。

逃亡途中遇到宫二，幸得宫二出手，被救一命，自此对宫二的救命之恩感激于心。一线天之后逃到香港，开设理发店隐姓埋名。

逃亡途中遇到宫二，幸得宫二出手，被救一命，自此对宫二的救命之恩感激于心。一线天之后逃到香港，开设理发店隐姓埋名。

与此同时，宫二因为父亲被师兄马三杀害一事勃然大怒，毅然退去婚约，要肃清门户，但同时遭到宗家各位长辈的反对。为了报仇，她不惜立誓：终生不婚、不传艺他人，要在报仇之后将一身六十四手绝学带入坟墓。

叶问思念宫二，打算前往北方去见宫二。无奈发生战争，他将做好的大衣变卖，留下一颗扣子，留作纪念。叶问遇见一线天，二人暗中较量了几手，一线天也因此得知了宫二的事情，但他仍不知宫二就是当初的救命恩人，只是说道：“有些人的忙帮得了，有些帮不了。

帮得了的是身外事，帮不了的，是身后事。只是你说的这位朋友，她把身后事看得太重太重，以至于成了她这辈子，最重要的事。”叶问愕然，离去。

叶问见了宫二的族人，因为门派不同也不便插手宫二的事情。但其实他想见宫二的目的并非完全为了帮忙，而是他自觉在上次与宫二交手时，就将对方的音容笑貌留在心里，心里始终放不下。他来，不是为了拿得起，而是放得下。

叶问之妻察觉到叶问异样，带着孩子伤心离去，叶问孤身前往香港。宫二执意自己复仇，在父亲大葬时遇见马三的手下，命老仆老姜开路，与马三势同水火。马三已经投靠了日本人，此时仍在追查杀害日本军官的凶手，也就是一线天。

一线天此时不满于组织的做法，决心脱离，被组织追杀，他腹背受敌，同时被日军和组织追踪，无奈之下离开大陆。宫二来到香港，开设医馆，与叶问的拳馆相离不远，有时也会为叶问的徒弟疗伤。

叶问在大年夜见了宫二，希望宫二不要埋没绝学，借口想要再见六十四手，被宫二拒绝，临走前老姜暗示叶问宫二有难，想让叶问出手相助，但叶问知道这是宫二如今最大的执念，不置可否。

宫二最终找上马三，在火车站断了马三的筋骨，将父亲传给他的绝学“要回”。而宫羽田（宝森）的师兄，丁连山找上了叶问。

丁连山曾经有机会大有作为，但在张作霖时期，他为了替打算参加革命的师弟宫羽田诛杀一个日本人，从而被全国通缉，成了一个只能生活在社会底层的“鬼”。从这一点来说，他与一线天的经历是相似的。他从宫羽田口中得知有个“年轻人很了不起”，便打算来见一见叶问。

在知道宫二复仇以致八卦掌即将失传之后，他见识到了叶问的功底和心胸，赞赏之余，感叹武术宗派仍有人可以沿传，欣慰离去。

一线天在香港仍想要把八极拳开枝散叶，于是以理发厅位根据地成立门派，再见宫二时，得知宫二复仇一事，劝说宫二“习武之人，最大的坎是自己的心防”，劝说宫二即便此生牺牲了太多重要的事，却也要将最不能舍弃的心锁解开。

一线天曾试图打开宫二心房，却知宫二心中早已有人。眼见宫二疾患渐深，便让她做好决意。与此同时，组织的人追到香港，丁连山暗中出手相助，从此不知所踪。宫二于是去见了叶问最后一面。

扩展资料

创作背景

王家卫在偶然间看到叶问离世3天前拍的一段视频，叶问在打拳中的一个停顿引起了王家卫对武术的兴趣。在对众多武术门派了解后，王家卫想通过筹拍《一代宗师》来再现民国武林的生态。为了获取更多历史资料，他用3年时间拜访了全国各地的各种门派的百余名民间功夫宗师，既有咏春、形意、太极等广为人知的拳种，也有八卦、八极、通背等鲜为人知但却不容小觑的武林门派。

有些宗师被导演诚意打动，打破门派限制，将对自家徒弟都有所保留的绝技倾囊相告。在拜访中，还有其他感人的故事给王家卫带来很大启发，为**注入各种精髓。

王家卫《一代宗师》的初衷从“咏春”、“叶问”开始，在他“宗师之路”的旅程之中，通过拜访各路宗师，王家卫对这部**的想象已经不再局限于“咏春”这一个门派，而是由“一条街”变成“一个时代”。《一代宗师》不仅仅讲叶问，而是将与叶问同时代的中国各派宗师都纳入镜中，进行全景式高手扫描。　

王家卫的“宗师之路”起于香港，展于内地，横跨南北，见于《一代宗师》。在“四大拳派”的主脉络下，通过几十位民国武者的群像设计，数以万计的时代细节展现，力图还原时代风物、细节，再现时代群像、品格。

剧情

《一代宗师》讲述的是民国时期，北派武学大师宫老先生南下，希望南北武林合流。南派代表叶问，在比试中赢下从无败绩的宫家。而宫家大**宫二随即挑战叶问，竟暗生情愫。然而，宫家首徒马三投靠日寇，并打死宫老先生。宫二断发出家，最终亲手为父亲雪恨。而叶问，也因战乱避难到香港，终成一代宗师。

矮大紧曾经说过，**矛盾主要有三种：人与人，人与世界，人与自己。王家卫这部**，显然是探讨人与自己的典型文艺片。剧情中，每个人物都仿佛互相关联，但实则疏离孤独。每个人都有自己追求的道，从而拥有自己独特的行为准则，进而形成所谓规矩。

故事逻辑

本片的故事逻辑，貌似是在讲述大时代的人，生而无奈。但是所呈现的，却仅仅停留在我想练武和我想报仇的低级层面。本片披着武侠的外衣，却离金庸先生定义的“侠之大者”，相去甚远，不值一哂。

故事节奏

文艺片很好的概括了**作为艺术的属性。比如油画，大部分人看毕加索的作品，完全摸不着头脑。但是看艺术品的真正打开方式，应该是了解作者的性格，创作的背景之后，整体的感受其中韵味，只可意会。

看文艺片也是一样，《一代宗师》必须整体的来感受，才能略微体会导演表达的一二分情感。不过，一线天所有的剧情，与本片总体脱节，在我看来都是可以删除的。本片不是纪录片，王导也不必因为一定要描写香港武术全貌，从而切断了整体叙事节奏。

故事完整性

虽然很多桥段，导演用旁白和字幕的方式，企图交代完整。但这部**还是一部残缺的**。《一代宗师》的整体氛围，作为文艺片最重要一点，是完整的。但剧情因果交代的完整性，则更是**的基本要求。

故事新颖程度

且不说无数武侠**的明珠在前，单单对比王家卫导演的《东邪西毒》，本片也相差甚远。

音乐

作为资深文艺片导演，王家卫对音乐的把控可谓炉火纯青。几段的地方戏，把观众带到那个时代，大段的古典音乐，更是衬托主角的出尘之意。

音响

本片有大量的打斗场面，我反复听了几遍，可以确定，人物的每一个动作，都有相应的音效配合，这就真的很厉害了。

人声

这里的人声，是指演员在用自己母语的时候，发音是否贴切。无疑，宫二声音的疏离感，叶文粤语的成熟沧桑，都很贴合人物。

主要演员

这是一个立意不高的**，主题过于沉缅于人物内心，这也对主演提出了更高的要求。而梁朝伟，章子怡，张晋，王庆祥等主演，不负众望，达到了最高的水平。本片有大量的武打戏，非科班出身的主演，也居然有模有样，让我更想起了《功守道》。我曾经说过，梁朝伟的“一个眼神就是一部戏”，在本片里得到了淋漓尽致的体现。

其他演员

据说为了拍好一线天，张震更是用一年时间学八极拳，足见其敬业。而赵本山老师的表演，更是给我惊喜，没有想象的不和谐，反而宗师范十足。然而，小沈阳的出现，让本片众演员的表演，几乎毁于一旦。尴尬的演技，让我不忍直视，真是没有对比就没有伤害。

视觉奇观

本片的画面不用多说，每一帧都可以做屏保，王家卫导演的画面色彩功力，真是好到没得说。

灯光道具

这些同样做到了极致，作为华语文艺片的标杆，这算是王导的看家本领。

《叶问》，是一部描诉咏春一代宗师的传记，一部具备了商业性娱乐性及教育性的优秀影片，是一部有启发，有深度，有意义的影片，更是一部唤起中国人爱国自强之心的教育影片。 《叶问》这是一个似曾相识的故事，一曲打败日寇、扬眉吐气的赞歌。民国时期的广东佛山，是南方习武的圣地。叶问潜心钻研武学，所练咏春拳刚柔并济、功守兼备，拳快而绵密。他与泰山拳馆主廖师父闭门切磋轻松取胜，后打败自视无敌的北拳高手金山找，自此扬名立万、誉震佛山。好景难常在，日军铁骑南下，天下生灵涂炭，原本衣食无忧的叶问苦于谋生，落魂街头靠做苦力、典当家业维持生计。武痴林，廖 师父与日本人一决高下却周遭惨死，激发他身上的浩然正气，以一敌十，最终打败日本将军三蒲，赢得华人山呼海啸般“叶问，叶问”的呐喊。 在戏中，当叶问看到同胞武师被日本人残忍杀害，冲出去一个人打十个小日本的时候的时候，我浑身都沸腾了，热泪盈眶，当叶问大败日本人之后却又不为五斗米折腰的时候，我真的体会到我从没深刻去认识过的中华武术精神，也许从小我们都听过类似的口号，看过相同的标语，但是不同时代的我们谁能理解，在那样的环境下做出这样英雄的举动，不畏惧死亡，那种骨气，都从叶问中表现了出来。 我记忆犹新的片段是当叶问用最快的速度把十名日本军人全部击倒后，日本将军三蒲问他叫什么名字，他答非所问的说：“我只不过是一个中国人”这句台词使整部影片在瞬间迸发出巨大的情感号召力，也使叶问这个人物完成了精神升华。荣辱不再是个人的事情，“中国人”也不再是一个国籍概念，它更是一种精神，让不屈的中国人紧紧的团结在一起。 看了这部**，很容易就和我们国家目前的形势联系起来。当前经济危机阴云散不全球，我国的实体经济受到强烈冲击。国内腐败日益严重，社会动荡现象时有发生。此时，我们应当加强爱国主义教育，全民一心，抗击经济危机，国家才能持续高速发展。我觉得这部篇子推出的时机非常好，在经济危机进一步深化的时候上映，无疑将唤醒一部分中国人的爱国良知。希望国家和人民，都能像叶问一样，把国家和民族的利益放在第一位，勇敢的迎接挑战。 《叶问》所表达出来的，既有朋友之间的情谊道义，再有坚韧的名族气节，更有浓浓的爱中国情！叶问不屈服于日本人的威胁，激起了当时中国人的团结心，也唤起中国人爱国自强的心！

1、叶问（YipMan，1893年10月1日—1972年12月1日），广东佛山南海桑园人，原名叶继问，曾用名叶溢，祖籍广东省南海县桑园，曾就读于香港圣士提反学院。师承陈华顺、梁璧。

2、叶问幼年体弱多病，佛山咏春拳宗师梁赞的弟子陈华顺租用叶问家宗祠设馆授徒，叶问拜陈华顺为师，学习咏春拳术。陈华顺中风病逝后，叶问随师兄吴仲素苦练三年。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此期间，认识梁赞先生之子梁璧，并随梁璧修练咏春拳术。

3、1946年，叶问出任佛山警察局刑侦队队长、督察长、代理局长。1949年，叶问离开佛山赴香港定居，出任广州市卫戍司令部南区巡逻队上校队长。此后二十多年里，他先后在港九饭店职工总工会、九龙汝州街、李郑屋村、通菜街等地设馆授徒。跟其习武者遍及社会各阶层，其中不乏外国留学生。1971年，叶问弟子成立了“咏春体育会”，集教授、研究、交流咏春拳术为一体，并以此为中心，将咏春传播至世界。叶问的人生也被后人拍成**。叶氏门下高徒辈出，特别是李小龙。

1、叶问的生平：

叶问（Yip Man，1893年10月1日—1972年12月1日），原名叶继问，曾用名叶溢，祖籍广东省南海县桑园，毕业于香港圣士提反学院。师承陈华顺、梁璧，为咏春拳体系的开宗立派人。

叶问幼年天资聪颖，然体弱多病，佛山咏春拳宗师梁赞的弟子陈华顺租用叶问家宗祠设馆授徒，叶问便有幸拜陈华顺为师，学习咏春拳术。陈华顺中风病逝后，叶问随师兄吴仲素苦练三年。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此期间，认识梁赞先生之子梁璧，并随梁璧修练咏春拳术。1946年，叶问出任佛山警察局刑侦队队长、督察长、代理局长，1949年出任广州市卫戍司令部南区巡逻队上校队长。

1949年，57岁的叶问离开佛山赴香港定居。此后二十多年里，他先后在港九饭店职工总工会、九龙汝州街、李郑屋村、通菜街等地设馆授徒。叶问在社会上和武术界很有威望，跟其习武者遍及社会各阶层，其中不乏外国留学生。1971年，叶问弟子成立了“咏春体育会”，集教授、研究、交流咏春拳术为一体，并以此为中心，将咏春传播至世界。叶问的传奇人生也被后人拍成**。叶氏门下高徒辈出，特别是凭着非凡的中国功夫扬威世界的李小龙。

1972年12月1日，叶问在香港病逝，享年79岁。

2、叶问的性格：

叶问性格颇为独特，他若幽默起来就像老顽童一般；要是他一言不发，简直就是一张“扑克脸”，教人摸不清他会说什么。叶问不大喜欢发言，但一开口便可能有惊人之语。不过，连他自己也承认，他的口才不大好。所以请他大声演说比请他打一套拳还难。

在人少时，请叶师随便讲几句话是很容易的事，但若要他老人家在大庭广众之下讲几句，他便会感到“口干舌燥”。以叶师的自知之明，当然了解自己的弱点。不过不善于讲话并不等于不知道如何讲话。说真的，有时叶师讲话中的精辟之处，常人能学到一半就很不错了。

叶问在咏春拳术方面有着极深的造诣，对咏春拳术发展作出了杰出的贡献。他于二十二年间，把咏春拳散播到世界各地，使咏春拳成为世界知名拳术之一。而且叶问的武德人品已堪称楷模，所以叶问终老后咏春拳派同人一致推崇他为一代宗师。