儋州市区攻略旅游景点介绍 儋州市区攻略旅游景点介绍图

儋州有什么好玩的景点

海南儋州旅游景点如下：

1、石花水洞

位于儋州市雅星镇八一总场英岛山。石花水洞是儋州罕见的天然溶洞，距今已有约140万年，洞内有着形态各异的钟乳石。

2、东坡书院

位于儋州市中心大道30号。东坡书院原名载酒堂，系北宋大文豪苏东坡居儋三年期间讲学会友的场所。

3、海南热带植物园

位于海南省儋州市那大镇，中国热带农业大学院内。植物园有热带经济作物和林木及园艺植物两个品种，保存有野生植物资源和珍稀物种，是一座园林景观优美的综合性热带植物园。

4、儋州千年古盐田

位于儋州市三都镇洋浦经济开发区盐田村半岛。儋州千年古盐田距今已有1200多年的历史，这是我国早期的日晒制盐点之一，如今依然保留完好。

5、兰洋地质温泉

位于儋州市兰洋温泉旅游度假区内。度假区内提供天然凉茶、农家粗粮等饮食，适合度假，休闲娱乐。

儋州旅游景点介绍

儋州旅游景点介绍

养生之道网导读：去儋州桄榔庵旅游哪里最好玩，儋州桄榔庵有什么好玩的地方，不少去儋州桄榔庵旅游的人都有这个问题，下面我就为你介绍儋州桄榔庵哪里最好玩，为你整理儋州桄榔庵旅游景点大全，以及儋州桄榔庵旅游景点推荐，一起来看看吧。

儋州旅游景点介绍

旅游景点名称：龙门激浪

龙门激浪地址：儋州市峨蔓镇海滨龙门山

龙门激浪简介：位于儋州市峨蔓镇海滨龙门山。龙门山是座屹立于海岸的岩石山，最高点39米，山上怪石嶙峋，从北望南，延绵起伏，状似万里长城一段，雄伟壮观。山之东有一瓮门，素称"南天第一门"，高30多米，宽阔20来米，中空通风，岩石呈拱形，北风掀浪，撞

旅游景点名称：鹭鸶天堂

鹭鸶天堂地址：儋州市洛基镇屋基村

鹭鸶天堂简介：位于儋州市城北10余公里的洛基镇屋基村。村中三、四层楼高的三棵大榕树和茂林修竹之上，聚居着万只白鹭。尤其是三棵大榕树，树冠宽阔婆娑，成了它们生活的“天堂”。白鹭又称鹭鸶，属乌纲鹤鹳形目鸳科是世界上受保护的珍禽之一。白鹭栖息于屋基村已有20年的历史。每

旅游景点名称：松涛水库

松涛水库地址：海南省儋州市南部

松涛水库简介：在儋州市区东南20公里处，跨儋州、白沙两市县，是享有“宝岛明珠”盛誉的高山天池。位于南渡江上游，始建于1958年，费时10年建成，是我国最大的土坝工程之一。高811米，长760米，将奔腾的南渡江水截在南洋和番加洋河谷里。库区面积达144平方公里,水

旅游景点名称：云月湖

云月湖地址：海南省儋州市云月镇

云月湖简介：位于儋州市西南六公里处。她雾海云天山作黛，月色空明水亦悠，镜湖碧水充满着盎然绿色。这里方圆数百里，四周青山环绕，林木叠翠，山川逶迤。山脚陡斜，凹落成天然的低洼山谷大盆地，盆地荡漂着波光粼粼的湖水。水波不惊，青山飘浮于湖面。湖畔有大片橡胶林、木麻黄林，

旅游景点名称：中和古镇

中和古镇地址：海南省儋州中和古镇

中和古镇简介：中和镇古为儋州州治，宋代大文豪苏东坡谪居三年于此。由于苏东坡对本地文化的影响，几百年来，这里的人都很爱吟诗作对，中和镇享誉“诗对之乡”。这里古迹不少，镇东有东坡书院、桄榔庵、东坡井等，宋代建筑的古城至今尚保存有西、北两个城门，可见当时的宏伟规模。

旅游景点名称：千年古盐田

千年古盐田地址：海南省儋州市洋浦半岛盐田村千年古盐田

千年古盐田简介：洋浦开发区的新英湾区是一个天然避风的海湾，在这个海湾里，有流传千余年的古盐田和晒盐技艺，被人们称为洋浦最早的“工业”。它的名字叫洋浦千年古盐田。它没有天生丽质和华贵的美貌，它的美朴实而厚重，它有些神奇和神秘，千百年来它养育着这片土地上的人们，如今，它

旅游景点名称：儋州军屯热带花果园

儋州军屯热带花果园地址：儋州市城区那大古镇中国热带农业大学院内

儋州军屯热带花果园简介：军屯热带花果园位于儋州市城北10余公里的洛基镇屋基村。距那大城2公里，占地面积5600亩，有妃子笑荔枝600亩，有300多亩水面的东湖，特种淡水养殖30亩。热带花果苗圃500亩，度假别墅20栋，配套设施完善而独特。 军屯热带花果园内乡土古

旅游景点名称：热带两院植物园

热带两院植物园地址：儋州市那大镇西郊

热带两院植物园简介：热作两院植物园位于儋州市，在镇西郊，在华南热带作物学院、华南热带科学研究院内的东北角。作为中国热带农业大学、中国热带农业科学研究院的植物标本园，占地32顷，1958年建立。有40多个国家1000多种珍稀热带植物，是中国热带植物资源的宝库，也是世界热带

旅游景点名称：蓝洋温泉

蓝洋温泉地址：海南省儋州市蓝洋镇

蓝洋温泉简介：位于儋州市那大镇南郊12公里的风景旎旖、山水秀丽的蓝洋温泉旅游度假区内，占地40亩，交通便利，沿西线高速公路至那大路口下，由那东公路而行，经东成镇、西联农场至那大文化路便可进入蓝洋路口。不仅有自然泉眼十几个，还有天下奇泉，两泉相近咫尺一冷一热的“冷热

旅游景点名称：东坡井

东坡井地址：儋州市中和镇南郊桄榔庵内

东坡井简介：坡井位于桄榔庵内。其实，东坡书院虽为先生当年的讲学之所，但经后人多次修缮扩建，已不复旧观。东坡先生当年的居所桄榔庵，桄榔已经不知道何处去了。物是人非之间，只有这东坡井，依然是原有的风貌。据说当时的儋州，“饮食百物艰难”，当地黎、汉民族多饮沟渠腐水，每

旅游景点名称：东坡书院

东坡书院地址：海南省儋州市中和镇

东坡书院简介：位于海口市西线180公里的儋州市中和镇，离现儋州市政府所在地那大镇40多公里，是为纪念北宋大文豪、谪臣苏东坡而建于北宋（1098年），后经重修，明代（1549年）更为现名。890年前，苏东坡由幼子苏过陪伴，在这里度过了三年的流放生活。后人把他讲学、会

旅游景点名称：合掌峰观音洞

合掌峰观音洞地址：海南省儋州市莲花峰上

合掌峰观音洞简介：合掌峰的“掌心”中有一天然洞天，称“观音洞”。洞深广各40米，高约100米，为雁荡山第一大洞。洞内倚崖建有楼房10层。从洞门口拾级而上，要走377级石阶，方可到达最高层的大殿。殿内供奉观音塑像和十八罗汉。此外洞中尚有“洗心”、“漱玉”、“一缕”三泉。

旅游景点名称：蓝洋

蓝洋地址：海南省儋州市蓝洋镇

蓝洋简介：蓝洋温泉是海南较大的温泉之一，位于海南省儋州市蓝洋镇峡谷处，距儋州市12公里、海口市149公里。该温泉带该温泉带长6公里，宽500米，占地2平方公里，有自然泉眼十几个，日自流量达2000吨以上，水温在43～84℃之间，偏硅酸及氟含量达到医疗执矿水的命

旅游景点名称：魁星塔

魁星塔地址：儋州市中和镇

魁星塔简介：魁星塔是一座小型石塔，位于儋州市中和镇，是海南省保存完好的古塔之一。 魁星塔建于清末，造型别致，保存完好。塔身共分七层，内部空心，每层平出短檐，首层窗为金钱形，拱门狭小不能进入。第一层后壁刻着两行字：“时光绪乙未年（公元1895年）仲月吉旦，儋州营水

旅游景点名称：石花水洞

石花水洞地址：海南省儋州市八一总场石花水洞地质公园

石花水洞简介：石花水洞位于海南省儋州市国营八一总场的英岛山下，距儋州市30公里，它由洞内景区、石林景区、热带百果园观光景区组成。三大景区各具特色，又相辅相成，构成一个集科学考察、旅游观光、科普教育于一体的综合性园林景观。

旅游景点名称：洋浦经济特区

洋浦经济特区地址：儋州市西北角的洋浦半岛

洋浦经济特区简介：洋浦经济特区位于儋州市西北角的洋浦半岛。1992年3月国务院批准在此建立经济开发区，这里集特区、保税区和开发区的优惠政策于一身，民风淳朴，是中国改革开放的“综合试验田”。洋浦海岸线长达24公里，其新英湾是一个“国内少有、国外不多”的天然深水良港。洋浦

旅游景点名称：白马井古迹

白马井古迹地址：海南省儋州市白马井镇

白马井古迹简介：白马井古迹，海南旅游胜地。位于儋州市白马井镇，距那大镇50多公里。白马井古迹主要景观有“白马涌泉”和伏波将军庙。

旅游景点名称：石花水洞地质公园

石花水洞地质公园地址：海南省儋州市八一总场石花水洞地质公园

石花水洞地质公园简介：石花水洞位于海南省儋州市国营八一总场的英岛山下，距儋州市30公里，它由洞内景区、石林景区、热带百果园观光景区组成。三大景区各具特色，又相辅相成，构成一个集科学考察、旅游观光、科普教育于一体的综合性园林景观。

旅游景点名称：古盐岛

古盐岛地址：海南儋州市洋浦半岛盐田村

古盐岛简介：古盐岛，位于海南洋浦半岛盐田村的千年古盐田，这片古盐田有750亩，距今已有1200多年历史。

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儋州景点

热门景区榜 完整榜单

No1 中国海南海花岛

吃吃便宜的海鲜看看海景日落

公交: 可以坐公交机场穿梭车，白马井105路，白马井1路等线路到附近

热度: 585万人近期导航来过

No2 石花水洞

有秋千可以荡，适合女生妈妈们拍照

公交: 可以坐公交儋州101路等线路到附近

门票政策: 儿童:12米（不含）以下免费

老人:70周岁（含）以上凭本人老年证或身份证免费

残疾人:凭残疾证免费

现役军人:凭军官证/士兵证免费

老人:60周岁（含）-69周岁（含），凭本人老年证或身份证优惠

全日制大、中、小学生:凭本人学生证优惠

以上信息仅供参考，具体信息请以景区当天披露为准

热度: 35万人近期导航来过

No3 海南莲花山氡泉森林养生文化景区

热度: 7870人近期导航来过

No4 海花岛观海平台

热度: 11万人近期导航来过

No5 龙井沙滩

免费9、海南儋州龙井沙滩沙滩位于儋州峨蔓镇，在龙门激浪附近，这里的风景非常原生态，没有任何人工打造的痕迹

热度: 5427人近期导航来过

年审对象:南皮县6个社区居委会申报的80周岁以上、享受高龄津贴的老年人。

2验证时间:2018年9月18日至21日。

3携带证件:享受老年人生活补贴老年人的有效身份证和户口本。

4验证方法:

①行动自由的老人，可在亲属陪同下，凭户口簿、身份证等有效证件到南皮烈士陵园平房接受年审。

②对于行动不便或不住在南皮市的老人，亲属可扫描下方二维码添加微信(群)，发送老人照片(老人须与当天的日历或报纸合影，并与老人身份证合影。注意照片清晰)并到微信(群)办理年审手续。

③如果老人无法通过①、②参与检查，可电话通知老龄办工作人员安排上门检查手续。

5逾期未能核实的，民政局将通过预留电话另行通知。仍不接受任何核实或预留电话打不通失去联系的，从2018年7月起暂停发放老年人生活补助费(老年人生活补助费按季发放)。

儋州警方最新消息传来，儋州女子离家出走三天以后回到了家里。该名女子离家出走的时候没有带走身份证，也没有带手机，她丈夫到处寻找无果的情况下，选择了报警。

儋州女子离家出走三天一点也没消息，引发大家关注，出走时未带身份证和手机

这名女子是从外地来海南儋州看望在这里工作的丈夫，随行的还有一岁半的孩子。因为夫妻两个人发生了争吵，这名女子就选择了离家出走，最初她丈夫以为她只是在楼道里面消气，或是去小区里面待一待，哪知道是离家出走了。这名女子的丈夫很着急，因为孩子还小，才一岁半需要有人照顾，而且这名女子离家出走的时候没有带身份证，也没有带手机，那么这三天她能去了哪里呢？可是把这个丈夫给急坏了，他给家人打了电话，还到派出所报警，如果妻子一天找不到，是不是他也有嫌疑呢？

夫妻之间以和为贵，不要一生气就离家出走，离家出走解决不了任何问题，苦的还是孩子

这名女子的丈夫说，两个人一生气，这名女子就非常犟，怎么劝也劝不好。以前离家出走会拿着手机，这次连手机都没拿，她丈夫调取了小区里所有的监控录像，电梯里的录像，都没有发现这名女子的身影。于是，这个丈夫才报警，相信这三天一定是这个丈夫最难熬的日子。而且还把所有的家人都惊动了，他们一起都从外地来寻找这名女子。都是做孩子妈妈的人了，做事情怎么这样不成熟？两个人一吵架就要离家出走，这么点的孩子找不到妈妈，该哭成什么样啊？难道这个女子不心疼吗？夫妻之间有什么大不了的事，需要离家出走来解决问题？

婚姻需要经营，夫妻两个应该以和为贵，互相体谅，带孩子也不容易，需要多关心。吵架也是一门艺术，小夫妻吵架床头打完床尾和，如果实在过不下去了，就选择分手，没有必要相互折磨，最终受伤的还是孩子呀。

中国十大最难懂方言分别是：温州话、闽南语、粤语、江山话、吴语、晋语、西南官话。举例介绍如下：

1、温州话

天不怕地不怕，就怕温州人说鬼话。这里所说的鬼话并不是侮辱温州人的意思，据说在抗日战争中，八路军部队相互之间联系由于保密需要，都是派两个温州人，进行电话或者步话机联系，而日本鬼子的情报部门，总是也翻译不出这发音极其复杂的温州话，可以说当时的温州人就像美国大片中的风语者一样，为抗战胜利起到了相当大的作用。

2、江山话

江山话是指浙江省衢州江山市的方言，此外福建省浦城县部分人使用，是吴语的一种，是一种非常古老的语言。与普通话不能进行直接交流。江山话词汇丰富，表现力极强，能表达许多普通话难以表达的意思，有一套属于自己的与普通话、与其他方言不同的语音体系，这套语音体系基本接近中古汉语的语音体系，它的声母可以说与中古汉语基本相同，韵母相同的也很多，声调完全一样，所保留的入声字也基本相同。

3、粤语

粤语非常流传广泛，也称白话，不仅两广与港澳有在使用，在东南亚、北美、欧洲、澳大利亚、新西兰、圣诞岛等地区的华人大部分都在使用粤语。

4、闽南话

闽南话的流播不只在闽南地区，早已超过省界，福建，广东海陆丰地区、潮汕地区，中国台湾等，潮州话跟温州话是公认最难听懂的方言，估计没有语言天赋的人，就是在这些地区待上一辈子都可能都听不懂闽南话。

您问的是海南省儋州市适合北方老人过冬吗？适合。海南省儋州市位于热带地区，气候温暖湿润，四季如春，可以提供更为宜人和舒适的环境；海南省儋州市冬季的气温较为温暖，阳光充足，有助于舒缓关节和肌肉的不适感，同时也有益于心情的愉悦和生活的活跃度。所以，海南省儋州市适合北方老人过冬。

三国演义中的有不少神奇的人神奇的故事，比如诸葛亮，他的经纬之才，他的忠心，他的魄力谱写了刘汉和他传奇的一生。

当然这只是个传说，似乎真实尚待考究，而在我们真实的生活中，也会有这样一些神奇的人。

有一位孩童他比诸葛亮还要神奇，他能知道他自己的过去和他的未来。

他就是1976年在海南出生的唐江山。他带着胎盘还有脐带出生，这样的人是很少的，除此之外，刚出生的唐江山好像也没有什么值得特别关注的。

他出生后的一些表现倒异于常人。他父母表示，他特别地早熟，同龄的小朋友还在以哭泣表达需求之时，他就能以自己别的方式表达需求。不到一岁就能自由行走。

在他不到三岁的时候，他的语言能力就超出普通孩童三岁的能力，有超强的语言组织能力，这让他的父母无比的自豪。

三岁的他，就能表达自己的意识，并拥有很多前世记忆。这更让人觉得不可思议。

那年，唐江山，三岁，他告诉了他父母他前生的故事。他说自己曾叫陈明道，儋州人士。这些让唐江山父母很是为难。

倘若自己的儿子说的是真的，带着前世记忆来到今生，这事情甚至诡异并且没有依据，如若说的不是真的，那么他的儿子是智力存在问题还是精神存在着问题呢？

就这样过了三年，唐江山此时6岁了，他还是会跟父母讲起他以前的那些故事，并且他说的事情更加清楚具体。他描述，他上辈子的死是个意外，在文革时期，他的村与隔壁村发生打斗，而他在这场打斗中死去。

他还表示他想回去儋州看看他的前世的那些人那些地。

村里听到的人都觉得他是个疯子，唯有他的父母愿意理会他，并带他回到了儋州市他说的那个新英镇黄玉村。

让人很意外的是，唐江山居然会用儋州方言与人交谈，而他出生的地方和他的父母皆不会儋州方言。

来到儋州后，唐江山很快地靠着自己的记忆找到他口中的老家，也仅仅靠自己就找到了自己前世的父母。他们见面后还亲密无间地抱在了一起。

陈明道（唐江山的前世）的父母表示，这个孩童跟陈明道小时候一个模样，而且他还对自己的儿子还有自己的事情都了如指掌，这太让人匪夷所思了。但是他们表示，自己的儿子还能以这样方式回来，他们异常高兴。

唐江山还在黄玉村走了一圈，这期间他认出了很多老人，跟老人攀谈的时候，他说的事情也跟老人回忆的一样。

这么多证据好像都表明，唐江山确实曾经在这里生活过。

唐江山后面还找到他前世的爱人，此时他的爱人已经改嫁。但是他们再见面，他的爱人与他还很是亲切。他们一起交谈着，回忆过去种种。

之后，他便离开儋州，回到他现在的家。

随后，他讲了更多他的前世的那些事情，他便被人叫再生人。

但是事情真实与否，还有待考究。

这件事情有几点值得怀疑。

其一、唐江山在三岁变表述他有前世的记忆，为何三年过去了，他才要求自己的父母带他回去他前世的地方？

其二、一个小孩带着前世的记忆出生，这事情没有医学依据

其三、他的父母的表现也很让人怀疑。为何他的父母在得知自己的孩子异于常人的时候，不是第一时间看病求助，而是顺着孩子的意？

这会不会是唐江山父母在导演这场戏呢？

媒体的介入，也让这场戏更加地玄幻。

作为看客，唐江山拥有前世记忆这件事是否真实，都不是最重要的，对于我们来说，无论何时何地的我们的，都应该活好每一天，不负此生，不纠结过去，不把希望寄托未来，把握现在。

议苏轼贬谪儋州时期的散文创作

　论文关键词：苏轼　 儋 州　散文

　　论文摘 要：贬谪 儋 州是苏轼人生的低谷期，但乐观旷达的苏轼不仅以宽敞的胸怀直视生活，而且采取各种方法丰富充实生活。在他的笔下， 儋 州的风土人情也呈现出别样的异彩。

　绍圣四年四月十七日，苏轼被责授琼州别驾，移昌化军安置。同年七月二日，苏轼与幼子过到达昌化军贬所，即今海南省 儋 州市。元符三年二月，因徽宗登基，恩移廉州安置。四月，因生皇子恩，诏授舒州团练副使。六月二十日，苏轼渡海离开海南岛。至此，他在 儋 州生活了将近三年。苏轼贬谪 儋 州的文（不含书信），据《苏轼年谱》统计共有93篇，其中91篇《苏轼文集》有收，余下2篇《晚香堂苏帖》有增补。

　与惠州之文相比， 儋 州之文不但在体裁上有明显变化，内容上也有很大不同。就体裁言，赋体惠州时没有，此时则有6篇；史评，惠州时仅有1篇，此时期则有19篇之多。就内容言，最大的不同随体裁变化而来，即史评性文字大量增加，构成了 儋 州之文的一道亮色。

　 儋 州之文体裁和内容上的变化，无疑与苏轼这次海南之贬有莫大关系。这次贬谪，是苏轼人生三贬中最严重的，也是同时被贬的元祐党人中最悲惨的。虽然在被贬惠州时，苏轼已经能够用一种从容旷达的心态去面对人生的苦难，但是再次遭逢被贬，而且是贬往国土的最南端，这给苏轼的心灵依然带来了不小的震惊和伤痛。他在《到昌化军谢表》中说：“臣孤老无托，瘴 疠 交攻。子孙痛哭于江边，已为死别，魑魅逢仰于海外，宁许生还。”其生还无望、悲观欲绝，比惠州时要真切的多。

　谪居海南时，苏轼已经62岁，身边只有苏过一人。生活上又是一派惨淡景象：“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。在这种情况下，怎样对待未来的生活，如何把握剩余的生命，是垂暮之年的苏轼唯一能做的事情。而东坡之为东坡，给予后人的最深刻印象，也在于此。即便生命所剩无几，即便命运把他逼到角落，他依然能够以积极乐观的心态面对生活。他在《书海南风土》中说：

　岭南天气卑湿，地气蒸溽，而海南为甚。夏秋之交，物无不腐坏者。人非金石，

　其何能久。然 儋 耳颇有老人，年百余岁者，往往而是，八九十者不论也。乃知寿夭无定，

　习而安之，则冰蚕火鼠，皆可以生。

　虽然岭南的环境恶劣，然八九十岁的高龄老人比比皆是。这一现象增强了苏轼的继续生活的信心。既然他们能够适应这个环境，我为什么不能？他的这一想法，也打破了瘴 疠 之地折损性命的世俗观念。

　苏轼不仅以宽敞的胸怀直视生活，同时也采取各种方法丰富充实生活。首先，以品评的方式对待极度匮乏平淡的食物。如《书龟息法示过》、《老饕赋》、《黍麦说》、《菜羹赋》等。《菜羹赋叙》云：“东坡先生居南山之下，服食器用称家之有无。水陆之味，贫不能致，煮蔓菁芦 菔 苦荠而食之。其法不用 醯 酱而有自然之味，盖易而可常享，乃为之赋。”在现有的极端困苦的生活条件下，以新的烹饪方法使食物适口，无疑给平淡的生活增添了几分色彩。其次，利用当地条件广采药物，也是苏轼 儋 州生活的一部分。《海漆录》、《辩漆叶青粘散方》、《苍耳录》、《四神丹说》、《益智录》等短记都是苏轼居 儋 时研究和服食药物的真实记录。最后，著书立说也是苏轼居 儋 生活的重要部分，从《题所作书易传论语说》来看，苏轼在谪居 儋 州时，先后完成了《书传》、《易传》和《论语说》。此外，他还撰写了一批系统性的史评，这也是 儋 州之文变化最明显的一部分。据《邵氏闻见后录》载：“苏叔党为叶少蕴言，东坡先生初欲作《志林》百篇，才就十三篇而先生病。”1《苏轼文集》卷五就是这13篇的内容。其中《论范 蠡 》、《论伍子胥》乃一分为二所致，加上卷四之《宋襄公论》和《士燮论》，共有16篇。

　苏轼的这16篇史评，常常是以历史人物或具体的历史事件为评论对象，如《论武王》、《论管仲》、《论孔子》、《论范 蠡 》、《论周东迁》等。针对这些历史人物与历史事件，苏轼往往提出一些个人的独到新颖的观点，而不盲从于传统的抽象的道德标准。比如《论武王》中反对孟子企图掩盖武王弑君的说法，认为“武王非圣人”。历史上，武王灭商之后，封纣子武庚禄父于殷，又让他的弟弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。苏轼认为：“杀其父，封其子，其子非人也，则可，使其子而果人也，则必死之。……武王亲以黄 钺 斩纣，使武庚受封而不叛，岂复人也哉？2”也就是说，武王将武庚置于一个两难的境地。一方面，武王葬送了武庚的父亲商纣王的性命，另一方面，武庚作为一个臣子，又不得不臣服于武王。那么，武庚只有两种选择，要不作乱背叛，要不就像楚令尹子南之子那样选择自尽。这样，苏轼就从伦理道德方面揭示了武庚叛乱与武王灭商的必然联系。

　不仅如此，苏轼还认为商纣王虽无道，虽可杀，但武王并没有“代商而立”的必要。对待商纣王这样的昏君，首先应该让他“以考终，或死于乱”，甚至可以劝他改过，“若不改过，则殷人改立君”。以兵取之，放之，杀之，都是不可取的。圣人的做法应当是：“天下无王，有圣人者出而天下归之，圣人所不得辞也。”这就打破了儒家传统中的那种道德解读，并不认为“武王伐纣乃解黎民百姓于倒悬”的正义之举，反倒是还原了武王弑君的真实面目。

　接下来，苏轼又说明了武王为什么要封武庚于殷，而没有像对待商纣王那样直接取其性命。苏轼认为，“殷不伐周，而周伐之，诛其君。夷其社稷，诸侯必有不悦者，故封武庚以慰之。”也就是说，武王之所以要封武庚于殷，目的在于安抚诸侯，以确保自己君主之位的稳定性。《论武王》这篇史论不仅观点鲜明，论证逻辑也十分有条理，而且这种对历史的认识因为剥离了儒家道德的面纱，显得更接近于历史真实。

　其他的几篇史论，同样也十分精彩。例如《论始皇汉宣李斯》中论秦亡之由，说蒙毅、李斯、赵高、胡亥一起随秦始皇出巡，途中秦始皇生病了，派蒙毅去祭祀山川，蒙毅尚未归还时，秦始皇就驾崩了。李斯、赵高就矫诏立了胡亥。而当时蒙恬、扶苏都掌握着秦朝的主力军队，本有力量与胡亥、赵高抗衡，但却接受了假传的诏命，最终招致杀身之祸。这是为什么呢？苏轼认为是秦法历来严酷，“令行禁止”已成风俗的缘故。又如《论周东迁》认为“周之失计，未有如东迁之缪者也”，因为周朝建国的根基在西安，迁至洛阳，就好像卖掉了自己的田宅，失去了安身立命之所。总而言之，苏轼的史论文，往往能够透过一些偶然的历史事件，抓住一些必然的因素，比纯粹的论理说教，更具说服力。

　除了上述几个方面，苏轼 儋 州之文中关于 儋 州风土人情的描写也颇有意思。他看到当地人民“病不饮药，但杀牛以 祷 ……以巫为医，以牛为药”（《书柳子厚牛赋后》）的落后状态，深感这样下去，既不能治病，又影响生产。于是他就写了《书柳子厚牛赋后》给琼州僧道 赟 ，希望他规劝当地父老，改变这种迷信鬼神的不良习俗。当时 儋 州还保留着母系氏族社会的某些迹象：“土风坐男使女立，男当门户女出入”（《书杜子美诗》），即男子管家务，女子外出谋生。对于这种习俗，苏轼也常常劝导当地百姓，希望得到改变。

　综观苏轼 儋 州之文，很难用几句话概括它的内容或特色，其体裁之繁复，可谓“文备众体”。题材之广，与黄州、惠州相比又胜一筹。

　　

　参考文献

　［1］［宋］苏轼撰，孔凡礼点校，《苏轼诗集》，中华书局，1982年。

　［2］［元］脱脱等撰，《宋史》，中华书局，1983年。

　［3］［宋］邵博撰，刘德权、李剑雄点校，《邵氏闻见后录》，中华书局，1983年。

　［4］［宋］苏轼撰，孔凡礼点校，《苏轼文集》，中华书局，1986年。

　［5］孔凡礼撰，《苏轼年谱》，中华书局，1998年。

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