爷爷的丧事办完之后，我应该怎么做呢？

生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来！逝者安息,生者奋发逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼!死去何所道，托体同山阿。他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他因为他在与大自然亲密的接触天天开心是最好的。上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中生者奋然,死者安息节哀顺便,不要太难过了照顾好身体生者幸福是对逝去亲人最好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来！逝者安息,生者奋发逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪地笑眯了亲切和蔼的双眼!死去何所道，托体同山阿。他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他因为他在与大自然亲密的接触天天开心是最好的。上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中生者奋然,死者安息节哀顺便,不要太难过了照顾好身体

办完丧事不能干什么 不易办喜事

不过现在社会，好多规矩并不适合当下

还是要随机应变了

办完丧事不能干什么 一般来说丧事之后百日内是守孝期不可出入时浓妆艳抹，衣着朴素，周年取消一切庆典活动。三年不粘贴对联过年不能挂灯笼。不易办喜事。不宜同房，办点喜事冲冲喜等。

大多数是这样，还有啥的问问家里长辈，毕竟各地风俗不同。

还有，楼主节哀。

办完丧事不能干什么 一个月还是三个月不能到别人家，因为老人相信会把晦气带到别人家去

家里办完丧事儿你们是不是不宜出门 一般来说的话

一期的话

不要出门的好

哪些人不能参加葬礼 （一）：久病之人、身体虚弱之人、灵异体质之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，必须要穿上红色内衣、 、红袜子回避大吉。如果参加葬礼返回后，身体突感不适，应尽快找信得过的堂口师傅，除晦洗孝为佳。

（二）：新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有伤口未愈合者，均不宜参加葬礼。如若不得不去，除了采用红色内衣之法外，身上有伤口的朋友，还要在包裹伤口的纱布外，拴上五色线、或九色线，回避大吉。

（三）：即将面临重大考试之人、升官之人、外出远行之人均不宜参加葬礼。如若不得不去，需要随身佩戴文昌帝君锦囊，或魁星令牌，回避方可。

办完丧事能不能参加婚礼 办完丧事能不能参加婚礼

---------喜丧可以！

丧事有什么讲究 一、投诉（报丧）：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。绝对不能进家门。

二、超荐。（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。

三、香蜡。灵堂要点香，日夜不停，绝对不能断了香火，蜡烛也一个道理。每天吃饭时间要先敬逝者，把饭盛好放于灵前桌上，筷子要竖插，不能横放。

四、卧草（跪草）。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。

五、移灵。移灵过程中，亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上，移灵过程中打伞挡住头部。

六、烧轿。出门的头天夜里23点至1点（子时），将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等，在外边烧掉，意思是送行、探路。

七、出殡不能走回头路，去供回要选不同的路线。

八、出殡时孝子执白幡，隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩。

九、入土后，不能哭（入土为安），要围绕墓地转三圈。

办完丧事3个月内不宜办喜事？ 不是三个月，是百日婚俗。

第一点往生是父母则须服丧三年(因为时代变迁，3年服丧不嫁娶，已不符合社会需求了。)

第二往生者是爷、姥辈则须服丧一年。(称之对年)

那针对这种情况的处理方式为百日内完婚。百日完婚其作用是让喜事把家中不好的磁场冲掉，也让家人早日脱离哀伤，就是所谓的贰冲喜。

但是百日之内办喜事有其禁忌须要注意:不能穿白纱、 大红、不可放鞭炮、张灯结彩、大肆铺张，须一切从简 凡事低调。

如果不能在百日内完婚，那就至少得对年过后才可以婚嫁。所以对年过后办喜事，便可以恢复一般嫁娶的热闹了。

所以要把握百日内完婚的冲喜机会，不然就是满一年后了。

当然如果能在母亲在世时，让她见证你的婚姻，则是更为圆满的事~祝福她

刚过完丧事又有丧事能不能去 这个是可以去的、

这个也是没有办法的。

谁也不想的事情

顺其自然最好。・

家里办完丧事3天内不能出门吗 可以出门。不让出门是因为怕亲人因悲伤过度路上精神恍惚出事。

家里有丧事有什么禁忌 如果家中有亲人过世，那她的家会有“孝”，在中国传统上有孝的人是有“秽”的，所以在日常生活中有所节制，亦因家有白事，所以任何形式的红白二事都不可以去，以免相冲，亦自己家有白事，最好自己检点一些，不好去人家中，相冲人家家宅，跟“平生不作亏心事”无关。

家里有丧事需要注意什么 如果宝宝在六个月以上，可以视情况去参加。但建议还是大一点再去。

参加葬礼应注意的礼仪

受邀参加“红白喜事”时把握礼仪分寸都很重要，但两者不同的是，参加婚礼时，一般的小疏忽大多都会被喜庆的气氛冲淡，而葬礼本身的凝重感和沉痛氛围，要求人们言行格外谨慎，如果细节上稍有不注意就可能给亡者家属的身心造成伤害，所以千万不敢有所懈怠。

那么出席葬礼究竟怎样做才最得体？一句话：慎言慎行。以下这几点规矩您可要谨记：参加葬礼或吊唁活动时，男女均应穿黑、蓝等深色服装，男士可内穿白色或暗色衬衣，女士不应涂抹口红，不戴鲜艳的围巾，尽量避免佩戴饰物，如需要可考虑白珍珠或素色饰品，避免佩戴黄金；关怀及安慰对于亡者的亲属很必要，一些过当的举动例如嚎啕大哭应避免，在措辞上也应注意，作为慰问语一般可以说，“这次事情真令我悲痛，请节哀顺便。”“这次事情太突然了，衷心表示哀悼，请保重身体。”丧事时忌讳使用“死”、“惨”等使人联想到不幸的词汇；葬礼会场是肃穆的，吊唁者言辞应收敛，高谈阔论、嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，说话压低声音，举止轻缓稳重，才能显出您的诚意和风度。

家有丧事的人来家怎么避不吉 没事的，这个不影响。

避邪的话，去的那个人对着镜子用手从下往上抹脸，

一直到脑后，反复几次，

意在把不干净的东西都抹去。

家中亲属非自然去世,葬礼过后有何需要注意的事项和忌讳 其实，有句俗语说：为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，请你不要误会，我的意思是说，只要你在你表姐生前对她很好，也就没有什么要避的，对于你表姐的去世，我看到这条消息，我也深感同情，我和你有一样的感受，我有个弟弟也是跟你表姐一样想不开，跳楼的，但是，我在我弟弟活着的时候，我们姐弟的感情非常好，我弟弟的一些朋友认为我弟弟死于不正常，感到非常怕，但是我不怕，我觉得不需要避什么，只要在民俗的清明、冬至、七月半，按民俗的风气烧一点钱和东西去，尽自己的一份心，就可以了，就像一位大师说的：就当我们的亲人在人世间的磨难已经走完了，所以她们就早到极乐世界去享福去了吧！让我们为她们祝福、祈祷，祝愿她们一路走好！

请教各位高人，我家里刚办了白事，有什么是要注意的 哎,除了求告神恩待母亲,我想不出什么好方法,与你一样,我母亲逝世时64岁,我想想就想哭

愿神怜悯我们!

去家里有白事得人家里应注意什么 你好，我给你几点建议：1，去之前要了解他们当地有什么禁忌，入乡随俗。2，在别人家里，有人过世，这是一件很悲痛的事情，千万不要哈哈大笑，也不要讲什么惹人发笑的话。3，要学会去安慰别人，对他或者他的长辈说一句：请节哀顺便。

家中有丧事要注意什么？能过性生活吗？ 有那心情么？

去办丧事的人家应注意什么 不要乱说话。衣服穿素点。

丧事礼仪注意什么 停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做挺丧。

报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 详细

招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄，找不到归途除非他的家人替他招魂，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

做‘七’仪式 人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的某某致字样的纸条。

入敛仪式 入殓有大敛和小敛之分。小敛是指为死者穿衣服，大殓是指收尸人棺，汉族民间俗称为归大屋。

丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪。

出丧择日仪式 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

哭丧仪式 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

下葬仪式 这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

生活只够温饱或稍宽裕之家，遇丧事无力大操大办，但父、母辞世仍是“当大事”，必遵的礼仪及民俗不允稍有疏忽。

寿终正寝

父(母)病重，亲人环侍，医生已明告“预备后事”，一切早有准备，只一咽气即抬尸堂屋头向神龛脚向大门停放，称寿终正寝。忌顺梁横放，忌头不向神龛。同时撤去病榻卧具，古称易箦。死于户外(医院例外)或不是直系亲人，不能停尸堂屋。乡下多平房有揭卧处屋瓦三匹“便灵魂升天”之俗城市则无。

也有尚未咽气扶其倚坐堂屋正中脚踩米斗，子女环跪呼号，希冀回苏以表依恋及孝思的。

烧倒头纸，点过桥灯

在死尸脚下置盆烧纸钱称烧倒头纸，灰烬不弃，包好放棺中。设香烛并于停尸板下点油灯称点过桥灯。

放鞭炮

借此告知邻里家“当大事”，迷信说法是驱来捉魂的鬼卒。

举哀，沐浴整容，穿寿衣

亲人在哭泣举哀的同时还要为死者抹澡，请理发员为死者剃头可称旧时的整容。给死者穿上早已缶制只用棉布不用丝绸皮毛，有袢无纽扣的寿(老)衣，经济窘困之家也要用清洁旧衣“装老”。一切停当，摆正尸体，双脚系以棉线使之脚尖并拢向上，复“搭面纸”，完成“正寝”。

灵堂、灵牌

灵堂有无孝帏、孝幛要视家境的好坏而定。但总 要在堂屋设神案供灵牌。灵牌纸制如大信到‘状内支以线香，写法为“仙逝显考(妣)某公(母)讳XX(氏)老大(孺)人之灵位。不孝男(女)XXX泣血叩首”。

穿孝、成服

父(母)亲咽气，子女立即用白布缠头带孝。成服 时正式披麻戴孝；正孝子麻冠、麻衣(长背心式)、孝服、孝鞋、麻缕 系腰，孝帕长九尺拖及脚背(如祖父母尤存贴圆形红纸于麻冠上，女婿亦同)。丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，视服孝人亲疏而 异(如孝布长短……)称五服。穷苦人家制备不起孝服但必包孝帕。

有文化之家在门前贴讣告：“不孝子侍奉无状，祸延显考(妣) 某公，于X年X月X日X时辞世(或：弃养)享年X岁。”并书明成服、祭奠、出殡日期。孝子之名上如父母双亡称>>

家里办完丧事有什么禁忌 忌讳到别人家窜门，会把晦气带去别人家。根据当地的一些风俗注意一下。可询问长者一下。各地风俗不一样。

一、逝者安葬的禁忌

1、逝者的服装忌讳用缎子面料

老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。

寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。

2、棺木忌讳用柳木

棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。

二、葬礼的日期忌讳选在重丧日                                                                                                    

重丧,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。

习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。

三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

四、守孝期间，子女忌穿红带绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。

五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。

六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。

但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。

扩展资料：

办完丧事以后禁忌

1、忌直接回家

大家参加完葬礼后，第一时间不要回家，可以先去寺庙这类地方去去身上的晦气，然后再回家也不迟，不喜欢去寺庙的，也可以去大街上面逛一逛，或者购物，或者吃饭都是可以的，总之不要直接回家，在外面做一些事情再回去，这样也能把身上的晦气去干净。

2、忌拜访朋友

参加完葬礼后不要接着拜访朋友，因为在葬礼上，大家可能会遇到以前很好的或者很久没有见过的朋友，在参加完葬礼后就去朋友家拜访的，这样不行，可能会把身上带着的晦气直接带到朋友家去了，这样会影响到朋友家的风水和运势，所以要禁忌去朋友家。

3、忌看望老弱

老人和小孩对于一些不干净的东西是比较敏感的，所以大家参加完葬礼后也不要直接和老人或者小孩子见面，身上的不好的东西很容易影响到他们。

法律分析：噪音扰民归公安机关管辖，你可以拨打110报警，警察会处理。噪声很大违反《噪声法》与《治安管理处罚法》，会被罚款与拘留。违反关于社会生活噪声污染防治的法律规定，制造噪声干扰他人正常生活的，处警告；警告后不改正的，处二百元以上五百元以下罚款

法律依据：《中华人民共和国治安管理处罚法》第五十八条 违反关于社会生活噪声污染防治的法律规定，制造噪声干扰他人正常生活的，处警告；警告后不改正的，处二百元以上五百元以下罚款

中国城市化进程太快，有些人虽然到了城市定居，但思想依然停留在农耕社会。

农村和城市的一个根本差别就是，一个是熟人社会，一个是陌生人社会。

在农村，同一个村子里的人大多互相认识，甚至沾亲带故。所以遇上婚丧嫁娶，一家人的事自然就成了全村人的事。敲锣打鼓当然必不可少，操办红白喜事也是乡里乡亲沟通感情的一个必要途径。

而城市，本质上是一群陌生人组成的共同体。同一个小区，可能住了10年都不知道邻居姓甚名谁。陌生人之间要想和睦相处就必须遵守一定的规范，比如不乱扔垃圾、不在公共场所大声喧哗、要排队等等。这些公共秩序建立的原则，就是尽量保障每个城市居民公平地使用社会资源，在个人行使权利的同时避免侵害他人权利。

所以，在农村这样的熟人社会中，丧事大操大办有它的合理性。 而把这个习俗照搬到城市中来——在小区里做法事、敲锣打鼓、高音喇叭日夜不停地放音乐，显然不合时宜。不仅侵犯了他人安宁生活的权利，更违背了这个习俗联系感情的初衷。

朋友父亲去世丧事已办完还需要搭理嘛？作为他的好朋友，虽然在他父亲去世的时候没有接到通知，没有做到自己的责任。这个时候就要我们及时的关心一下人家，可以去看望一下家人，或者是打电话关心一下都是可以的