九年级文言文阅读答案

1 九年级陈涉世家

《陈涉世家》中考试题集锦一、（北京市2006年中考课标A卷）阅读文言文选段，完成文后各小题。

（共11分）二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

吴广以为然。乃行卜。

卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”

乃丹书帛曰“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

又间令吴广之次所旁丛祠中夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

1解释下列语句中加点词的意思。（2分）（1）或以为死，或以为亡 （2）又间令吴广之次所旁丛祠 2请用现代汉语翻译下列句子。

（2分：扶苏以数谏故，上使外将兵。 3请用原文语句回答。

（2分）陈胜、吴广起义的直接原因是 ，根本原因是 4选段划线处细致描写了戍卒们的反应，这些反应说明了什么？（2分）5陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者，有什么才能？请根据选段内容作出回答。（3分）二、（江苏省淮安市2006年中考试题）阅读下文，完成文后各题。

（16分）陈涉世家（节选）二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

吴广以为然。乃行卜。

卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！ ”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”

乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐呜呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。1下列加点词语的意思及用法相同的一组是（3分）（ ）A度已失期 / 宁信度，无自信也 B项燕为楚将，数有功 / 数月之后，时时而间进 C扶苏以数谏故，上使外将兵 / 既克，公问其故 D固以怪之矣 / 家贫，无从致书以观2用现代汉语翻译下面的句子。

（6分）①失期，法皆斩。译文： ②天下苦秦久矣；译文： ③卒中往往语，皆指目陈胜。

译文： 3下列各句中不能表现陈胜的谋略的一项是（3分）（ ）A陈胜、吴广皆次当行，为屯长。B今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？C乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。

D（又间令吴广）夜篝火，狐呜呼曰“大楚兴，陈胜王”。4读贾谊《过秦论》中的一段文字，结合上文内容，回答后面的问题。

（4分）（陈胜）斩木为兵，揭竿为旗。天下云集响应，赢（赢：提，背）粮而景（景：同“影”，像影子一样）从。

山东（山东：崤山以东，即东方诸国）豪俊遂并起而亡秦族矣。①这段文字与《陈涉世家》（节选）中陈胜怎样的预见相一致？请你把陈胜的预见写出来。

（2分）答： ②两段文字写的都是陈胜、吴广起义，但在表现内容上各有侧重，请分别说明。（2分）答： 三、（甘肃省兰州市2006年中考试题）阅读选文，按要求答题。

（11分）二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。

或以为死，或以为亡。今诚以吾从诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”

吴广以为然。1下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A扶苏以数谏故 诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕B陈胜、吴广乃谋曰 当立者乃公子扶苏C项燕为楚将 贤能为之用D楚人怜之 二世杀之2解释下列句中加点的词。

（4分）（1）发闾左谪戍渔阳 闾左： （2）度已失期 度： （3）会天大雨 会： （4）宜多应者 宜： 3陈胜、吴广的起义有偶然性，也有必然性。根据本段内容，作简要分析。

（4分）偶然性： 必然性： 四、（山东省临沂市2006年非课改区试题）阅读下面两段文言文，按要求答题。[甲]吴广素爱人，士卒多为用者，将尉醉，广故数言欲亡，愤恚尉，令辱之，以激怒其众。

尉果笞广。尉剑挺，广起。

2 九年级上册语文古文题目

九年级上册的古文比较少，大概就是以下几篇

21《陈涉世家》 司马迁

22《唐雎不辱使命》 选自《战国策》

23《隆中对》 陈寿

24《出师表》 诸葛亮（这篇是重点）

剩下的都是古诗了、、、

25词五首

望江南（梳洗罢） 温庭筠

渔家傲 秋思 范仲淹

江城子 密州出猎 苏 轼

武陵春（风住尘香花已尽） 李清照

破阵子（醉里挑灯看剑） 辛弃疾

课外古诗词背诵

观刈麦 白居易

月夜 刘方平

商山早行 温庭筠

卜算子 咏梅 陆游

破阵子（燕子来时新社） 晏殊

浣溪沙（蔌蔌衣巾落枣花） 苏轼

醉花阴（薄雾浓云愁永昼） 李清照

南乡子 登京口北固亭有怀 辛弃疾

山坡羊 骊山怀古 张养浩

朝天子 咏喇叭 王磐

不知道是不是要那几篇小说、、、、

17智取生辰纲 施耐庵

18杨修之死 罗贯中

19范进中举 吴敬梓

20香菱学诗 曹雪芹

就是这些了、、、、、

3 九年级+中考文言文阅读高效训练88篇第三次修订的内容及答案

九年级中考文言文阅读88篇第三次修订（一）敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。

祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。

京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。

琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

注释①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。

②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。文化常识“太后”及其他。

自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。

皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

思考与练习1、解释：①诏 ②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。

家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。

将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”

庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

注释①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。

③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。

⑥火卒：军中伙夫。文化常识象棋。

围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。

“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。

至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。思考与练习1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！3、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。

太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。

太祖甚异之。注释①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。

②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。

④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。

⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。文化常识文学家曹植。

曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。

因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。

他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

思考与练习1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之3、理解：“可观”的意思是什么？4、默写《七步诗》。 4、鲍子难客齐田氏祖于庭，食客千人。

有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。

有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。

类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”注释①田氏：齐国姓田的（贵族）。

②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。

④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。

⑥囋：叮咬。文化常识食客。

春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。

在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

思考与练习1、解释：①和 ②亦 ③并④类2、翻译：①天之于民厚矣②不如君言③徒以小大智力而相制3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。5、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。

僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。

绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”

僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。

僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

注释①罄：一种打击乐。

4 九年级下册文言文对比阅读及答案有没有 最好一篇是课本里的一篇是课

甲秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”

秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”

唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”

挺剑而起。乙晏子使楚。

楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。

今臣使楚，不当从此门入。”傧者①更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄②三百闾，张袂③成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。

其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”

注傧者①：就是专门办理迎接招待宾客的人。 临淄②：地名，古代齐国的都城，在现今山东省。

袂③：就是衣裳的袖子。1解词（1）以君为长者，故不错意也。

（2）岂直五百里哉？（3）傧者更道 （4）婴最不肖，故宜使楚矣2译句（1）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也 （2）齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。 3晏子的语言让你感觉他是一个怎样的使者？ 4乙文中晏子绵里藏针的回敬是因为楚王的轻慢无礼，那么甲文中唐雎的“挺剑而起”是因为秦王的什么言行呢？ 5晏子和唐雎同为外交使者，同样不辱使命，他们各靠什么维护了国家的利益？ 6读了甲乙两文这些“士”的故事后，你认为春秋战国时期的“士”具有哪些共同的品格？。

5 九年级上册文言文复习题答案《唐雎不辱使命》1解词：谓

《唐雎不辱使命》1解词：谓……曰：欲 成语 以 例句 易 成语 其 许 加惠 甚 成语 虽然 于 愿 因 且 而 例句 以 例句 以……为 故 例句 错 广 轻 成语 与 是 例句 虽 例句 直 怫然 闻 成语 未尝 布衣 抢 夫 之 例句 仓 休祲 成语 四 缟素 而 例句 色 成语 挠 成语 而 例句 谢 谕 以 例句 2译句⑴寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（2）以君为长者，故不错意也（3）今吾以十倍之地，请广于君（4）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？（5）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳（6）怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣 3节奏⑴寡人/欲以五百里之地/易安陵（2处）⑵安陵君/受地于先王/而守之（2处）⑶此/庸夫之怒也（1处）⑷夫/专诸/之刺王僚也（2处）⑸徒以/有先生也（1处） 4回答问题⑴文中唐雎的“挺剑而起”是针对秦王的哪些言行？（原文回答）⑵文中描写秦王神态的词语有 等，表现了秦王 和 的特点⑶唐雎是怎样战胜秦王的？他身上有哪些宝贵的品质？⑷历史上像唐雎一样的士很多，请再举一例《 出师表》诸葛亮。

6 求训练三部曲九年级语文下册的答案人教版求训练三部曲九年

一、背诵这两首诗，并写一段赏析文字 此题意在让学生深入理解这两首诗，并提高诗歌的鉴赏能力 二、这两首诗大量运用重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情试从诗中找出一两处，反复朗读，加以体会 此题意在让学生了解《诗经》中常用的重章叠句的表达方式 三、朗诵下面这首诗，并和课文中的两首相对照，体会其思想感情 木瓜 投我以木瓜 报之以琼（琼：赤色玉；亦泛指美玉）琚（jū 佩玉） 匪报也 永以为好也 投我以木桃 报之以琼瑶（瑶：美玉；一说似玉的美石） 匪报也 永以为好也 投我以木李 报之以琼玖（jiǔ 黑色玉石） 匪报也 永以为好也 此题意在扩大学生的阅读视野，引导学生多读多背《诗经》中的名篇 有关资料 一、译诗 关 雎 关雎鸟关关和唱， 在河心小小洲上 好姑娘苗苗条条， 哥儿想和她成双 水荇菜长短不齐， 采荇菜左右东西 好姑娘苗苗条条， 追求她直到梦里 追求她成了空想， 睁眼想闭眼也想 夜长长相思不断， 尽翻身直到天光 长和短水边荇菜， 采荇人左采右采 好姑娘苗苗条条， 弹琴瑟迎她过来 水荇菜长长短短， 采荇人左拣右拣 好姑娘苗苗条条， 娶她来钟鼓喧喧 （余冠英译） 蒹 葭。

①陈胜是农民起义的领袖,作者对这一历史人物持什么态度试说明理由

――作者对陈胜是肯定和赞扬的“世家”是《史记》中为那些对全国政局有影响的王侯将相所作的传记,司马迁将陈胜与一般的王侯齐观,可见对他首先发难的功绩是予以充分肯定的

《陈涉世家》的艺术魅力

　　鲁迅先生说《史记》是：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”（《汉文学史纲要》）《史记》在中国历史上的贡献是伟大的，在文学史上影响是深远的。司马迁善于用小故事描写大事件，表现了高超的艺术手法。笔者从解读《陈涉世家》入手，引领学生走进《史记》的世界，了解《史记》的艺术感染力。 

　　一、揭示思想面貌 

　　司马迁在《史记》中写道：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”作者通过一个小故事，叙述了陈胜年轻时“与人佣耕”，却不甘心受人奴役，他在痛苦中思考怎样才能改变受压迫的奴役地位。他对众佣者说：“苟富贵，无相忘。”这句话既表现了陈胜要求摆脱被剥削地位的远大理想和抱负，不甘于安守贫困的反抗精神，也反映了陈胜和同伴之间有富同享，有难同当的阶级情感。“鸿鹄之志”说明陈胜年轻时就有伟大抱负，暗示陈胜的起义不是偶然的，而是有阶级根源和思想基础的，为下文“举大计”设伏。同样，在《项羽本记》中作者也使用了同样的写法，用来提示人物的思想感情。刘邦见到秦始皇时，“喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也。’”刘邦身上足以代表当时一般平民阶层要求占有政权的那种思想感情跃于纸上。而项羽在见到秦始皇时，“曰：‘彼可取而代也。’”就把项羽那种没落贵族的神态和他身上代表秦末六国后裔伺机而动的心理都充分表现出来了。 

　　二、表现人物个性 

　　《陈涉世家》在描述大泽乡起义前写了“书鱼腹”、“篝火狐鸣”两个小故事，表明“会天大雨，道不通。度已失期，失期，法皆斩。”陈胜分析了当时的形势，提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略，在掌握人心的基础上，做出了舆论准备。书“陈胜王”于帛，置人所罾鱼腹中，威服众人，使众人“固以怪之矣”，起到了威服众人的目的。第二个小故事“篝火狐鸣”，是吴广夜晚到庙中，用篝火作“鬼火”，学狐狸的叫声大叫“大楚兴，陈胜王。”这实际上是假借鬼神的名义号召起义。这两个小故事，把陈胜的机智、果敢和成熟，领导才能、反抗精神和独特个性都栩栩如生地反映出来了。史马迁在《史记》中，常通过这些极为生动的小故事，来表现人物个性。如在《李斯列传》中，司马迁写了李斯生活中的一个小故事。“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不契，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。’乃从荀卿学帝王之术。”通过对生活中这种小故事的描写，深刻地揭露了李斯那种利己主义的人生观，并指出他学帝王之术的卑鄙动机，从而刻画出封建统治阶级中一个极端自私自利的人物形象。 

　　《史记》是纪传体通史，历史性是第一位的，其次才是文学性。因而司马迁在写人物时，特别突出传记的主题。在陈胜称王后，往日的伙伴去看他，入宫见了殿室帷帐，不禁说道：“夥颐！涉之为王沈沈者！”把农民身上那种朴素的气质和惊讶的神情都表达出来了。“客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：‘客愚无知，颛妄言，轻威。’陈王斩之。”陈胜诛杀少时佣者也是他失去人心的一个原因。司马迁俱实记载，更能深入分析他失败的原因。司马迁抱着尊重历史的态度，并站在同情农民起义的立场上，破例地把陈胜列入世家里去叙述，充分肯定了陈胜、吴广的历史地位和历史作用。同样，在《项羽本记》中，司马迁就用项羽要在刘邦面前烹割父亲，刘邦反而要求项羽“分一杯羹”的小故事，对刘邦虽贵为天子，但那种可耻的行为，表示了极大的鄙视。 

　　三、增强艺术感染 

　　《史记》中为了增强艺术感染力，司马迁善于通过小故事来写人物。如用为乡党均分社肉去显示陈平“宰天下”的抱负；用杀监军庄贾来刻画司马穰苴忠君爱国的性格；用斩杀吴王宠妃以见孙武行令如山的兵法；用杀妻求将和士卒吮疽来说明吴起的为人；用“以铁裹轴头”的细节去表现田单的智慧；用“完璧归赵”、“渑池之会”、“廉蔺交欢”来表现蔺相如的词令、沉着的举动、无畏的气概。 

　　总之，通过这些小故事的描写，司马迁把人物的思想精神、固有特性都表达出来了，而鲜明的人物性格和风趣的故事情节，也突出了传记的主题，大大增强了作品的艺术感染力。几千年来，《史记》文章之所以如此引人入胜，这是一个极其重要的因素。 

　　姚炜，教师，现居甘肃华亭。

我一愣，半晌没反应过来，因为我也说不出来。常有这样的坏毛病，觉得好却又说不出哪里好，回想起来只是一片茫然。所以这次我找来《陈涉世家》的剧本，分析思考，试着理解它。 1． 定位《陈涉世家》不是一出严肃的历史剧，而是一部演义剧，引用其编剧周广伟的原话，就是“非历史的四幕历史剧”，喜剧一开始也声明道：“古远的传奇即将开始，却还没有证据证明它的确实”。它套用陈胜吴广起义的历史框架，在这个历史框架里讲了一个经过改编的故事。做个不太恰当的比方，它就好比是《寻秦记》（以电视剧版为准，以下同），一个经过重新演绎的富有现代感的历史故事。 2。人物首先说，这部剧的主要人物是吴广和欣儿，更严格点说，就是吴广一个人，陈涉只是个配角。从这个方面看，本剧名为《陈涉世家》不很恰当。但它之所以不名为《吴广世家》而名为《陈涉世家》，窃以为理由有四：一，《陈涉世家》是《史记》中存在的名目，《史记》一书又是本剧故事发展的线索之一，引用线索中存在的名目作为剧名，可以起到佐证故事的作用，也很有力；二，戏剧的结尾部分也自圆其说：“藏之名山，天地不知”；三，就读出来的效果来看，我以为还是“陈涉世家”更顺口，也更有历史感；四，用一个和文章有点联系但又不能概括文章内容让人看了不知所以同时促进人进行思考的名目作为文章题目，是一种挺时髦的做法。 然后，将各人物定性后列示如下： 吴广：知识分子，本性软弱，对现实不满又无能为力，寄情于歌唱和爱情；欣儿：山野女子，单纯，活泼，俏皮，一个幻想出来的追求知识而又不甚敏感的理想情人；卜者：传说的“命”，当我们解释不了的时候，把缘由推到他身上；将尉：象征“现实”，那个经常和我们作对的人，在戏剧里知识分子很爽地把他干掉；小尉：未来的“现实”，可能抢走你的情人的强劲对手，因为他拥有不可逆的杀伤力；陈涉：兵痞，流氓，不豪爽，不果敢，不善良，不坚定，不骄傲，不勇猛，据说只是比刘邦稍微差那么一点点；阿牛阿猫阿狗及众役：大众的象征，知识水平不高或没什么知识，愚昧，懦弱，短视，人云亦云，起义的主力，但是只配做配角——也许还算不上，只是群众演员。 3。故事很明显，是一个爱情故事，连带着讲了一个起义故事。吴广和欣儿是一对相爱的恋人，但是不幸遇到官军，欣儿被害，吴广很自然地就痛不欲生。这时一个在各种戏剧中经常出现的富有超智慧能未卜先知的人出现了，他以再见欣儿和报仇雪恨为诱，指使吴广领导众役起义，这一点和《寻秦记》中项少龙为了能回到过去（在《陈涉世家》里是前往未来）让昔日恋人重回身边而答允参加时光机实验相似，好像这是个通用的模式。后来吴广找到了陈涉，但这个人不是《史记》记载中的陈胜，吴广就替其名为“胜”，这一点和《寻秦记》中以赵盘代替赢政相似，好像这也是个通用的模式。后来起义成功，吴广也顺利见到转世的欣儿——司马迁，这时吴广也功成名就，在司马迁的笔下是《吴广世家》而不是《陈涉世家》，但是吴广淡泊名利，一心一意执著于爱情，于是就用爱情的名义，销去这段“神话”，“藏之名山，天地不知”，然后二人“去子虚乌有之乡，寂寥伤怀之地”，这在《寻秦记》里，成为焚书坑儒，跑马草原，这大概也是个通用的模式。另外，以众役为主体，本剧还讲到了现实，比如诗歌朗诵，就间接地批评了网络文化中的不良风气。和众役有关的情节，更像是游戏性质，差不多完全失去了历史感。 故事的进行存在着叙述的矛盾。本来是想主要写吴广，但又要顾及陈涉，本来是想要表达爱情，可也不能不介绍历史，多方面展开的结果，是让人在开始时以为是爱情，欣儿一死就混乱起来，后来终于以为是要表达历史了，可是爱情这时又在冥间登场了。于是人在观看之后，没有看到荡气回肠的爱情，也没有看到激情澎湃的历史，如果不经仔细梳理，很容易产生一团混乱的感觉，不能留下深刻而清晰的印象。 4。表现的几个主题1）爱情。我想这个是最主要的，开头结尾互相照应，中间部分贯穿前进的动力，同时用歌谣加以辅助，表现力算是最强的了。至于它表达的是什么样的爱情，这个比较难说。我个人认为，这个“爱情”并不是通常影视剧里表达那种具体的爱情，我觉得它只是一种虚幻的爱情，很个人化的爱情，更像是理想。为什么这样说呢？如果仔细分析一下欣儿的话，就会发现她身上的可爱之处实在是薄弱的很，吴广对她的思念和悲痛是一种纯粹的思念和悲痛，几乎没有涉及到对欣儿深刻而难忘的具体感觉，而欣儿对吴广的祝愿之词，也没有情人之间的亲昵，更像是吴广自己的口气。所以说，这个欣儿很可能是作者的一个化身，一个自我勉励的化身，是在孤独中创造的一种力量，就像理想那样可以引领自己不停向前去。 2）生活和热情。看来我是受了剧本的《序。我们为什么要编排陈涉世家》的蛊惑，以及那句“彻夜的雷鸣，是新生活的鼓点”，后来我翻读几遍，也难以找出和生活、热情有关的确切证据，通篇只有短暂的幸福，然后就痛苦、质问、呐喊、阴谋、杀人、疲倦、死亡、愚蠢、滑稽、丑陋、轮回、归隐，什么“诚实”“热情”“可爱”“沸腾”“生机勃勃”，只能在《序》里能看到，那句“它磅礴，刚毅，顽强，俏皮，是对现代大学生迷乱、自恋、狭隘、陈腐的纠偏，是疗治爱恨伤痕的猛药，是焕发活力、对人类真实生活做出热烈肯定的｀点头丸＇”，显然是溢美之词，夸的不切实际，过头了。 3）现实和人性。如果把《陈涉世家》的历史环境比作矿大的人文氛围，然后一一对应起来，作为其编剧周广伟五年的人文奋斗史，是很有意义的。至于人性方面，《陈涉世家》突出体现了哲理性的东西，典型的句式比如：“书是写给行将就木的人看的，歌是唱给欣欣向荣的人听的”“骑上高贵吧，没有骏马总可以奔跑，失去了高贵，奔跑算来却只是奔逃”“上身逼人讨饭，下身让人受罪；锁骨使人顺从，额骨长人富贵”，喜欢探讨这些人性和哲理的，向来是西方文学的传统，也就是说，《陈涉世家》是中西合璧的。 综合起来，我想《陈涉世家》表现的主题是爱情、现实和人性。 5。两点看法1）根据本剧说，《史记》一书早就被卜者的老师写好，之后到西汉武帝时，又由司马迁根据历史重新著作。剧中也明言是卜者按史书所载找陈胜举义旗，依照书中的指示来指导历史的运作（这是一个危险的命题，聪明如吴广，怎会想不到自己也在史书的记载之中，那么欣儿的生死算来也只是上智者导演的一出滑稽剧而已，他又怎会甘心继续忍受摆弄，去做什么起义的导火索，除非说他是被悲痛坏掉了脑子，但这是个勉强的说法），而且把陈涉及众役描写成茫昧无知、毫无斗志的流氓和愚民，我认为这样大大削减了陈胜起义的历史意义，好像每个人的行为都是注定一样，活者只是上帝的一颗棋子；好像那一场起义并不是被逼得无路可走，而是一群愚民受了演说家的鼓动就去打打杀杀闹着玩似的。 2）既然你不愿完全严肃地把《陈涉世家》写成正统的历史剧，也不愿把历史完全解构开来写成一部真正的演义剧，那么在关于历史的部分，你就不能不认真对待。比如说上面提到的。再比如押解众役的二尉应该是县尉，而不是“将军”。根据秦制，像陈涉这样征调的黔首，未获军功，在行伍中地位低下，不应该受到小尉称其作“大哥”的待遇（我们只说一般情况，特殊情况应该加以说明）。 2004-6-2/HUIHUI 附：《陈涉世家》精彩台词选录 1。别怕，是些过路的军人。他们誓死捍卫天下的和平和人间的苦难。2。我看着了一个可以叫我们欢快地疲惫的小东西啦……3。真的，疯癫是一种近乎神明的品格呢。4。心这个东西本来就是个大疙瘩。5。无相忘，无相忘，无相忘，无相忘。 风吹青草生， 风吹夏花香， 风吹秋叶落， 风吹冬夜长。 与汝相依两不忘， 与汝相依是故乡， 无相忘，无相忘， 鱼鸟同风向6。怎么，厌烦吗，冷淡吗，老大不情愿吗？7。一个废人？我只看见一个因患难而发光的君子。你失去了凭依，赢得了力量；哭尽了泪水，铸成了金刚，从一枚易碎的心脏，变成了碎而无所忌的强梁；从一位谦谦君子，变成了堂堂丈夫。你是无冕的至尊，人间的宝鼎，现在是你发光救世的时候了！8。会给你无限大的瞳孔，大得象死去一样。9。今天在这里的每一个男人都可以得到一匹骏马。10。请你们爱惜自己的颜面，胜于爱惜自己的生命，颜面虽然不是最重要的东西，可它不但属于你们自己，更是属于你们的心爱的人。11。让敌人双手举盾吧，我们双手握矛！12啊，年轻人。遍地皆是的年轻人。13不写在你的脸上，你如何记得住我？14计算未来的人可不屑于算计过去。15你要相信自己高贵如神，可是千万别把自己当人；你要认真对待生命，可是不用把生命当真。16这个平庸得快要发疯的世道，道路上没有泥泞，到处都崭新平坦。白骨在泥泞下撑起人的脚掌，使这些苦役犯走起路来格外地平稳。给我一支起义的乌合之众，我就可以一夜之间，烧到咸阳。17你没有领教过女人吧？18我的聪明看不到我的愚蠢，可你的愚蠢却嫉妒起了我的聪明。19两只眼睛凑成一对孤独。因为左眼看不到右眼，20鸿雁断了消息，家园断了大米；野蛮我的肉体，鼓起我的勇气；叫上我的兄弟，今天开始起义21晨安，世界！我却要和你分别。22美好的日子有阳光普照，我和我的爱人，终将在晴朗的天底下相对而笑。23你是一个诗人，他是一个作家；你是我的灵魂，我是你的马甲。24愿你象风一样，停止也不会腐朽了心；愿你象云一样，即使消失，也不是干涸；愿你象海一样，再大也不会迷失自己；愿你象一颗露珠，再小也拥有苍穹。

 陈涉说“苟富贵无相忘”，其人生成败皆在此言

原文陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）

解读《史记》为什么不说是《陈胜世家》？因为陈胜是名，涉是他的字，名是一出生父母取得，字是成年后自己取得。称字有尊敬之意。

 推翻秦朝功劳最大的三人：陈涉、项羽、刘邦。陈涉是首事之功，反秦起义的发起者，项羽和刘邦都是跟随者。

 文章开头的这个小故事，点名了陈涉一生的追求和成败之因。“燕雀安知鸿鹄之志哉！”和“苟富贵”，表明了陈涉是有大志的，但志向在富贵。“无相忘”，这后半句，他说了，自己却没做到。他后来是富贵了，却忘了当年的穷兄弟。再后来，他失败了，死在自己的马夫手里，马夫本应是他亲近的人，却要了他的命。类似的写法在《李斯列传》也有。《李斯列传》的开头写了李斯对粮仓里的老鼠与厕所里老鼠的对比感叹，他决心要做粮仓里的老鼠，就是追求地位与富贵。他是追求到了，但是执着于此，最终败在这个念头上，也死在这个念头上。

  有关“苟富贵无相忘”，还有个有趣的故事，在《外戚世家》，说的是孝文帝的母亲薄夫人，她少时与管夫人、赵子儿关系好，三人相约“苟富贵无相忘”。后来管夫人和赵子儿先得到刘邦的宠幸，她们不仅不帮助薄夫人，还私下拿当年的约定说笑话。这被刘邦听到了，就可怜薄夫人，于是宠幸了她一晚，后来就生了刘恒。刘恒后来成为孝文帝，薄夫人成为历史上最有德行的太后。

 所以“苟富贵无相忘”这句话很好，但是很多人做不到，只愿自己富贵，而不愿意分享给别人，这些人结果都不会太好。反过来，如果有人真做到了，那肯定是很有福气的。

陈胜、吴广大泽乡起义的几个细节

   原文　二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。（《陈涉世家》）

解读细节一：秦法是不是“误期当斩”。学界对此有争论。我们看原文，陈胜说这话的时候，也不是很确定的。他后面有退一步说，即使不斩，戍边死的有十之六七。可能陈胜可能故意把秦法说的严重一些。

细节二：吴广是怎样杀秦将尉的。将尉喝醉，吴广故意说想逃跑激怒将尉，将尉鞭打吴广。很多故事版本说将尉的剑显露出来了，吴广拔出他的剑杀了将尉。我们看原文：“尉剑挺”。这个“挺”，有人误理解成“挺露出来”，实际上“挺”就是拔剑的意思。后文说“夺而杀尉”，就说明剑已经被将尉拔出来了，吴广夺了过来。

细节三：起义军诈称是公子扶苏和项燕。项燕好理解，起义军都是楚人，项燕是楚将，被秦所杀。提扶苏，似乎有点难理解。因为扶苏是秦政权的人，反秦打扶苏的旗号，似乎不太对。这个问题我是这么看的，胡亥通过非正当手段继承皇位，又不实行仁政，让人民对他很反感，质疑他继承皇位的合法性。假使他能向唐太宗李世民那样，虽然皇位得来不正当，但却能把国家治理的很好，人们也会接受他。但胡亥却继续延续秦始皇的暴政，于是民众就想打着扶苏的旗号推翻他。所以，陈胜、吴广用项燕和扶苏两人是为了激起两类人的响应，一类是对楚国有深厚情感的楚人，一类是认为天下已一统，但认为胡亥不是个好皇帝，想推倒他。而其他诸侯国，如齐、燕、赵等，他们并不会同情项燕，却可能会同情扶苏。

  细节四：陈胜、吴广准备起义，去找算命先生占卜，算命先生得知他们要反秦起义，心里特别支持，就说：不用占卜了，你们一定能成功。然后说“卜之鬼乎”，可以用现在话来说，你们占卜个鬼啊！原意应该是说不用占卜了。但陈胜、吴国反复念叨“鬼”，突然有了灵感，于是在“鬼”上做了文章。就是打算借助鬼神的力量，建立自己的威信。于是他们就在买的鱼肚子里提前放小纸条，写的“陈胜王”，又让吴广夜晚到旧祠堂点燃篝火，学狐狸叫“大楚兴，陈胜王”。于是那些去戍边的人更加相信陈胜当王是天意了。

吴广的结局

原文陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千馀，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。……

吴广围荥阳。李由为三川守，守荥阳，吴叔弗能下。……

将军田臧等相与谋曰：“周章军已破矣，秦兵旦暮至，我围荥阳城弗能下，秦军至，必大败。不如少遗兵，足以守荥阳，悉精兵迎秦军。今假王骄，不知兵权，不可与计，非诛之，事恐败。”因相与矫王令以诛吴叔，献其首於陈王。陈王使使赐田臧楚令尹印，使为上将。田臧乃使诸将李归等守荥阳城，自以精兵西迎秦军於敖仓。与战，田臧死，军破。章邯进兵击李归等荥阳下，破之，李归等死。（《陈涉世家》）

   解读司马迁把陈胜的传记升格为世家，有两方面的原因。一是肯定他反秦的首事之功，二是因为陈胜起义后，很多英雄豪杰跟随他，他们是反秦的第一批“革命者”，把他们的故事合到一起，构成《陈涉世家》，所以我们不要把《陈涉世家》认为只是陈涉一个人的传记，而是一群人的传记。下面我们就一一讲述他们的故事，以及相互的恩怨。

先说吴广。吴广和陈胜是大泽乡起义的发起者。起义时，陈胜为将军，吴广为都尉。起义初期很顺利，很快攻下大泽乡、蕲县。到了陈，陈胜自立为王，政权称为“张楚”。吴广被任命为“假王”（代理陈王的权力），监督诸将攻打荥阳。当时驻守荥阳的是李斯的儿子李由，而章邯的大军正赶来支援李由。荥阳久攻不下。当时就有个将军田臧，就跟诸将谋划说：“假王吴广骄，不知兵权”，就说他骄横，不懂兵法权变。如果不杀吴广，恐怕要兵败。于是他们假托陈王的命令，杀了吴广，并把他的人头送到陈胜那里汇报。陈胜也没办法，干脆送田臧一个顺水人情，任田臧为楚令伊，做上将军。后来田臧令李归守荥阳，然后自领大军迎击章邯，不料兵败被杀。章邯接着到荥阳城外又击败李归，也杀了李归。由此看来，田臧杀吴广，应该不仅仅是为了私权，他也算是一位英雄，不畏强秦，英勇战斗到献出生命。而吴广呢，却死的比较遗憾，他早年爱士卒，深受爱戴，后来地位越来越高，可能也像陈胜那样骄横了。陈胜后来是被自己的马夫所杀，两位起义军领袖都死在自己人手里，着实让人悲叹！

陈涉旗下豪杰的四种类型：忠义型，反叛性，摇摆型，独立型

原文当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈馀徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。

　葛婴至东城，立襄彊为楚王。婴後闻陈王已立，因杀襄彊，还报。至陈，陈王诛杀葛婴。陈王令魏人周市北徇魏地。吴广围荥阳。李由为三川守，守荥阳，吴叔弗能下。陈王徵国之豪杰与计，以上蔡人房君蔡赐为上柱国。

　周文，陈之贤人也，尝为项燕军视日，事春申君，自言习兵，陈王与之将军印，西击秦。行收兵至关，车千乘，卒数十万，至戏，军焉。秦令少府章邯免郦山徒、人奴产子生，悉发以击楚大军，尽败之。周文败，走出关，止次曹阳二三月。章邯追败之，复走次渑池十馀日。章邯击，大破之。周文自刭，军遂不战。

　武臣到邯郸，自立为赵王，陈馀为大将军，张耳、召骚为左右丞相。陈王怒，捕系武臣等家室，欲诛之。柱国曰：“秦未亡而诛赵王将相家属，此生一秦也。不如因而立之。”陈王乃遣使者贺赵，而徙系武臣等家属宫中，而封耳子张敖为成都君，趣赵兵亟入关。赵王将相相与谋曰：“王王赵，非楚意也。楚已诛秦，必加兵於赵。计莫如毋西兵，使使北徇燕地以自广也。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，不敢制赵。若楚不胜秦，必重赵。赵乘秦之弊，可以得志於天下。”赵王以为然，因不西兵，而遣故上谷卒史韩广将兵北徇燕地。

　燕故贵人豪杰谓韩广曰：“楚已立王，赵又已立王。燕虽小，亦万乘之国也，原将军立为燕王。”韩广曰：“广母在赵，不可。”燕人曰：“赵方西忧秦，南忧楚，其力不能禁我。且以楚之彊，不敢害赵王将相之家，赵独安敢害将军之家！”韩广以为然，乃自立为燕王。居数月，赵奉燕王母及家属归之燕。

　当此之时，诸将之徇地者，不可胜数。周市北徇地至狄，狄人田儋杀狄令，自立为齐王，以齐反击周市。市军散，还至魏地，欲立魏後故甯陵君咎为魏王。时咎在陈王所，不得之魏。魏地已定，欲相与立周市为魏王，周市不肯。使者五反，陈王乃立甯陵君咎为魏王，遣之国。周市卒为相。

　将军田臧等相与谋曰：“周章军已破矣，秦兵旦暮至，我围荥阳城弗能下，秦军至，必大败。不如少遗兵，足以守荥阳，悉精兵迎秦军。今假王骄，不知兵权，不可与计，非诛之，事恐败。”因相与矫王令以诛吴叔，献其首於陈王。陈王使使赐田臧楚令尹印，使为上将。田臧乃使诸将李归等守荥阳城，自以精兵西迎秦军於敖仓。与战，田臧死，军破。章邯进兵击李归等荥阳下，破之，李归等死。

　阳城人邓说将兵居郯，章邯别将击破之，邓说军散走陈。铚人伍徐将兵居许，章邯击破之，伍徐军皆散走陈。陈王诛邓说。

　陈王初立时，陵人秦嘉、铚人董緤、符离人朱鸡石、取虑人郑布、徐人丁疾等皆特起，将兵围东海守庆於郯。陈王闻，乃使武平君畔为将军，监郯下军。秦嘉不受命，嘉自立为大司马，恶属武平君。告军吏曰：“武平君年少，不知兵事，勿听！”因矫以王命杀武平君畔。

　章邯已破伍徐，击陈，柱国房君死。章邯又进兵击陈西张贺军。陈王出监战，军破，张贺死。

　腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御庄贾杀以降秦。陈胜葬砀，谥曰隐王。

　陈王故涓人将军吕臣为仓头军，起新阳，攻陈下之，杀庄贾，复以陈为楚。

　初，陈王至陈，令铚人宋留将兵定南阳，入武关。留已徇南阳，闻陈王死，南阳复为秦。宋留不能入武关，乃东至新蔡，遇秦军，宋留以军降秦。秦传留至咸阳，车裂留以徇。

　秦嘉等闻陈王军破出走，乃立景驹为楚王，引兵之方与，欲击秦军定陶下。使公孙庆使齐王，欲与并力俱进。齐王曰：“闻陈王战败，不知其死生，楚安得不请而立王！”公孙庆曰：“齐不请楚而立王，楚何故请齐而立王！且楚首事，当令於天下。”田儋诛杀公孙庆。

　秦左右校复攻陈，下之。吕将军走，收兵复聚。鄱盗当阳君黥布之兵相收，复击秦左右校，破之青波，复以陈为楚。会项梁立怀王孙心为楚王。

解读陈涉旗下豪杰的四种类型：忠义型，反叛性，摇摆型，独立型。

忠义型以周市为代表。陈王派周市夺魏地，拿下后，齐、赵各派战车五十乘，支持周市为魏王，周市不肯。他五次派使者到陈王处请魏咎，因为魏咎是早期魏王的后代。魏咎做了魏王后，周市为相。后来章邯破魏，周市被杀。魏咎向章邯谈好条件，保全了百姓的生命，而他自杀了。可见，周市和魏咎都是可敬的忠义英雄。

周文、宋留和吕臣也可算到忠义型。

周文，原来是为项燕占卜的，也曾经跟随春申君，自称懂兵，陈王就命他为将军，西攻秦。一路上，不断有人加入他的起义军，到了函谷关的时候，战车达到千乘，兵士达到几十万人。但却被章邯打败，后来被杀。周文是勇气可嘉，却真的不懂兵法。

宋留，被陈王派去平定南阳，准备攻武关，遇到强秦阻击，兵败，他被送到咸阳，五马分尸。被秦政权如此仇恨，也反衬了这位起义将领的英雄气概。

吕臣，原来是陈胜手下的中涓，是负责清洁打扫的官职。陈胜被马夫庄贾所杀后，吕臣平定了庄贾，重新掌握陈政权，继续抗秦。怀王时期，与项羽、刘邦并列。项羽垓下兵败后，他投靠刘邦，还被封侯，后来病死。算是结局比较好的。

反叛型将领，以武臣和韩广为代表。陈王派武臣进攻赵地，张耳、陈馀辅佐，不料拿下赵地后，武臣自立为赵王，不再听陈王指挥。武臣派韩广向燕地开拓，韩广竟然也照猫画虎，自立为燕王，不听武臣指挥。他们虽然反叛了，但是能力和勇气都是可嘉，也各自开拓了自己的一番事业。毕竟陈王有很多局限。

摇摆型，有葛婴。陈王派葛婴到陈以东的地区攻城略地，葛婴到东城，立襄强为楚王，后来听说陈胜称王，葛婴就杀了襄强，回来向陈王请罪。但陈王并没有饶过葛婴，把他杀了。历史上摇摆型的将军还有韩信，对刘邦有一些忠心，也一些叛心，最终都死的比较窝囊。

独立型的将领，有秦嘉，田儋等。陈胜起义时，秦嘉也起兵，陈胜派武平君去节制秦嘉，秦嘉直接把武平君杀了。陈胜兵败后，秦嘉立景驹为楚王，后来秦嘉被项梁所杀。田儋就更独立了。陈涉派周市攻齐地，到狄，田儋响应，杀狄令，自立为齐王，竟然把周市赶出齐地。后来田氏家族盘踞齐国，跟其他诸侯不太联合，后被韩信攻破。但直到刘邦建国，田横仍在海岛上盘踞。后来田横被招降，在路上自杀，岛上五百壮士也都自杀。可能是地理位置原因，最东靠海，齐国喜欢独善其身。如在战国时期就不太参与诸侯联盟抗秦，反秦起义时，也只是想拥有自己的独立王国，好像反秦不是他的事一样。

陈涉的为人决定了他的失败

  原文　陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之。陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。

　陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。高祖时为陈涉置守冢三十家砀，至今血食。

解读文章的最后，司马迁讲述了陈涉的为人，讲了两方面，一方面是他对故人的薄情寡义，第二方面讲他部下生性多疑。

陈涉曾经为人做佣耕，就对旁边的农友说：“苟富贵勿相忘”。后来他做了陈王，富贵了，却没那么回事了。有个曾跟他一起耕地的朋友去找他，到他的宫门，守卫却不愿意帮他通报。后来陈涉出行，那人就大喊陈涉的名子。陈涉就把召见了他，带他回宫中。那位穷朋友看到陈涉的宫殿富丽堂皇，特别感叹。不久他就口无遮拦，说陈王的陈年旧事。这些传到陈涉耳朵里。陈涉一气之下就杀了那位友人。这一杀，把其他的友人都吓跑了，他们觉得陈涉薄情寡义，不愿意再跟陈涉来往，以免犯错也被杀。

第二方面，陈涉对部下生性多疑。他派出去的将领，都严密监视，一旦有不忠的事情，就严办。他有两个亲信，朱房和胡武，专门负责监督群臣，发过错，不经过审讯程序，就直接治罪。这样，就让陈涉越来越失去人心，最终成了孤家寡人，失败被杀。

陈涉虽然失败了，但是他派出的将领们率领各地的起义军，一波接一波，最终灭了暴秦。汉高祖刘邦就是其后的一支起义军领袖，他统一中原后，命三十户人家为陈涉守墓，直到司马迁时期，仍然杀牲祭祀不绝。可见刘邦对陈涉的功劳是十分肯定的！

古诗词中常见意象 1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。 2、长城：《南史 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。 3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。