揭秘：唐玄宗和杨贵妃真正的“马震”传奇

近日，范冰冰新片《杨贵妃》中有一段“马震”的镜头画面。在在此画面中，杨贵妃和唐玄宗彼此吃醋吵架，杨贵妃摔门而去任性彪马，虽然这个前儿媳妇娶过门都一个多月了，但男主女主角都一直在苦憋。

唐玄宗跟在后面追，追着追着就把贵妃虏到了自己的马上。然后两人互相吃醋吵架，就开始撕衣服，杨贵妃露出宁死不从的表情。可是挣扎没几秒，两人就这样在马背上翻云覆雨了起来。

由于这一切都是在骑马时发生的事情，因此被许多网友称之为“马震”。这个画面一经曝光，立即被社会舆论推到了风口浪尖，引起一片争议和吐槽之声。那么，杨贵妃和唐玄宗玩“马震”的桥段是电视剧的编剧导演们的凭空杜撰，还是真有其事呢？

据说，《唐语林》卷5中有这样一段话:“大家年纪不为小，圣体又重，倘马力既极，以至颠踬，天下何望！何不看女婿等与诸色人为之？如人对食盘，口眼俱饱，此为乐耳！”

说这话的是伶官黄幡绰，他劝谏唐玄宗李隆基不要再玩“马震”了。这黄幡绰虽身为普通伶官，但对唐玄宗却是忠心耿耿，爱护有加，看到皇帝贵妃玩“马震”恐伤了身体，于是，便苦口婆心地劝说唐玄宗。

这一段话的意思是，皇上，您年纪不小了，身体也发福了，贵妃那么胖，又那么重，二人加起来大概有三百多斤，再玩出那种高难度动作，马怎么受得了？万一把马累得不行了，一个马失前蹄，皇上跟贵妃肯定要受伤。

贵妃受伤还是小事儿，万一皇上龙体受伤，全国人民以后靠谁领导去呢？为了全国人民殷切期望，您可千万不要再这样了。如果您觉得马震很 很好玩，干脆让您的女婿和大臣替您玩好了，您在旁边观看，既能大饱眼福，又保全了龙体，何乐而不为呢？

对于这位伶官的一番苦口婆心的劝谏，唐玄宗大概经过“马震”的折腾深感龙体不安，便十分干脆地回答:“尔言大有理，后当不复为也。”你说得很对，以后我再也不玩马震了。

于是，唐玄宗自此结束了“马震”的生活。其实，在《唐语林》卷5中，伶官黄幡绰劝谏唐玄宗的根本不是所谓的“马震”，而是马球运动。当时，唐玄宗对玩马球十分着迷。

这是和“马震”一样激烈的对抗性运动，玩起来充满 ，同时也充满风险，黄幡绰担心唐玄宗打马球时从马背上摔下来，有伤龙体，甚至玩出人命。

玩马球是唐朝人最喜欢的体育运动。当时，有许多人在玩马球时结果玩出人命。唐朝人玩马球不像现代马球运动，玩的时候都不戴头盔，危险系数很高。

在唐朝章怀太子墓出土过《马球图》和唐人笔记《封氏闻见录》中都有对马球比赛的相关描述，图文互证，可知唐朝人打马球也是分成两队，每队有的10人，有的9人，有的5人，有的甚至超过10人。

据说，唐玄宗登基前曾经组队跟吐蕃人比赛，吐蕃方面有10名球员上场，唐玄宗则只带着虢王李邕、驸马杨慎交、亲信武秀4人参赛。4个人PK对方10人，比赛照样进行，可见那时候打马球相当随意。

现代马球场上有两个球门，唐朝马球场上有时设两个球门，有时则只有一个球门，就安放在球场中间。当时球门极小，其实就是把一块大木板竖着埋在泥地里，埋一半，留一半，木板当中挖一个直径不到半米的圆洞，马球穿过圆洞才能得分。

球洞很小，球员人数不固定，再加上每人都不戴头盔，比赛起来自然非常危险。那么，有多危险呢？唐朝著名学者韩愈在《上张仆射第二书》中用一句话概括:“小者伤面目，大者残形躯。”这是说，轻者被马球打在脸上，要么毁容，要么瞎眼;重者从马上倒栽葱摔下来，要么骨折，要么被活活踩死。

待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》

正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龟年》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》

花间一壶酒，独酌无相亲。——唐·李白《月下独酌》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

花近高楼伤客心，万方多难此登临。——唐·杜甫《登楼》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。——宋·苏轼《浣溪沙》

兴尽晚回舟，误入藕花深处。——宋·李清照《如梦令》

曲径通幽处，禅房花木深。——唐·常建《题破山寺后禅院》

闲鹭栖常早，秋花落更迟。——唐·韩翃《谷口书斋寄杨补阙》

落红不是无情物，化作春泥更护花。——清·龚自珍《己亥杂诗》

醉月频中圣，迷花不事君。——唐·李白《赠孟浩然》

天人宁许巧，剪水作飞花。——唐·陆畅《惊雪》

春花秋月何时了，往事知多少？——南·唐李煜《虞美人》

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐·杜秋娘《金缕衣》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——唐·李白《清白调》

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——宋·苏轼《春霄》

不知近水花先发，疑是经冬雪未消。——唐·张谓《早梅》

人闲桂花落，夜静春山空。——唐·王维《鸟鸣涧》

不是一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香？——唐·裴休《宛陵录上堂开示颂》

桃花一树鱼三尺，不醉月明船不归。——明陈继儒《春日雨霁泛舟》

桃花流水突然去，别有天地非人间。——唐李白

鸟

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》

鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》

芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》

山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》

荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》

白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》

风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》

鱼

一夜海潮河水满，鲈鱼清晓入池塘。——元·宋禧《即事》

竟说田家风味美，稻花落后鲤鱼肥。——清·朱凤翔《村处闲吟》

客从远方来，遗我双鲤鱼。——汉佚名《饮马长城窟行》

虫

一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。——宋·乐雷发《秋日行村路》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》

马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——清·黄景仁《杂感》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》

无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——清·朱景素《樵夫词》

未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》

南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。——明·华幼武《睡起》

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江对酒》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐·杜牧《秋夕》

都绕画檐无个事，自携团扇扑黄蜂。——宋·杨万里《登度雪台下临桃李径》

蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐·韩愈《调张籍》

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐王维《鸟鸣涧》

1哪句著名诗句可以劝阻父母不吵架

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

这次第，怎一个愁字了得？ 〈声声慢〉

无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案元夕〉

柔情似水，佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉

平生不会相思，才会相思，便害相思。 元徐再思《蟾宫曲春情》

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。 清；史清《溪佚题》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。 民国；梁启超

2如何安慰家里吵架的长辈,具体语句~谢谢急需

原则上，疗效对话的10大原则：1 聆听 聆听不是保持沉默，而是仔细听听对方说了什么、没说什么，以及真正的涵意。

聆听也不是指说话或发问；通常我们会急于分享自己的故事，或询问对方问题，以为这样就是聆听该有的姿态。然而，所谓的聆听，应该是用我们的眼、耳和心去听对方的声音，同时不急着立刻知道事情的前因后果。

我们必须愿意把自己的「内在对话」暂抛一边。所谓的「内在对话」，是指聆听的同时，在脑海中不自觉进行的对话，包括动脑筋想着该说什么、如何响应对方的话，或盘算着接下来的话题。

2 停顿 在对话之间，有时说，有时听；当听到自己心里响起「我不懂……」的声音时，就是该暂时停顿一下问对方：「我是否错过了什么情节？」我们还必须提醒自己，放慢不自觉产生的机械式反应，例如，想快速解决对方的不安，因而没有正面思考问题，便直接跳到采取行动的阶段——说些或做些我们认为对对方有益的事。从容不迫地停顿与思考，可让我们停止下判断、停止反应，并且产生好奇心。

如此，有助于在重要的刹那间，发挥同理心，如果没有做这样的停顿，我们可能会在刹那间，说出稍后会反悔的话。停顿就像开车时，变换排挡时所需使用的离合器：先减速到某种程度，扣上齿轮之后，才能进行加速。

安慰的艺术，在于「在适当的时机，说适当的话」，以及「不在一时冲动下，说出不该说的话」。3 当朋友不当英雄 帮助别人度过艰难岁月，不等同于将他们从痛苦的处境中「拯救」出来。

人们有权利和责任，去承受他们行为的后果，和其所带来的困境。我们应该认同他们的痛苦，让他们去感觉痛苦，并且不试着快速驱散痛苦。

我们仅试着提供让他们越过「恐惧之河」的桥梁。当朋友、家人陷于情绪或身体的痛苦之中时，支持他们的最基本方法是：允许对方哭泣。

面对哭泣的人，人们最自然的反应，即是希望对方停止哭泣，并跟他说：「别哭了，事情一定可以安然解决的！」其实这并不是最适当的反应。当对方啜泣或掉泪时，我们通常会对自己的无助而感到坐立难安。

然而，哭泣是人体尝试将情绪毒素排出体外的一种方式，而掉泪则是疗伤的一种过程。所以，请别急着拿面纸给对方，只要让他知道你支持他的心意。

4 给予安慰 给予安慰并不是告诉别人：「你应该觉得……」或是「你不应该觉得……」。人们有权利保有其真正的感觉。

安慰是指：不要对他们下判断，不要心想他们正在受苦、需要接受帮忙；安慰是指：给予他们空间去做自己、并认同自己的感觉。我们不需要透过「同意或反对」他们的选择或处理困境的方法，来表达关心。

5 感同身受 当我们忙着试图帮助他人时，可能会忘记人们会察觉到我们内心的波动——没有说出来的想法和感觉。尽管人们无法确知我们的想法，但通常可以察觉到我们是否惊慌、对他们下判断，或是为他们感到难过。

面对面安慰别人，和我们内心真正的状态，有很大的关联。因为对他们的遭遇感同身受，我们不仅分担对方的痛苦，也需忍受自己内心的煎熬。

不论面临的处境如何，善意的现身与安慰，即是给予对方的一项礼物。6 长期守候 改变会带来许多混乱。

没有人可以迅速整顿那样的混乱。人们需要时间去调适、检讨、改变和询问：「假如……，会怎样？」的问题。

在「疗效对话」中，我们学着接受以下事实：我们的家庭成员、同事或邻居，有时候仅需要我们当他们的「共鸣箱」，且能不厌其烦地供其反复使用。7 勇敢挺身而出 不论身处任何状况，对自己不知该说什么而感到困窘，是无妨的；让我们想帮助的人知道我们的感觉，也是无妨的。

甚至可以老实地说：「我不知道你的感觉，也不知道自己该说什么，但是我真的很关心你。」即使自己对这样的表达觉 得可笑，还是可以让对方知道，你不急着「现在」和他交谈。

你或许可以选择用书写的方式，来表达感觉和想法。除了言语的表达之外，「疗效对话」尚有许多不同的形式。

8 提供实用资源 不需帮别人找到所有问题的答案，但可以尽力提供可用资源——别的朋友、专家、朋友的朋友，来帮忙他们找到答案。可以为对方打几通电话，连结人脉；也可以找相关的书籍给他们阅读；或是干脆提供一个躲避的空间，让他们得以平静地寻找自己的答案。

9 设身处地、主动帮忙 当我们问：「有没有我可以帮忙的地方？」有时候有答案，有时候他们也不知道需要什么样的帮忙。然而，人们有时会对自己真正的需要开不了口。

设身处地去考虑人们可能需要的协助，是有效助人的第一步。10 善用同理心 即使我们遭遇过类似的经验，也无法百分之百了解别人的感受，但是我们可以善用同理心去关怀对方。

切记需先耐心听完别人的故事，再考虑有没有必要分享自已的故事？而分享的结果是否对对方有益？。

3描写老年人的诗句

1、醉中真·不信芳春厌老人

宋代：贺铸

不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。

巧笑艳歌皆我意，恼花颠酒拼君瞋，物情惟有醉中真。

译文：

我不相信春天会讨厌老年人，老年人还能送走几个残春？尽情地惜春行乐吧。且不要嫌沉溺行乐太多太频。美丽的笑容，艳情的歌曲，都特别符合我的情味。我爱花爱酒简直要爱得发狂，也不怕你嗔怪责备。因为物性人情，只有在大醉中才最纯真实惠。

2、戏问花门酒家翁

唐代：岑参

老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

道傍榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否

译文：

老人七十了还在卖酒，无数个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。路旁的榆荚好似那成串的铜钱，我摘下来用它买您的美酒，您肯不肯呀？

3、戏题湖上

唐代：常建

湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。

竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。

译文：

一位老人独坐矶头上垂钓，湖面的桃花随着溪水缓缓流去。竹竿随风轻轻摆动，烟波浩渺一望无际，不知道哪一条鱼会上钩？

4、酬乐天咏老见示

唐代：刘禹锡

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

译文：

人谁不害怕衰老，老了又有谁来怜惜？身体日渐消瘦衣带也越收越紧，头发稀少戴正了的帽子也总是偏斜到一边。不再看书是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。

经历过的世事见多识也就广，阅历人生如同积水成川一样。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说日落时光照桑榆树端已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。

5、清平乐·朱颜渐老

元代：白朴

朱颜渐老，白发添多少？桃李春风浑过了，留得桑榆残照。

江南地迥无尘，老夫一片闲云。恋杀青山不去，青山未必留人。

译文：

青春的容颜逐渐衰老，鬓角又增添了多少白发？桃李、春风就这么全都过去了，只剩下夕阳的余晖映出桑榆长长的影子。

再次来到江南，无一丝烟火之气，自己就像是一片飘逸的闲云。我留恋这青山，不想离开，青山却不一定能永远留在欣赏的人。

没有李白和妹妹的吵架故事。

李白有个妹妹叫李月圆3岁随父亲兄长回到四川，据传说李月圆不但长的美，，还是一个才女。李月圆比李白小两岁。也在父亲的引导下读书，有一个这样的故事，他们的母亲考兄妹俩个人出了一个对联让两人对：山清水秀。李白脱口而出：花好月圆。李月圆不干了，说：哥哥怎么好意思用妹妹的名字做对联为什么不对“桃红李白”呢可见她的博学多才。

　　相传李月圆年轻时，为代哥哥李白尽孝，虽许配人家，但并未出阁，于是李白为妹妹建造了粉竹楼作为绣楼。月圆经常与女友张雪娥在里居住，以琴棋书画自娱自乐。每日早晚，将洗脸后的烟脂粉水泼于楼下的竹林之上，时间一长，竹上便覆盖了一层白粉成为粉竹。于是，后人便将此楼称为粉竹楼，据说江油至今还保留着月圆的故居。

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　　有人说，李白自己觉得最对不住的人便是他这个妹妹。李白25岁离开四川后，到死也没有回过故乡。说是他无颜回来见他的妹妹，因为李白离开青莲时，带上了李月圆的未婚夫作伴。当他们一行到达湖北时，李月圆未婚夫一病不起，不久就离开了人世。消息传到青莲镇，李月圆悲痛不已。李月圆的未婚夫病亡之后，月圆因多愁善感，最后抑郁而死，年仅不过二十岁。

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　　李白大儿子的小名就叫明月奴，估计在李白的心里是为了纪念他的妹妹。

　　在历史痕迹上李白很少提及他的父亲与妹妹，但是李白绝对是写明月诗最多也最好的诗人，用明月抒发情绪，寄托心情，李白做到了极致。为我们留下许多佳篇名句。月，酒，是他的诗里最常见的。

1 关于争吵的四字词语

描写和同学吵架的四字词语：

声嘶力竭

解释嘶：哑；竭：尽。嗓子喊哑，气力用尽。形容竭力呼喊。

出处闻一多《贾岛》：“眼看见前进也是枉然，不要说他们早已声嘶力竭。”

气势汹汹

解释汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。

出处《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”

指桑骂槐

解释指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

出处清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”

指手画脚

解释指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

出处明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”

不可开交

解释开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。

出处清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”

污言秽语

解释指肮脏下流的或不文明的话语。

出处唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”

2 形容吵架的四字成语

风波乍起 怒目相向 怒不可遏 大吼大叫 大发雷霆 声嘶力竭 又哭又闹 又打又骂 脸色铁青 顿足捶胸 伤心落泪 乱作一团 乱七八糟 鸟烟瘴气 满地狼藉 火冒三丈 嚎啕大哭 满脸不悦 各执一端 固执已见 时断时续 争论不休 针锋相对 互不相让 喋喋不休 数数叨叨 强词夺理 理屈词穷 闪烁其词 沉默不语 可怜巴巴 不理不睬 各行其是 慢条斯理 不急不躁 头头是道 结结巴巴 一反常态 你争我夺 各存心事

不可开交 振振有词 无济于事 满腹狐疑 满腹委屈 一肚苦水 有口难辩 不由分说 声色俱厉 不容分辩 劈头盖脑 语无伦次 抽抽搭搭 痛苦悲伤 撅嘴赌气

3 关于争吵的四字词

关于争吵的四字词

盎盂相击 比喻一家人争吵。

盎盂相敲 比喻一家人争吵。

妇姑勃溪 指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。

妇姑勃溪 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。

家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

出处：明·许仲琳《封神演义》第六十九回：“一员将使五股托天叉；一员将使八楞熟铜锤；一员将使五爪烂银抓；三将大战，杀得难解难分。”

难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

挑唇料嘴 摇动嘴唇。指吵嘴，争吵。同“挑牙料唇”。

挑牙料唇 摇动嘴唇。指吵嘴，争吵。

同室操戈 同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。

阋墙谇帚 指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。

阋墙御侮 阋：争吵；阋墙：兄弟相争于内；御侮：抵御外敌。比喻虽有内部争吵，仍能一致对外。

争多论少 为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。

争风吃醋 争：嬜，争夺；风：风韵，多指女子。指因男女关系而妒忌、争吵。

抓破脸皮 比喻感情破裂，公开争吵。

抓破脸子 比喻感情破裂，公开争吵。

抓破面皮 比喻感情破裂，公开争吵。

4 描写吵架激烈的四字成语

针锋相对、唇枪舌剑 、舌剑唇枪 、大吵大闹、畅叫扬疾

一、针锋相对 [ zhēn fēng xiāng duì ]

解释：针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。

出自：宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。”

译文：那一切回答，如针尖来投，没有丝毫差别

二、唇枪舌剑 [ chún qiāng shé jiàn ]

解释：舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。

出自：金·丘处机《神光灿》：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。”

译文：不在辩论激烈，言词锋利象枪剑交锋一样，人在前斗着，相互觉得对方广学博识惺惺相惜

三、舌剑唇枪 [ shé jiàn chún qiāng ]

解释：舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。

出自：元·高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山，见如今河清海晏，黎庶宽安。”

译文：凭着我唇枪舌剑平定江山，看到如今河清海晏，百姓宽心安全

四、大吵大闹 [ dà chǎo dà nào ]

解释：

1、指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。

2、激烈地争吵。

3、傲慢地吹牛说大话。

出自：清朝金松岑、曾朴《孽海花》第五回：“正吃得香甜时，忽听得门口大吵大闹起来，仓樵脸上忽红忽白。”

五、畅叫扬疾 [ chàng jiào yáng jí ]

解释：指大吵大闹。“畅叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。

出自：元·杨暹《刘行首》第四折：“可笑愚痴，不辨个高低，畅叫扬疾。”

译文：可以笑我傻，不分个高低，刘畅叫扬疾

5 有关劝说的四字成语5个

舌干唇焦：说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。

说好说歹：①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

停瞋息怒：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

息怒停瞋：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

燕昭市骏：指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。

作好作歹：比喻用各种理由或方式反复劝说。

做刚做柔：指用各种方法进行劝说。

做好做歹：犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。

做歉做好：比喻用各种理由或方式反复劝说。

有一天下午，他偏头给我讲物理题时，正好有一束阳光透过窗户打在他的侧面上。他的手指修长，右手食指关节微微发力，我的五块五角钱的同心牌圆珠笔立刻在他的大拇指上行云流水地转起圈圈来。于是，一种文艺女青年的忧思瞬间击中了我。

可一些类似这种在一瞬间被吸引到 察觉到 男主的好

也可以写女主突然回忆起男主对他的好 然后 一瞬间被感动的

爸爸妈妈吵架的时候，没人问过他高不高兴；爸爸妈妈离婚的时候，没人问过他高不高兴；妈妈走了，没问他高不高兴；哥哥一步三回头，却也没问他高不高兴。

　　但是一个不相干的小姑娘，为了让他高兴，放弃了自己当时唯一的梦想。虽然，在成年人眼中，这梦想只是个笑话。

也可以写这种

啊呸！”江汉气急败坏，“甩江南！她好不好意思！江南为她做过多少事，tmd半条命都送了，嗯？冲着这个，就只许江南对不起她，她甩江南？没那资格！”江汉顿了顿，又说：“江淮，我知道你对唐画安得什么心思，不过，我还是那句话，你如果不是没她就活不下去的地步，就别掺和了。”

也可以写重别人口中知道 这个不具体 还可以写具体一点

我还看过一个小说是之前没有任何女主喜欢男主的前兆 但女主的姐姐问女主是不是喜欢男主 女主承认了 这么写也行吧

打完时间都过了 不过 希望你能看到

两片式齐胸襦裙腋下有缝

两片式齐胸襦裙腋下有缝，齐胸两片式并不是什么早期考据不周的问题，一开始在两片式做法产生之前，就会把齐胸两片式当做是齐胸一片式裙往上穿了。有人就会问为什么两片式齐胸襦裙腋下有缝？

两片式齐胸襦裙腋下有缝1

两片齐胸襦裙穿好后腋下为什么有条缝

因为它是两片的啊，肯定有缝，不过穿好看着不明显，除非胸围小了。古画里面有些齐胸的缝就比较明显，现在商家做的合身一般看不到缝

形制错误也有人喜欢！两片式的汉服裙子，比一片式的更值得买吗？

随着人们对于汉服文化的不断深入认识，有越来越多的人开始明白“形制”的重要性。比如，很多人认为齐胸裙基本上都是两片式的。但是随着后来考古学家们的发现，大家才知道，真正的齐胸襦裙，下裙其实是一片式的破裙。

虽说齐胸衫裙的下裙本来应该是一片式的破裙，但是，现在依然有很多商家在制作齐胸襦裙的时候，会将下裙制作成两片式。为了美丽的汉服，相信有不少袍子们还是会去购买这样的汉服的。那么，大家知道齐胸襦裙的一片式和两片式，他们二者到底有什么优缺点吗？

首先，正宗的齐胸衫裙，下裙是一片式的破裙设计。大家也都知道，破裙是非常显瘦的。所以，大家在穿着这样的齐胸襦裙时，就算裙子的下摆是六米摆的，穿上身也不会显得臃肿哦！而且，在两侧的腋下，大家也不用担心走光的风险~

而且呀，就算是一片式的三米摆破裙，转起圈圈来，也是不会像桶状的哦，也是很漂亮的喇叭花的样子呢！不过，三米摆的破裙在转起来的时候，可能就有一些走光的风险了。大家在穿着的时候，一定要注意哦！

再来看看两片式的齐胸襦裙，这类齐胸衫裙是商家们一开始制作的主流样式。两片式的齐胸下裙，在穿着的时候，是直接套进去的，在两侧的腋下部分会有一定的开衩。所以，大家如果没有穿好的话，在两侧的腋下就容易有走光的风险。

而且，两片式的齐胸下裙，一般都是打满褶子的褶裙，穿起来多少会有些显胖。若是大家穿着的是三米摆的两片式裙子的话，在转圈圈的时候，可就是一个桶的样子啦，看起来是不太美观的。

若是大家穿着六米摆的两片式齐胸下裙呢，在转起来的时候，也是能够像漂亮的喇叭花一样的。而且，无论是三米摆还是六米摆，在转圈的时候都不会有走光的风险哦！这一点，可以说是两片式齐胸下裙的一个优点了吧~

看到这里，大家对齐胸襦裙的一片式和两片式，是不是也有了更多的理解呢？大家在穿着汉服的时候，一般是选择一片式的裙子还是两片式的裙子呢？一起来说说吧！

两片式齐胸襦裙腋下有缝2

穿两片式齐胸襦裙会被骂吗？

虽然说很多人都说两片式齐胸襦裙算不得汉服，就算穿着出去讲是汉元素就好了。但是我相信如果已经提出来穿两片会不会被骂的问题的同袍们其实不会甘心说自己的衣服不是汉服的。况且两片式的齐胸襦裙从外观上，也就是开叉方面的确解释了古画上裙子的开叉。而一片式，真的无法解释这个问题。

所以，我现在更偏向于两种都可能存在的说法，毕竟没有任何实物佐证，大家现在都是猜想。

在像明制那样形制已经确定下来之前，像齐胸

一片两片这种争议真的没有必要，因为齐胸的问题不是像魏晋风那种真的很没有道理的情况。虽然两片式的复原借鉴了和服，但也是有道理的(例如开叉问题)。虽然一直抓着开叉说很不好，但如果连这么清晰的细节都不较一下真的话，那以后搞不好就真的吧形制搞错了呢。

我们都知道，唐朝是一个大一统的朝代，在那个时代不同样式的裙子也许有很多，有的也许只是流行过一年，但我们既然要复兴，就不要怕提出更多元化的猜想。

最后一定要说，对于形制的拿捏不能放松是绝对正确的，但我对于一片式和两片式的过分纠结，甚至要逼退许多妹子，或者做隐身同袍，让她们寒心，我真的'觉得很不值得。

如果这是个魏晋风或者其他明确的错误，就算只有一点点，我也会毫不犹豫的指出来，这不是汉服，不是汉服，不是汉服。形制错了，真的错了。但之于今天的问题，我只想说，不是所有没有佐证的汉服形制都可以瞎搞，绝不是。但对于商品化

如此大的两片式来说，我们的适当，适当，适当宽容才是对传播的好处。

每个人身材不同，对于我和我身边的同袍来讲，我们真心觉得两片式齐胸襦裙不仅方便穿着，而且不容易掉(个人意见，穿着体验因人而异)。两片式可以方便更多同袍，我们为什么不可以宽容一些，让他们没有负担的穿上街，继续热爱呢？(不要讲只有纠结形制才是真热爱什么这之类的，下面我会解释)

我们应该做好科普。那些真正想要传播并了解汉服文化的同袍们自然会看到我们的科普，也会入一件一片式的，而两片式的也可以轻轻松松的穿出去，还会出去给别人科普，祥和的气氛，多好啊。

但那些只是觉得好看，和不可理喻的那些人，什么时候都会有而且占少数，大家也不会指望他们去传播复兴。所以于我们根本没有影响。但对于那些真心热爱的同袍们，我认为很重要。汉服是要人穿的，传播也要以人为本嘛。

最后最后，再次声明，由于两片式齐胸襦裙的猜想还是有一定的道理的，所以我才会有次观点。那些坚持不算汉服的同袍们我也很可以理解，但恕我不能苟同。也请大家理解。如果有一天大家真的弄清齐胸襦裙是怎么一回事了，我相信真正热爱汉服文化的同袍们会因为我们曾对汉服的认真而感动的。

两片式齐胸襦裙腋下有缝3

汉服真的很严格！两片式齐胸襦裙不能称为汉服！

关于汉服市场的争议一直很大，许多人觉得“汉服圈戾气重”，特别是有关近年最热门的两片式齐胸襦裙，争议特别大，很多妹子吵架也是因为齐胸襦裙，它为什么不是正统的汉服。

首先说明，齐胸/齐腰襦裙都是穿法，襦裙是上襦＋下裙，在很多人认知中齐胸襦裙就是唐制，因为在唐朝壁画陶佣上可以看到这个形制，但非常遗憾，目前唐朝并未出土相关文物，甚至连正规的文献记载都没有。

没有文物和文献支持，唐朝人穿的到底是什么裙我们就不得而知了，但可以肯定是两片式是根本不存在的，因为第一件出两片式齐胸襦裙的商家自己说了，形制是参照日本和服的袴装，而后面的商家们都是跟风的。

汉服是汉民族的传统服饰，让我们一起温柔的把“传统”二字划个重点，现在能称之为汉服的全是有出土文物支持的（如马面裙），只有记载和图画没有文物支持的存疑（如一片式褶裙），由商家yy出来的“两片式”襦裙就不是正统汉服，只能算汉元素。

不是汉服当然可以买可以穿，就当漂亮的小裙子穿，一样可以美美仙仙的转圈圈，我觉得如果穿出去有路人随口问，可以说是“汉服”，如果是身边的朋友好奇，就可以给她们科普下。顺便说一句汉服圈打假是很凶，但抵制山寨尊重原创是所有人都应该做的呀。

天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃 ，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。

时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。

唐玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪衣娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅。后来这只可爱的“雪衣娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。

扩展资料：

杨玉环（公元719年6月22日－公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。籍贯：蜀州（今四川成都）她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。

她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基从延秋门出长安，流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日（公历7月15日），在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。

杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“

参考资料：

-杨玉环