《燕歌行》诗词鉴赏

　《燕歌行二首》是魏文帝曹丕创造的一组七言诗。这组诗写一个女子思念在远方的丈夫，是言情的名作。全诗语言清丽，情致委婉，音节和谐，把人物情感表现得缠绵绯恻，凄婉动人。以下是我整理的《燕歌行》诗词鉴赏，一起来看看吧。

　作品原文

　其一

　秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

　群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。

　慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

　贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

　援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

　明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

　牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。

　其二

　别日何易会日难，山川悠远路漫漫。

　郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。

　涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？

　展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。

　耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。

　飞鸧晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。

　注释译文

　词句注释

　燕（yān）歌行：乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》。

　萧瑟：冷落，凄凉。《楚辞·九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”

　摇落：凋残。

　鹄：天鹅。朱东润《历代文学作品选》中作“雁”。

　客游：在外寄居或游历。

　慊慊（qiàn qiàn） ：空虚之感。一说失意不平的样子。

　“君何”句：一作“何为淹留寄他方”。淹留：久留。上句是设想对方必然思归，此句是因其不归而生疑问。

　茕茕（qióng qióng）：孤单，孤独寂寞的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也”。

　不敢：谦虚客气的说法，实指不能、不会。

　衣裳（cháng）：古时上衣称衣，下裙称裳。

　援：引，拿过来。清商：乐名。东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调。琴弦仅七，而有四调。曰慢宫，曰慢角，曰紧羽，曰清商。清商音节短促细微，所以下句说“短歌微吟不能长”。

　短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。

　皎皎：洁白貌；清白貌。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”

　夜未央：夜已深而未尽的时候。

　牵牛织女：指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

　尔：指牵牛、织女。河梁：河上的桥。传说牵牛和织女隔着天河，只能在每年七月七日相见，乌鹊为他们搭桥。

　会日：聚会的日期。

　郁陶（yáo）：忧思聚集的样子。

　声：信息，音书。

　雨面：泪流满面。

　展诗：赋呈或吟唱诗歌。清歌：没有伴奏的独唱。

　耿耿：总是想着，不能忘怀的样子。

　云间：指天上。

　飞鸧（cāng）：即鸧鹒，在中国常见的黑枕黄鹂。

　顾怀：眷顾怀念。存：存想，思念。

　白话译文

　其一

　秋风萧瑟天气渐转凉，草木凋落白露变为霜。

　群燕天鹅都向南飞翔，您在异地令我愁断肠。

　您也深深难过思家乡，为何还有久留在他方。

　我孤零零一人守空房，愁上心头总是把您想，不知不觉泪水湿衣裳。

　弹奏琴弦曲调是清商，短歌轻吟难以表忧伤。

　月光皎洁照在我床上，银河西转黑夜正漫长。

　牵牛织女隔河遥相望，你们何罪被阻河两旁。

　其二

　分别时容易可见面时难，相隔的山川道路多悠远。

　思念您闷在心里不敢言，寄书信犹如浮云去无还。

　泪长流毁坏了我的容颜，谁能够独怀忧不寻喜欢？

　展诗篇来歌唱姑且自宽，欢乐过哀伤来毁我肺肝。

　常想您躺床上也难入眠，披上衣走出门来到庭院，抬头看星与月出没云间。

　清晨间黄鹂鸣令我哀怜，留恋情眷恋义不堪再念。

　创作背景

　燕是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守。建安十二年（公元207年）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。

　曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实。这两首诗的具体创作时间已难以考证。

　作品鉴赏

　《燕歌行二首》是描写**思念在外丈夫之诗，是今存最早的完整的七言诗，为鲍照等人的七言诗创作，奠定了良好的根基。

　第一首诗叙述了征人的妻子感物伤怀，想起在外的'丈夫。全诗句句押韵，笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。其突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。

　“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是读者已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里不仅可以看到这一首《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。

　“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。“君何淹留寄他方？”这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是……那简直更不能想了。女主人公的心思非常沉重。

　“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整天以思夫为事，常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊；另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求。

　“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”清商节极短促，音极细微，故云“不能长”。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，也是难以弹成的。

　“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的抗议，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。

　作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总像是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。

　《燕歌行二首》是双璧一对，两篇对观，更饶意味。前篇从“霜飞木落”“燕鹄南归”感物起兴。由时序涉及归鸟，再由鸟归而关联所思之人淹留他方。“情以物迁，辞以情发”，曲曲道来。后首与其主题、情思相一，构思则另起炉灶，“唯抒情在己，弗待于物”（王夫之《姜斋诗话》），不假外物，直抒胸臆。

　第二首诗结构紧密，全部情节按照**的感情变化逐层展开。人物形象生动，刻画细微，既状其外形，又写其心理变化。

　此篇起句不凡，以别易和见难相对，状出临别与别后的心情。“别日何易会日难”几是脱口而出，好像不加斟酌，其实含义复杂。结合前篇“念君客游多思肠”“忧来思君不敢忘”，此句浸透思念之意，且“念”“忧”至此翻覆而为困惑和感慨——“会日难”，即“会日何难”，承上“何”字而省。人生一世，生计羁绊，天各一方，时或有之。至于汉末动乱，“君行逾十年，孤妾常独栖”（曹植《七哀》）的现象，竟为寻常之事。对于钟于情的室中思妇则郁结为满腹牢骚哀怨。在上篇“念”、“思”之后，此首接手，不假思索，即道出心曲，此其一；其二，由眼前的“会日何难”，相见不易，滋生懊悔当初“别日何易”，分手匆匆，而“悔教夫婿觅封侯”的情思；其三，昔日分手仓促，满意料相逢不远，岂料归期无望，这就反省出当今“相见不易”，“会日何难”之意。忧思与期望，失望与懊悔，哀怨与怅望融为一句，引发以下若许曲曲不尽之心绪，可谓“立片言以据要”，为一篇之关目，为通首之根源。次句“山川悠远路漫漫”，化用《古诗十九首》中“道路阻且长，会面安可知”句意。这是从空间的遥远申述上句“会日何难”之意。这和上篇以时令物候烘托思妇别离之久，用意相同，构思则异。这二句省透此诗主脑“行役不归，佳人怨旷”（吴兢《乐府古题要解》），李商隐的名句“相见时难别亦难”即脱胎于此。

　山长路远，天各一方，思妇独处，自然要“思君”，以至“郁陶”——忧思聚集。“同心而离居，忧伤以终老”为人之常情。怀此深忧，当须排遣、倾诉。可是，既“郁陶思君”，何以却“未敢言”？这句实与古辞《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”仿佛。是说心思君，而君在千里之外，欲睹一面而未得，拳拳心曲，所思之人岂能得知。用曹丕自己的话来说，就是“我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知”（《短歌行》）。“未敢言”，即不能言，与前篇“忧来思君不敢言”，措词取义相同。相见不得，相诉不能，而引起“鱼雁通书”、青鸟探看之意。“寄声浮云往不还”，有人以为是所寄问讯音书犹如飘荡之浮云，一去而不见踪影。徐斡《室思》其三也有同样的意思：“浮云何洋洋，愿因通我词。飘摇不可寄，徙倚徒相思。”这是把“浮云”质实看之。看下“伏枕不眠”云云，“浮云”似为虚拟——以比游子，那么此句就是向远方游子“寄声”，然而回音杳然，一无反响。旧传李陵《别诗》其一：“仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一涯。”唐人雍陶《七哀》：“君若无定云，妾作不动山。”取意相近。这里寄书游子却往而不还，聚集思妇不少的困惑和疑虑：是役者戎马倥偬，战事紧急；还是其戍未定，“靡使归聘（问）”；还是染疾；还是负伤……这种种焦思悬念，都注入这一句不愿明言之中。这时再回头看上句“未敢言”，则有多少不安忧虑隐伏其中。

　这种无休止的巨大心理负荷不断加重，枯寂、失望，甚或绝望时或袭来，顿感青春消失，容颜无光。“涕零雨面毁容颜”就是抑郁忧伤心理的外现。此言忧郁令人老，下言忧思不解。“独（岂）不叹”，返照前“未敢言”。百忧在心，极需倾诉，却“未敢言”，欲吐还吞不能诉之，只是长吁短叹，其情之哀、忧之切、虑之深可见。二句合观，明知忧思伤人，却仍怀忧不减，此即“愿言思伯，甘心首疾”（《诗经·卫风·伯兮》）用意，不过那是任情直说，此二句则前抑后扬，情思波折，跌宕反衬而加倍写忧。从首句至此，从心理展现的角度，刻画出一个“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘”哀思衷肠无所倾诉的怨妇形象。

　人如果遇到困扰，忧虑而感觉不安，理智上就需消除情绪的动荡，寻求心理平衡，苦闷才会消散。第七句的“展诗清歌”，是写思妇浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，这是主人公聊自宽解的第一措施。可是，欢愉难久，忧戚继之。思苦歌伤，犹如前篇所言“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长”，清商之琴音凄苦不堪，无丝竹相伴的清唱也格外凄冷。二者都是“乐往哀来”，忧上加忧，此之谓“举杯浇愁愁更愁”。

　心怀深忧，多方排解不得，则辗转反侧而愁怀难释。“耿耿伏枕”一句，是说备受忧思失眠的煎熬。耿耿，犹言炯炯。至此点明长夜是怀人者最苦恼之时。这句不仅是上句“摧肺肝”的纷扰，也暗含一句潜台词——仍是“涕零雨面”的继续。这是化用《诗经·邶风·柏舟》“耿耿不寐，如有隐忧”句意。“不能眠”者，是因“怀忧”而又“哀来”。“披衣出户”漫步中庭，是思妇“聊自宽”的又一无可奈何的措施。步立踟蹰于溶溶月光中，思飞远方。这三句“不眠”——“出户”——“看月”递进而来，显明的层次表现夜时的延展流失。“仰看”句平静不露声息，但结合下句“飞鸧晨鸣”观之，“星汉西流”意已含裹其中。读者似乎可以想见，从思妇“仰看”的倩影，断续传来深深的吁叹声，因为那“谁能怀忧独不叹”的句子给人印象太深了。不仅如此，由她“仰看”明月，自然也会想到她会低头苦思，星绕月明，以见人缺。刘妙容《宛转歌》有“愿为星与汉，光影共徘徊”（见吴均《续齐谐记》），即与此诗意同。这实际上不就是唐人所说的“情人怨遥夜，竟夕（整夜）起相思”吗？这层意思，从下句“飞鸧晨鸣”看，长夜破晓，飞动于晨雾中鸧鸟的阵阵鸣叫，那声音于彻夜未眠徘徊中庭的思妇逗起若许可感可叹的自怜之情，更为明白。“展诗清歌”——而吟唱难续，“步立”“仰望”——星月增悲，终然不能慰存。种种措施不能抚息苦苦之哀思，倒加重了孤栖自伤之情。

　曹丕富于情感，是言情高手，善于表达细腻悱恻情思，而且喜用妇女口吻，形成柔肠宛转、掩映多姿的“女性美”风格。这首诗的一、三、四句，句内各有层次，如第四句满怀苦恼，又满带希望而“寄声”，却泥牛入海，“往而不还”，前者一展为一层，后者一收却藏住，顿挫波折间见出室思之熬煎，流动递进而加深情感。七、八两句之间也形成这种波折转藏效果；再则用了一连串否定句式：“未敢言”、“往不还”、“独不叹”、“不能眠”、“不能存”，形成希求排解而不能，再求排解又不能，情感起伏的波浪线，曲折流动，往复生姿，每往复一次，则深曲一层，形成情感上的层层涟漪。这种层次感和流动感二者的融合，就散发出微情动人的“随风潜入夜，润物细无声”的渗透力。有流动则变宕不定，有波折转藏层次，则“声欲止而情自流，绪相寻而言若绝”，而具丰神婉约，含蕴无穷的风味。

　王夫之《船山古诗评选》把曹丕乐府比作“张乐于野，泠风善月”，也正是从“悲者形心静，哀者声必约”的微情动人、密意独往的角度评价的，施之此诗，更为中的。

　名家点评

　王夫之：二首为七言初祖，条达谐和，已自尔尔。始知蹇促拘韁，如宋人七言，定为魔业。(《船山古诗评选》卷一）

　胡应麟：子桓《燕歌》二首，开千古妙境。（《诗薮》内编卷三）

　刘履：忧来思君不敢忘，微吟而不能长，则可见其情义之正，词气之柔。（《选诗补注》）

　王夫之：倾情，倾度，倾色，倾声，古今无两。从明月皎皎入第七解，一径酣适，殆天授，非人力。（《船山古诗评选》）

　吴淇：风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。（《六朝选诗定论》）

　沈德潜：和柔巽顺之意，读之油然相感。节奏之妙，不可思议。又云： 句句用韵，掩抑徘徊。短歌微吟不能长，恰似自言其诗。（《古诗源》）

　张玉榖：首三，突叙秋景，即将燕北雁南，皆知时序，反兴而起，笔势飘忽。“念君”三向，先就彼边，度其客游定亦怀归，何久淹留之故，文势一曲。贱妾五句，方就己边，正写望归无聊情事，文势一展。末四，补写夜景也。然就双星银河遥望，为之代措何辜，以赋富比，阕然收住。(《古诗赏析》卷八）

　陈祚明：此七言一句一韵体，又与《柏梁》不同。《柏梁》一句一意，此连绪相承。后人作七古，句句用韵，须仿此法。盖句句用韵者，其情掩抑低徊，中肠摧切，故不及为激昂奔放之调，即篇中所谓“短歌微吟不能长”也。故此体之语，须柔脆徘徊，声欲止而情自流，续相寻而言若绝。后人仿此体多不能佳，往往以粗直语杂于其间，失靡靡之态也。(《采菽堂古诗选》卷五）

　王尧衢：此诗情词悱恻，为叠韵歌行之祖。(《古唐诗合解》卷三）

1、对偶手法的运用。

这首诗歌一共二十八句，其中有二十句常用了对偶。诗人运用对偶，通过对比来更好地表现出诗人鲜明的思想感情。诗歌对偶句的大量运用，不仅在形式上使诗整齐匀称、和谐美听，跨越了时空，提高诗歌的审美境界，很好地表现出自己的思念之情，并给读者留下了丰富的想象空间，引发读者情感，启发读者思考。

2、韵律婉转和谐。

高适这首《燕歌行》，是一首“古体诗”，其韵律在铢两悉称的变化中充分表现了诗人的情感。可以说，就其平仄来说，上句用仄声，下句同一字位就用平声，也形成相对，在整齐中富于变化。

3、多样的表达方法。

这首“古体诗”在运用表达方法具有多样性的特征。首先，诗人运用叙述和描写的方法，概括地描述了将士们慷慨赴边的情景，接着描写了征夫、思妇两地的相思之苦，最后抒发了对战士们的同情，对统治者的开边战争的不满，及其对将帅只顾邀功而不体恤战士的抨击。

高适

开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作燕歌行以示适。 感征戍之事，因而和焉。 

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

[扌从]金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。

**城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

作品赏析

　　这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。

“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景，为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的，有听觉的，有感觉的，它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景，还没有正面言情，可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法，中国是有传统的。宋玉《九辨》中有：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性，而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下，却一切又都成为具有他个人独特思想面貌，独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。

“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上，我们的女主人公登台了：她愁云满面，孤寂而又深情地望着远方自言自语，她说：你离家已经这样久了，我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景，可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢？慊慊（qiānqiān）：失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的，也是具体、细致的。一个人思念另一个人，其思想活动总有具体内容，或者回忆过去在一起的时光，或者憧憬日后见面的欢乐，或者关心牵挂对方目下在外边的生活，想象着他现在正在做什么，如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法，早在《诗经》中就有，到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”，那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层，使人更加感到曲折、细致、具体。淹留：久留。“君何淹留寄他方？”这里有期待，有疑虑，同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢？是因为修筑繁忙？是因为战事紧急？是因为你生病了？受伤了？还是……那简直更不能想了。看，女主人公的心思多么沉重啊！

“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”茕茕（qióngqióng）：孤单，孤独寂寞的样子。不敢：谨虚客气的说法，实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景：她独守空房，整天以思夫为事，常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊；另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦，但是她除了想念丈夫，除了盼望着他的早日回归外，别无任何要求。

“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？

“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。

作品表现的思想并不复杂，题材也不算特别新鲜，但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情，而在诗中寄予了如此深刻的同情，这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家，但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概，也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情，而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《采菽堂古诗选》）。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的，清代吴淇说：“风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也。”（《六朝选诗定论》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）

《燕歌行》二首在七言诗的发展有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。

⑴燕歌行：乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，曹丕、萧绎、庾信所作，多为思妇怀念征夫之意。

⑵张公：指张守珪，开元二十三年因与契丹作战有功，拜辅国大将军兼御史大夫。

⑶汉家：借指唐朝。烟尘：战地的烽烟和飞尘，此指战争警报。开元十八年（730年）五月，契丹及奚族叛唐，此后唐与契、奚之间战事不断。汉将：指张守珪将领。

⑷“非常赐颜色”：破格赐予荣耀。

⑸摐（chuāng）金伐鼓：军中鸣金击鼓。摐金：敲锣。榆关：山海关。逶迤：曲折行进貌。碣石：山名，在今河北昌黎县北。此借指东北沿海一带。

⑹尉：武官，官阶次于将军。羽书：羽檄，插有羽毛的紧急军事文书。瀚海：大沙漠。

⑺单于：秦汉时匈奴君主的称号，此指敌酋。猎火：狩猎时所举之火。狼山：阴山山脉西段，在今内蒙古自治区中部。此外借瀚海、狼山泛指当时战场。

⑻凭陵：逼压。凭信威力，侵凌别人。

⑼穷秋：深秋。腓（féi）：病，枯萎。一作“衰”。隋虞世基《陇头吟》：“穷秋塞草腓，塞外胡尘飞。”

⑽“身当”二句：一写主帅受皇恩而轻敌；一写战士拼死苦战也未能冲破敌人的包围。

⑾铁衣：借指将士。《木兰辞》：“寒光照铁衣”。玉箸：白色的筷子，比喻思妇的泪水如注。玉箸：玉筋、玉筷，此借喻眼泪。刘孝威《独不见》：“谁怜双玉箸，流面复流襟。”

⑿城南：长安住宅区在城南，故云。沈佺期《独不见》：“丹凤城南秋夜长。”蓟北：蓟州、幽州一带，今河北省北部地区。此泛指东北战场。

⒀边风飘飖（yáo）：一作“边庭飘飘”，指形势动荡、险恶。绝域：更遥远的边陲。"更何有"：更加荒凉不毛。

⒁三时：早、午、晚。阵云：战云。刁斗：军中夜里巡更敲击报时用的铜器。刁斗：古代军中煮饭用的铜锅，可用来敲打巡逻。

⒂李将军：指李广。善用兵，受惜士卒，守右北平，匈奴畏之下敢南侵，称为飞将军。事见《史记·李将军传》。 唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《燕歌行》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《燕歌行》应和他。

唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。

战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。

锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。

校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。

山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。

战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。

身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。

身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。

**孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。

边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。

杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。

互看白刃乱飞舞夹杂着鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？

你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。

庾信可以说是南北朝文学的集大成者。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。

庾信（513—581）字子山，小字兰成，南阳新野（今属河南）人。庾信少负才名，博览群书。十五岁入宫为太子萧统伴读，十九岁任抄撰博士，后任梁湘东国常侍等职，陪同太子萧纲（梁简文帝）等写作一些绮艳的诗歌。梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎。他被留在长安，官至骠骑大将军开府仪同三司，故又称庾开府。

庾信被强留于长安，永别江南，内心很是痛苦，再加上流离颠沛的生活，使他在出使西魏以前和以后的思想、创作上发生了深刻的变化。庾信出使西魏以前的作品存者不多，一般没有摆脱宫体诗的影响，迄今被传诵的诗赋，大抵是到北方后所作，这些作品从思想内容到艺术风格都和早年有所不同。他的诗歌代表作有《拟咏怀》27首，虽属模拟阮籍，实则全是感叹自己的身世。他的乐府歌行，常常使用比兴手法自悲身世，如《怨歌行》、《杨柳歌》等。庾信到北方以后的诗歌苍劲沉郁，和他经历战乱及对北方景物有较深的感受有关，佳作有《郊行值雪》、《望野》、《燕歌行》、《同卢记室从军》。他的一些小诗写得亲切动人，很少用典，如《寄王琳》、《寄徐陵》、《和侃法师三绝》、《重别周尚书二首》等，都很著名。庾信在辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。庾信又是南北朝骈文大家，他的文风以讲究对仗和几乎处处用典为特征，其文章多为应用文，但常有抒情性和文学意味。今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本，共十二卷；还有朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本，稍后有倪注本十六卷。

题名: 哀江南赋序 

所属文学时期: 魏晋南北朝文学 

所属朝代: 魏晋南北朝时代 

原文

哀江南赋序① 

粤以戊辰之年②，建亥之月③，大盗移国④，金陵瓦解。余乃窜身荒谷⑤，公私涂炭⑥。华阳奔命，有去无归⑦。中兴道销，穷于甲戌⑧。三日哭于都亭，三年囚于别馆⑨。天道周星，物极不反⑩。傅燮之但悲身世，无处求生(11)；袁安之每念王室，自然流涕(12)。昔桓君山之志事(13)，杜元凯之平生(14)，并有着书，咸能自序(15)。潘岳之文采，始述家风(16)；陆机之辞赋，先陈世德(17)。信年始二毛(18)，即逢丧乱，藐是流离(19)，至于暮齿(20)。《燕歌》远别，悲不自胜(21)；楚老相逢，泣将何及(22)。畏南山之雨，忽践秦庭(23)；让东海之滨，遂餐周粟(24)。下亭漂泊，高桥羁旅(25)。楚歌非取乐之方(26)，鲁酒无忘忧之用(27)。追为此赋(28)，聊以记言，不无危苦之辞，唯以悲哀为主。

日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零(29)；壮士不还，寒风萧瑟(30)。荆璧睨柱，受连城而见欺(31)；载书横阶，捧珠盘而不定(32)。钟仪君子，入就南冠之囚(33)；季孙行人，留守西河之馆(34)。申包胥之顿地，碎之以首(35)；蔡威公之泪尽，加之以血(36)。钓台移柳，非玉关之可望(37)；华亭鹤唳，非河桥之可闻(38)！

孙策以天下为三分，众才一旅(39)；项籍用江东之子弟，人唯八千(40)。遂乃分裂山河，宰割天下(41)。岂有百万义师(42)，一朝卷甲(43)；芟夷斩伐，如草木焉(44)。江淮无涯岸之阻(45)，亭壁无藩篱之固(46)。头会箕敛者(47)，合纵缔交(48)；锄□棘矜者，因利乘便(49)。将非江表王气(50)，终于三百年乎(51)？是知并吞六合(52)，不免轵道之灾(53)；混一车书(54)，无救平阳之祸(55)。呜呼，山岳崩颓(56)，既履危亡之运；春秋迭代(57)，必有去故之悲(58)。天意人事，可以凄怆伤心者矣！况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飚道阻，蓬莱无可到之期(59)。穷者欲达其言，劳者须歌其事(60)。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣(61)！

注释

哀江南赋序 

①《哀江南赋》是庾信后期为哀叹梁王朝而作的。它详尽地描述了梁王朝由盛转衰的历史轨迹，悲愤地展示了侯景之乱等祸难的过程，揭露了梁统治集团的荒*，讴歌了为国捐躯的英雄们的献身精神。这里所选的赋序，主要说明作赋的宗旨，并概括了"悲身世"、"念王室"、"述家风"、"陈世德"的基本内容。沉抑苍凉的风格代表了庾信后期作品的典型特征。②粤：发语词。戊辰之年：梁武帝太清二年(548)。③建亥之月：农历十月。④大盗移国：指梁武帝太清二年侯景作乱，攻陷金陵(今江苏南京)。

⑤窜身：逃亡。荒谷：春秋时楚地名，在湖北江陵附近。此代指江陵。⑥公私涂炭：公室和私门皆遭灾难，如陷入泥涂炭火之中。⑦"华阳"二句：梁元帝承圣三年(554)，庾信奉命从江陵出使西魏，同年西魏攻陷江陵，庾信被留在西魏都城长安。华阳，此指江陵。江陵在华山之南，故云。⑧"中兴"二句：意谓中兴之业毁于一旦。中兴，指梁元帝即位于江陵，平定侯景之乱，梁朝复兴。道销，国运消亡。穷于甲戌，指承圣三年(590)十一月，西魏攻陷江陵，梁元帝被杀。⑨"三日"二句：《晋书·罗宪传》载，魏灭蜀时，蜀将罗宪听到后主刘禅降魏的消息，率领部下在都亭哭了三天。《左传·昭公二十三年》载，春秋时鲁国叔孙婼出使晋国，曾被囚于客馆。此二句暗示庾信的亡国之痛和羁留北朝的生涯。都亭，都城内的亭子。

三年，言时间之长。别馆，指客馆。⑩"天道"二句：意谓自然之道周而复始，但人事到了极端却不会复原。此指梁王朝一蹶不振。天道，自然之道。周星，指十二年绕天一周的岁星，即木星。(11)"傅燮"二句：《后汉书·傅燮传》载，傅燮不容于朝，出为汉阳太守。王国、韩遂等围攻汉阳，城中兵少粮尽，其子劝他弃郡归乡，他却抗志力战而死。此二句暗示庾信无处求生的困境。身世，指一生遭遇。(12)"袁安" 二句：《后汉书·袁安传》载， 袁安为司徒，面对皇帝幼弱、外戚专权的局面，每与人谈及国事，常常呜咽流涕。此喻庾信面对困难无能为力的困境。(13)桓君山：桓谭，字君山，东汉哲学家，着有《新论》一书。志事：有志于事业。(14)杜元凯：杜预，字元凯，晋人，着有《春秋经传集解》。平生：一生，这里指平生抱负。(15)咸：都。自序：自着文章，叙其生平志趣。序，同叙。(16)"潘岳"二句：晋人潘岳作《家风》诗，叙述家族风尚。(17)"陆机"二句：晋人陆机作《祖德》、《述先》二赋，颂扬祖先的功德。陈，陈述。(18)二毛：头发黑白相杂，指中年。(19)藐是：藐，弱小。是，此，指自己。或作"狼狈"。(20)暮齿：晚年。(21)"燕歌"二句：与庾信同时的王褒曾作《燕歌行》，梁元帝和文士们皆作歌和之，庾信也有和作。(《北史·王褒传》)这些诗均抒写别离之悲苦。此二句表达庾信远离故国的哀伤。(22)"楚老"二句：《汉书·王贡两龚鲍传》载，楚人龚胜为光禄大夫，王莽篡汉后，因为不愿一身事二姓而绝食饿死。有一老父来吊唁，哭得很悲伤。此二句流露庾信屈仕敌国的忏悔之情。(23)"畏南山"二句：《列女传·贤明传》说，南山有玄豹，为了保护毛皮，当雾雨天气便不出来觅食。《史记·楚世家》载，春秋时，吴国攻楚，申包胥到秦国求救。此二句是说，本欲远害自藏，却又不得不出使西魏。(24)"让东海"二句：《孟子·离娄》说，姜太公为了逃避商纣而居于东海之滨。《史记·伯夷列传》载，武王灭殷后，伯夷、叔齐耻而不食周粟，终饿死。让，逊色，不及。此二句是说自己没有姜太公和伯夷、叔齐的气节。(25)"下亭" 二句：《后汉书·范式传》载：孔嵩宿于下亭，马被人盗窃。《后汉书·梁鸿传》载，东汉梁鸿至吴，曾依皋伯通，居庑下。此二句写羁旅困顿和漂泊之苦境。高桥，一作皋桥，在吴(苏州)阊门内，因皋伯通曾居于其旁而得名。(26)楚歌：《汉书·高帝纪》载，项羽被围于垓下，夜闻四面楚歌。方：方法。(27)鲁酒：鲁国之酒，味甚淡薄。《庄子·胠箧》："鲁酒薄而邯郸围。"(28)追为：追作。(29)"将军"二句：《后汉书·冯异传》载，冯异为人谦逊，每当诸将论功，他却倚树不语，人称"大树将军"。此二句比喻人事变化，故国沦亡。(30)"壮士"二句：用战国荆轲事。荆轲赴秦，燕太子丹送别于易水。荆轲作歌曰："风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"两句喻自己出使不得归。(31)"荆璧"二句：《史记·廉颇蔺相如列传》载，蔺相如奉和氏璧入秦以换取十五城，面对秦王的欺诈，持璧睨柱，欲以生命捍卫赵国之尊严。荆，楚。荆璧即楚之和氏璧。此二句言聘于西魏，为其所欺。(32)"载书"二句：《史记·平原君列传》载，战国时毛遂随平原君出使楚国，合纵抗秦，但从日出谈到正午，却没有结果。毛遂按剑历阶而上，说服了楚王，当即捧铜盘歃血为盟。载书，盟书。庾信化用此典，意谓毛遂助平原君成就了合纵之盟，而自己却没有完成使命。(33)"钟仪"二句：《左传》成公七年、九年载，春秋时，楚人钟仪为郑国所俘，解献于晋。晋侯到军府视察时，见他着南冠(楚国样式的帽子)，就询问他的情况，当得知他是一位乐师，便让他弹琴，但他所弹的却是楚乐，晋范文子便说："楚囚君子也。"此二句意在说明庾信如南冠之囚的处境。(34)"季孙"二句：《左传》昭公十三年载，季孙如意随鲁昭公参加平丘之盟，为晋国扣留，临释放时，又威吓他，要把他留于西河之馆。此二句意谓自己被扣西魏。行人，指使者。(35)" 申包胥"二句：《左传》定公四年载，春秋时，吴国攻占楚国，申包胥到秦国请求援兵，倚墙哭了七日，秦终于答应出兵，申包胥才"九顿首而坐"。此二句意谓自己未能如申包胥那样挽救梁朝。顿地，叩首至地。(36)"蔡威公"二句：《说苑·权谋》载，春秋时蔡威公知国家将亡，闭门哭了三天，泪尽而继之以血。此二句意谓自己对国之灭亡万分悲痛而无能为力。(37)"钓台"二句：意谓身居北地，无缘目睹故国风物。钓台移柳，《晋书·陶侃传》载，侃任武昌太守时，在钓台练兵，曾种植了很多柳树。玉关，玉门关，在今甘肃敦煌西北，此代指北朝。(38)"华亭"二句：《世说新语·尤悔》载，陆机于吴亡后隐居故里华亭(今上海市松江县)，后仕于晋，为成都王司马颖带兵与长沙王司马乂战于河桥，兵败后被司马颖所杀。临刑前叹息："欲闻华亭鹤唳，岂可复得乎？"唳(lì利)，鹤鸣声。河桥，陆机兵败之地，在今河南境内。此二句意谓故国难返。(39)"孙策"二句：《三国志·吴书·陆逊传》载陆逊上疏云："昔桓王(孙策)创基，兵不一旅，而开大业。"一旅，五百人。(40)"项籍"二句：《史记·项羽本纪》载，项羽于江东起兵反秦，只有精兵八千。项籍，即项羽。(41)宰割：割据。(42)百万义师：侯景反叛时，梁朝发兵抵抗，众号百万。(43)一朝卷甲：一时间弃甲逃跑。(44)"芟夷"二句：侯景破城，乱杀无辜。芟夷，除草，此指杀人。(45)"江淮"句：谓梁兵不战自退，使长江、淮河起不到天险的作用。(46)亭壁：亭障壁垒，即战地工事。藩篱：用竹子编成的屏障。(47)头会箕敛：指按人头数出谷，用簸箕收取。头会箕敛者指梁朝贪婪的官吏。(48)合纵缔交：本来指战国时代的外交联合方式，这里指梁朝官吏的勾结。(49)"锄□" 二句：指出身低微的陈霸先代梁事。锄□，皆为农具。棘，即戟，兵器。矜，矛的柄。因利乘便，指乘机便宜行事。(50)将非：莫不是。江表王气：江南的天子之气，也隐指梁朝的气数。江表，指江南一带。(51)三百年：从东吴定都建康，历经宋、齐、梁三朝，约三百年。(52)并吞六合：指秦王朝统一中国。六合，指天地四方。(53)轵道之灾：《史记·高祖本纪》载，刘邦入关，秦王子婴于轵道(亭名)旁迎降，秦遂亡。(54)混一车书：即车同轨，书同文，指统一天下。(55)平阳之祸：《晋书·孝怀帝本纪》和《孝愍帝本纪》载，西晋末，刘聪、刘曜分别迁晋怀帝和晋愍帝于平阳(今山西省临汾县)，然后将其杀害。刘聪，十六国时汉国君主；刘曜，十六国时前赵君主。(56)山岳崩颓：喻梁朝灭亡。(57)春秋迭代：指改朝换代。(58)去故：失去故国。(59)"况复"四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。四句：据《荆楚岁时记》载，汉代张骞出使西域，寻找河源时乘槎上了天河。又传说海上有神山蓬莱。此四句形容环境险恶，无法南归。况复，何况。星汉，指天河。槎，木筏。飚，迅猛。(60)"穷者"二句：意谓穷困忧伤的人到一定的境地，会记叙自己的遭遇，抒发自己的情感。穷者，指不得志的人。劳者，指劳苦之人。(61)"陆士衡"四句：《晋书·左思传》载，陆机(字士衡)听说左思要作《三都赋》，抚掌而笑，认为他不自量力。《艺文类聚》载，张衡(字平子)认为班固的《两都赋》鄙陋不足观，因而另作《二京赋》。此四句为自谦之辞。

编辑词条 高适目录

高适

高适诗歌的艺术特色

高适诗作评析

封丘作赏析

高适诗全集

[编辑本段]高适

（701—765) ，汉族。唐代边塞诗人。字达夫、仲武，沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。有《高常侍集》、《中兴间气集》等传世。永泰元年（765年）卒，终年64岁，赠礼部尚书，谥号忠。

高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活。

天宝八载(749)，经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。

安史之乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至左散骑常侍,封渤海县侯。世称“高常侍”。《旧唐书·高适传》说：“有唐已来，诗人之达者，唯适而已。”

[编辑本段]高适诗歌的艺术特色

高适是盛唐时期“边塞诗派”的****，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如《燕歌行》，开篇就点出国难当头，突出紧张气氛：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”；结尾处直接评论：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”既有殷切期待，又有深切感叹，含蓄而有力。

高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观，故很少单纯写景之作，常在抒情之时伴有写景的部分，因此这景带有诗人个人主观的印记。《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。如《别董大二首》之一：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知已，天下谁人不识君。”技巧上看来全不用力，词从意出，没有刻意辞彩修饰。

[编辑本段]高适诗作评析

高适生平和创作可分四个时期:

①开元二十年前,谋事不成，困守宋中，是诗歌创作开始时期；

②开元二十年至天宝八载，首次出塞，浪游无成，为创作极盛时期；

③天宝八载至十四载，侧身下僚，从戎入幕，创作才能继续得到发挥；

④至德元载(756)后，仕途得意,虽然也写过一些佳作，但总的说来，较前三个时期逊色。

高适诗题材广泛，内容丰富，现实性较强。主要有以下几类：

①边塞诗，成就最高。代表作如《燕歌行》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》、《蓟中作》、《九曲词三首》等，歌颂了战士奋勇报国、建功立业的豪情，也写出了他们从军生活的艰苦及向往和平的美好愿望，并揭露了边将的骄奢*逸、不恤士卒和朝廷的赏罚不明、安边无策,流露出忧国爱民之情。高适有些赞美不义战争、歧视少数民族的作品，如《李云南征蛮诗》等,是这类诗歌的糟粕。

②反映民生疾苦的诗。这些诗比较深刻地揭露了统治者与广大人民之间的矛盾，如《自淇涉黄河途中作十三首》之九、《东平路中遇大水》等，真实地描写了广大农民遭受赋税、徭役和自然灾害的重压,对他们的困苦境遇表示同情,他还写过一些赞美“良吏”的诗，从“仁政”思想出发，提倡轻徭薄赋，在当时也有一定的进步作用。

③讽时伤乱诗。大抵指斥弊政，对统治者的骄奢*逸有所批判，如《古歌行》、《行路难二首》等。还有一些诗作于安史乱后，对政局流露出忧虑和愤慨，如《酬裴员外以诗代书》、《登百丈峰二首》等。

④咏怀诗，数量最多，思想内容比较复杂。象《别韦参军》、《淇上酬薛三据兼寄郭少府微》、《效古赠崔二》、《封丘作》等，抒写了怀才不遇、壮志难酬的忧愤，对现实有所不满。

而像《赋得还山吟送沈四山人》、《人日寄杜二拾遗》等,或抒发友情和别意,或向往隐居生活，情意真挚，颇有感染力。这类诗中也有一些企羡功名富贵和吹捧达官贵人之作，并无可取。此外，还有一些咏史之作如《宋中十首》，以及某些描写旅途景色的诗如《使青夷军入居庸三首》、《赴彭州山行之作》，也颇有佳句。高适的诗在当时已享有声名。《新唐书·高适传》说他“以气质自高。每一篇已，好事者辄传布”。殷璠《河岳英灵集》也称许他“多胸臆语,兼有气骨,故朝野通赏其文”。王士祯指出高诗风格为“悲壮而厚”（《带经堂诗话》）。

感情深挚，意气骏爽，语言端直，笔力浑厚，是高适诗风的基本特点。以诗体而论，高诗古体胜过近体,尤以七古最为擅长。歌行长篇，波澜浩瀚,声情顿挫，最是沉雄激壮。五古质朴古直，接近汉魏古诗的气息。近体则以七律和七绝为优。高适作品的编集，原有天宝七载左右张九皋编、颜真卿作序的诗集，今佚。新、旧《唐书》著录其文集20卷，亦不存。今有《四库全书》所收明汲古阁影宋抄本《高常侍集》，凡诗8卷、文2卷。又有《四部丛刊》影印明活字本8卷。另有明张逊业、许自昌等辑本，皆为2卷。明杨一统辑《高适集》1卷。敦煌《唐诗选残卷》、《高适诗集残卷》等，尚存部分佚诗。注本有今人刘开扬《高适诗集编年笺注》、孙钦善《高适集校注》，皆附年谱。研究高适生平的著述有王达津《诗人高适生平系诗》、彭兰《高适系年考证》、周勋初《高适年谱》、傅璇琮《唐代诗人丛考·高适年谱中的几个问题》。

别董大二首（其一）

高适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君！

别董大二首（其二）

高适

六翮飘飖私自怜，

一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，

今日相逢无酒钱。

[注释]

1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

2．曛：日光昏暗。

3．君：指的是董大。

[简析]

这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了**，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感人至深，但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作，却又以它的真诚情谊，坚强信念，为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《别董大》便是后一种风格的佳篇。

关于董大，各家注解，都认为可能是唐玄宗时代著名的琴客，是一位“高才脱略名与利”的音乐圣手。高适在写此诗时，应在不得意的浪游时期。他的《别董大》之二说：“六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这首早期不得意时的赠别之作，不免“借他人酒杯，浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望，因而给人一种满怀信心和力量的感觉。

前两句，直写目前景物，纯用白描。以其内心之真，写别离心绪，故能深挚；以胸襟之阔，叙眼前景色，故能悲壮。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。

落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。后两句于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。

这首诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪！如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，如何能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移？又如何能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情！

[编辑本段]封丘作赏析

封丘作

我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。

乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？

只言小邑无所为，公门百事皆有期。

拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。

悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。

生事应须南亩田，世情尽付东流水。

梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。

乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。

高适早年闲散困顿，直到天宝八载（749），将近五十岁时，才因宋州刺史张九皋的推荐，中“有道科”。中第后，却只得了个封丘县尉的小官，大失所望。这首诗就作于封丘任上，这是诗人发自肺腑的自白，揭示了他理想与现实的矛盾和出仕之后又强烈希望归隐的衷曲。

开头四句高亢激越，这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职，主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说，怎甘堕落风尘，做个卑微的小吏呢！他不由怀念起当年在孟诸（古泽薮名，故址在今河南商丘县东北，这里泛指梁宋一带）“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对，突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘，一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。

“只言”以下四句，紧接“宁堪作吏风尘下”，加以申述发挥，感情转向深沉，音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志：“举头望君门，屈指取公卿，”（《别韦参军》）到封丘作县尉，乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲，哪知道一进公门，便是自投罗网，种种令人厌烦的公事，都有规定的章程和期限，约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”、“鞭挞黎庶”时的难堪，这对高适是莫大的屈辱，安得不“心欲碎”、“令人悲”呢？这两句诗可见诗人洁身自爱的操守，也反映了当时政治的腐朽黑暗，对仗工整，情感激烈。

一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这岂不是更可悲吗？家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧！

然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位，一个小小的县尉又能有什么作为呢？汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来》的陶潜了。

殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗：“多胸臆语，兼有气骨”。也就是诗的情意真挚，并且气势充沛，造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言，扣紧出仕后理想与现实的矛盾，称心而言，一气贯注，肝胆照人，正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段，不堪作吏是全篇的主意。开头四句，从高处落笔，自叙本来面目，说明不堪作吏的原由，愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情，与第一段形成强烈的对照，感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容，表明摆脱这种不堪，提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收，因一时不能摆脱作吏的客观碍难，也就更加向往归隐，与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏，感情奔泻而又有旋跌宕之姿。

在句法上，全篇每段四句的一二句为散行，三四句是对偶。如此交互为用，经纬成文，既流动，又凝重；四段连结，造成反复回环的旋律。对偶的一联中，不仅字面对仗工整，而且都是一句一意或一句一事，没有意思重复的合掌，显得整饬精炼；更因虚词的承接照应，诗意联贯而下，语势生动自然，成为很好的流水对，读来便觉气势流转，绝无板滞之病。全诗每段一韵，依次为：仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间，抑扬鲜明，随着诗的感情变化，音韵也起落有势，增加了声调的美感。

[编辑本段]高适诗全集

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卷二百一十一

卷211_1 「铜雀妓」高适

日暮铜雀迥，秋深玉座清。萧森松柏望，委郁绮罗情。

君恩不再得，妾舞为谁轻。

卷211_2 「塞下曲」高适

结束浮云骏，翩翩出从戎。且凭天子怒，复倚将军雄。

万鼓雷殷地，千旗火生风。日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。

青海阵云匝，黑山兵气冲。战酣太白高，战罢旄头空。

万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。

大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。

卷211_3 「塞上」高适

东出卢龙塞，浩然客思孤。亭堠列万里，汉兵犹备胡。

边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。

惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。

常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。

卷211_4 「蓟门行五首」高适

蓟门逢古老，独立思氛氲。一身既零丁，头鬓白纷纷。

勋庸今已矣，不识霍将军。

汉家能用武，开拓穷异域。戍卒厌糠核，降胡饱衣食。

关亭试一望，吾欲泪沾臆。

边城十一月，雨雪乱霏霏。元戎号令严，人马亦轻肥。

羌胡无尽日，征战几时归。

幽州多骑射，结发重横行。一朝事将军，出入有声名。

纷纷猎秋草，相向角弓鸣。

黯黯长城外，日没更烟尘。胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。

古树满空塞，黄云愁杀人。

卷211_5 「效古赠崔二」高适

十月河洲时，一看有归思。风飙生惨烈，雨雪暗天地。

我辈今胡为，浩哉迷所至。缅怀当途者，济济居声位。

邈然在云霄，宁肯更沦踬。周旋多燕乐，门馆列车骑。

美人芙蓉姿，狭室兰麝气。金炉陈兽炭，谈笑正得意。

岂论草泽中，有此枯槁士。我惭经济策，久欲甘弃置。

君负纵横才，如何尚憔悴。长歌增郁怏，对酒不能醉。

穷达自有时，夫子莫下泪。

卷211_6 「钜鹿赠李少府」高适

李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。

投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。

卷211_7 「东平留赠狄司马（曾与田安西充判官）」高适

古人无宿诺，兹道以为难。万里赴知己，一言诚可叹。

马蹄经月窟，剑术指楼兰。地出北庭尽，城临西海寒。

森然瞻武库，则是弄儒翰。入幕绾银绶，乘轺兼铁冠。

练兵日精锐，杀敌无遗残。献捷见天子，论功俘可汗。

激昂丹墀下，顾盼青云端。谁谓纵横策，翻为权势干。

将军既坎壈，使者亦辛酸。耿介挹三事，羁离从一官。

知君不得意，他日会鹏抟。

卷211_8 「过卢明府有赠」高适

良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。

我行挹高风，羡尔兼少年。胸怀豁清夜，史汉如流泉。

明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。

时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。

回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。

君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。

能奏明廷主，一试武城弦。

卷211_9 「单父逢邓司仓覆仓库，因而有赠」高适

邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。

粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。

匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。

邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。

举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。

醉中不惜别，况乃正游梁。

卷211_10 「蓟门不遇王之涣、郭密之，因以留赠」高适

适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。

迢递千里游，羁离十年别。才华仰清兴，功业嗟芳节。

旷荡阻云海，萧条带风雪。逢时事多谬，失路心弥折。

行矣勿重陈，怀君但愁绝。

卷211_11 「寄孟五少府」高适

秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。

知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。

平生感千里，相望在贞坚。

卷211_12 「苦雨寄房四昆季」高适

独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。

弥望无端倪，北风击林箊白日渺难睹，黄云争卷舒。

安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。

泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。

曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。

君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。

黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。

兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。

知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。

宁能访穷巷，相与对园蔬。

卷211_13 「和贺兰判官望北海作」高适

圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。

四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。

湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。

日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。

远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。

揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。

吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。

卷211_14 「和崔二少府登楚丘城作」高适

故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。

清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。

绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。

相逢俱未展，携手空萧索。何意千里心，仍求百金诺。

公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。

卷211_15 「酬司空璲少府」高适

飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。

江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。

惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。

此时与君别，握手欲无言。

卷211_16 「酬李少府」高适

出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。

日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。

述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。

来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。

君若登青云，余当投魏阙。

卷211_17 「酬裴秀才」高适

男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。

长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。

卷211_18 「酬陆少府」高适

朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。

萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。

固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。

卷211_19 「奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭」高适

天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。

当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。

谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。

盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。

寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。

隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。

春野变木德，夏天临火星。一生徒羡鱼，四十犹聚萤。

从此日闲放，焉能怀拾青。

卷211_20 「酬马八效古见赠」高适

深崖无绿竹，秀色徒氛氲。时代种桃李，无人顾此君。

奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。

卷211_21 「酬鸿胪裴主簿雨后睢阳北楼见赠之作（一作王昌龄诗）」高适

暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，相见登眺目。

问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。

地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。

远水对秋城，长天向乔木。公门何清净，列戟森已肃。

不叹携手稀，恒思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。

卷211_22 「酬裴员外以诗代书」高适

少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才。

单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。

且欣清论高，岂顾夕阳颓。题诗碣石馆，纵酒燕王台。

北望沙漠垂，漫天雪皑皑。临边无策略，览古空裴回。

乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。荆卿吾所悲，适秦不复回。

然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。

如何俱老大，始复忘形骸。兄弟真二陆，声名连八裴。

乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。

千官无倚著，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。

奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。

誓当剪鲸鲵，永以竭驽骀。小人胡不仁，谗我成死灰。

赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。

是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。

归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。

衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。

城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。

行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。

激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。

罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。

自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。

金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。

何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。

白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。

酬赠徒为尔，长歌还自咍。

卷211_23 「酬庞十兵曹」高适

忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。

许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。

雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。

遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。

别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。

怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。

酬赠感并深，离忧岂终极。