如何备考中大古代文学考研

第一编 先秦文学

先秦文学包括了中国上古时期的原始社会和奴隶社会两个社会形态的文学思想和作品，为漫长的中国封建社会文学的先声。

先秦文学最先是口头的，然后才有了文字，有了文学。例如上古歌谣和神话传说。

先秦文学不单纯是文学，它同时是历史，如《左传》等；是哲学，如老子《道德经》等；是政治思想范畴的东西，如《孟子》等。总之，是内涵很丰富的作品。因此，要了解先秦文学，必须首先了解这个时期的历史概况。不然，对某些作家、作品以及它们在文学史上的地位，就不能作出正确的评价，例如屈原等。

基本知识

1沈约《宋书·谢灵运传论》说：“歌咏所兴，宜自生民始也。”

2《周易》的筮辞（卦辞和爻辞），可以看到原始歌谣的影像。

3《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐。载于《吴越春秋》。

4神话的产生通行的两种解释为劳动起源说和宗教起源说。

5神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想像中的“神化”了的现实生活。

6女娲的神话，主要叙述她的两个功勋，一是造人，一是补天。

7羿是远古时的一位善射者。

8鲁迅的《故事新编》，也是对神话故事的改编。

9情感、形象和想像，正是使神话具备文学特性的三个关键因素。

10神话是一种集体创作。

11《诗经》是我国第一部诗歌总集，原本称《诗》或《诗三百》，汉代以后才尊为“经”。

12《诗经》收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌共305篇。

13《诗经》有《国风》160篇，《小雅》74篇，《大雅》31篇，《颂》40篇。

14《颂》分为周颂、鲁颂、商颂。

15“笙诗”6篇，仅存诗题。

16采诗和献诗都是汇集《诗经》作品的重要渠道。

17汉代有“孔子删诗”的说法，最早提出此说的是司马迁。

18最早明确在分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，大概是战国末期的荀子。

19“风”指音乐；雅是正声，为王朝京畿地区的音乐；《颂》是一种宗庙祭祀用的舞曲。

20秦以前，除去祭祀、宴享时奏唱外，《诗经》还有两个重要作用：一是常常作为外交场

合言谈应对的辞令，一是作为教育的课本。

21汉代传授《诗经》的有四家：鲁人申培，齐人辕固，燕人韩婴，赵人毛苌。

22东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，毛诗遂独行于世。

23“鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。”鸿，就是蛤蟆。是讽刺卫宣公霸占儿

子的新娘。

24《大雅》的五篇史诗，叙述了周人自始祖后稷出世直到武王灭商的史迹和传说。五篇为《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。

25闻一多说《七月》是“一篇韵语的《夏小正》或《月令》”。叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。

26赋、比、兴与风、雅、颂合称为“六诗”或“六义”。

……

第六讲 北宋诗文革新运动(续)

1梅尧臣与苏舜钦并称"苏梅",在诗文革新运动中,欧阳修的贡献主要在散文方面,而"苏梅"的贡献则主要在诗歌方面后代学者称赞他们开创了宋诗的新格局

2梅尧臣,字圣俞,安徽宣城人曾任尚书都官员外郎有《宛陵先生集》,存诗8200多首梅尧臣在诗歌风格上推崇平淡古雅,但要求以创新为基本前提他的大部分诗歌以琐碎的日常生活为题材,从中往往加进一些哲理性的内容,朝思理深密方向发展,创造出一种内敛的,令人心境平静的美

3苏舜卿,字子美,河南开封人与改革派范仲淹等时相过从,政治上亦受其影响晚年被削职为民他以诗歌创作驰名,所作感情激越,风格豪放雄健,语言畅达,代表作有《城南感怀呈永叔》另有一些写景小诗,也别具韵味,如《淮中晚泊犊头》等

4王安石,字介甫,晚号半山主要以政治家的身份驰名他的散文以政论文为主,代表作有《本朝百年无事札子》,《答司马谏议书》等,散文的艺术特点是:逻辑性强,论证严密,立意新颖,语言简朴有力,气势不凡其诗歌的成就总体上要超过散文,从内容上可分为4类:政治诗,怀古诗,咏怀诗,写景诗怀古诗的代表作有《明妃曲二首》等,写景诗有《泊船瓜洲》等,艺术上以"雅丽精绝"著称

5曾巩是"唐宋八大家"之一,主要以散文驰名,以"纡徐而不烦,简奥而不晦"而自成一家代表作有《墨池记》,《醒心亭记》等

6苏洵与两个儿子苏轼,苏辙都是"唐宋八大家"之一苏洵著有《嘉佑集》,其文学成就主要在政论文方面,有战国策士之风,代表作有《六国论》等

7苏辙著有《栾城集》,其散文以"论事精确,修辞简严"著称,代表作有《上枢密韩太尉书》,《黄州快哉亭记》等

第七讲 苏 轼

1苏轼的生平苏轼字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人19岁考中进士,因与改革派的矛盾,仕途颇为曲折后因"乌台诗案"被贬黄州晚年更被贬至琼州从政治上看,苏轼也许是个失败者,但他的人格是端正伟大的

2苏轼的思想与性格苏轼的思想特点是:主儒术而不迂腐,参佛老而不沉溺儒家的忠君爱民,道家的因任自然,佛家的自我解脱都在不同的时候起着不同的作用,共同维护着苏轼的完整人生苏轼的性格也有两重性:一方面,他是一个耿介正直,坦率真挚,宁失其意不失其正的人,故性格中有极认真极执着的一面;另一方面,他又是一个随缘自适,处逆如顺的人,故性格中又有极随便,极通脱,极放达的一面

3苏轼的散文创作可分三类1)论述文(包括政论文与史论文)代表作有《留侯论》与《教战守策》等(2)叙事记游之文代表作有《喜雨亭记》,《超然台记》,《赤壁赋》等(3)书札,序跋和杂文苏轼散文的主要风格是:自由畅达,随物赋形

4苏轼的诗歌创作苏轼的文学创作以诗歌的数量最多,达2700多首,内容题材多样,无论是表现自我,反映现实,歌颂山河,还是品评艺术,描写风俗,都是佳作纷陈苏轼的最大特色就是善于从自然中体悟人生哲理,如《和子由渑池怀旧》,《题西林壁》等苏轼诗歌的艺术特色是(1)讲究才学,重视才气与学问(2)多发议论(3)善用比喻(4)时有雅谑

第八讲 苏 轼(续)

1苏轼的词苏轼是北宋继柳永之后第二位对词的发展作出重大贡献的词人但他的词在当时引发了两种绝然不同的争论:一方面,有人充分肯定其对词的开拓和革新之功;另一方面,也有人认为他"以诗为词",要非本色

2苏轼词在内容方面的突破苏轼的词被称为"无意不可入,无事不可言"他的词可分为三类1)抒情词苏轼的抒情词具有严肃博大的特点,具体包括从政之情,爱国之情,怀古之情,人伦之情等(2)咏物词苏轼词中约有30首咏物词他的咏物词形神兼备,富有寄托,代表作有《卜算子》(缺月挂疏桐)和《水龙吟》(似花还似非花)等(3)农村词苏轼的农村词约有10多首,代表作为《浣溪沙》五首,时作者在徐州任上

3苏轼词在风格上的突破苏轼词风可分三类1)豪放风格这是苏轼故意追求的理想风格,他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中,写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜,代表作有《江城子》(老夫聊发少年狂),《水调歌头》(明月几时有)等(2)旷达风格这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风(3)婉约风格苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例,这些词感情纯正深婉,格调健康高远,也是对传统婉约词的一种继承和发展

第九讲 黄庭坚与江西诗派

1黄庭坚的生平与思想黄庭坚字鲁直,自号山谷道人,又号涪翁他生长在一个文学氛围特别浓厚的家族并与苏轼建立了比较密切的关系在思想上也与苏轼接近,以儒家为本位,圆融佛,道两家,因此内心洞达世事,外表和光同尘

2黄庭坚的文学主张作为江西诗派的领袖,黄庭坚提出了一套独特的诗歌理论1)点铁成金与夺胎换骨(2)追求格韵高绝的境界,好用拗律,押险韵(3)好用奇字僻典,刻意苦吟总之,黄庭坚的文学主张,主要侧重在创作技巧方面,对宋诗的艺术作出了贡献;但因为比较忽视现实生活,所以作品的思想价值相当有限

3黄庭坚的诗歌创作黄庭坚著有《豫章黄先生集》,存诗近2000首,其中律诗的成就较高代表作有《寄黄几复》等前人评论黄庭坚的诗歌"清新奇崛","自出己意以为诗"黄庭坚的诗学地位也由此奠定

4江西诗派的由来与发展由于黄庭坚的诗歌在当时形成了很大的影响,许多诗人都追随他的诗风,逐渐形成了"江西诗派"南宋初年,吕本中作《江西诗派宗社图》,首列黄庭坚,陈师道,陈与义三人,下附诗人20余人,江西诗派的名称由此而来元代方回又以杜甫为"一祖",黄庭坚,陈师道,陈与义三人为"三宗",明确提出"一祖三宗"之说,揭示了江西诗派的源流

第十讲 周邦彦与北宋后期的词

1黄庭坚的词黄庭坚的词集名《山谷琴趣外篇》,一名《山谷词》,存词180多首黄庭坚的词在当时与秦观并称"秦七黄九",但实际上黄庭坚的词并未形成自己独特的风格黄庭坚作词先学柳永,后学苏轼他的一些婉约词颇有晏殊,欧阳修的风格,如《清平乐》(春归何处)等,一向受到后人的好评

2秦观的词秦观,字太虚,后改字少游,号淮海居士,江苏高邮人"苏门四学士"之一,而其词则在"四学士"中影响最大秦观年轻时即受到苏轼,王安石等人的赏识,他的一生也因为与苏轼的关系而沉浮不定,后人称他为"古之伤心人"其词集名《淮海居士长短句》秦观早年的词主要写客游汴京,扬州时与歌情感往还之事秦观也写了不少羁旅行役之作,如《踏莎行》(雾失楼台)等他的小令则将感伤写得细腻生动,如《浣溪沙》(漠漠轻寒上小楼)等秦观还有一些感情相对亮丽的词,如《鹊桥仙》(纤云弄巧)等

3秦观词的艺术特色1)擅长描绘凄迷感伤的意境,将外在之景与内在之情结合起来,极具艺术感染力(2)善于运用多种修辞手段,写景,抒情更为形象生动(3)语言精美而平易,遣词典雅凝练,雅俗共赏其不足是风格较弱,缺少力量之美

2005-7-24 08:51 3楼 欢迎参与投票：您所希望的7周年聚会举办城市4贺铸的词贺铸字方回,著有《东山词》,为贺铸自行编定贺铸出身较好,个性倔犟,有侠客之风其词风多样,张耒在《东山词集序》中概括贺铸词有盛丽,妖冶,幽洁,悲壮四种风格,总体上具备刚柔相济的特点他词的主导风格是继承了传统的婉约词风,代表作有《青玉案》(凌波不过横塘路)等贺铸词的艺术特点是1)意象重叠(2)注重锻炼字面,善于点化前人语句入词

第十一讲 周邦彦与北宋后期的词(续)

1周邦彦的生平字美成,号清真居士青年时代读书广博,但生性放浪后在太学读书,因献《汴都赋》而为宋神宗赏识,由太学生提拔为太学正徽宗时,因精通音乐,善作词,提举大晟府

2周邦彦的词集名《清真集》,一名《片玉词》,存词200余首他的词在内容上并没有什么明显的变化,反而抽掉了柳永词中的市民情趣,擅长用精致的语言和形式描写一般士人的情感,但在艺术上,把北宋词提升到了一个新的境界,被后人誉为"结北开南"的重要人物

3周邦彦词的艺术特点1)善于铺叙,结构谨严;描摹物态,曲尽其妙(2)句法奇警,辞气高华,造语精工,风格浑厚和雅(3)精于声律,音韵优美

第十二讲 李清照与南宋前期的词

1李清照的生平自号易安居士,济南人父亲李格非以文章受知苏轼李清照在少女时代即兼擅多艺18岁时嫁给太学生赵明诚,两人极为恩爱后因北宋新,旧党争,而回到家乡度过了近十年时光南渡后,赵明诚因病去世,李清照辗转流浪于浙江金华与临安一带,郁郁而终

2李清照词的情感基调李清照的词集名《漱玉词》,存词40余首她的词在情感上以"愁"为主,可以北宋南渡为界分为前后两期:前期词主要围绕自己的闺阁生活来写,以闺愁和夫妇别离之愁为主;后期词的"愁"情则以家国之思为主

3李清照词的艺术特点1)善于捕捉细小而生动的形象,来表达自己难以言传的感受和情感上的微妙变化(2)语言精工自然,雅俗共赏

4李清照词的影响李清照的词在南宋初年即开始流传,并被宋人誉为南宋女词人之首,明清两代学者誉其词为婉约派的典范

第十三讲 李清照与南宋前期的词(续)

1张元干,字仲宗,自号芦川居士,福建永福人著有《芦川词》曾作《贺新郎》词送给因主战而被贬的胡诠,以明心志除了悲悼中州沦丧,志士流放以外,也表现了他们由来已久的深情厚谊其词作风格在慷慨悲凉之外,也有清丽婉转的一面

2张孝祥,字安国,号于湖居士,安徽和县人曾与相秦桧结怨,屡受打击他积极支持张浚北伐著有《于湖居士长短句》,存词220余首代表作有《六州歌头》(长淮望断)和《念奴娇》(洞庭青草)等,其词风明显受到苏轼的影响,他是从苏轼到辛弃疾豪放词派形成过程中的重要人物

第十四讲 陆游与南宋前中期的诗歌

1南宋前中期出现了"中兴四大诗人",即陆游,杨万里,范成大,尤袤,均以诗歌擅名天下其中陆游影响最大,杨万里,范成大二家次之,尤袤作品则较少

2杨万里,字廷秀,号诚斋,江西吉水人因与韩侂胄政见不合,隐居十五年不出,最后忧愤成疾而终他著有《诚斋集》,存诗4200多首他早年学诗,始学江西诗派,王安石等,继而学唐人绝句,最终深悟学即病,转以自然为师所作诗歌构思新颖奇特,善于表现人物情态和稍纵即逝的场景;笔调幽默诙谐,语言通俗活泼,风格爽朗轻快,被称为"诚斋体"代表作有《小池》,《闲居初夏午睡二绝句》等,情趣与理趣兼备

3范成大,字致能,号石湖居士,苏州人与杨万里为同榜进士,但范成大仕途畅达,官至参知政事晚年退居石湖,因名其集为《石湖集》,存诗近2000首他作诗师法众家,但能自出风格,兼有"清新妩媚"和"奔逸隽伟"的特点他的诗歌注意揭露社会问题,代表作有《催租行》和72首"使金诗"等;晚年所作《四时田园杂兴六十首》则集古代田园诗之大成,体现出诗人独特的胸襟

第十五讲 陆游与南宋前中期的诗歌(续)

1陆游,字务观,自号放翁,浙江绍兴人他生活在一个有良好文学氛围的家庭早年历经动乱,培养了他强烈的民族意识他的一生,可分为三个时期1)19岁—44岁,为成家,应试及第一次被贬时期(2)45岁—53岁,为从军及第二次被贬时期(3)53岁—85岁,为第三次被贬及闲居时期

2陆游诗歌的创作主题陆游自称"六十年间万首诗",其诗集名《剑南诗稿》,存诗9300多首其诗歌主题分为三个方面1)表现自己渴望万里从戎,以身报国的豪迈理想以及壮志难酬,无路请缨的悲愤心情,代表作有《书愤》,《金错刀行》等(2)描写农村生活的诗歌,代表作有《游山西村》,《小园》等(3)爱情诗,代表作有《沈园二首》等

3陆游诗歌的艺术成就1)渊源各家,风格多样,众体皆工(2)高度的抒情性与强烈的感染力(3)对偶工整,语言精致

4陆游的词,风格多样,既有表现忧愤之情的《诉衷情》(当年万里觅封侯),也有表现其精神气质的《卜算子》(驿外断桥边),还有表现自己爱情经历的《钗头风》(红酥手),等等

第十六课讲 辛弃疾及其豪放词派

1辛弃疾的生平与思想辛弃疾,字幼安,号稼轩,历城(济南)人辛弃疾早年受祖父辛赞影响,培育了强烈的民族意识和爱国精神他20多岁时,曾组织了一支抗金义军并受当时义军统帅耿京的派遣,与南宋朝廷联系,试图里应外合,协同作战后南下,任江阴签判,在此后四十余年的生涯中,他除了有一半时间辗转在江西,福建等地任地方官外,大部分时间赋闲在家作为一个主战派,他有勇有谋,但生不逢时,郁郁而终

2辛弃疾词的分类辛弃疾的词集名《稼轩长短句》,存词600余首,是宋代存词最多的词人他的词大致可分为三类:(1)爱国词主要追忆当年的抗金生活,抒发自己的报国壮志,表达对于沦陷区人民的同情和对投降派的愤懑之情代表作有《破阵子》(醉里挑灯看剑)等(2)农村词主要描写农村生活和田园风光,以化解现实中的痛苦代表作有《清平乐》(茅檐低小)等(3)闲适词与言情词代表作有《西江月·遣兴》和《祝英台近》(宝钗分)等辛弃疾词的内容虽有差别,但都贯串着爱国主义的英雄情怀

3辛弃疾词的艺术特色:(1)以苍凉,雄奇,沉郁为主导风格,但不拘一格(2)意境开阔,气势飞动(3)多用比兴,博征典故,语言繁富

4苏轼与辛弃疾的异同相同之处:两人都是至情至性之人不同之处:(1)苏轼天性忠爱,自如畅达;辛弃疾气势沉雄,豪壮悲愤(2)苏轼词风旷达,辛弃疾词风豪健

5辛派词人在辛弃疾爱国情怀和豪放风格的影响下,出现了一批风格相近的词人,如陈亮,刘过,刘克庄,刘辰翁等,被称为辛派词人

第十七讲 姜夔与宋末格律词派

1随着宋末社会和议之风的盛行,文人士大夫的报国热情慢慢下降,意志消沉的伤感弥漫文坛,艺术化的文人生活重新流行从词体的发展来看,宋词也到了总结和集成的时期宋末的词人一方面大力纠正辛派词人的粗疏,另一方面对词的语言技巧,形式等方面作了新的开掘和总结,逐渐形成了所谓"格律词派",其代表人物是姜夔,吴文英,史达祖,王沂孙,周密和张炎等

2姜夔,字尧章,号白石道人,鄱阳(今属江西省)人一生未入仕途,游幕于萧德藻,张鉴等人,晚年贫困而死姜夔精通音乐,兼擅多艺,以词的成就最高,著有词集《白石道人歌曲》,存词80余首他的词有感叹国事的内容,但在表达上低回深沉,如《扬州慢》(淮左名都)等;也有不少咏物词,仅咏梅的就有28首,其中代表作是《暗香》,《疏影》二首

3姜夔词的风格特点是"清空",这一评价最初是由张炎提出的"清空"的主要内涵是:(1)词中的情感,多属于文人士大夫那种高洁清雅的意趣(2)在表现手法上,多追求言外之意和空灵的的神韵(3)词中的语言,意象偏向淡雅素净(4)词的意境以疏朗开阔为主,结构上有跳跃性

第十八讲 姜夔与宋末格律词派(续)

1吴文英,号梦窗,别号觉翁,四明(今浙江宁波)人以布衣游幕终生词集名《梦窗甲乙丙丁稿》,后易为《梦窗词集》,存词340多首他的词风以密丽取胜,代表作有《八声甘州》(渺空烟四远),《风入松》(听风听雨过清明)等吴文英的词在艺术上注意锻炼字面,意旨幽深,结构跳荡宋末张炎曾拟之如"七宝楼台"自清代中期以来,梦窗词一直受到尊崇

2史达祖,字邦卿,号梅溪,汴京(今河南开封)人著有《梅溪词》一卷,存词100余首他的词情景交融,咏物,节序之作尤为人称道代表作有《双双燕·咏燕》等

3王沂孙,字圣与,号碧山,会稽(今浙江绍兴)人著有《花外集》,一名《碧山乐府》,存词50余首他的词在语言上注意雕琢,故国之感深沉,清代常州词派列学词四家,尊王沂孙为一宗,代表作有《眉妩·新月》

4张炎,字叔夏,号玉田著有《词源》二卷,上卷论音律,下卷论作法词集名《山中白云词》,存词300余首清代浙西词派奉为宗师之一他的词以咏物著称,代表作有《解连环·孤雁》等

第十九讲 南宋后期的诗歌

1"四灵诗人"是指南宋后期生长在浙江永嘉的四个诗人:徐照,字灵晖;徐玑,号灵渊;赵师秀,号灵秀;翁卷,字灵舒因为这四个诗人的字,号中都有一个"灵"字,所以称为"四灵",也称"永嘉四灵"他们在思想方面,漠视功名富贵,安于贫,以陶渊明为师他们的诗歌在内容方面着重表现大自然的秀丽景色和朋友之间的真挚情谊,艺术上追慕晚唐隐逸诗风,崇尚平淡自然的风格,语言精炼,以白描为主要表现手法

2江湖诗派是指在南宋后期以江湖游士为主要成员,以献诗卖文为生活,基本上依附于权贵的一个文人群体,主要成员有范成大,戴复古等杭州书商陈起于1225年把以江湖诗人作品为主体的诗歌汇刻为《江湖集》,江湖诗派因而得名他们的诗歌题材以平民生活和世俗人情为主,风格率真自然,感情直露

第二十讲 宋代话本

1话本在宋代是指新体白话小说,也称为"平话",它是"说话"艺人表演时所依据的底本"说话"相当于今之"说书",它起源于唐代,到宋代得到了大规模的发展"说话"主要在勾栏,瓦舍中进行宋代"说话"主要有三家:小说,讲史,说经话本的体制包括题目,篇首,入话,头回,正话,篇尾六个部分

2现存宋代话本,小说类有《京本通俗小说》,《清平山堂话本》等,讲史类有《大宋宣和遗事》,《新编五代史平话》等,说经类有《大唐三藏取经诗话》等

3话本塑造了不少市民形象,揭示了他们与封建统治者之间的矛盾斗争,特别是表现了他们争取恋爱婚姻自由,反对封建压迫的民主思想讲史类话本则体现了当时民众对历史事件与历史人物的新的评价话本在艺术上以通俗性和生动性为主要特征,特别是在人物语言和细节描写上更为鲜明地体现了这一特色

4话本,特别是讲史话本的出现,为后代长篇小说的创作奠定了基础,如《水浒传》,《三国演义》,《西游记》等在著作形式和故事情节方面对收到宋代话本的影响

第3章：反思小说

1、反思小说的概念及主要类型

答：概念：反思小说：主要指1979至80年代初出现的对解放后几十年曲折历史和人的现实处境等进行反思的小说。发轫之作：茹志娟：《剪辑错了的故事》，其他代表性作品有中短篇小说：《李顺大造屋》、《绿化树》等;长篇小说：张炜的《古船》等。与伤痕小说内容上有交叉，是伤痕小说的深化。但存在偏重于政治反思，文化反思不够等缺陷。

反思小说的主要类型：1、干部问题反思小说。代表作家王蒙。2、知识分子问题反思小说。——张贤亮、谌容(《人到中年》)。3、知青问题反思小说——梁晓生、史铁生、张承志、王安忆等。4、农民问题反思小说——茹志娟、张一弓、高晓声。

　　2、如何理解茹志娟、张一弓、高晓声的反思小说

答：一，茹志娟：《剪辑错了的故事》(反思小说开山之作)。表现从农民的历史曲折中反思干群关系的变化。结论：部分干部随着形势的变化与地位的变化严重脱离群众的倾向，这是导致灾难的重要原因之一。同是交粮、砍树，但在两年时代却有了显著不同的内涵。2、开拓新的叙述方式：(1)交错叙述与强烈的对比效果。(2)意识流与幻觉。老寿的幻觉。

二，张一弓的反思小说。一是展示历史的非理性状态。具有新历史主义色彩。如作品：《张铁匠的罗曼史》、《黑娃照相》及《远方的驿站》。二是从农民的历史苦难中反思极左路线的危害。如作品《犯人李铜钟的故事》。

三，高晓声的反思小说，从农民个体命运中反思历史的曲折。如其作品《李顺大造屋》。

农民李顺大一生造屋的曲折经历。(1)第一次：大跃进将造屋材料全部充公。(2)第二次：造屋之钱被文革被造反派头头骗走或抢走。(3)第三次：文革中买造屋材料处处碰壁。(4)第四次：改革即将来临的1977年，终圆造屋梦。

其小说的艺术特点表现为：(1)叙述从容，笔调幽默;(2)白描手法写人物简洁传神;(3)语言朴素。

3、王蒙反思小说的主题内涵与艺术特点

答：反思类的主题内涵：《坚硬的稀粥》——现实改革的讽刺寓言。早餐改革最终失败，还是稀粥加馒头片及大头菜，最后还是爷爷说了算。《冬天的话题》：荒诞与中国问题透视。沐浴学权威朱慎独与海(加拿大)归派赵小强的争论。长篇：《活动变人形》：从中西文化比较角度反思中国人的文化人格。静珍：守寡与性压抑;受虐与施虐。倪吾诚形象。《恋爱的季节》：理想时代的爱情故事。所谓少女情怀。《失态的季节》：反右斗争中知识分子的人生塌陷。是钱文(有作者自己影子)等青年革命知识分子人生经历的变奏。《踌躇的季节》：失态的季节的续篇。写62年后阶级斗争扩大化以后钱文等的人生经历或国家形势。《狂欢的季节》：文革叙事。对文革的书写，钱文远走新疆。改革类：《春之声》：改革的春之讯息。

王蒙小说的艺术特点：1、自叙传色彩。2、意识流手法的使用(东方意识流)。3、气势之美。排比句式的大量使用。4、幽默、反讽等。《坚硬的稀粥》：“天若有情天亦老，人间正道是儿强”、“美国的月亮比中国的圆主义”。

4、张贤亮反思小说的主题内涵与艺术特点

答：张贤亮的反思小说的主题内涵分别表现为：《肖尔布拉克》：苦难对人生的锤炼;《绿化树》：非常年代知识分子的精神获救;

《灵与肉》：永不割弃的民族之恋;《男人的一半是女人》：知识分子的奇特情感历程;等。

二，张贤亮小说的艺术特点：1、自叙传色彩;2、多样化的叙述方式与文体样式。第一人称(潜对话)叙事。《肖尔布拉克》：司机自叙——向一个虚设的搭车的记者讲述自己的人生故事。元小说叙事：《浪漫的黑炮》。注释体叙事。《我的菩

提树》。3、哲理思辨。张贤亮：“没有思考和分辨，作家就无法驾御他所要表现的内容，而思考和分辨能力，只能来自学习。”《男人的一半是女人》中与宋江的对话、与庄子对话、与马克思的对话。

5、如何理解张炜的《古船》和《九月寓言》

答：《古船》：解放前后四十年中国历史进程的寓言。古船：象征着中国，如一条古老的航船。隋抱朴：粉丝厂的传人。中国民族工商业的代表，先进管理方式与先进技术的代表。四爷爷赵炳：解放后山东半岛洼狸镇的实际掌权者、土皇帝式的人物。革命胜利后的阿Q。赵多多：赵炳的爪牙。打手。一个无恶不作、天良丧尽的农民流氓。隋含章：资本家**，隋抱朴的妹妹。时代的祭品，被赵炳以保护为名，强占16年。

二，《九月寓言》：对田园乡村文明的向往与挽歌。1、乡村愚昧与落后的故事。如第六章"首领之家"，写村长赖牙在乡村的无限权威或*威。同赖牙老婆大脚肥肩虐待儿子、媳妇的惨剧——大脚肥肩虚待儿媳三兰子致死;金友虐待妻子小豆。全村生活的极端贫困，所吃或赖以活命的食物，就是地瓜糊。2、小村的浪漫与传奇故事。如流浪汉露筋与瞎眼女闪婆浪漫野合的故事，农民金祥千里买鏊子改变了小村的食物方式的故事，独眼义士三十年寻妻的传奇，庆余要饭被金祥收留。对乡村那种自由、充溢生命力、执着的生命形态的张扬。3、小村产生、发展以至消亡的故事。而当小村边煤矿的开发后，小村便不存在了。体现对现代工业文明的反思，所谓乡村文明的挽歌。

(注：其作品：《秋天的愤怒》等。长篇：《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》、《外省书》。散文代表作《融入野地》。)

》》更多详情可点击：2015考研专业课：中国现当代文学重要知识点汇总

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考试科目：

第一考试科目（单元）：思想政治理论（代码101）全国统考，100分

第二考试科目（单元）：外国语，英语一（代码201）或英语二（代码204）或俄语（代码202）或日语（代码203），统考外国语以外的其他语种，由单位自命题，100分

第三考试科目（单元）：心理学专业综合（代码347），全国统考，300分

心理学专硕学科代码：0454

研究生是学历，而学士、硕士、博士是学位。心理学考研又是心理学专业硕士考试，简称心理学专硕（MAP），是国家新开的专业硕士。从2011年开始全国统考，面向全国统一招收全日制或非全日制硕士。

其中心理学专硕考试科目专业课《心理学专业综合》考试要力求反映考生的基本素质和综合能力，选拔具有发展潜力的优秀人才入学，为国家培养从事某一特定职业所必需的心理学技能的应用型高级专业人才，以解决都市压力、公共安全、灾害救助、危机防御等方面的实际问题。

扩展资料：

心理学考研统考涵盖普通心理学、发展与教育心理学、实验心理学、心理统计与测量等学科基础课程。要求考生系统掌握上述心理学学科的基本理论、基本知识和基本方法，能够运用所学的基本理论、基本知识和基本方法分析和解决有关理论问题和实际问题。

全国硕士研究生统一入学考试心理学专业从2007年改为全国统考，由教育部统一命题，考试科目：政治、外国语、心理学专业基础综合学等三门科目。

思想政治理论考试涵盖马克思主义基本原理概论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、中国近现代史纲要、思想道德修养与法律基础、形势与政策、当代世界经济与政治等高等学校思想政治理论课课程，

外国语根据所考的不同语种，考试内容也有所差别，一般参加英语考试的最多，英语考试包括阅读理解和写作，主要考查词汇及语言运用能力。

心理学就业前景：

1、进学校当老师

大中专学校心理专业教师、心理健康教育与辅导教师、大学生政治辅导员、中小学心理健康教育教师、学生心理辅导员（班主任、学生工作）、教育机构研究工作人员等。

2、到行政事业单位当公务员

应用心理硕士生能够进入的主要行政事业单位有公检法系统和教育政府管理部门。一些特殊的行业对应用心理毕业生的需求比较大，如司法厅局、公安局以及劳教所、监狱等，还有各级教育行政和研究部门每年都有一定的数量进入指标。

3、入伍进部队

近些年，基层连队、武警部队从地方大学招收具有心理背景的研究生专门从事思想政治工作和军人心理辅导工作等，这是大学生就业的一个新途径。武警系列中，消防部队、边检、缉毒等对应用心理学专业大学生有一定的需求。

4、进企业

对于应用心理研究生，企业的需求还是很大的。从销售人员的培训、客户消费心理分析、产品设计的人性化分析，到从事于人力资源有关的人才测评、职业评估、员工心理素质培训以及对承受心理高压群体的释压训练等，都需要专业的学过心理的人才来完全。

5、进社会专业服务机构

从事心理辅导、职业规划、就业指导、家庭、婚姻指导、心里指导（医院、社区）等专业咨询服务工作等。这些专业的服务机构，多数以私营公司或机构为主，对接受过专业咨询技术培训的应用心理专业的研究生来说，从事这些专业的咨询服务具有较大的就业竞争力。

6、自主创业

创建心理咨询服务、心理培训机构、社会调查专门机构等。开办心理诊所、心理咨询服务中心、开办心理教育培训中心都要自主创业的主打项目。

在上海、北京、珠江三角洲发达地区，相对于内地，观念比较新，创业环境更好一些，市场需求大一些。所以，私营为主的心理咨询服务很有发展前景。

-心理学专业硕士

　　2015历史学考研知识点：元明清文学《诗文》的部分

一、基本知识

1、台阁体：明初上层官僚间所形成的一种诗文流派。代表人物是台阁重臣三杨，即杨士奇、杨荣、杨溥。他们身居朝廷高位，当时社会政治又无太大的动荡，所以，他们的作品多反映上层官僚的生活，流连光景，歌咏太平，雅正平和而雍容冲淡，表现出陶醉悠然的满足心态，体现了上层官僚的精神面貌和审美趣味。

2、唐宋派：明代散文流派。嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法。他们的成就主要表现在散文创作上。由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。唐宋派中成就最突出的是归有光。

3、公安派：明后期的文学流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因为他们都是湖北公安人，故称。他们深受李贽“童心说”的影响，提出“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”(袁宏道《叙小修诗》)。强调文学情感的真实性，反对虚伪。认为每个时代都有自己的特点，不必拟古，应用自己的语言来表达真情实感。总之，强调真实与变化是公安派理论的核心。

二、主要作家与作品

1、精读作品：高启《登金陵雨花台望大江》、宋濂《送东阳马生序》、刘基《卖柑者言》、归有光《项脊轩志》、袁宏道《徐文长传》、张岱《柳敬亭说书》等。

2、阅读作品：归有光《寒花葬志》、袁宏道《满井游记》等。

三、思考与练习

1、评价前后七子的功过。

所谓前七子，指的是李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿。后七子指的是李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。他们强调复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，认为文学越古越好，前后七子的作品重在拟古，艺术上没有太多特色，但对纠正台阁体的文风起到重要作用。在实际创作中，他们也写出了一些具有真情实感的作品。

2、谈谈归有光的散文的特点。

归有光把生活琐事引进“载道”的“古文”中来，，使古文密切地和生活联系，因而写出一些面目清新的作品。当然，他写得最成功的还是那些描写家庭琐事的作品，这类散文感情真挚，描写生动，在明代散文中别具一格，虽然归有光不能以重大题材来反映明代现实，但在复古派把持文坛的混浊气氛中，他却能以清新和富有真情实感的文字保持了散文健康的生命，因而奠定了他在文学史上杰出的地位。

3、竟陵派的得失。

竟陵派是稍后于公安派的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵(今湖北天门)人，故名。他们提倡学古人的精神，积储文学底蕴，这与单纯在形式上蹈袭古风有很大区别，客观上对纠正拟古流弊有积极意义。再者敏锐看到公安派末流俚俗肤浅的弊病，企图另辟蹊径，绝出流俗，具有一定的胆识。但他们偏执地将“幽情单绪”、“孤行静寄”的境界当作文学的全部内蕴，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野。

考研是一条漫长的求学之路，考生只有循序渐进，慢慢积累，并且坚持到底才能实现自己的深造目标。因此，猎考考研希望每一位学子都能顾坚定自己的目标，朝着既定的方向，努力前行，加油!

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美术生考研要考的科目包括政治、外语、数学或者专业基础、所报考专业科目。

考研科目共四门，包括两门公共课、一门基础课（数学或专业基础）、一门专业课。

1、两门公共课：政治、外语。

2、一门基础课：数学或专业基础。

3、一门专业课（分为13大类）：哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学、艺术学等。其中：法硕、西医综合、教育学、历史学、心理学、计算机、农学等属统考专业课；其他非统考专业课都是各高校自主命题。

扩展资料

美术生考研报考条件：

一、中华人民共和国公民。

二、拥护中国***的领导，品德良好，遵纪守法。

三、身体健康状况符合国家和招生单位规定的体检要求。

四、考生须符合下列学历等条件之一：

1、国家承认学历的应届本科毕业生(录取当年9月1日前须取得国家承认的本科毕业证书。含普通高等学校，成人高校，普通高等学校举办的成人高等学历教育应届本科毕业生，及自学考试和网络教育届时可毕业本科生)。

2、具有国家承认的大学本科毕业学历的人员。

3、获得国家承认的高职高专毕业学历后满2年(从毕业后到录取当年9月1日，下同)或2年以上，达到与大学本科毕业生同等学力，且符合招生单位根据本单位的培养目标对考生提出的具体业务要求的人员。

4、国家承认学历的本科结业生，按本科毕业生同等学力身份报考。

5、已获硕士、博士学位的人员。

6、在校研究生报考须在报名前征得所在培养单位同意。

-全国硕士研究生统一招生考试

　一

　　沈从文是中国现代文学史上独树一帜的大作家，他创作的巅峰时期是在二十世纪三、四十年代。沈从文在三十年代就被鲁迅称为新文学运动以来所出现的最好的作家之一。1928年，沈从文发表了短篇小说《柏子》，开始了他独具特色的“湘西小说”的写作，以人性作为文化视角的切入点，采用独特的玲珑剔透的牧歌式文体，描绘了一幅幅自然美和人性美紧密结合的生活画卷。同时，沈从文用《绅士的太太》、《八骏图》等“都市小说”，深刻揭露、无情鞭挞对摧残、破坏人性美的种种社会阴暗面或罪恶势力，从而造就了沈从文独特的创作特点。沈从文看多了由达官贵人、旧家子弟、名媛、大学教授等构成的上流社会的虚伪、病态，便有意构建了一个神庙即湘西社会，来与这个都市社会相抗衡。在这个“精致、结实、匀称的小庙”里，“供奉的是人性”〔5〕。这中间没有任何现代文明浸染，没有生命的迷失及异化，每个人物的爱憎悲伤都体现着自然向上的生命活力。

　　沈从文的人性观源于他独特的苗民身份和不同寻常的人生经历。他出生的湖南省凤凰县，是一座位于湘西的小城。湘西民族崇尚祖先、敬奉鬼神、神人合一、信神守法、知足长乐，他们挚爱故土、善良勤劳、朴实单纯，同时，又具有强旺的生命意识，自强不息、不畏强暴、敢于反抗。他家是一个军人世家，祖父沈宏富曾一度做过云南昭通镇守使和贵州总督，官居二品。祖父因无子女，就将其弟沈宏芳的第二个儿子，苗妇所生的沈宗嗣承继过来，这便是沈从文的父亲。在他童年时代，家境不错，用他自己的话说，“家中那时经济情形还好，我在物质方面所享受到的，比起一般亲戚小孩好得多”〔6〕。这样的家境使得他自小进入私塾习读《论语》、《尚书》一类章句。私塾呆板的教育方法和严厉惩罚学生的制度与他的天性发生了冲突，不久他就开始逃学，去看豆腐坊做豆腐，学会爬树、斗鸡，在农村的自然社会里摸爬滚打，也让这方土地上淳朴的生活习性牢牢印在心里。1917年，他父亲由于谋刺袁世凯未遂而隐姓埋名，家庭败落，沈从文不得不参军谋生。此后5年的从军生涯，一方面使他看到了家乡人们的单纯，家乡山水的清丽，另一方面他也看到了杀人与杀人者被杀。生与死的猝然使理智正处于昏睡状态的他感到茫然。1922年，他为了能够支配自己的命运，他到北京求学。但社会剥夺了他进校读书的权利,生存处境十分艰难。沈从文的社会地位使他与同当时上流社会完全割断了联系,获得了下层人民的感情和立场。在北京，他目睹了上层统治者对人民冷酷无情，都市大小商人趋利若蝇，文人们“东食西宿” 〔7〕以求名利，也看透社会上的人们在小小恩怨中滚爬的自私与庸俗。诸如此类的病态人性与沈从文心中湘西淳朴、宽容、诚实、充满爱的人性形成巨大的反差，在两种对立的人生世界中，沈从文确立起他的真善美的人性观。

　　二

　　沈从文是现代中国作家中自觉将艺术触角延伸到中国城乡两大社会区域两类文化板块中的小说家。他在描绘优美的“湘西世界”时，就用绚丽、纤巧的语言把读者引入一个离奇、神秘、浪漫的原始神话般的艺术世界。表现知识分子和都市人生时，则因“新作家中契诃夫和莫泊桑短篇正介绍进来” ，“明白十九世纪旧俄几个大作家的身世遭遇，以及后来他们的作品对于本国和世界做出的贡献”〔8〕，而吸取了十九世纪西方现实主义小说手法，以精细委婉的笔调，刻画人物曲折复杂的心理，在揭露旧社会种种堕落劣根和绅士道貌岸然的虚伪言行时，又多用讽刺于平易的章法，使作品闪烁批判锋芒。

　　（一）沈从文的湘西系列小说以其自然、清新、隽永的风格赢得人们的称赞。他从人性出发，给世人描绘出了一个独特的湘西世界，构建了一个人性的神庙。如果把沈从文的湘西小说分为两类，一类可称为“乐园小说”系列，表现的是湘西原始生命形态；另一类可称为“失乐园小说”系列，表现的是处于历史衰变过程的湘西生命形态。

　　1、充满传奇、神秘色彩的 “乐园小说”。这类作品以少数民族传奇和民间故事为题材，描绘了极度神奇的梦幻世界和世外桃源般的生活环境，展现了充满神秘色彩的人生类型。沈从文笔下的湘西民俗世界，最扣人心弦的是大批在湘西神未解体的文化土壤里尚存的，表现人类童年时代自然文化现象的作品，如《龙朱》、《媚金、豹子与那羊》、《神巫之爱》、《月下小景》等等。这类作品往往根据少数民族某些生活习俗点染而成，有的通过尚处于自然时代的湘西土地上乡村小儿女的自然人生形态和晶莹的美好人性来构思。自然时代中的自然人生形态和生命形式，一直是沈从文追求和探索的理想人生的基础和雏形。生存于古老、原始封闭的湘西大地上的众多少数民族部落，其原始生活习俗往往带有人类远古时期原始文化的残存，因而在其作品中，往往通过创作民俗故事和民间传奇来展现少数民族的民俗风情，目的不是猎奇，而是通过对原始生命形态的悬想，呈现一种美好的人生境界。这类作品往往是作者人生理想和主观情感的载体，是诗化的浪漫主义作品，作品极度夸张，人物和情节全面虚构和想象，人物形象极度完美。《媚金、豹子与那羊》和《月下小景》两篇小说讲述的是青年男女因为爱情不能实现而双双徇情的故事。无论是媚金、豹子或者是傩佑及其恋人，都折射着远古湘西深沉旷远的文化背景中“自然人”的特征。在这里，男女爱情、两性关系还没有受到等级观念和社会经济关系的干预和制约，更没有从物质财富关系引出人身依附观念，两性关系呈现着人类爱情尚处于童年时代的某些特征。在爱与被爱、偷生与死亡之间，他们“不要牛，不要马，不要果园，不要田地”，不要物质的一切，因为他们本身就是一切，“是光、是热、是泉水、是果子、是宇宙的万有”。他们秉承自然的造化，也如自然万物那样遵从自然神性的安排。这样的人物类型就是作者所追溯的古老湘西最原初的，尚未被物质、虚荣玷污的人性的原型。

　　2、展示人生形态的“失乐园小说”。近现代社会带给湘西的变化是巨大的。1934年冬和1937年冬的二次故乡之行，作者看到了“‘现代’二字已到了湘西”，“农村社会所保有的那点正直素朴人情美，几乎快要消失无余”〔9〕，为了控诉现代文明对湘西形成的罪恶，沈从文一改过去对湘西社会田园牧歌式的抒情，而以极度冷静的现实主义的创作方法来表现湘西社会的溃烂。这类作品以沅水流域的乡村人事为描写内容，从近现代社会湘西古老民俗的转型和变异以及非原生态下的民俗现象为视角，揭示古怪离奇的现实社会，从一个侧面再现二十世纪初至三十年代湘西社会的现实。他在“失乐园小说”中，为我们展示了乡村小人物的几种不同的人生形态。

　　“落伍者”的人生形态。他们其实就是老湘西的儿子，他们所信守的都与过去相联系而与变化了的现实脱节，他们的人生就像从疾驰的汽车后窗望出去的道路，可以看得见，却在飞速后退。《会明》和《灯》刻画了两个“守旧”而不自知的旧军人形象。“伟人”情结和“守疆”情结成为会明十年战乱中观念和行动的无声号令与指南。老司务长顽固而忍耐地做着的则是一个“义仆”寄托在主人身上功成名就“荣归”故里的梦。两个老兵的悲剧道出了作者对于浸*在朴素社会理想和生活信念中的美好人性的怀念。

　　“懵懂者”的人生形态。他们的精神世界还是一片原始的荒原，没有主见，生命处于被动的自在、随机状态。《萧萧》中的萧萧十二岁做了童养媳，小丈夫不到三岁。她被帮工花狗引诱怀孕，最初的惊慌和随之而来的惩罚过后，萧萧因生下一个健壮的男孩仍留在夫家，最终与小丈夫圆房了。萧萧的儿子牛儿十二岁也成了亲。在一九二九年的原作中，沈从文还交代了一句：“这一天，萧萧抱了自己新生的小毛毛，却在屋前榆蜡树篱笆看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。”懵懂的人生在这里周而复始。面对这种“懵懂”的人生形态，沈从文心理也是矛盾的，他认为这种人生一方面单纯庄严，一派天真，另一方面却是来者如斯，单调沉闷，虽与自然贴近，却与文明疏远。

　　“反抗者”的人生形态。这里的反抗是指在现实的沉重打击和灵魂极度震动后产生的一种本能、直觉的反应，不是理性的思考。《丈夫》与《贵生》都是表现男主人公的本能反抗的。《丈夫》叙述一个乡下丈夫和到码头上做船妓的妻子的一天一夜的遭遇。丈夫从一天一夜的屈辱中看清了自己在现实生活中的地位，第二天在将要离开河船时，把妻子给的钱撒到地上，用粗大的手掌捂住脸哭了起来，并转而决然带着妻子回家了。这类“反抗者”的人生形态表现出了湘西乡下人生命中“力”的一面，由于他们毕竟有别于逆来顺受者，因而多少为作者所欣赏。

　　“挣扎者”的人生形态。这是失乐园时代湘西芸芸众生生活常态的反映，他们已没有乐园时代天人合一、自得其乐的状态，而是生活在变化莫测的时世中。《菜园》中的玉家母子本来过着世外桃源般的富裕生活，母亲“有教养又能自食其力，富有林下风度”，儿子也“把诚实这一件事看作人生美德”。后儿子去北平读书，三年过后带回一个新媳妇，却在某一天为县里来人“请去”，一对年轻人因为“***”罪名陈尸校场，宁静的玉家菜园为一团恐怖的血雾所弥漫。又一个三年过去，到儿子生日的那个下雪天，隐忍独活的母亲自缢而死。这类小说最能体现沈从文小说创作中的现实主义思想，表现了湘西世界黑暗、血腥以及下层人民的痛苦。

　　此外，作者还为我们描写了“坚守者”和“腐败者”的人生形态。“坚守者”指的是在失乐园时代仍然坚持乐园时代人格品性、价值观念的人，如《小砦》中的憨子。“腐败者”是对湘西统治者面目的揭露，如《失业》、《顾问军》。

　　可以说，沈从文的“乐园小说”表现的是湘西的单纯性，流露出沈从文对牧歌情致的神往倾心；而在他的“失乐园小说”中，表现的则是湘西的复杂性，流露出沈从文对田园牧歌的命运已经不无忧虑和信心不足，这使得沈从文产生了一种深广的幻灭感，一种近乎宿命的感叹在“失乐园小说”中屡见不鲜。令人遗憾的是，具有“湘西全息图”气势的《长河》未能真正完成，它是沈从文“乐园小说”和“失乐园小说”的综合体，是沈从文小说艺术追求的集大成者。

　　（二）沈从文的都市系列小说写的是城市知识阶级，着重表现在现代文明冲击下上层社会道德的堕落与人性的丧失。他说：“禁律益多，社会益复杂，禁律益严，人性即因之丧失净尽。许多所谓场面上人，事实上说来，不过如花园中盆景，被人事强制曲折成为各种小巧而丑恶的形式罢了。一切所为，所成就，无一不表示对于自然之违反，见出社会的拙象和人的愚心” 〔10〕。始终自认“乡下人”的沈从文，当他将小说创作视点由自己曾经生活过的“湘西世界”转移到现在生活在其间的都市社会时，沈从文毫不掩饰地表达了他对都市的情感厌恶和道德批判。沈从文对于都市文明与都市人性的批判性描写始终围绕下列三个方面进行：

　　1、病态的生理。沈从文都市小说的主人公, 大多是生理病态者。肺病、精神病、失眠病、神经衰弱、心衰气短, 是沈从文都市小说人物常见的生理疾病。面色苍白、神情憔悴、目光吊滞、咳嗽哮喘, 是沈从文小说人物的肖像与面色。小说《三三》中那位极有钱财的城里青年,“白裤白鞋”,“白白的脸”是一位痨病第三期患者; 寄居青岛的那位都市青年, 却是整日神情忧郁的怀乡病者(《凤子》) ; 到青岛海滨休养的教授, 不是失眠病患者就是肾功能衰弱者或性功能退化者(《八骏图》)。沈从文频繁地分析指认都市人“生物学上的退化现象”，他把患有各种生理病症的都市人, 称为“阉寺似的人格”〔11〕, 从而体现出作家对都市病态人生的厌恶, 甚至是某种贱视。

　　2、病态的心理。沈从文深感都市文化对都市人性的扭曲或异化。沈从文对“丑陋”的都市人性描写, 集中在都市“上等人”,“绅士淑女”们和都市知识者身上。《八骏图》、《绅士的太太》、《王谢子弟》、《某夫妇》等作品活画出都市“上流社会”绅士淑女们的虚伪人性。《绅士的太太》叙述一位身为国会议员的绅士、绅士的太太及另一绅士家庭的三姨太和留学归来的少爷之间复杂微妙的感情冲突与纠葛。绅士瞒着妻子与别的女人偷情，太太出于对丈夫“负心”报复的心理支配，复与另一绅士家的少爷通奸，而这又是少爷与三姨太为隐瞒他们之间“**”关系的必然结果，不久，少爷又宣布与另一名媛订婚。在这群男女之间发生的只是一种无爱的情感与性游戏，人的两性关系蜕变为纯粹的动物行为，人之为人的感觉已经完全丧失。这个家庭表面一派温情脉脉, 一派上等人家的风度修养,实质里, 充溢着毫无愧色的相互欺骗和放浪堕落。沈从文撕开绅士淑女虚伪的道德面具, 凸现出都市“道德”的虚伪与病态, 并以一种“类型化”方式扩大到都市人生界面。于是，沈从文的都市小说与他的乡土小说相反, 不对人物作个性化细节化描写, 而多以匿名方式, 用代码和符号 (如“甲乙丙丁”如“或人”) 去指称人物,以类型化符号化方式抹去都市人的个体特征而显现出他所理解的都市人的本质。

　　3、庸俗的人性。除了对“高等人”道德虚伪的揭示, 沈从文小说经由一般都市男女的婚姻日常生活的描写路径, 展示着都市男女人性的庸俗。在小说《或人的家庭》中, 丈夫背着妻子美美与同事有染, 面对不依不饶的妻子,“或人”只用虚伪的辩解和赔礼, 只花费少许钱为妻子美美买一副廉价的项链, 便平息了美美的愤怒。面对夫妻不忠的现实, 都市男子只花费一点点金钱一点点廉价的“诚意”, 便可以化干戈为玉帛; 都市女子, 在丈夫这“诚意”与“项链”面前, 早已消除了愤怒与悲哀。在沈从文都市小说里, 丈夫多是虚情假义移情别恋的伪君子,女人则是轻易被金钱俘虏的性动物。沈从文把都市妓女与时髦女郎同视为金钱的动物,“她们要活, 要精致的享用, 又无力去平空攫得钱, 就把性欲装饰到爱情上来换取。娼妓是如此, 一般妇女也全是如此”。

　　三

　　综观沈从文的小说，人性是他表现的中心。他笔下的乡村世界，是在与都市社会对立互参的总体格局里获得表现的，他的湘西人性也是在与都市人性相对照中获得表现的。沈从文一方面批判以儒家文化为代表的传统文化对都市人的人性的压抑与扭曲：另一方面又建构了一个理想的湘西世界，既揭出了病苦，又施以疗救。他的作品从美学的、历史的原则出发，远离政治，超越时空，具有永恒的审美价值。然而我们也应该看到，沈从文凭籍一种乡村道德理性来解剖繁复的都市人生，价值观的单向度势必损耗都市文化丰富内涵的多维性。人类文明在前进中总会善恶是非并存，好中有坏，坏中有好，都市自有它存在的理由，而沈从文却予以全盘否定，这使他的人性批判难以获得整体的哲学文化理性眼光，这不能不算是一个遗憾。

一个人情况基本介绍

本人前后考了两年，第一年以为617成绩不够而没有录取，本来想着调剂到云南大学了，都已经定档来着，后来还是不甘心，又决定再来一年，还好没有辜负。

先说一下，山东大学招古代文学的一共两个学院，一个是文学院，一个是儒学学院，文学院招生人多，每年8到10个，儒学学院招生比较少，每年2—3个。

山东大学中国古代文学的初试科目为：(101)思想政治理论(201)英语一(617)中国文学史（含现当代）(813)中国语言文学专业综合

参考书目为：

1《中国文学史》，游国恩主编，人民文学出版社2002年版；

2《中国文学史》，袁世硕主编，中国人民大学出版社2006 年版；

3《中国古代文学作品选》，袁世硕主编，人民文学出版社2002年版；

4《二十世纪中国文学史》，孔范今主编，山东文艺出版社1997年版；

5《中国当代 文学史》，王庆生主编，高等教育出版社2003年版。

6《文艺学通论》，王汶成等著，高等教育出版社2017年版；

7《语言学概论》，葛本仪主编，山东大学出版社1999年版；

8《语言学纲要》，叶蜚生、徐通锵著，北京大学出版社1997年版

9山东大学历年期中期末试题，年年有原题

二专业课备考经验分享

(617)中国文学史

中国文学史的很多东西之前就学过，像神话思维是与先民的心智能力紧密相连的。原始先民的心智发展水平还处于在一个比较低级的阶段，思维主体和客体不能明确区分，在任何外界自之间存在着一个相互渗透关系。

在原始先民眼里，自然万物就和自己一样，拥有活泼的灵魂、意志和情感，能够和人进行神秘的交往。因此，原始先民眼中的世界是一个充满奇异色彩和生命活力的世界。这种感受、理解世界的方法，是神话诞生的土壤，并且在很大程度上制约着上古神话的思维特征，都是基本的知识点。

在复习的时候我建议是分成部分复习，因为他们是有联系的。这东西很细碎，所以书要好好看，要理解，死记硬背不可缺少，因为毕竟知识点在那儿，但是理解也是很重要的，理解之后就好记了。

只要把书啃透彻，把课后习题做会就没问题了，难的是考点，基本上看书的前两遍都是抓狂状，根本就不知道他在讲什么，都要崩溃了……后来看了书大概4遍之后才开始慢慢理解，所以大家一定要有耐心。

第一阶段：专注课本，我看课本主要是三个阶段，第一阶段是七月以前，这一阶段的主要任务是理清脉络，整理出要背的东西，可以是整体成题目的形式，也可以直接在课本上画出来，总之要为背诵阶段做好准备，知道背诵阶段要背些什么。

第二阶段：七月到十一月中旬，这段时间就是翻来覆去地背书，背的同时也不断加深着理解，背诵和理解是相辅相成的，理解地越到位就越好背，背得遍数越多就理解越深。

第三阶段：十一月中旬到考研，这段时间我开始自己用真题进行模拟考试，就是随便抽出一年地真题，准备几张A4纸，掐点进行作答。我认为这一步骤是非常必要的， 因为有时候我们认为自己会的东西不一定能流畅地写出来，“形之于心”到“形之于手”还有一定距离。

备考中国文学史，我认认真真、仔仔细细地看了四五遍的书并做了三遍笔记，第一遍笔记很详细地写下基本的知识点，第二遍则列出书中每一章节大概的知识框架。

第三遍则要编织出一个知识网，搞清楚各个章节和知识间的内在联系。指定教材的课后习题是一定要做的，我做了两三遍的课后习题，并有选择性地做了些研教新版的习题，里面还有往年的原题。

将题目和书上的知识点对应起来，抠字眼，把自己能想到的知识点都一一默写下来。训练自己的思考能力和语言组织能力。

当然在做试题的这一个阶段，还是有一定的讲究的，这个就比如，你先自己去做一遍，看自己会多少，不会又有多少，慢慢去做，认真的像对待真实考试一样去对待，按照那个标准要求自己，一个测试自己做题速度，在规定的时间内做。

二个是看看自己实际水平如何,在做试题的时候第一遍先自己去做，然后再去对照答案，看自己解题思路跟答案是怎样的，有什么差异，取其精华，这样才是最好的做题，当然了这个是要在做了很多试题之后才可能练出来的，那就多做题，多思考。

还有在做的时候，把那些不会的以及出错的记录下来，然后就去逐一去解决，啃这些难啃的骨头，慢慢下来你就搞明白，弄懂了。再一遍之后你自己结合了之前的思路，以及之前的经验。

再认真从新做一遍真题，那样应该要有一个质的提升，这才配你这些试题练习效果，然后就是在考前再多翻阅那些你自己快要忘记的知识点以及题型，备战考试了。

到最后基本上就是全面熟悉真题，重点是要了解咱们学校考察专业课的习惯，比如怎么作答是比较能拿分的，回答侧重哪个方面才是出题人想看的，每个学校侧重的点和习惯都不同，例如苏轼具有较强的艺术兼容性 。

在理论上和创作上都不把某一种风格推到定于一尊的地位，其诗有必达之隐而无难显之情 刚柔相济 纵意所如 触手成春 挥洒自如 丝毫看不出锻炼之痕  是宋诗最高成就的代表 “波平风软望不到，故人久立烟苍茫”，有时候写的符合老师的心理习惯，真的会加分哟。而且大家复习专业课的时候，也要会找、会划重点。

但是，最好在这个过程中培养出自己的问题意识，在看的过程中就要讲理论串在一起，要去想哪些地方能出题，如果真的出了题要怎么回答。死背书是不行的，要在答题时有自己的观点。能够做到这一点就很棒了。

 近几年填空题分值都很高，细节和基础被提到了很高的地位，一定要注意，不要觉得什么不会考，而是要认真对待每一段话。研教新版模拟题解析，解析方法很新颖，其实是非常有意思的，带着兴趣去读你会有更多收获，方法仍然是泛读到精读到记忆，如下图：

了解自己的答题习惯，还有一个好处是可以提醒自己不要陷入某些自己的思维方式给自己设下的陷阱。这个不同于老师的陷阱，它不管遇到什么卷子都会出现，这一个可以借助学长学姐指路，二则你自己隔个半个月再来看自己的卷子的时候其实也能自己看出不少问题。

专业知识复习方面要难一些，但是再难书多看几遍也就会了，真的就是这样。总结起来就是多看书，我这每本书至少看了6遍，还自己整理了笔记，所以考试的时候还算比较顺。

大概就是这样子，总结起来考试并不难，就是看你自己有没有下足功夫，啃透书本，书读百遍，其义自现就是这样。当然能拿到老师的PPT还是建议大家去搞到，因为出题的都是本院的老师。

老师想说想考的重点都在PPT上。怎么说呢，自己其实考的也不是很高，不是大牛，只是恰好幸运的进了，写下一些个人经验给大家参考，但是也希望大家能按照自己的路和规划走下去。

813中国语言文学专业综合

我一开始没摘抄笔记，先看个大概，第二遍我会边看边摘抄要点，这样速度会慢一点，但是会印象会更深，摘抄的过程中我会在书上做一些批注，将要点标上编号。

第三遍我会特别注意书中对某一要点阐述过程中列举的例子，有些简单的句子我会刻意记记，太复杂的我就先放过，答题的时候简单的事例，只要能阐明问题就可以。

第一复习时遍，把书通读，不要着急做笔记，把书上的知识点先理解了知道什么意思，这很重要，一定要具有良好的中国语言文学的基本功底和文学修养，掌握较为扎实的中国语言文学基本知识，具备较强的写作能力。

对基础知识、基本理论的掌握情况和运用基本理论分析问题的能力。必须概念准确、明晰，举例允当；回答问题简洁、全面；

论述问题观点合理、分析深入、条理清楚、逻辑性强、表达清晰，能够运用相关理论深入分析事实、解决问题。

第二遍：买学姐的笔记，知道哪些是考察重点，开始背诵笔记上的知识点。做书上课后题。

第三遍：买一本历年的真题和期中期末试题，继续背诵知识点背一部分，对应做一部分题，尤其大题部分，做这个很管用很快可以理解、了解透。

第四遍：继续背知识点，大量找题来做，各个学校的考研真题，弄个错题本记录下来。

第五遍：默写知识点，达到脑子里能把书过下来，做真题把这些年来回重复的知识好好看。

专业课可以拯救或者毁掉一个人，足以看出它的重要性。很多人其实现在还没有定好学校，所以专业课这块好没有开始看，但是定好学校专业之后就要开始正式地把专业课重视起来！

在每个时间节点上给自己制定一些计划，比如说：每天规定好看多少内容并完成多少，每周看多少内容，每月看多少内容。如果

完不成自己指定的计划，试试学习的时候不要玩手机，效率会大幅度提高。

在看书的时候切忌焦躁，专业课书本可能对比其他科目来说稍微有点难度，可能会出现刚开始看书看不太懂的情况，但是一定不能急躁，需要静下心来慢慢消化，也有关于专业课的视频资源，可以结合着视频理解，一些主要知识点是一定要记住的，比如现代汉语基础知识、基本理论及其运用。

结合书本按照自己的理解整合出一份属于自己的笔记，可能你也有学长学姐的笔记，你可以结合这些笔记加深对课本的理解，但是不能盲目背诵，因为那是他们按照自己的理解写的笔记，只有把这些笔记理解之后写出自己的笔记，才算是融会贯通。

有了自己的笔记才算是自己的理解。笔记需要涵盖的是这块内容的框架，可以有自己的记忆习惯等等，只要看得懂，能根据笔记复述出文章内容即可。

一定要在每一章节内容学习完之后进行一个练习：把书本合上，然后根据笔记的框架把这章内容复述出来，接着把这章节的配套练习写完。一定不能光看书不练习，光说不练假把式，练习是对这一章节很好的总结。

而且要记得巩固和回顾！第二天把前一天的内容再进行一个回顾：就是看着笔记回忆出整个章节的内容，熟悉它的对应考点。第三天同样需要回顾前两天的内容，以此类推。

每个月或每周进行一次整体总结，把这个月或者一周的内容进行一次整体回顾。收获会非常大！不要以为这样是在浪费时间，如果你没有巩固的话。

你会发现一本书被背了以后，其中第一章的内容已经记不清了，人的记忆力是有限的，必须要进行不断重复，其实这种重复才是复习专业课最节省时间的方法。

三写在最后

考研是一条漫长的路，一旦定下目标，就要坚定地走下去。不要因为旁人的质疑而去怀疑自己。喧闹任其喧闹，自由我自为之！说实话，山大考大综合，表面上看内容很多，但你实际复习起来，并且中期通过研究真题后，好多重点是完全可以自己推出来的，而且分值都是固定的，复习重心也是可以明确的。

最后我想说的是，你既然选择了考山大，就不要放弃，一鼓作气冲下去，你只要坚持到了初试，上岸山大并不难！加油吧！