从科学上来讲,动物是否有情感?

从科学上来讲，动物是有情感的。

动物（Animal）是生物的一个种类。它们一般以有机物为食，能感觉，可运动，能够自主运动或能够活动之物，包括人。

动物之最

现存世界上最大的脊椎动物是蓝鲸。它身长33米，重达181吨。

世界上最小的脊椎动物是阿马乌童蛙。它身长仅73毫米。

世界上最大的无脊椎动物是大王酸浆鱿。它身长15米，重达400公斤。

世界上最小的无脊椎动物是单细胞生物草履虫。它的身长仅280微米。

世界上最大的恐龙是易碎双腔龙。它身长62米，重达180吨。

世界上最小的恐龙是秀颌龙。它身长075米，体重只有35公斤。

世界上最小的昆虫是膜翅目缨小蜂科的一种卵蜂。它的身长只有021毫米。体重只有0005毫克。

动物和人类共享这个星球已经数百万年了，人和动物之间也建立了复杂和各种形式的互动和通讯。尽管人类和动物之间的沟通方式不同，但是许多科学研究表明，许多动物确实能够理解人类在与它们进行交流时候的语言和情感。

一些科学研究表明，许多动物在遇到不同的情境下，行为都表现出了种种的人类化特征。例如，大猩猩、狗、马以及某些鸟类等动物，都表现出了较为突出的浅层的情感反应，例如嬉戏、哭泣等等。动物的感知能力通常比较敏锐，他们能接受人类情感的暗示，并对人类的情感进行适当的反应，例如表达感激、支持和关爱等。

最近的一项研究还表明，狗的感知能力和信息处理能力，可以接受人类的语言直接命令和暗示，例如：“好吃的出来了”这类的命令语言，能够引起狗的注意和行动。研究还找到了狗能够区分不同人类表情，例如“高兴”和“生气”的表情。

此外，一些动物还表现出了识别人类语言的能力。例如，一些灵长类动物能发声模仿人类喊话的语言，例如亚洲大猩猩。一些鸟类也能够发声模仿人类语言，例如鹦鹉类鸟类，他们能够模仿人类语言，并且在正确的情境下发出类人类的嗓音和语调。

可以说，动物确实能够理解和识别人类的情感和语言，尽管这种程度的交流方式和人类所具备的语言和表达能力存在很多差距。尝试和动物进行交流和交流所学到的东西，也能够有助于人类更好地理解和守护动物，并让它们得到有效的保护和管理。

提到感情，我们往往会首先想到人与人之间的感情。……但事实上，动物之间其实也有感情……而且，动物之间的感情一点也不比人差。……在自己的经历当中，就亲眼见过动物之间令人感动的感情，至今回想起来，还很感动。

1，大鹦鹉保护着小鹦鹉，令我非常感动。

有一次，我去花鸟鱼市场闲逛。

在一个卖鹦鹉的商家那里，我随便问了问价钱，然后就俯下身去看笼子里的鹦鹉。……有一个笼子里有两只鹦鹉，一个大一些，一个小一些……那个小的鹦鹉见我看它，吓得直往后躲……这时候，另一只大一些的鹦鹉挡在那只小鹦鹉的身前，保护着它……那只小鹦鹉就躲在大鹦鹉身后，偷偷地看着我……

这个场景，令我十分感动。……如果不是因为我从未养过鹦鹉，没有经验的话，我一定领养它们！

2，公鸡精心呵护母鸡，把自己舍不得吃的食物给它们吃。

头些年，我家养了一只公鸡，几只母鸡。

那只公鸡对母鸡非常呵护，有好吃的自己舍不得吃，都给母鸡吃……结果那几只母鸡长得心宽体胖，而那只公鸡瘦的皮包骨……这只公鸡对母鸡的感情真的很深！

3，鸟妈妈全力以赴保护小鸟，不让它受到伤害。

有一次我去河边游玩，看见草丛中有东西在动。

我走过去一看，是一只刚出窝的小鸟。……我好奇地凑过去想仔细看看，可是就在这时，头顶飞来一只大鸟，在我头上飞来飞去哇哇叫……我明白，那是鸟妈妈，它在保护那只小鸟……于是，我走开了。

4，猫妈妈不厌其烦地陪着小猫玩。

我的一个亲戚家养的猫咪生小猫了。

当我过去看的时候，猫妈妈正在陪着小猫玩……小猫很淘气，爬上爬下。可是猫妈妈一点也不生气，反而非常耐心地陪着它们玩……直到猫妈妈很累了她还在坚持陪小猫玩……

这件事给我留下深刻印象，也令我非常感动。

以上这几件事，都是我所见过的真事。……从这几件事可以看出，动物之间也是有感情的。……而且，动物之间的感情一点也不比人差多少，甚至比人与人之间的感情更加深厚、真挚。

从人文感情上说有

不过从政治角度上来没有

因为政治学的思想是

思维是人特有的功能

这个问题就要看你的想象力了~

说不定不久的将来科学家会有个解释!~!

医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意

产生六尘 色、声、香、味、触、法

故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等

何谓七情？《礼记•礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋•贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。

情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

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俗话说：花有五颜六色，人有七情六欲。

何谓七情？《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋-贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样;……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。

然而情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。

不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

动物会有"情感"吗出处： 《海豚的微笑——奇妙的动物感情世界》 作者： 马克·贝科夫编 史立群等译　　　几个世纪以来，科学对于非人类的情感问题，普遍持否定态度。但是，人真的了解动物吗？或者说，到底了解了多少？在《海豚的微笑——奇妙的动物情感世界》一书中，来自世界各国的五十余位科学家，在这个颇具争议的问题上，提供了大量令人信服的第一手的证据。他们发现，许多动物在失去孩子、遭遇敌人、选择配偶、受到欺骗或面临挑战的时候，其情绪反应的基础结构与人类极其相似。这就引申出了这样的观点：人与许多动物间的情感差异只是程度上的，而不是性质上的。甚至，我们熟悉的种种情感还会令人难以想象地发生在鸟类、爬行类、鱼类的身上。当然，这批受过长期专业训练的科学家并不赞成简单的“拟人论”，也不愿匆忙作出结论。他们提供的思考和证据，其实正是在“与科学惯例进行着情人式的争吵”。但愿这些新奇有趣的“证据”也能引起无数读者的思考，从而推动有关动物情感研究的深入和突破。

倭黑猩猩的手足之争

　　你曾嫉妒你兄弟姐妹的成功吗？坎奇嫉妒。长期以来他都是位于亚特兰大的语言研究中心惟一的“明星”。他是一只倭黑猩猩——一种矮小的黑猩猩。

　　坎奇会用键盘，会吹气球，会在计算机上用游戏杆解开复杂的迷宫和智力题，会制作石器，还能理解非常难的句子。此外，他还有舞台风度和超凡魅力，并乐于在镜头前表演。有摄制组来访的时候，他们通常都对他妹妹潘芭妮莎不感兴趣，他们只想拍他。一旦拍摄结束，当坎奇早晨醒来发现摄制组已经离开，便会心烦意乱，拒绝离开卧室。有一次摄影师来给他拍照时，坎奇刚好患了流感，但表演必须继续。这位倭黑猩猩揩去鼻涕，擦干净胸脯，假模假式地摆出腰板挺直、高昂着头、照侧面像的坐姿，并在咔嚓咔嚓拍照时始终保持着这种姿势。拍完照后，坎奇再度颓然倒下，陷入高烧。

　　然而，终于有一天，他的妹妹潘芭妮莎开始参与一点竞争了。《伦敦时报》有意得到她的照片。当摄影师在别处拍照时，坎奇以为他也会被采访，耐心等着。我们告诉他，下一个就轮到他。但是后来，时报的人最终决定不要坎奇的照片了。他被彻底打垮了。那一夜，他在键盘上咬出了两道长长的沟槽，致使它无法再使用。

他也开始非常嫉妒潘芭妮莎做得好的或获得赞赏的任何事情。她试图制作石器时，他毛发竖起。当坎奇感觉到她好像正在以正确的方法打击岩石，声音也刚好对头（适合的大石片形成前的那种）时，他就在她面前炫耀，致使她赶紧丢下石块（类人猿的炫耀是一种程式化的、四足着地的猛冲，如果你不让开，他就会重重撞上你的身体）。当潘芭妮莎在着色本上涂出的许多画、清晰地在地板上写出的图形或符号明显比坎奇做得好时，他就将她的蜡笔弄得凌乱不堪。

　　潘芭妮莎下次开始制作工具时，她只是轻轻地用石块相互击打，并且带着一副可怜兮兮的表情看着坎奇，意思是“我做不来”。坎奇的男性优越感因此得到肯定，他文雅地屈尊为她制作工具并递给她。潘芭妮莎不仅精明得能做工具，而且还知道什么时候最好不做并假装无能，让她哥哥在分配他的劳动果实的同时保持他的自我形象。

　　后来，到了试弹新电吉他的时候。潘芭妮莎和坎奇都试了一次，很明显她弹得更好。此后，一旦再提到新吉他，坎奇就又开始向潘芭妮莎表示：他根本不想让她呆在这个房间。因此我带她到户外，留下坎奇。虽然他尖叫着祈求同去，但我们没有理睬他。最后，他大发其火，抓起一个玩具熊猫并扯掉它的两条胳膊。然后，他感到了羞愧，想把它们安回去。当他做不到时，他就拿着它们在房间里不停地转圈，低着头，对任何人都不愿正眼相看。当潘芭妮莎回来并弹奏音乐时，他决定呆在工具间以惩罚自己。

坎奇在任性的本能冲动和敏感的自尊心之间摇摆不定——一会儿好斗、恃强凌弱，一会儿反思、像受了委屈似的。有时，这种转换太彻底，太迅速，使人对到底发生了什么简直不得要领。坎奇是纯粹情绪型的，所有感情都直接来自内心，这些感情的表达——包括嫉妒——每次都很强烈，而且一点都不搀假。（佐治亚州立大学：休·萨维奇－朗博）

虎鲸母亲：给孩子一点自由

　　初生的虎鲸是早熟的。它们出生后立刻就能够强健地游泳。事实上，它们完全独立生活。它们在婴幼儿和青少年时期非常好奇。只是随着年龄的增长才小心谨慎起来。我总是发现成年虎鲸比较保守，宁愿避开未知的或新的事物，而不愿意贸然接近。但是年轻的虎鲸却会在母亲和兄长允许的情况下尽可能地满足好奇心。

夏日的一天，我在约翰斯通海峡观察一大群虎鲸。一只年轻妈妈和她可能只有两岁大的幼鲸位于我和海岸之间。我和她们保持着大约300码的距离。突然，我意识到我正看着母亲浮出水面而没有她的孩子。我四下观望，发现幼鲸正跟在我的船后面，头很危险地靠近我的舷外发动机螺旋桨。

　　使我着迷的不是幼鲸对我的舷外发动机的好奇心——他显然是在戏耍，在探索他的周围世界，这是典型的哺乳动物婴幼儿的行为。给我留下深刻印象的是他的母亲。当她的孩子安全地跟在身边时，她一直和我们保持固定的距离。现在他执意要探究我的船，她游近了，克服了小心谨慎

你见过哪些动物之间的感情？你见过哪些动物之间的感情？

在千奇百怪的动物世界中，同样存在着许多人类难以理解的感情。

“一夫一妻制”对于动物而言是很不平常的一件事。但总是会有坚持原则的群体。黑秃鹫和南极企鹅就是这样，它们的“夫妻”生活可说是无可挑剔的一夫一妻制，但在它们中间绝没有任何可能会出现越轨、婚外恋的风流韵事。在它们的一生中，雄性和雌性的恩爱可能会保持一生，当一方死去后，另一方会痛不欲生，有的甚至会殉情自杀，这样严格执行一夫一妻制，堪称所有动物的楷模。

在另外一些动物的生活中，雌性、雄性之间可就没这么界限分明了。小丑鱼就是这样一种动物。如果一对小丑鱼夫妇中的“妻子”死去的话，那么“丈夫”就会忧思过度，最后，竟然慢慢地转变自己的性别，变成另一条雌性鱼。这真是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的最高境界了。

大家都知道鸳鸯是形影不离的，殊不知有另一种动物比鸳鸯做得更加“鸳鸯”。这就是雄性琵琶鱼。它喜欢在尺寸大得多的雌性琵琶鱼肚上挖一个洞钻进去，躲在里面，从而成为一个形影不离的丈夫，令雌性琵琶鱼想甩都甩不掉了。不知它们是否懂得，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。有一种海洋蚯蚓，如果两只雌性蚯蚓相遇了，个头较小的那只会渐渐转变成雄性，化身为“丈夫”。当然，如果后来“丈夫”的个头又超过了“妻子”，它们的角色又会转变。这种境界，相信世上没有谁能够超过了。

几乎所有的哺乳动物都是由雌性来哺育后代，然而，可爱的海马却别具风格，通常都是由雄性怀孕。此时，它们的肚子就会像一个鼓胀的气球，然后产出小海马。当然，雄性海马并非孤家寡人，雄性的达尔文蛙也是一个辛苦的父亲。它会吞下受精后的卵子，让下一代在自己的嘴巴中孵化，像保姆一样细心照料孩子。或许，这就是长期进化的结果，因为，雄性在保护后代方面更有优势，尤其是对于后代幼体特别脆弱的种群而言。

大家都知道变色龙的厉害，它们会让自己皮肤的颜色随着环境的改变而改变。但你是否知道还有一种“变性动物”，它们能根据“客人”的性别来随意改变自己的性别。很神奇？海蛤蝓就是这样的种类。所以你永远无法知道，这个家伙是雄性还是雌性，因为它的性别只取决于来拜访的“客人”的性别。如果“客人”是雄性，那么它就会变成雌性；相反如果“客人”是雌性，那么它就会变成雄性！这种奇特的变性现象还发生在而黑哈姆雷特鱼身上，它可是少数几种可以随意变换自身性别的脊椎动物了。

动物们也是有灵性的被制造者，他们能讲故事、能唱歌，当然也能过上自己想过的“感情生活”。

我见过的动物之间的感情有：燕子、杜鹃、杜丹鹦鹉、长臂猿等。

一、燕子

燕子被称为最长情的动物，它是我们最常见的鸟类，也是我们眼中代表吉祥的鸟类，通常人们非常欢迎燕子在自家屋檐下筑巢，俗语说，只有家庭和谐的家里才会有燕子筑巢，所以谁家有燕子就代表这家人比较和善。

燕子

而且燕子是对爱情和家庭都非常忠贞的鸟类，一旦一方出现意外，另一只便会常年在曾经的筑巢的屋檐下独自生活，直到老去。

二、杜鹃

杜鹃鸟是最不靠谱的双亲，在古代传说中，杜鹃是一种代表相思的鸟类，相传是由想念自己意中人的一个女人变化而来。杜鹃对子女并不负责任，它们总是把卵产在其他鸟类的巢穴中，最终由别的鸟类帮它们抚育后代，而杜鹃夫妻则双双双宿双飞，悠闲自在。不过它们虽然不是模范父母，但确实模范夫妻，终生都是一夫一妻、“狼狈为奸”。

杜鹃鸟

三、牡丹鹦鹉

牡丹鹦鹉又称情侣蜡嘴鹦鹉、恋爱鸟。从名字就可以看出来这是一种非常甜蜜的鸟类，它们色彩鲜艳美丽，不仅外表漂亮，性格也是非常活泼，我们常说的“郎才女貌”说的可能就是它们，不但外观美丽，而且声音好听，多才多艺，更重要的是它们对爱情十分忠贞，一夫一妻制不说，还经常撒狗粮，互相喂食物。

四、长臂猿

长臂猿据说是谈恋爱时间最久的动物，通常说起来，动物之间由于寿命较短，谈恋爱到繁育的时间都很短，但有一种动物，谈恋爱到第一次繁殖的时间比人类还长，那就是谈恋爱时间最久的动物--长臂猿，海南黑冠长臂猿是典型的一夫一妻制，它的求偶过程比人类还复杂，光谈恋爱的时间就长达一两年，这时间比很多人都要长久的多，更关键的是它们专一，一旦确立关系就终生不渝，而且，它们在交配前会有类似人类“结婚”的仪式感。抚育幼崽后，雄性会承担起照顾家庭的重任，正是因为这种忠贞的家庭观念，海南黑冠长臂猿的保护工作也是比较难，在上世纪末期的时候只有七八只，经过几十年的保护，也才增加了数十只。

结语

“问世间情为何物，直教人生死相许”，金庸老先生的这句名言本是写人类之间忠贞不渝的爱情，然而，在动物界，这四种可爱可敬的动物却更值得这样的赞誉。