有关情感的古诗句

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？

薄情转是多情累，曲曲柔肠碎

记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。

萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。

夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。

粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。

半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。

玉漏迢迢，梦里寒花隔玉箫。

烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。待不思量，不许孤眠不断肠。

茫茫碧落，天上人间情一诺。银汉难通，稳耐风波愿始从。

旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴

补充，差点被带歪，文学的范围比诗歌广多了，中国古代文学包括诗歌、散文、史记到后来发展出辞赋、游记、章表、序跋等等文体。先秦文学文史哲不分，文学自觉是魏晋南北朝时候。这个看袁行沛的《中国古代文学史》，里面都有。文学的发展历史是研究的基础，一定要搞清楚。

但是文学的源头，还是要回到《诗经》来说的。一开始的诗是“劳者歌其事,饥者歌其食”的，比如《芣苢》。但是也有很多抒情的诗歌，因为用语言来表达心中的感情是很自然而然的事情，因此有句话叫做“情动于中，而形于言”。

除去诗，先秦文学还包括了诸子散文和记言记事文，这些后来被排出了文学一类，此外，先秦还有一样文学著作就是《楚辞》了。而楚辞的抒情性很强，具体不展开了。

秦汉时期其实文学抒情较少，大多数是政治、说理、叙事之类的散文。赋在诗经和楚辞的基础上发展起来，一开始的赋抒情也比较少，铺陈体物是其特点之一，后来发展出抒情小赋，这个抒情意味更浓一点。

真正的抒情潮流发展起来是在魏晋南北朝的时候。之前说了，这是文学自觉的时代，曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”引发了文学的创作。具体的历史背景状况人物什么的懒得打了，自己看书去。总之这个时候，文学得到了很大的发展；诗歌摆脱了经学的束缚，寻找文学意义；风骨、言意关系、意象、风韵等等的发展，对后世文学创作产生了重大的影响；最后，文学创作更加注重抒发个人生活体验和情感。这个时代的文学创作主要是诗歌，对唐代的诗歌更是产生了重要影响。以及，汉朝的时候诗歌并没有停止发展，但主要在民间，官方有专门机构收集（乐府）。

最后一个原因，王国维先生对文学发展有个理论，一代又一代之文学，虽然文体是不断发展的，但是共同的是，用语言来表达我们的情绪是人类的天性。此外便是魏晋南北朝时期的促进作用。

1诗经里表达爱情的诗句有哪些

1人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

2蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

3昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

4乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

5我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

6绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

7江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经召南江有汜》

8心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

9胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

10死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》译：生生死死离离合合，我曾经对你说过，我愿意握着你的手，伴着你一起垂垂老去。

11静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词。匪女之为美，美人之贻。

12于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。

13投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜）

14蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

15我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

16高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

17既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

18人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

19称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

2诗经里描写爱情的诗句

遥想2500年前的爱情 文/路生 《诗经》是我国文学的宝贵遗产，它收集了距近2500年前500年间的305篇诗歌作品，其中，有大量的是描写恋爱与婚姻生活的，如今读来感慨良多。

（一） 关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

劳动是美丽的，劳动的女性惹人爱慕。《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品。

劳动给予了女性窈窕的身姿。劳动的女性不用减肥。

劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。

劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。 （二） 有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮！ 有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！ 有梅，顷筐之。

求我庶士，迨其谓之！ 这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。

她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。

（三） 女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。”

“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”

“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。” “知子之来之，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

妻子说：鸡叫了。 丈夫说：天还未亮。

妻子说：你起来看看吧，启明星那么亮。 丈夫说：那我要去射凫雁了。

妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。 丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。

奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。

她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。

（四） 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。

说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。 漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。

她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。 简单的礼物却能加深爱慕的情意。

送礼物的人也许有很大的随意性，但这却被精心准备的更会人喜欢。若是茅草变做鲜花，彤管变做更加值钱的东西，也未必能使对方更加地真诚与痴情。

爱，最为重要的是情。情人眼中出西施，说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！ （五） 桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 这是《诗经卫风》中一首题为《氓》诗中的几句，是一位弃妇所写。

作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚，告诫姑娘别轻易爱上男人。她说，男人们寻欢作乐，把女人说甩就甩了，而女人一旦投入进去便会不能自拔的。

女人为爱而生，女人甚至可以为爱而死，被弃的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易动情，这也便注定了她们最易受伤。

执子之手，与子偕老。祝愿美好的爱情地久天长！ （作者注：“有梅”一首出自《诗经召南》；“女曰：‘鸡鸣’。”

一首出自《诗经郑风》；“静女其姝一首出自《诗经郑风》。《氓》出自《诗经卫风》。）

祝您好运。

3《诗经》中所有的描写爱情的句子

1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。--诗经·风·击鼓

2、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。--诗经·风·卷耳

3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。--诗经风·汉广

4、喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。--诗经·风·草虫

5、何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！--诗经·风·殷其雷

6、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！--诗经·风·采葛

7、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。--诗经·风·女曰鸡鸣

8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？--诗经·风·风雨

9、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。--诗经·风·子衿

10、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其尽--诗经·风·葛生

11、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

12、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

13、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经召南江有汜》

14、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》

15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

4诗经里有哪些描写爱情的诗句

1击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

——《击鼓》

曾经，我与你誓言君子偕老，可如今，我或许要失约了，不是我不愿遵守，可是，今夜我还能这样的思念你，明天呢？或许明天我已成疆边的一缕孤魂，死亡是一件自私的事，我不允许你陪我，不是我不遵守约定，只是，生与死的距离太遥远了。

2青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮

——《子衿》

今夜，夜凉如水，为你思情旖旎，怎的我不去看你，你便不来了吗？“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮”思念太苦了

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

——《诗经·国风·周南》

所谓伊人，在水一方。若是你唤一声，“谁谓河广？一苇可航”

4关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

——诗经·国风·周南·关雎

蒹 葭 （出自诗经秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓依人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓依人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

个人比较喜欢以上5首还有一些自己的拙见，希望不要取笑

5求诗经中描写爱情的诗句,大大的谢了

第一 诗经·国风·邶风 击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人；轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个？时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。

第二 诗经·国风·召南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。

朴实而直接，没有矫情的掩藏；对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。

第三 诗经·国风·秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写；所有热烈的追求，焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中；淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火，不灭亦不休”，我不知道会不会有“不灭亦不休”，但是的确如同“风中摇曳炉上的火”，飘摇而难以捉摸。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。

《诗经》中的爱情名句

一：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 （遇见爱）

二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（难爱）

三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。（爱萌芽）

四：一日不见，如三秋兮！（相思）

五：青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？（怨）

六：投我以木桃，报之以琼瑶。（相爱）

七：髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。（许诺）

八：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（爱的人太远）

九：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（出嫁）

十：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（婚誓）

十一：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（待嫁）

十二：女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。（多情）

觉得好还望采纳，谢谢！！！

6诗经中最经典的爱情名句

月出皎兮。佼人僚兮。

舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮。佼人懰兮。

舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮。佼人燎兮。

舒夭绍兮。劳心惨兮。

——诗经·陈风——《月出》

心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

——诗经·小雅——《隰桑》

蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。（描写男子思念女子）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（描写男子思念女子）

7求50首《诗经》里的爱情诗

1 自由浪漫的纯真爱情。

《周南关雎》、关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

《周南野有死麇》、桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有焚其实。 之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。

《郑风野有蔓草》 野有蔓草，零露漙1兮。有美一人，清扬婉2兮。

邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼3。

有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧4。

《陈风东门之枌》 东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

谷旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。

谷旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。

《卫风木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 《郑风溱洧》 溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。

且往观乎？洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。

女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵吁且乐。

维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 邶风静女》 静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻 2 坚贞的爱情。 《郑风出其东门》 出其东门，有女如云。

虽则如云。匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉阇，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

《卫风伯兮》 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！ 其雨其雨，杲杲出日。

愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草？言树之背。

愿言思伯。使我心痗。

王风君子于役》 君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。

日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。

曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴？ 3 难耐的相思之苦与求嫁女子的心声。 《郑风子衿》 青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见， 《王风采葛》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 《召南 摽有梅》 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

《周南汉广》 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。

言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。 《秦风兼葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。 君子偕老 君子偕老，副笄六珈。

委委佗佗，如山如河。象服是宜。

子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。

玉之瑱也，象之揥也。 扬且之晳也。

胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！ 周南卷耳 采采卷耳，不盈顷筐。

嗟我怀人，置彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。

我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。

我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

执子之手，与子皆老 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。 月出皎兮。

佼人僚兮。 舒窈纠兮。

劳心悄兮。 月出皓兮。

佼人懰兮。 舒忧受兮。

劳心慅兮。 月出照兮。

佼人燎兮。 舒夭绍兮。

劳心惨兮。 ——诗经·陈风——《月出》 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

——诗经·小雅——《隰桑》 我实在是找不到了，余下的自己看着办吧。。

8诗经里有哪些描写爱情的诗句

1击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

——《击鼓》 曾经，我与你誓言君子偕老，可如今，我或许要失约了，不是我不愿遵守，可是，今夜我还能这样的思念你，明天呢？或许明天我已成疆边的一缕孤魂，死亡是一件自私的事，我不允许你陪我，不是我不遵守约定，只是，生与死的距离太遥远了。 2青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮 ——《子衿》 今夜，夜凉如水，为你思情旖旎，怎的我不去看你，你便不来了吗？“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮”思念太苦了 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 ——《诗经·国风·周南》 所谓伊人，在水一方。

若是你唤一声，“谁谓河广？一苇可航” 4关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

——诗经·国风·周南·关雎 蒹 葭 （出自诗经秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓依人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓依人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

个人比较喜欢以上5首还有一些自己的拙见，希望不要取笑。

1《长恨歌》：表达了作者王昌

铃对唐玄宗的深情爱慕和对自己

才华不得善用的愧悔。2《白蛇传》：表达了作者对爱情

的坚定和无畏，以及对命运的反

抗和挑战。，《山海经》：表达了古人对自然

为敬畏和探索，以及对传说和神

话的信仰和热爱。您还需要仔细考虑一下。

诚心给大家推荐一部作品！《寻找前世之旅》！穿越方式很独特！穿越文中的经典之作，故事架构令人惊叹，描写细腻，深厚的历史和文学功底。想象力是丰富的而且很富饶的，清晰流畅，对世间充满喜爱。说穿了，比起一般的穿越文，它好得太多了。它的精彩之处，就是能布下疑点，让读者更想知道下文，我喜欢这种类型。一般的穿越文，就是女主遇上男主，然后和男主爱得死去活来，不然怎显得他们的爱有多轰烈。我喜欢的爱是日久生情，而不是一见钟情。 重新回到主题来，这部小说是多次穿越的，不得不说作者真的很喜欢帅哥，每次女主遇到的都是帅哥级。