茶·禅悟人生

喜欢品茶的人应该都可以感受得到茶里面有一种自然清新脱俗的味道，这种味道有着禅的特性，因此人们在品茶的过程中往往都比较喜欢讲究意境，一种禅的意境，渐渐地，人们就习惯称之为茶禅。禅的意境究竟是什么呢？我个人的理解就是一个“淡”字，淡然自若的淡，淡看得失成败的淡，简单的说就是“放下”，放下心中的烦恼杂念。这世界上最大最静的禅房，我认为并不在古刹，也不在寺庙，而是在于人的心中。而喝茶则可以让人静心，让人品味人生，让人悟出人生的许多道理，从而学会了放下，懂得了放下。

其实我个人对于喝茶并没有什么特殊的喜好，对于茶叶以及茶的等级也没有什么概念，我最喜欢的还是喝茶的过程以及喝茶的环境氛围，每次喝完茶之后我也总是很喜欢闻着残留在空杯上的余香，一股自然清新脱俗的味道让我心安气和，所以我喜欢在这种心境下静心去领悟“放下”，去解读“淡然“的心境。因为我认为喝茶中的放下与人生中的淡然是相通的，毕竟，人生如茶，空杯以对！

每一个容器的利用价值都在于它的“空”。只有空了的杯子，才能装下更多的东西。“空”是一种度量和胸怀，“空”更是“有”的可能和前提，就如同茶杯的空才能够让我们喝到茶，还可以喝到不同的茶，而每一次你想喝茶的时候，只要空杯以对，就有喝不完的好茶。人生不也是如此的吗？我们的心胸就如同这盏茶杯，空杯以对，就有装不完的欢喜和感动。

人生中每一次的成功与失败都会装在我们生命的茶杯中，我们所要做的就是当你的茶杯已经满了的时候，如果你还想品尝另外的好茶，就要使你的茶杯处于空杯的状态。因此，我们在喝茶的过程中会领悟到，其实人生的许多不开心、不快乐都是由于自己内心的杯子容量太小了，一点点的烦恼就占据了我们整个的心胸。只有让自已的心胸变得宽大，内心的杯子容量才会变大。而一旦你倒空了装满烦恼的杯子，便能够恬淡安静了。

试想，当一个人的内心总是装满着不开心、不快乐，又如何有空间来放置幸福与快乐呢？如果你不倒掉内心的种种痛苦、忧郁、愤恨，又如何可以装进幸福、快乐、欢笑 所以，人生应该学会空杯以对，倒出心中那些负能量的东西，放下那些该放下的，让自己的内心腾出更多的空间来装进新的东西，装满自己喜欢的东西，装满积极的正能量……这应该就是茶禅的内在道理吧？

让我们倒掉内心那杯早已凉透了的茶，空杯迎来一盏温暖热意浓浓的新茶，以一种去留无意，闲庭信步的心境来品尝人生，随缘随性、悠然自得……

        有一位信佛的人，听说西方的婆娑世界金砖铺地，那里生活的人无忧无虑，都能够和睦相处，彼此都生活得非常幸福。他心生羡慕，于是在佛前发下宏愿，决定到这个西方的婆娑世界去，去发现婆娑世界的这些芸芸众生快乐的秘诀，并把这个秘诀传给世人，使天底下的人都成为快乐的人。

      于是，有一天，他骑上了一匹大宛的汗血宝马，动身出发了。他首先翻越了横亘万里的大雪山，接着又走进了茫茫万里的戈壁滩。环境实在太艰难了：没有水，没有干粮，万里高空，连一只飞翔的鸟儿也看不到。没过多长时间，他骑的汗血宝马也经不住如此艰难的跋涉，倒下了，他失去了唯一的一位亲密的朋友，成了一个孤独的人。

        他拄着一只人的脊梁骨做成的拐杖，在天地间艰难的前行着：白天，是茫茫黄沙，不时被狂风吹起，一眨眼便遮蔽了蓝蓝的天空，吹散了一天美丽的白云。晚上，是冷冷繁星，眨着一双双顽皮的眼睛，冷酷的注视着这位佛教徒。

          一天晚上，他忽然发现在自己的周围，出现了几束绿莹莹的光。发生了什么事噢！原来，他被狼群包围了。狼，那可是世界上最不容易驯化的动物，动物中精神上的强者。于是，他奋不顾身的试图冲出重围，扔掉了手中的拐杖，奔跑着，试图甩掉后面的狼群。但是，他们实在太顽强了，在他的身后拼命的追赶着，决不轻易的放弃这么好的一个机会，那毕竟是一团活动着的肉啊！

            天幸，他发现了沙漠中有一口枯井。那么，就干脆跳到枯井里去躲避一下狼群吧，这或许能够使自己逃过这一劫。正当他要 果断地跳进枯井的时候，他突然发现井底的四角竟然各有一只丑陋的鳄鱼，正张开自己大大的嘴巴，露出那一排排排白森森的牙齿，正等着他自投罗网呢。没办法，他只好紧紧的抓住井口的几根枯藤，试图重新爬出枯井，逃出生天。

      这时，天边的狼群已经追了过来，他们死死的守住了井口，虎视耽耽的注视着枯井。看来，这个人走出这口枯井，逃脱狼群的可能性也已经没有了。正当他在努力地挣扎着的时候，他手中的枯藤竟然摇晃起来了。“噗……噗……噗……，一块块的土块竟然从枯藤四周掉了下来，糟糕，倒媚！原来，井口竞然有几只饥饿的老鼠，正在贪婪的啃咬着枯藤，他注定要落个跌落井底，被四鳄分尸的悲剧。死定了，这位佛教徒微微闭上了眼睛，几滴蜂蜜正在缓缓的流向佛教徒，他静静地品尝着蜂蜜，微微的闭上了双眼，静静地在等待着死神的召唤，祈祷着心中的佛，让自己的灵魂得到安静，并能进入西方的婆娑世界。   

        评论：此文写于2000年，表达了对于人生的一种看法：无论遇到什么艰难困苦，都要学会忍耐，并想办法最终要战胜它，要把一切的丑恶都当成一种美好，因为人生的过程应该是一个美好的过程，要像这位佛教徒一样，面对枯井的尴尬境地：上有群狼，下有巨鳄，中有饥鼠啃噬枯藤的情况下，（喻人生处境的艰难）能够品尝一下野蜂蜜（喻人生的美好）笑傲江湖，诗化人生。

    这则寓言出自佛教典籍。文中荒野寓指滚滚红尘，旅人为众生，老虎无常指世间的，井中是人世，藤代表人的生命，井底的毒蛇象征死亡，四条毒蛇是构成身体的四大要素，黑白两色的老鼠代表夜与昼，蜜糖是快乐。人生之事不如意者十有八九，苦并快乐着，也许就就是生命的意义！

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内容预览：

参禅悟人生

星期一 禅，让你的物质生活更高雅

精神上的愉悦，物质上的享受都属于快乐。人的生命很短暂，只在一呼一吸之间。我们要懂得享受生命带给我们的快乐。因此我们不应懈怠懒散，应当好好地把握人生的分分秒秒，努力拼搏，为理想的生活而去奋斗。

禅宗告诫人们要戎贪。在物质生活方面，我们确实不应该贪得无厌，否则很容易被生活所累。佛说，摒弃贪欲吧，否则会万劫不复。贪欲会使人掉入自我毁灭的深渊。参禅，汲取禅的智能，会让你的物质生活趋向于高雅。

1．改变生活首先要改变自己

2．只打坐是成不了佛的

3．虚度光阴，最大的罪恶

4．付出什么，就会收获什么

5．合理手段抓住可抓住的财富

6．做金钱的主人而非奴隶

7．钱乃身外之物，生不带来死不带去

8．为以后的生活作长远的打算

星期二 禅，让你的精神生活更充实

佛说，昨日已去，明日是谜，面对今朝我们应尽力，快乐来自施予，烦恼来自要求。

在人生的旅途中，我们内心是否会因想得到的事物没得到……

　　相信世上有善良与崇高的"大道"是值得我们去践行的；相信人性的善良、生命的珍贵。下面是关于禅意的语录50条,希望对大家有所帮助。

1、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

2、活着需要一点耐心，活得久，那才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。若追求的是内心的宁静自然，就会越来越觉得充实。

3、众人的路，众人走，磕磕碰碰无可避免；天下情缘，天下结，聚聚散散无可厚非，理解，才能宽容；宽容，才有宁静；看开，方能释怀；看透，方能淡泊。

4、对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。

5、男孩结婚后对自己的妻子比结婚前更好。一次聚会，朋友笑他：怎么结婚了还那么腻。他讪讪的笑着说道："结婚前，很多男生都想追她，有很多男生会对她好，我只有对她更好才能追到她；结婚后，对她好的男生越来越少，我只有对她更好，才能不让她失落。我所做的一切就是想让她幸福。"

6、只有勇者才能在这个联盟里生存下去。

7、悟是亲证的体会，悟是明确的观念，悟是透视能力，悟是自性的觉醒，悟更是明白的领会，这些只有真正开悟的人才会领悟到。

8、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；爱心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明灯。幸福与快乐不存在于外境，而来源于内心的宝藏。如果你想获得真正的幸福与快乐，不要向外找求，应当从内心中发挥与挖掘。

9、富足的人生来自一颗知足之心。有了知足心，就拥有了看得见生活美景的眼睛；有了知足心，就能在简单中发现生命的真谛。

10、[禅悟人生]春天，不是季节，而是内心；生命，不是身体，而是心性；人生，不是岁月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟怀；日出，不是早晨，而是朝气；风雨，不是天象，而是锤炼；沧桑，不是自然，而是经历；幸福，不是状态，而是感受。

11、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。

12、平常心人人向往。可一颗平常心，到底怎么个平常法？又有几人能真正看透？

13、常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

14、闲人无乐趣，忙人无是非。

15、人活着与死亡只是肉体的异化，死亡的实质是灵魂的新生。

16、我们要相信，这个世界会因为我们的改变而变得处处充满温暖与活力，而同时也会给我们自身带来累累硕果。

17、人们常说："希望越大，失望越大。"一个人的希望越大，目标越大，得失感就越大，挫折感就越强，也就越容易感到烦恼和痛苦。如果一个人一生都在为一个妄念奋斗，那他的一生只能与苦痛相随。因此，人们要懂得区分"切实可行的目标"和"妄念"，抛开不切实际的妄念，为生活中切实可行的目标努力。

18、戒律中罪虽复微细，忏悔则清净。犯十善戒虽复忏悔，三恶道罪不除。（古印度）龙树《大智度论》卷四十六

19、向心底深处问：我这样做，对法门有利吗？对众生有利吗？弥陀欢喜吗？久之，就能听到弥陀的无声之声，确知弥陀与我同在。

20、只要心是坚强的，外在的优势和劣势便不足畏惧，因为优势和劣势都是相对的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣势变成优势。

21、若随顺空，不减诸见，于彼空性亦无增益，如是忍者，是名菩萨毕竟之忍。……如是乃至若随顺空，不减生死，于涅槃性亦无增益。舍利子，如是等相而生忍者，则名菩萨摩诃萨毕竟之忍。…一切诸法，非是有为，亦非无为，无有增益，无损无增，亦无长养，无盛无衰，无有作者，无有起者，由无起故，亦无有尽。如是忍者，则名为菩萨摩诃萨无生之忍。

22、天灾出自人祸，人祸源自人心。

23、以有为空、无为空破诸法，令无有遗余，是名毕竟空。

24、有人请示："因果与环境有关系吗？"师言："因果乃业力所致，会牵制环境。"又问："可以改变吗？"师言："要有毅力，还要有一分善缘。"

25、现今社会中，遇事有退让一步的态度方为高明，因为让一步就等于为日后进一步做准备，待人接物以抱宽厚的心境为快乐，因为给人家方便也就是为自己以后留下方便之门。

26、佛陀在《三摩地王经》中曾说："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。"由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到与知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

27、人生犹如一场战争，不能拘泥战史上的经典案例，不能纠缠 于一城一池的得失，不能太在乎一战一役的胜败。应着眼大势全局， 瞄准终极目标，根据自身条件，摸清周围环境，有针对性地排兵布 阵。何处佯攻，何处实取，何时诈败，何时必克，均做到心中有数， 收放自如。唯其如此，方能决胜。

28、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说："修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。"从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢。

29、能放下身段，弯下腰做资源回收，是真正的`去我相、灭我执。

30、有多必有少：钱财多的回家少，姿色多的穿衣少。想法多的成事少，成事多的长命少。读书多的心眼少，心眼多的安宁少。劳累多的收入少，权力多的廉政少。情人多的睡眠少，朋友多的困难少。笑声多的疾病少。你有几多和几少？

31、如果放下了，缘聚缘散很正常，缘来缘去很正常。

32、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂，而是深深扎根泥土时，它才真正的拥有深度；当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。

33、当世俗名利夹杂而来，欲望充斥生活，冲突在空气中弥漫着怨愤的气息，不必去刻意躲避什么，也不必去强求什么，只要保持住自己那颗宁静圣洁的心，就能做到"出淤泥而不染"，悠然自得地去走自己的人生旅程。

34、命运因知足而美丽。不要对生活有太多的不满：饭菜是太咸或太淡，衣服是好看或是难看，天气是太热或是太冷，让自己内心比较容易满足，只要怀着一份知足的心态，在极普通的一天里就能找到那份完美的生活。

35、如果我们只是停留在对物质的追逐、拥有、享受上，那我们的生命是非常肤浅的；如果我们能够摒弃外在的一切羁绊，深入地去思考人生，去感知天地万物，去探究生命的真实意义，我们也许会收获一笔丰厚的生命礼物。

36、有一种快乐在宽容中。缺乏宽容之心的人，处处用自己的标准衡量别人，满眼都是看不惯，到处都是不顺心，脸上总是没有一丝笑容，说话的语气总是淡漠，缺少友善之意，结果朋友越来越少，烦恼越来越多。具有宽容之心的人，懂得换位思考，他们总是站在别人的层面上看问题、想事情，时时处处替别人着想，对象不同，要求的标准也不同。这样的人用自己的宽容得到别人的真诚，达到相互理解，相互尊重，友谊长存，心情舒畅，其乐融融。心宽，天地就宽，装得下他人，也就容装下了无尽的快乐。

37、对分内之事，亲手料理，以洁净卫生、香甜可口的饭食供养公婆、父母，供养佛法僧以及老师、朋友。

38、所居之地如果没有佛的形象，也没有善人，可在心里记住佛的形象，向四方礼敬，如同对佛无异。

39、保持内心柔和，调整好情绪，对一切众生都谦逊对待。

40、时光，总盛开在当下。年华，常零落在未来。不要奢望能锁住时光，把握住了当下，才能把握自己的人生。

41、对于"我执"，印度的寂天大师概括为"在乎者，多伤害"，非常贴切。如果一个人太过在乎每一个细节，那么任何人的一举一动或每一句话，都会觉得是在针对自己。过多的"在乎"只会让自己感觉永远都在受伤害，总觉得大家都对自己不好，伤害到自己了。其实，这就是心量太小了，小到只够容得下自己。

42、人，而且只有人才能成佛。

43、人的投生，起首由于*欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓："一切罪业，皆由财宝所生。"所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。

44、一个婴儿肥的脸，并不瘦的身体，但也不是胖得让人烦，恰如其分的胖。笑意溢上来，饱满，生动，会撒娇，近乎有些嗲了，但真的好。

45、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

46、莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

47、无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。

48、假使你不给自身烦恼，他人也永远不可能给你烦恼。因为你自身的内心，你放不下。

49、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。

50、秋天是一个大词。因为丰富和层次尽显陡峭之美。美得那么厚实、肯定、踏实。秋天是人生的中年，收敛了锋芒，釆摘光阴之果，手里，沉甸甸了……有分量的人生开始了，删繁就简、去伪存真。把每一寸光阴过成自己最好、最好的时光。

1 你的心情就是你的世界，你的世界就是你的生死活路。

2 瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。

3 如果说慈悲心就是一种平常心，那么不妨回头看看人间，也是一种觉悟。

4 用谏晓事，善心好意；敬事尊老，礼节兼备。

5 若敬爱于他，以德自称赞，他德既称赞，乃是自敬爱。

6 祭神以求福，从后观其报，四分未及一，不如礼贤者。

7 应该有能力，诚恳，正直，说话和气，态度和蔼，不傲慢。

8 禅客无心忆薛萝，良然行径向山多知君欲问人间事，始与浮云共一过。

9 青青杨柳，流水高山，哪里都是吉祥，多少恩仇不过是消弭的泡沫，多少烦恼不过就是生命中的灰尘，何苦纠缠，甚至抵死相争？

10 人生许多事点到为止，给误会一点点时间，转身就是另一番风光，不必要为了迎合他人而丧失自我。

11 学会站在烦恼里看希望，忧伤是一种消极的态度，要及时感觉、及时克服。

12 智慧是生，烦恼是死，学会珍惜人生的每一刻，用心品味生活的美好。

13 不必要苛求生活的完美，更不必要抱怨命运的缺失，所有的条件都和快乐没有任何的关系。

14 你快乐不快乐不必要问别人，不必要给快乐加更多的解释，本来人间烦恼无休无止，你选择了快乐，那么你就经历快乐。

15 佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

16 僧人：雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师：芦花两岸雪，江水一天秋。