为什么爱会让人们甘愿做炮灰

为什么爱会让人们甘愿做炮灰

　有时，我们会甘愿做一个人的炮灰，觉得那样才有爱一个人的感觉，但其实为什么爱会让人们甘愿做炮灰呢

　

　对于总是在奉献的羔羊，我们会有意无意地推动它走向这样一个结局：彻底为自己献身。否则，便只有我们为它献身，因为它此前的奉献是如此之重，我们已无法承担。

　所以，在小说、**和电视中，我们常看到这样的局面—勇于献身者，最后的结局常是彻底献身。

　在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。

　具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻，甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。

　因而，钱锺书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实。譬如“局部的真理”(小说中一位女性人物)勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。

　相比之下，美裔阿富汗人卡勒德胡赛尼的《追风筝的人》就具备“情感的真实”这一特质。

　这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事，阿米尔是少爷，而小他1岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人。他们都失去了妈妈，阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大，拥有似乎牢不可破的情谊。然而，当哈桑为捍卫阿米尔的荣誉而被人凌辱时，阿米尔却选择了逃避。不仅如此，阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。后来，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗。他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔同父异母的弟弟……

　在胡赛尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。

　例如，小说末尾的一个高潮—11岁的索拉博的自杀。这看似离奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，你便会明白，自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。

　忠诚的爱——你就要甘愿做我的炮灰

　决定为《追风筝的人》写一篇书评前，我在豆瓣网上读了大量书评，看到了大多数书评都在赞誉哈桑的单纯、忠诚、纯良和正直。

　或许，许多人会感动于小说第一页的一句话—哈桑从未拒绝我任何事情。

　听上去，这是多么忠诚的爱。

　然而，当我读到这句话时，却痛苦起来。我讨厌这个句子，以及这个句子中对哈桑这种情感的赞誉。

　因为，这让我想起最近常在我脑海盘旋的一个词—爱的炮灰。有时，我们会甘愿做一个人的炮灰，觉得那样才有爱一个人的感觉;有时，我们会要求别人做自己的炮灰，以此来证明这个人的确爱自己。

　当阿米尔抑或作者在怀念“哈桑从未拒绝我任何事情”时，其实就是在渴望哈桑做自己的炮灰。

　阿米尔少年时的确有这样的渴望，他和哈桑有过以下一段对话：

　“我(哈桑)宁愿吃泥巴也不骗你。”

　“真的吗你会那样做”

　“做什么”

　“如果我让你吃泥巴，你会吃吗”

　“如果你要求，我会的。不过我怀疑，你是否会让我这么做。你会吗，阿米尔少爷”

　哈桑的反问令阿米尔尴尬，他宁愿自己没有质疑哈桑的忠诚。然而，哈桑不久后还是做了炮灰。

　那是阿米尔12岁哈桑11岁时，他们参加喀布尔的风筝大赛。这个大赛比的不是谁的风筝飞得更高、更漂亮，而是比谁的风筝能摧毁别人的风筝，最后的唯一幸存者便是胜利者。但这不是最大的荣耀，最大的荣耀是追到最后一个被割断的风筝。

　这一次，阿米尔的风筝是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一个被割断的蓝风筝。阿米尔无比渴望得到这个风筝，因为他最大的愿望是得到父亲的爱，他认为这个蓝风筝是他打开父亲心扉的一把钥匙。

　哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价—被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽鸡奸，这是阿富汗男人最大的羞辱。这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。

　于是，哈桑就沦为阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。

　阿米尔明白自己的心理，他知道胆量是一个问题，但更大的问题是，他的确在想：

　为了赢回爸爸，也许哈桑是必须付出的代价，是我必须宰割的羔羊。

　哈桑知道，阿米尔看到了他被凌辱而未伸出援手，但他还是选择一如既往地为阿米尔奉献他自己。

　所以，当阿米尔栽赃哈桑，造成哈桑偷了他的财物的假象时，哈桑捍卫了阿米尔的荣誉，对阿米尔的爸爸说，这是他干的。

　他生命的最后一刻仍是在做阿米尔的炮灰。当时，他被拉辛汗叫回来一起照料阿米尔的豪宅，但塔利班官员看中了这栋豪宅，并要哈桑搬出去。哈桑极力反对，结果他和妻子被塔利班枪杀。

　做阿米尔的炮灰，这主要还是哈桑自己的选择。

　对此，我的理解是，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在乎，最终会达到这样一个境界—“我甘愿为他去死”。

　或许，喜爱《追风筝的人》的一些读者会对我这种分析感到愤怒，觉得我并不理解这样一种伟大的情感。但通过哈桑的儿子索拉博的言语，我们会看到，导致这种奉献的一个重要原因，是深深的恐惧。

　他为什么甘愿去做炮灰

　知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米尔去了喀布尔，从已成为塔利班官员的阿塞夫手中将索拉博带回了巴基斯坦，而代价是险些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用弹弓将阿塞夫打成独眼龙的话。

　在巴基斯坦，阿米尔求索拉博跟他一起去美国。索拉博一开始没答应，并说出了他的担忧：“要是你厌倦我怎么办要是你妻子不喜欢我怎么办”除了阿米尔，幼小的索拉博已没有其他亲人，这时，他作为一个孩子产生这样的担忧不难理解。

　不过，在我看来，这更像是索拉博在替父亲说出他的心声。原来，哈桑之所以做炮灰，为了阿米尔的一个蓝风筝而被凌辱，为了阿米尔的豪宅而和妻子一起被枪杀，其中一个主要原因是他担心阿米尔会厌倦自己、会不喜欢自己。

　这就很像一些家庭，那些最不受宠的孩子，反而常是最“孝顺”的孩子。他们在成年后为了得到父母的欢心会不惜付出一切代价，以至于严重忽略自己的配偶和孩子的幸福。

　绝大多数孩子学会说的第一个词是“妈妈”，而哈桑说出的第一个词却是“阿米尔”。我对这个细节的直观理解是，哈桑将阿米尔视为最亲近的人，象征性的理解则是，阿米尔是哈桑的“心理妈妈”。

　所有的孩子都渴望获得“心理妈妈”的爱，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。

　哈桑不例外，阿米尔也不例外。阿米尔说出的第一个词是“爸爸”，那么爸爸就是他的“心理妈妈”，为了获得他的爱，阿米尔可以付出一切代价，并最终不惜将哈桑牺牲。

　阿米尔渴望哈桑做他的炮灰，哈桑则主动愿意做阿米尔的炮灰。

　然而，任何一个人都不值得另一个人为他做炮灰。

　因为，奉献者的生命重量会压得接受奉献者喘不过气来，后者会发现，除非他给以同等分量或更多的回报，否则他心中总会有歉疚。

　或许，亏欠感是我们最不愿意有的一种心理，而如何处理亏欠感便成了左右我们人生道路的一个关键。

　哈桑是阿米尔的爸爸和仆人阿里—其实他和阿米尔的爸爸也是自幼一起长大，也是情同手足—的妻子偷情而来的私生子。阿米尔的爸爸无法公开承认哈桑是自己的儿子，这令他心怀歉疚。为了弥补这种歉疚，他的办法是用他的财富和力量慷慨补偿所有需要帮助的人。

　对此，拉辛汗形容说：“当恶行导致善行，那就是真正的获救。”

　这是少数人处理歉疚的办法，尽管这不是最好的办法，但这仍然称得上是勇者的道路，而更多人的办法是选择阿米尔的道路—贬低或逃避自己亏欠的人。

　当躲着看哈桑被阿塞夫凌辱时，阿米尔一时成了“种族主义者”。他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必须的;接下来，当心中出现一刹那的犹豫时，他对自己说“他只是个哈扎拉人(阿米尔是普什图族人，很多普什图族人对哈扎拉族人有歧视)”，这就是贬低。通过贬低奉献者的生命价值，接受奉献者的愧疚感降低了。

　这种贬低心理是很常见的，我们既可以在文艺作品中，也可以在自己生活中发现这样的故事：那些只付出不索取的人，他们很少会得到接受他们帮助的人的尊敬，甚至一些人对恩人的仇恨胜于对其他所有人的仇恨。

　有些人的愧疚感会彻底丧失，于是一切人均被他们贬低为炮灰。阿塞夫便是这样的人，他没有底线地凌辱一切弱者，因为他的世界中只有他一个人是人，其他人都不存在。

　阿米尔知道，自己身上有阿塞夫的影子，所以他梦见阿塞夫对他说：你和哈桑吃一个人的奶长大，但你和我是兄弟。

　不过，阿米尔毕竟不是阿塞夫，他无法逃脱愧疚感的`折磨，这种愧疚感显示他仍然是一个有良心的人。

　可惜，除了贬低外，阿米尔还选择了逃避。因无法面对哈桑，他栽赃哈桑偷了他的钱财和手表，而终于导致哈桑离开他的家。

　但他越贬低、越逃避，他的歉疚感就越重，因为这歉疚感不在别处，恰恰在他心中。

　所以，他最后又回到喀布尔，要将哈桑的儿子索拉博救出阿富汗。

　所以，当阿塞夫将他打得死去活来时，他哈哈大笑。

　这是因为，他认为自己是罪人，因而渴望被惩罚。他曾渴望被哈桑惩罚，但哈桑只会继续付出，而不会表达愤怒。但他终于在阿塞夫这里得到了他渴望已久的惩罚。于是，当肋骨一根接一根被阿塞夫打断时，当上唇被打裂，其位置和哈桑的兔唇一样时，他心里畅快至极，并感慨：

　我体无完肤，但心病已愈。终于痊愈了，我大笑。

　回到巴基斯坦后，阿米尔终于令索拉博放下疑虑，答应和他去美国，而阿米尔说“我保证”。

　但是，发现困难重重后，阿米尔一时忘记了“我保证”这句话，想劝索拉博留在巴基斯坦的孤儿院一段时间。这时他忘了，进入孤儿院后的那段历史是索拉博最不堪回首的日子。

　于是，不愿意再重温噩梦的索拉博选择了自杀。此后，尽管被救了回来，他却陷入了奇特的自闭状态。

　命运先使得阿里成为阿米尔父亲的炮灰，命运又使得哈桑成了阿米尔的炮灰，这双重的罪恶加在一起，使得阿米尔终于得到报应。内疚是他的报应，被阿塞夫打成兔唇是他的报应，他的妻子身体没有任何问题却无法怀孕也是报应。

　现在，作为轮回的一部分，阿米尔必须去做索拉博的炮灰。他必须以哈桑对待他的态度对待索拉博，才可能使得索拉博一点点地走出自闭，那时才意味着阿米尔的终极获救。

　胡赛尼的这部小说对情感的描绘如此深刻而真切，令我不由得怀疑，这是一部自传。

　这部小说的情感之真实，在读过的小说中，我感觉只有村上春树的《挪威的森林》和玛格丽特杜拉斯的《情人》可以媲美。而《情人》则是一部不折不扣的自传小说，《挪威的森林》则被人怀疑是村上春树的真实经历。

　不过，我将《追风筝的人》列为第一流的小说，不仅仅是因为它具备“情感的真实”，也是因为这部小说的构思非常巧妙。

　前面提到，这部小说的高潮一个接一个，不断冲击读者的心灵。但用心的读者会发现，每一个高潮出现之前，作者都已经用隐喻和暗示的手法，预示了这些高潮的出现。

　并且，除了出神入化的心理刻画外，小说的情境描写也别具一格，既给人身临其境的感觉，又具有鲜明的个人化。仔细阅读的时候，你可以感到作者好像一直是在以阿米尔的视角看待这个世界。

　此外，胡赛尼的笔触既细腻，又有洞烛人性后产生的沉浑有力感。

　令人惊讶的是，这是胡赛尼的处女作。出版的第一部小说便如此优秀，胡赛尼是如何做到这一点的

　除了可能是自传的特殊原因外，在自序中，胡赛尼的一句话还给出了另一个答案—“我向来只为一个读者写作：我自己。”

　据我所知，这是第一流的小说家、导演和艺术家的共同特点。譬如日本动画之王宫崎骏便说过类似的话：

　“我从来不考虑观众。”

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我觉得没有人愿意当备胎，但是控制不了自己的情感，就算是备胎，只要能够接近自己喜欢的人，也心甘情愿了。只要能够在喜欢的人世界里占有一个微不足道的位置，能够默默的喜欢着对方，就足够了。

在感情世界里，不是每一个人都能够得到自己想要得到的人，有些人可能还不知道自己是备胎，认识只是没有表白，这种情况我觉得就无所谓，因为自己不会感觉到被伤害。但是有些人，她们明明知道对方有喜欢的人，明知道自己喜欢的男生不喜欢自己，但是却依旧忍不住靠近他，即便是备胎，也心甘情愿。

其实我们身边有很多这种人，她们陷在这种没有希望的感情里不能自拔，明知道对方每次是因为寂寞空虚才会邀约她，她却没有办法拒绝，明明知道对方在和很多女生暧昧，却还是忍不住靠近他。只要对方需要，总是义无反顾的走过去。

其实没有人愿意在感情世界里这样卑微，在明知道自己是备胎的情况下，依旧这样，但是她们真的是太爱对方，却还是在不远处看着等着，等他们吵架的时候，他来找自己聊天，吃饭，唱歌看**，在临界的线，像男女朋友一样相处。得到的感情虽然廉价，但是在她们眼中，却是无比美好。

爱情这东西真的说不清，谁也说不准是怎样的，有些人有时候一不留神就成备胎了，明明知道对方不喜欢自己，却傻傻等着对方。也许在心里渴望着，也许有一天能够转正也不一定。有些人觉得做个心甘情愿的备胎很可怜，也有人觉得她们很可耻，因为备胎所等待的机会，却会使得别人遭遇背叛，备胎是可恨的第三者。我觉得一个愿意甘心当备胎的人，真的只能让人很心疼！

首先，你要知道一个规则：不分手的恋爱从来不是“满分恋爱”，而是“及格恋爱”。

换言之，不要苛刻，要轻松。

不知道你有没有听过“情深不寿”这个词。

这个词的深意，其实就是在感情这回事上，你永远无法追求自己心中的标准和完美，无法让每一个细节都到位，无法保证每个时刻都爱得死去活来。

如果你做到了，那只能说明对方收敛了自己棱角和独立性，愿意为了你暂时低头，接受你的随时随地的一切要求。

但相信我，这种感情不会长久，它更像是昙花一现的艺术品，存在时值得歌颂，也只能留在回忆里。

毕竟，人不可能委屈自己一辈子。

就像是你用力拉伸一根橡皮筋，看似能拉得很长，但承载力一超过阈值，就会分崩离析。

所以，不分手的恋爱从来不是按照某一方的标准后，自以为是的“完美”；

而是双方各退一步后，刚好及格的关系。

一、在恋爱中，最容易陷入的“完美误区”有哪些？

有一些误区，是很多人觉得恋爱关系中必须追求完美，其实可有可无的。

所以，当在一件本不该受力的事上付诸太多精力和判断，必然就会让关系失衡，引起不良的相处模式。

这些“完美误区”有：

1、认为对方要按照你的方式表达感情

这是感情中经常出现也是最容易引起矛盾的误区。

你总是认为，对方对你的所作所为，必须完全依照你的行为模式和判定标准去执行，否则就是不爱你，不用心，就有无数瑕疵可以用来大做文章。

然而，你却忽略了对方具备自己的角度和独立性，有与你不同的思维和思考。

2、认为对方爱你，就要先低头

你时常陷入一个悖论：“我知道这件事是我错了，但我还是等着他来找我。因为在乎我的人会害怕失去我，就一定会先低头。”

你的脑海中总是有个声音，在任何时候，通过各种角度来说服自己“先低头的应该是他。”

你做得对，出于道理应该他先低头；你做错了，出于情分还是应该他先低头。

你完全剥夺了自己在这份感情中的责任，只留下了自保意识之下的过度自利。

3、认为对方应该不求回报地对你付出

爱人在你心中的地位，并非是一种两情相悦后自然而然地互相吸引——而是更加渴望一种他主动巴结着你，满足你对生活的高标准严要求，甚至有一种做工具人的功能性。

这不代表你不爱他，而是你对爱情的领悟出错了：

你不明白谈恋爱本就是你生命中的锦上添花，而非能拯救你于水火的雪中送炭。

当你的认知处在后者，自然就会对对方的功能性要求较高。因为你本以为恋爱后的生活会跟单身时有着天壤之别，人生会因为遇到了一个男人而逆风翻盘，性格特质会在相处过程中被对方引导得完美无缺。

你的期待太不现实，完全逆反了宇宙间的能量守恒。

4、面对矛盾时，要求对方必须跟你的感受相符

你对爱人存在某种意义上的道德绑架。

你要求他的情感与你时刻相符，喜怒哀乐与你完全同步，面对同一件事的承受能力和格局也同你不相上下。

最典型的表现是：每次双方产生矛盾，你的目光很少焦距在问题本身上，而像看着犯人一样焦距在对方身上。你关注他的态度和脾气，用以判断他对你的投入程度。

比如，吵架后，你若伤心到吃不下饭，对方吃饭就是错；你若无法投入工作，对方工作就是错。

以上四点，是我们比较容易陷入的“完美误区”。

它们本身不是问题，也没有特定标准；但当你追求你心中的完美而过度要求索取，就等于逼迫对方收起棱角去迎合你的审美，关系无法维持太久。

1、使说一千遍我爱你，但只要一句分手就可以结束，这就是爱情。

2、我一直记得爱过你

3、有一种情感，不是爱情不是友情更不是亲情，它叫暧昧。

4、幸福是别人的，伤心是自己的，快乐是别人的，难过时自己的。

5、爱情是个成功的骗子，我们都心甘情愿的被它骗着。

6、眼泪发现自己的脆弱，陶醉在誓言里的谎话，不可自拔。

7、幸福就是在快乐的时刻，一颗宁静之心对着世界微笑。

8、如果你改变不了生命的长度，那就去尝试改变生活的浓度。

9、爱情，一个人付出，一个人发疯，一个人动情，一个人平静。

10、只有一首歌唱着一个不变的故事，淡入心底。 字字刻心

11、有些伤口，无论过了多久，依然一碰就痛了。

12、你不懂我的沉默，又怎么会懂得我的难过。

13、学着做自己，并优雅的放手所有不属于你的东西。

14、有时候适合你的人，恰恰是你没有想到的人

15、脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。

16、其实，你害怕的不是恋爱本身，而是爱上一个不该爱的人……

17、多年之后 ，你会不会记得曾经有一个女孩很努力的珍惜过你。

18、十开头的年龄我们怎么说怎么做都是错

19、其实我也不想一个人，只是不得不一个人。

20、不主动找你，不是因为你不重要，是我不知道我重不重要。

21、人生是一场**，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局

22、差一年一个月一点一个时辰都不算一辈子

23、终于在有生之年，感觉到了生不如死的味道

24、有时候，透过别人的眼睛才能完全看清自己

25、恋爱就像公共汽车，你等待的那趟永远不来，你不等的那些车却接二连三。

26、“忘记”是门学科，抱歉，这门我不及格。

27、有的时候，之所以哭泣，并不是因为懦弱，而是因为坚强了太久。

28、胃疼，可以找医生。心疼，我找谁？胃疼，可以吃药。心疼，该怎么办？

29、有些人，说是分手了，却还爱着；有些人，其实还爱着，却说要放手。

30、一个人的生活、虽然会很寂寞、但至少不会受伤害。

31、我不需要安慰的话语，只要一个可以依靠的肩膀就好。

32、在我心甘情愿陷下去的时候，你却狠狠的把我推了出来。

33、你甘愿，便是永远。若不是，你也可以说，这仅仅是一个谎言。

34、人在得不到的时候，什么都可以不介意。 得到之后，什么都有点介意。

35、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。

36、这句话看来验证了 “都怪我太年轻，是人是狗看不清。

37、听听那时我们的爱情 有时会突然忘了我还在爱着你

38、虽然我不是特别的帅，但是有了你，我从来都不打扮