汶川人早上吃什么？2024年_争吵

一、酸菜搅团。

这是汶川的一道特色早食，玉米搅团和酸菜汤头黄金搭配，吃上一口玉米搅团，裹上酸菜熬制的汤头，玉米香味与鲜香酸辣在舌尖上流转，别有一番滋味，淳朴的味道。

二、汶川手擀面

早上要来一碗地道的面条，汶川手擀面就是你不二之选！经过人工擀出来的面条，面香浓郁、口感劲道，配上各种佐料，入口的瞬间，迸发出令人惊艳的感觉。

三、威州包子

白白胖胖的威州包子，个头大，分量足，一大口咬下去，满满馅料，非常过瘾，早餐来上几个，简直巴适的板。

四、石磨玉米饼

汶川的玉米饼做法很丰富，油炸的、蒸的都有，全是现磨出来的，色香味俱全，有嚼劲，香酥可口。来汶川，早餐就吃它！

汶川特色美食：

一、理县金裹银

羌族传统食品。流行于汶川、茂县、理县等地区。以**的玉米为主拌和少量白色的大米蒸熟而成，故名。以大米为主、玉米为辅的称银裹金。

二、茂县酸菜面块

酸菜面块是一种特色很浓的藏族传统晚餐。其主要原料是酸菜，到藏胞家做客，主人一般都会请你吃酸菜面块。

三、理县洋芋糍粑

洋芋糍粑，一种以马铃薯为主要原材料的地方小吃，具有类似糯米糍粑的弹性和粘性，具有独特的质感。也是羌族美食的一种。

四、若尔盖县牦牛肉

若尔盖牦牛属中国草地型牦牛优良品种“麦洼牦牛品系”，是在典型、无污染的高寒草甸草原生态环境下经过长期选育而形成的半野生畜种和唯一产毛绒的牛种。

人口：约4万人

人口密度：9人/km2

理县位于四川省西部，青藏高原东部，阿坝藏族羌族自治州东南缘,地处北纬30°54′43″—31°12′12″,东经102°32′46″—103°30′30″。国道317线沿杂谷脑河贯穿全境,东北与茂县、黑水接壤,西南与小金相连,东南与汶川相通,西北与马尔康、红原毗邻。全县总幅员面积为431342平方公里,距离省会成都202公里,距州府马尔康193公里。地质结构属龙门山断裂带中断,境内山峦起伏,平均海拔2700米,气候属山地型立体气候,春夏季降水量多,冬季无霜期短,年降雨量在650毫米—1000毫米之间,河谷地带年均气温69℃－11℃。全县土壤分为9个土类,15个亚类,17个土属,27个土种。

理县资源丰富，风光秀丽，资源优势主要有林、果、畜、椒、菜、药、电、矿等，开发潜力大。林业用地占占全县总土地面积的518%，活立木蓄积量2600万立方米，森林覆盖率为3007%。经济林木以苹果、花椒、核桃为主，还有葡萄、樱桃、桃李、杏、石榴等。天然牧草地有161万亩，有效利用面积112万亩，提供较好的发展牧业前景。理县还盛产各种天然药材，如：虫草、贝母、天麻、黄芪、羌活、当归等，品质均好。理县商品基地建设初具规模，是成都市主要秋淡季蔬菜基地之一，蔬菜主要有大白菜、莲花白等。

理县沟壑纵横，水资源丰富，河流落差大，水电可开发量达104万余千瓦，工业以开发水能资源为主，目前已建成甘堡电站、理县电站、红叶一、二级电站等，在建和已进入前期开发工作的有回龙桥电站、米亚罗电站、大沟口电站、十八拐电站、狮子坪龙头水库、薛城电站、古城电站等，同时也有一部分高载能企业。

矿藏资源初步探明有铜、锡、铁、铅、锌、金、银、铝、钛等，非金属有大理石、硅石、金刚沙、石英石、云母、花岗石、硫磺等。

理县山高谷深，风景秀丽，有省级风景名胜区—米亚罗红叶风景区、省级名泉—古尔沟“神峰温泉”、东方古堡—桃坪羌寨、毕棚沟自然风光等。

全县辖4个镇(杂谷脑镇、米亚罗镇、薛城镇、古尔沟镇),9个乡(夹壁乡、朴头乡、甘堡乡、蒲溪乡、上孟乡、下孟乡、木卡乡、通化乡、桃坪乡)。村民委员会81个,村民小组202个, ，4个居委会。年末总人口43902人,其中:藏族21064人,占总人口的48%;羌族13894人,占总人口的32 %;汉族8699人,占总人口的195%;其他民族245人,占总人口的05 %。农业人口36万人，耕地面积4万亩。人口出生率67‰,人口自然增长率27‰。

自然地理

理县位于四川省西部，青藏高原东部，阿坝藏族羌族自治州东南缘。国道317线沿杂谷脑河贯穿全境,东北与茂县、黑水接壤,西南与小金相连,东南与汶川相通,西北与马尔康、红原毗邻。全县总幅员面积为431342平方公里,距离省会成都202公里,距州府马尔康193公里。

地形呈蜿蜒起伏的立体单元，地表由西北向东南倾斜。地貌类型为低中山-中山-高山-极高山，是典型的中高山峡谷区。境内群山连绵，峰峦重叠，海拔1,422～5,922m，高差悬殊，沟谷纵横。

理县沟壑纵横，水资源丰富，河流落差大，水电可开发量达104万余千瓦。杂谷脑河（史称沱水）由西北流向东南，横贯全境，至汶川县注入岷江，水流湍急，切割强烈，县境流长146km。

土壤、气候、植被乃至农牧业生产都具有明显的山地区域垂直分布差异，呈高山主体的多层次分布结构特点。气候受西北利亚西风气流、印度洋暖流和太平洋东南季风三个环流的影响，形成季风气候。因海拔高差悬殊，地形复杂，气候差异显著，具有山地立体型气候特征。冬季受青藏高原的北方冷气流的影响降水稀少，日照强烈，晴朗多大风；五、六月份西南季风加强，气温暖湿，降水增多，形成雨季；七、八月份青藏高压稳定，副热带高压西伸，降水减少，形成伏旱；九、十月份雨量增加，形成低温降雨季节。

矿产资源矿产资源有铜、锡、铁、铅、锌、金、银、铝、钛和非金属矿大理石、硅石、金钢砂、石英石、云母、花岗石、硫磺等。其中仅有大理石、金钢砂和硅石被开发利用。水能资源河流落差大，水能资源丰富，可开发量达42万千瓦，已建成中小电站37座，总装机47台，354万千瓦。

历史沿革

清乾隆十七年（1752年），剿灭杂谷土司苍旺，改土归流置理番直隶厅，取治理番民之意。民国初期改厅州为县，民国35年（1946年）为缓和民族矛盾去“番”得名。县治杂谷脑镇是藏语“扎西郎”的谐音，意为“吉祥之地”，是川西北交通要塞和商贸集散市场之一。

理县历史悠久，新石器时代杂谷脑河畔就有人类生息繁衍。《禹贡》为梁州之域，秦属湔氐道，西汉元鼎六年（公元前111年）置汶山郡，始入中央版图。西汉地节三年（公元前67年）设广柔县，属蜀郡。东汉灵帝光和七年（178年）属汉山郁。隋开皇六年（587年）置金川县（治所今通化乡卡子村）。仁寿元年（601年）改为通化县。唐武德八年（625年）置维州和薛城县，后陆续设小封县、维州和定廉县。宋、元设为霸州和保宁县。明永乐五年（1407年）置杂谷安抚司。清乾隆十七年（1752年）改土归流，废杂谷土司，设杂谷厅（治所今薛城）；乾隆二十五年（1760年）升为直隶厅；嘉庆八年(1803年）改为理番直隶厅，辖域辽阔，有“四土、五屯、九枯、十家、三番、六里”之称。

民国2年（1913年）改为理番县，属川西道。民国24年属四川省第十六行政督察区。民国35年改理番县名为理县。

1950年1月16日成立理县人民政府，属茂县专区。1951年11月县治由薛城迁杂谷脑。1958年7月析县成立含汶川、茂县在内的茂汶羌族自治县，1963年6月分县恢复理县至今。县治杂谷脑镇是藏语“扎西郎”的谐音，意为“吉祥之地”，是川西北交通要塞和商贸集散市场之一。杂谷脑镇跨杂谷脑河两岸，一桥飞架河谷，沟通两岸交通，是国道213线（成阿公路）的枢纽和中心点。距成都202公里；离马尔康190公里。1990年全县行政建置为2镇、IZ乡、82村。4个居委会、203个村民小组。

风土人情

喜事锅庄——羌族人民在欢度年节、举行婚礼或亲朋聚会时最爱跳喜事锅庄。大家边唱边舞，通宵达旦，非常热闹。喜事锅庄包括在传统婚礼仪式上跳的“仪礼舞”、“祝贺舞”以及“农节舞”、 “游戏锅庄”等。_

在举行传统的羌族婚礼时，首先由村寨的歌舞能手各组成十二人的“迎亲客”(男方)和“伴娘”(女方)。娶亲这天，不论酷暑还是寒冬，当迎亲客临近寨门时，伴娘们将早已准备好的清水，毫不留情地向迎亲客们泼洒，阻绕他们进寨，待迎亲客交出“进门礼”方能通过。进寨后便举行“恰午米”(羌语)仪式，由迎亲客演说人类来源以及新人的恋爱经过等内容。演说毕，宴席开始，调皮的伴娘将席上的筷子换成麦杆，使迎亲客眼见佳肴美酒却无法用餐。口齿灵俐的伴娘还以迎亲客的相貌等为题，即兴编词，边唱边舞，妙趣横生，并向火塘内加旺柴火，使他们大汗淋漓狼狈不堪。在众人开心捧腹大笑中，女方的亲友们(必须是已婚妇女)跳起抒情优美的“仪礼舞”。这些妇女身穿红裙，腰拴红皮带，在火塘前站成半圆队形，高唱喜歌“日西热啦”，祝愿人丁兴旺、和睦相处。舞者二人一对，互抓舞伴的红皮腰带，做碎步并抖动上身，然后依次舞蹈。其动作特点是上身不动，髦腰转胯。“仪礼舞”至今仍保留在茂汶县赤不苏区的维城(古代的“南水”羌部中心地带)和理县姚坪羌寨(这里曾是古代“白狗羌”部的中心地带)。相传“仪礼舞”在古代由巫主持仪礼时表演，后演变成妇女唱跳，但仍保留有碎步、顶胯转臀等特色。迎亲的第二天早晨，伴娘为新娘梳妆打扮，唱起了“穿戴歌”，然后由一同龄青年把新娘背出寨门，新娘身着红衣，手举红伞，骑上骏马，在伴娘和迎亲客的簇拥下，浩浩荡荡前往新郎家。仪式和宴会结束后又开始歌舞。“祝贺舞”就是在宴会上由亲友们跳的舞蹈，歌词简朴，内容紧密结合婚事，舞蹈动作开始大多是右脚向左脚前方踏一次或两次，称“一步踏” 或“二步踏”。

婚礼离不开酒，其中有以酒为题的酒舞，舞蹈模拟孔雀形态，动作生动活泼。一年四季在不同的农事季节，羌族人民也喜跳锅庄舞，又称“农节舞”。在金秋时(十月初一)举行的“日没儿者”节，流传在“南水”等部分羌族中。当日男性均穿妇女的红裙，手执羽毛到山上唱、跳整日，迎接歌仙，祈福灭灾。“俄约纠”节在五月初一举行，祈求山神不降冰雹，不闹洪水，含有祈年和还愿之意。节日中要跳“神前忙”锅庄，有低身绕脚拍手的动作。五月初五端阳节，是理县一带羌寨的重要节日，以祭祀山神为主，当日要跳“瓦沙瓦足贴” 舞，跳时双脚交替向左、右迈步，双臂平伸随脚步上下舞动，如雄鹰飞翔。浦溪一带的羌寨，在腊月三十夜晚要跳“米全米全”锅庄舞。当客人来到寨楼前，主人便敬以青稞美酒，然后男女相对，手持擀面棍而舞，情绪极为欢快。

带有游戏色彩的锅庄舞又称“游戏锅庄”，如卡子羌寨的游戏锅庄，舞者拉手站一横排，领头人带着大家走一圈后，众人依次从第二、三名的腋下钻过去，将自己的手背在右肩上，又接着走一圈，从第三、四名腋下钻过，一直到把所有人的手都背在肩上，就像一根扣环链子，然后又从最后三名的腋下钻出，直到解脱。跳时踏步而行，欢笑之声不绝。_

由于流传地区不同，喜事锅庄的风格特点也各具特色。茂汶县常见的锅庄舞有25种，在内容上歌颂母亲的颇多，颂扬爱情的较少。舞蹈在室外举行，场面很大，全村的人均可参加。由于舞蹈内容和形式的不同，队形变化较多。舞时，站成两排，两人相对而跳。动作有“两边翻”，又叫“强多强”，即向左右两边翻跳；“四角翻”又叫“惹英波”，即向前后左右四个方向翻跳；“跳三方”又叫“西来瓦夏”，即向左右和前方翻跳。从这些动作的名称中，可以看出该舞的特点。此外以欢乐的呼声来定舞名的也颇多，如“山山里”、“来来索”、 “北北索”，都是舞蹈时所出现的欢乐叠句。茂汶县赤不苏区的“柒朵纳依玛玛卡”在整个锅庄舞中，出现了左脚在较低位置上蹁腿的独特动作，舞时拉手站成横排，当右脚踏下时，左脚在低位蹁腿，由于连继踏脚蹁腿而出现臀部的摆动。汶川县、理县地区常跳的锅庄舞有：“青菜花”、“白菜花”、’优西衣”、“木西”、“周周来”等二十余种，其内容多与生产劳动、农业丰收紧密相连。如理县薛城锅庄“筛筛”，表现在打谷场上，人们在筛麦扬灰时想到丰衣足食，仿佛听到铲子锅在里“叮叮当当响”个不停的声音。佳山锅庄“玉米转转”也与收获有关。总之汶川县、理县一带的锅庄，步伐带颤，喜扇翅或步行拍手，情绪开朗欢快；卡子锅庄含有特殊的柔韧性；还有的锅庄诙谐幽默，富有特色的动作是逗脚，如膝向内拐，左手侧伸于左脚的上方，手掌向上翅时，左脚微抬起。

忧事锅庄——羌族极为重视丧礼，丧葬仪式古风甚浓，明代《维州志》记载：“人死则座于木架上置之仓舍，衣帽弓俱如生佩服，端公咒一献以猪羊，用火烧之。”羌族举行葬礼的当天夜晚跳忧事锅庄，各地羌寨跳忧事锅庄的动作和名称均不相同。龙溪的“南坎索”，步伐以单腿跳步为主，即在左脚向前踢出时，右脚在原地轻轻小跳一次，然后换脚。跳时两手由下划向胸前拍掌。汶川雁门乡的“加洒加洒”，有一整套很规格化的舞步。对忧事锅庄的音乐和舞蹈，不能以汉族习惯上的庄严肃穆去理解，如“加洒加洒”的旋律跳跃活泼，动作轻快。忧事锅庄的歌词内容简朴，或抒发悼念之情，或追述死者生前爱护儿女的感情。

巫舞——解放前，除一部分邻近藏族地区的羌族信仰喇嘛教外，其余普遍相信万物有灵，在屋顶上供奉白石以为天神。相传羌人的祖先因一次战争失利，由北迁入岷山一带，与当地土著氏族戈基人发生大战，戈基人是狩猎氏族，身强善战，屡败羌人。当羌人准备转移时，有神向首领托梦，让他们以坚硬的白石和木棍为武器，颈上悬羊毛作标志，于是羌人照此办理，经过血战，大败戈基人，从此定居下来。为了感谢神恩，白石就成了羌人的最高神灵。羌族称巫为“许”，称白石为“俄许”，巫师是勾通羌人与神灵的媒介。_

巫，在羌族中世代相传，大多数还要参加劳动。节日中村民请巫师朗诵史诗、为村民祈福驱鬼(如“还牦牛愿”)、以及天旱求雨等都属巫的职能范围。羌巫作法事都是通过舞蹈来体现的。“牦牛愿”多在农历七月举行三至五天，相传在明、清两代，理县的薛城一带颇为盛行。解放初期仍有这种古老的习俗。届时领头的大巫师身穿法衣，头戴法帽，左手执羊皮鼓，有节奏地敲打着，时而耸身跳跃，时而蹲身窜扑；高举戈矛、刀、明火枪和棍棒的人群，在巫师的带领下，踩着皮鼓的节奏，围着寨子绕一圈之后，汇集在羌寨广场，杀牛祭祀神，人群随之击鼓起舞。解放以来，羌族人民逐步摆脱了宗教迷信思想的束缚，举行“牦牛愿”的活动已经消失。

羌族特别重视丧礼。庄子曾说：“羌人死，燔而扬其灰”。《吕氏春秋·义赏》曾记载：“氐羌之民，其虏也，不忧其缧，而忧其死而不焚也。”可见羌族葬礼以火祭为主的习俗由来已久，火在古代是生命的象征，举行火葬有表示灵魂不灭和生命永存的意思。羌族风俗，人死后要举行为期三天的葬礼，富贵人家更为隆重，届时都要请巫师主持进行。葬礼第一天要跳“叶隆”，第二天要跳皮鼓舞(羌语称“莫尔达沙”、“惹日崩”)，第三天举行隆重的大葬舞，以军礼的形式来纪念死者。这是源于古代羌人的出征仪礼，其意是悼念有功将士以鼓舞众人士气，由随军巫师主持，他手执弩，肩上挂两个铜铃，皮盔上插麦杆和野鸡翎，领队而跳。现此舞已失传。大葬舞分三段进行：一段葬礼开始时的丧歌；二段盔甲舞；三段安葬完毕的丧歌。_

羌族巫舞有如下几种形式：_

一、皮鼓舞。这是羌巫的主要舞蹈，一般是两人作舞，一人举短戈在前，一人敲鼓跟随于后 (右手执鼓槌同时还要拿一铁响盘，左手执单面皮鼓)。羌族风俗，人生病或死后举行葬礼时均要跳皮鼓舞，必由巫师领跳，亲朋都要参加。击鼓的动作习惯是由右舞到左，再由左舞到右，名“两边打”，速度由慢至快，逐渐加上蹲跳前跃的动作，有些巫师还要在原地打旋子，十分精采，据传跳皮鼓的鼓点就有108种之多。皮鼓舞的主要步伐有“蹲跳猫步”(一脚在前，跳时使人感到象是前脚抱着后脚在前行)、“两侧踮跳”(左脚跳向左前侧，右脚立即靠拢其旁以脚尖点地，双脚交替而做)、“松膝走步”(右脚向前迈出后放松膝部，双脚交替而做，由于松膝产生微微颤动的特殊动态)、“八字步全蹲跳步”(双脚跳起后落八字步全蹲，同时击鼓)、“甩鼓击鼓步”(站大八字步，鼓经两腿之中向上甩同时击鼓)。_

二、猫舞。羌人认为猫能为农业除害，而加以崇敬。它属于农节时的祭祀巫舞，舞蹈动作多模拟猫的形态，蹲跳、翻、扑相当灵敏，并出现单腿站立、两臂曲肘手指张开如爪的造型，将猫的形象加以夸张和神化。_

三、跳“麻龙”。这种巫舞流传在汶川一带，为巫师一人所跳，手执一制作精致的龙头，用二丈余长的粗麻绳为龙身，舞动中龙头昂首前导，龙尾啪啪作响，长长的麻绳盘旋飞腾，别具一格，颇为壮观。要把麻龙舞得圆滑灵巧，既要有臂力，还要有一股巧劲，更何况巫师是在蹲跳步伐的基础上甩动长绳，增添了它的难度。跳麻龙可能与明、清时代在广大羌族地区屯兵有关，当时的屯兵全是汉人，他们将内地的文化、习俗等带入了羌族地区，跳麻龙可能是在这种情况下吸收汉族地区的龙舞演变而来的。

四、盔甲舞。大葬舞中的盔甲舞是军礼中的祭祀舞，有出征和凯歌两部分内容组成，出征部分中有威逼敌人的“嗨，嗨”吆喝声；凯歌部分中有“全村的战士打胜仗回来了”的歌词。跳盔甲舞时，舞者分为两排面相对而立，手执“弩”或“戈”，步伐似战场上的攻守状，以两侧跳步伐为主(左脚向左跳一步，右脚以脚尖点于旁，以此交替而做)。第二种步伐是耸肩的侧跳舞步，配以单脚踮跳。第三种是手执兵器前伸，作冲杀式。对阵的舞蹈用碎步进退，并有歌配合。茂汶三龙跳此舞时，两人除头戴盔、身披甲外还要披一张熊皮，在相对的两种舞者中领跳，这两人的肩上挂着铜铃，跳时叮当作响，主要步伐为碎步。这二人实际就是古代巫师主持大葬祭典的形象。

经济概况

（理县的旅游业兴旺）

农牧业

蔬菜、经济林木和畜牧业是全县农村主要经济来源。按照“以绿色农业为基础”的发展思路，理县加大了农牧业结构的调整的力度，重点建设无公害蔬菜、特色小水果、牦牛、养獐、酒葡萄、沙棘、中药材、圈养山羊等八个基地。2002年,全县完成蔬菜播面3万亩,蔬菜总产量41644吨,蔬菜经济收入1471万元,占农村经济收入的35%以上。推广种植欧洲甜樱桃1100余亩,推广韩国萝卜1630余亩,小水果产量279349吨,花椒产量11559吨；畜牧业总收入1245万元。 2002年理县加快了无公害蔬菜基地的建设和申报工作,并于8月取得无公害蔬菜基地证书,9月取得无公害农产品标志证书,古尔沟镇被列为全省第一批农业标准化示范乡镇。动植物资源主要树种有冷杉、桦、柏、云杉、油松、落叶松、高山标以及文冠果、香樟、白杨、漆树、檀木、沙棘等。有珍稀动物小熊猫、扭角羚、毛冠鹿、金钱豹和鹦鹉、画眉、杜鹃、雉鸡等。有灵芝、香菇、木耳等野生食用菌类。盛产品质优良的虫草、贝母、天麻、黄芪、羌活、当归、麝香、鹿茸、熊胆、豹骨等名贵药材。

工业

水电产业已成为理县的龙头产业，围绕水电资源开发，被阿坝州列入高耗能工业经济开发园区。理县结合自身实际在下孟乡境内规划了3000余亩的高耗能工业经济园区，在县城规划了1500余亩的绿色经济园区。 2002年全县工业产品销售率达到97%,资金利税率18%;主要产品产量:发电量达11050万度,新产品硅铁2500吨。实现乡镇企业总收入4231万元;实现乡镇企业总产值3825万元,比上年增长24%,实现利润280万元。

旅游业

理县旅游业得到迅猛发展,旅游业已从“接待型产业”发展成为 “支柱型产业”。目前，桃坪羌寨已进入申报世界文化遗产的最后时刻，米亚罗景区也正在与四姑娘山、卧龙一道抓紧申报世界自然遗产。2002年共接待游客22万人次(其中:境外游客3895人次),实现旅游总收入6600万元,比上年增长53%。

行政区划

理县位于四川省西部，青藏高原东部，阿坝藏族羌族自治州东南缘,地处北纬30°54′43″—31°12′12″,东经102°32′46″—103°30′30″。国道317线沿杂谷脑河贯穿全境,东北与茂县、黑水接壤，西南与小金相连，东南与汶川相通，西北与马尔康、红原毗邻。

Li Xian

513222

623100

县人民政府驻杂谷脑镇

2004年，理县辖4个镇（杂谷脑、米亚罗、薛城、古尔沟）、9个乡（朴头、甘堡、夹壁、蒲溪、上孟、下孟、通化、木卡、桃坪）。

风景名胜

理县地处青藏高原东南部，邛莱山脉东部边缘，。境内群山连绵，峰峦重叠，海拔1422～5922米，高差悬殊，沟谷纵横。米亚罗景区最负盛名，其距成都153公里，米亚罗藏语意为“好耍的坝子”。省级名泉古尔沟是含有20多种的微量元素。毕棚沟仙镜是是景区最精华部分，融高原、山地、峡谷风光于一体。桃坪羌寨素有“东方古堡”之称，是目前世界上保存完整的村寨古堡建筑之一。

米亚罗是我国最大的红叶景区之一，九寨沟-黄龙寺旅游线上的又一胜景。景区内群山连绵，江河纵横，林海浩瀚，空气清新，四季风光宜人。其中尤以瑰丽的金秋红叶、神奇的藏羌少数民族风情驰名中外。风景区总面积达3688平方公里，比北京香山红叶风景区大180余倍，是我国目前发现并开放的面积最大、景色最为壮观的红叶风景区之一。

毕棚沟原始生态景以其优美的自然风光、完美的自然生态景观、优良的生态环境著称。景区内红叶、杜鹃花种类繁多，溪水潺潺，森林原始，瀑布飞挂，冰川奇特。这里是国内非常知名的_步旅游圣地。因为可以非常充分的体验四姑娘山的美感及沟内优美的自然风光，因此这条国内外知名的徒步旅游线路每年都会吸引无数的徒步旅游爱好者来穿行。

中国唯一仍保存完好的羌族古堡——四川理县桃坪羌寨历经2000多年风雨冲刷，依然巍峨耸立。当地政府正在为这一少数民族古老文化遗存申报世界文化遗产。桃坪城堡式羌寨是世界建筑史上的一大奇观，始建于公元前100多年的西汉时期。由民居组成的城堡式建筑，全是在不绘图、不吊线、不搭架的情况下，用泥土和片石砌成，历经千百年风霜雨雪和1933年的叠溪大地震，至今基本上完好无损。

古尔沟的矿泉水，流传着古朴的神话。据说，神泉洗眼后的人们永远心清目明，洗发后永远没有头屑。总之，温泉的水滑无比的确是真的，泉边红叶是美的，藏乡风情是甜的，泉眼里喷出的水是热的游客跑得口渴了，可以将嘴凑在温泉出水口，直接饮用,过往游客都乐得在此歇脚，洗去一路的风尘。古尔沟温泉是目前四川省惟一的集浴用、饮用、疗用为一体的天然热矿泉，对人体消化系统疾病、风湿病、皮肤病、胆结石、胆囊炎等均有较好的疗效，具有美容、护肤、减肥、延年益寿等功能。

筹边楼位于理县薛城镇薛城小学内一平地突兀拔起的天然岩石顶上，雄伟壮观，为唐蕃对峙时剑南道西川节度使李德裕为筹划川西防务所建。楼为正方形二层重檐歇山式木结构建筑，通高18米。底楼为正方形，边长738米，高443米，以外柱12根、内柱4根将其空间隔成进深、面阔各3间。内外柱为方形，四棱卷刹起弧线，方形须弥座石质柱础。楼外建石栏杆一周，石栏杆、桩、条栏均为方形，柱顶为须弥座上托莲花瓣石珠。二楼高360米，中为方形大厅，边长364米，四周板壁及顶部望板皆彩绘各种人物故事图案，内容多为李德裕筹边故事，如商讨军事、演练兵士、山川地形等。大厅四面各开方形大窗三幅，厅外有一周木栅栏走良好。

凭栏眺望，青山如黛，景致似画，清风拂画，思古之情不由使人催然泪下。筹边楼不仅是唐蕃对峙的历史见证，而且更是当地各族人民厌恶战争、热爱和平的象征。现为省级文化保护单位。

全寨共有98户人家。桃坪羌寨完整地保存了羌族古老民族的特点，背山面水，坐北朝南，布局严密完整。走进桃坪，映入眼帘地便是那些有着上千年历史的参差交错、古朴神秘的羌族古民居建筑。这些建筑全由石头垒成，高高低低、起起落落。走进桃坪，仿佛走进一个深深浅浅、迂回曲折的迷魂阵，因此桃坪被人们称为“神秘的东方古堡”。桃坪最高大的建筑是羌碉，他是桃坪地标志性建筑，主要用于防御敌人。座座古碉如宝剑直插云霄，有一种很强的视觉冲击力。在羌族聚集区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼，连接起数百里的村村寨寨，一旦发现敌情，马上施放烟雾，很快把战争的信息传到百里之外。这些碉楼成了桃坪羌寨独特的文化景观。

这里的房屋叫做庄房，羌语叫窝遮。这些房屋全是用片石和粘土砌成的，高四五层，有比较科学的功能分布。下面一层用来养猪、羊等牲畜，中部的几层作灶房及起居室，最高一层堆放粮食和杂物，房顶用来碾打和晾晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用、冬暖夏凉，并且寿命都很长，一般可使用四五百年。庄房的砌制是羌族人从游牧民族转为农耕民族的重要标志，而且这种工艺是羌族工匠的专长，在整个阿坝州颇有影响。

令人称奇的是羌族人做的地下供水系统，这是中国古建筑中的一个伟大创举。它的地下水通道不是铁管胶管木管，而是就地取材，用巨大的青石板拼砌

理县吉祥谷广场。

理县吉祥谷是一个旅游景区，每到节日都会酉大量游客前来旅游，当地人会在这里举行活动，精彩的民俗节目一个接一个，让远道而来的客人驻足拍照。

辣也是中餐的特色之一，当然也不是所有地区的人都能吃辣的，而吃辣的主力军为湖南、贵州、四川、江西等省份。可以说这些地方的人，对辣有极其特殊的情感，几乎顿顿都得有辣椒才行。那么今天咱们就来看看爱吃辣的四川人早餐都吃些什么呢？四川人早餐会吃什么？这4种早餐让人流口水，果然是无辣不欢！

第一种：四川油茶

四川油茶是川渝地区特有的小吃，我们常常把它当作早餐，和北方的油茶不是一个东西。一碗白色粘稠的糊糊上盖着许多细碎的**油炸长条，让很多外地人不知道怎么下口，其实白色的糊糊是由米浆不断熬煮而成，上面覆盖的则是叫做“馓子”的油炸物。根据自己喜好再放入辣椒油、榨菜丁、花生碎等等，一顿早餐顿时变得有滋有味。

第二种：担担面

四川担担面大家肯定都听过了，四川人喜欢早上起来就吃一碗麻辣鲜香、色香味俱全的面，这能够让四川人一整天活力爆棚！担担面的臊子是真的美味，如果你想知道地道的四川味道担担面不可错过！

第三种：抄手

红油抄手是四川和重庆特有的美食小吃，它是川菜的一种，一般口感柔嫩鲜美，汤汁微辣浓香。很多人都不知道抄手是什么，其实抄手就是四川版的小馄饨，一般要比馄饨小一点。抄手在广州被称为云吞，在江西称清汤，它的主要食材就是抄手皮和猪绞肉，然后用面皮包肉馅，煮熟后加清汤、红油和其它调料即可食用。红油抄手一共有3种口味更你选择，而且每天吃上来一碗红油抄手，绝对然你一天精神满满的。但是外地人来说，一大早就吃油腻重辣的食物，应该是很不适应了。

第四种：米粉

一说起南充人的早餐，首先肯定会想到南充米粉，南充米粉的馆子除了通宵粉馆，其他卖早餐的只开店到中午，不管男女老少都喜欢吃，肥肠、牛肉、羊杂、三鲜……有很多种臊子可以选。很多生意好的馆子，大清早客人都坐到街边上去了，看得出来南充人对米粉的喜爱。“老板儿，二两牛肉米粉”，再配一个南充才有的“油干儿”，“嗦”一口，简直不要太安逸。

1 绑匪昨天在四川路绑架了一个小孩。

2 正在四川人民处于饥寒交迫之时，是人民的子弟兵解救了他们。

3 四川保路运动是武昌起义和辛亥革命的导火索，率先开启了近现代中国波澜壮阔的历史画卷。

4 "蜀犬吠日"虽然说的是四川的狗见着太阳便狂叫起来，其实见不着太阳的时候，狗们一样不会沉默。

5 来到成都你才回知道四川有多少美味佳肴。

6 四川军已经集结完毕，通过稳打稳扎的打法，不断蚕食日军的占领区，使得根据地的版图在逐渐扩张中。

7 原来是四川汶川大地震了！其中有两位母女俩也没逃过去，这时有一块大石头眼看就要砸中她们了，就在这千钧一发之际，母亲把她的女儿推到了一边，自己却被石头砸中了。

8 在四川大地震发生后，温家宝爷爷对灾区人民嘘寒问暖，无微不至。

9 四川地雷惊动大半个神州，党领导们哪能置之不理呢？

10 看到四川灾区的难民们,我有心无力。

11 川剧，顾名思义就是流行于四川一带的地方戏。

12 我游览过四川的峨眉山，我游览西安的华山，我游览过红叶似火的香山，可是，我最爱峰峦雄伟的泰山！

13 你是早上的面包，夏天的雪糕，山东人的大蒜，四川人的辣椒。遇到你心跳加快，不见你心情变坏，梦见你时间过得太快，拥有你但愿不是漫长的等待。

14 在四川卧龙自然保护区里，国宝大熊猫在饲养员的呵护下高枕无忧的生活着。

15 这跟买水果是一个道理，明明是四川产的猕猴桃，偏偏要装成新西兰的奇异果，与其将来被识破，还不发现在，原产地认证，明码识价。

16 大邑县距离四川省省会成都市有几个小时的车程，那里有一座农家宅院，里面的庭院错落有致，经常能看到中国游客来此参观。

17 四川的女孩子大多伶牙俐齿，表达能力和吵架的能力一流。

18 寒假，我和爸爸将回四川乐山，这样即看了爷爷，又去参观了东山大佛，真是一举两得。

19 四川汶川发生地震了，这些救灾物资对灾民来说简直是杯水车薪。/514261四川造句

20 四川大地震时，四面八方都来援助，让我们感受到世界的温暖！

21 现在在常州，我在四川商校读的是计算机业的，因为贪玩所以还没有毕业我就实在读不下去了。

22 四川大地震过后,我们班上的同学为了给灾区的人民奉献爱心,都陆续捐上自已的零花钱

23 然而，此役面对实力并不强的四川队，青岛需要置之死地而后生，博出一片新田地。

24 等到我们从南方回来的时候, 四川已是秋高气爽的季节了。

25 桔子，先是绿色的，在是绿中带着淡黄，成熟了的桔子就是橘**的。没有成熟的桔子，又酸又甜，熟透了就甜津津的叫人越吃越爱吃，就可以知道四川橘子的味道如何了。

26 昔日勤王上玉京，桃花马上请长缨。万里征战扫侵贼，震地威名白杆兵。金印又传三世将，旌旗争认四川营，至今秋雨秋风夜，隐约笳声杂纺声。

27 现在打工者都已经黑社会化了，你像到深圳、广州那边，那些人都是一拨一拨的，湖南帮啊、四川帮啊，一帮一帮的，才有力量，才可以立足啊。但这是黑社会原则。

28 为躲避瘟疫等重大传染性疾病，闽人只得远走高飞，包括遥远的四川等地也成为迁徙的目的地。

29 无独有偶，被史学家誉为"世界第九奇迹"的三星堆遗址也是四川省一位农民发现的。

30 迪派物语众擎易举，高视阔步，迪派科技有限公司自成立以来，本着立足成都，面向四川，开拓全国的发展理念。

31 四川的名胜古迹很多。

32 2008年的12 四川大地震，那时悲惨的场面，在我的脑海里，至今念念不忘。

33 老外问："李先生，你们四川的生活水平怎么样"李伯清："其他的不敢提劲，我们盖的铺盖都是不锈钢的!"。

34 四川汶川大地震时，我们一家人沉默地看着从废墟中救出的人。

35 在四川地震的时候，地动山摇，人们当时害怕极了。

36 年我进入四川省武胜县沿口小学学习，在那里我遇到了很好的老师张泉源老师，对学生和睦而有循循善诱，是她领我进入了知识的殿堂，我们小学的许多同学都对她赞不绝口，至今和我们难忘的启蒙老师保持着联系。

37 墨尔本的华人，向来都表现出救急扶困的善心，我们盼望这一次也能不甘后人，乐意捐输，与远在四川的灾民一起走过这艰难的时刻。

38 四川素有“天府之国”的美称。

39 看到四川灾区的朋友们坚强自信的态度，让我受益无穷。

40 当四川地震这个消息传到人们的耳边时，所有人都很惊讶，不但四川震天动地，人们的心在同时也震天动地。

41 全国人民沉痛哀悼在四川大地震中遇难的同胞。

42 他父辈都在四川 ,他也是根生土长的四川人。

43 刘晓庆回到重庆给山城人民唱了一首动人心弦的四川民歌。

44 来到四川你一定要去吃一点地道的川菜。

45 四川省巴中市地处边远山区。

46 你是早上的面包，夏天的雪糕，冬天的棉袄，黑夜里的灯泡，山东人的大蒜，四川人的辣椒。

47 四川大地震震撼人心。

48 哥哥的对象是个四川妹子。

49 四川是名副其实的天府之国。

50 数以百万的四川人离开了家乡，许多人背井离乡，住在狭小的居所或临时工棚里，为的是能赚到足够的钱衣锦还乡。

51 四川被称为“天府之国”。

52 凉山州是四川省富铁矿最主要成矿区和富铁矿矿石的主要生产基地。

53 地理分布:扯旗山、西高山、马鞍山、大帽山广东、广西、四川、贵州、云南

54 采集安徽和四川两省的十二指肠钩虫，用PCR技术扩增COI基因，同时测序并用MEGA软件进行遗传差异的分析。

55 吉林金川和哈尼的沼泽在相似的气候和环境条件下发育演化，而四川红原的泥炭发育在截然不同的气候条件下。

56 建国以来, 四川地区曾遭受数十次特大暴雨和洪涝灾害的袭击

57 本文讨论四川盆地西部彭县、灌县地区的推覆构造。

58 四川紫金牛科紫金牛属三新种。

59 运用文中建立的以开普勒根数为体系的数学模型，对四川省松潘地区进行了模拟计算。

60 四川省宗祠旅游资源类型丰富，拥有以文庙、三国蜀汉文臣武将专祠、文化名人专祠、祭祀同族祖先的祠堂等为代表的资源体系。

61 主营带馅面，公司位于中国四川南充市中国四川省南充市蓬安县诸家乡五星村。

62 结论：综合评价指数超过80的可作优良半夏种质，四川安岳和河北易县半夏可作优良种质推荐使用。

63 四川西北部有理县等18个县属于干旱区或半干旱区，具有安哥拉山羊所要求的生态条件，可供引种时选用。

64 中国大陆四川省南充市高坪区望鹤路的邮政编码是637…

65 四川邻水尚水馨圆现在的房价是多少？

66 中国大陆四川省眉山市洪雅县的邮政编码是620300。

67 而在四川叙永一中，却传出食堂食物缺斤短两，导致学生抗议吃不饱而砸食堂的事件。

68 2008年，丰谷正是从对“酒”的关注上升到对“人”的关注，开始同四川大学强强联手，探索人类饮酒健康。

69 中共四川省委书记刘奇葆与郑元豹董事长亲切交谈

70 一元路四川鲜鱼馆,麻婆豆腐、凉拌粉皮蛮好吃!

71 作者希望本文能唤起国内企业尤其是中小企业的管理者对战略管理的重视，并为和四川精密机床厂类似的企业的发展提供参考。

72 近日，四川达州达县大风乡白果村一带陆续出现土地沉陷，形成不少“天坑”，最大的直径超过10米。

73 西南政法大学经济法研究生，1997年成为四川君合律师事务所核心合伙人。

74 四川其实是指古时行政区划的一个合称

75 本文以四川省西昌市铁路分局体育活动中心多次预应力钢网壳工程为例，阐述钢网架结构中预应力技术的应用与施工。

76 火炬现在在四川广安，邓小平的故乡传递，火炬传递开始前，为在地震中遇难的7万名同胞默哀1分钟。

77 四川盐源西范坪斑岩铜矿床中存在大量钾长环斑结构

78 南方的四川盆地已经找到了页岩气发育的直接证据，威远就是一个典型的实例。

79 本文根据四川旅游资源的现状、地理位置等情况，将四川划分出三大旅游经济圈。

80 目前正在继续攻读环境人类学博士学位，并在四川省凉山州盐源县羊圈村从事田野作业。

81 我慢慢能吃辣了。慢慢能从辣味里吃出其他味道了。所以跟地道重庆和四川的菜一比,觉得其他地方的辣味――比如上海许多川菜馆――辣得没内容,不婉转,不缭绕。张佳玮

82 普光气田是在四川盆地勘探过程中发现的最大气田，也是我国海相碳酸盐岩层系最大的气藏。

83 四川凉山彝族是彝族中最大的支系,人口2百多万,分布在以大小凉山为中心的30多个县的范围之内

84 川东石炭系气藏广泛地分布于四川盆地东部,已成为主力气藏

85 一条人造的疏导渠帮助排泄四川地震形成的堰塞湖的积水

86 中国大陆四川省自贡市贡井区贡井街的邮政编码是64…

87 以分别具有下凹和上凸形状膜结构罩篷的山东招远和四川达州体育场为例，通过风洞试验模拟的方法对比研究了这两种体育场罩篷的风荷载特性。

88 这是四川名菜,请大家不必客气

89 在中国的慈济勘灾团，在地震灾区四川展开救援行动，另外志工也前往美国中西部，为龙风灾民发放物资。

90 在四川省简阳地区，核桃子苗嫁接苗可以不经过室内愈合，直接移栽田间，这是核桃子苗嫁接技术的一次改进。

91 台湾淡江大学战略研究学教授林中斌称，“2008年四川大地震显示了他们在军事联合行动中存在欠缺。”。

92 公司是济南第一机床厂、四川长征机床厂的网点公司。

93 四川遂宁大英县，一处度假胜地，人们把黑色的泥巴抹在身上，用来防暑降温。

94 四川永祥多晶硅有限公司是四川永祥股份有限公司旗下的全资子公司，致力于打造成世界级多晶硅生产企业。

95 一般看来，在四川，“打乡谈”专指客家话，其实“打乡谈”指四川移民讲各自原籍的方言土语。

96 现在对四川胡椒的禁令已经被撤销了，即使在美国人家中，也能做担担面。

97 四川境内成昆铁路沿线泥石流活动频繁，严重危害和威胁着铁路安全。

98 邓林以四川省甘孜州新龙县为例，探讨适用于长江上游高原牧区这类生态脆弱区域绿色GDP体系性。

99 去年，卧龙自然保护区在四川大地震中被毁，大熊猫保护规划也因而搁置，英雄合击传奇私服。

100 穷尽考察宋代四川诗人用韵，系联韵字统、计押韵组合，得到宋代四川诗人用韵17部系统。

101 攀枝花是四川省攀枝花市的市花

102 永祥多晶硅公司地处四川省乐山市五通桥区，占地近500余亩，现有员工600余人，其中大学文化程度以上技术人员400余人。

103 2010年7月27日，四川省雅安汉源县万工乡的房屋被泥石流掩埋。

104 中国商务部一名发言人表示, 四川腾中未能提交一份稳妥的收购计划

105 以及中国四川一对居住在临时板屋，的母女的感人故事。

106 攀枝花学院是不是又叫四川职业机电学院对我很重要

107 四川灾区困难群众补助金和救济粮将从28日开始发放，6月1日前全部发放到灾区困难群众手中。

108 在近年来的烟草病害调查中，发现四川什邡、绵竹两县的晒烟上一种新病害。

109 四川省石渠县是我国泡型包虫病的高度流行区之一。

110 但长期以来四川一直以煤炭能源消费占主导,使本来应该发挥优势的水能和天然气资源没有得到有效开发

111 阿坝自治州位于四川省马尔康地区，正处于2008年汶川地震所在区域。

112 四川珙县恐龙化石埋藏地是四川盆地早侏罗世重要的恐龙化石点，恐龙化石埋藏于下侏罗统自流井组之中。

113 另有一种说法是：古代巴人居石穴，川东人称石为巴，因此得名，而四川现在还把盐叫做盐巴。

114 金紫荆广场的中国国旗和香港区旗，以下半旗方式向四川大地震死难者致哀。

115 简要介绍了四川省宁南县推广应用等高固氮植物篱技术的经验教训。

116 周二，手机定位找人，四川自然保护区内一只大熊猫正在玩耍“扮酷”。

117 巴颜喀拉山脉南端位于四川省阿坝县、壤塘县与马尔康县交界地区。

118 5月15日，天津和平区保育院的儿童带着自己的存钱罐，向四川地震灾区捐献自己的“积蓄”。

119 卓筒井是11世纪中叶四川井盐生产者发明的一种新型钻井技术。

120 近来通用汽车把悍马品牌卖给了四川腾中，另外一家中国公司北京汽车持有了萨博的少量股份。

　　老年人小组工作计划书1

　 一、项目背景

　汶川大地震以后，湖南省对口援建理县工作队科学决策，将理县的物质家园和精神家园重建工作都摆在了同样重要的位置，提出了“重建心灵家园、构建和谐新理县”的工作思路，将社会工作服务纳入为正式援建项目，迅速组建了湘川情社会工作服务队。同时，许多社工机构也纷纷涌进四川，为灾后精神家园重建工作而努力。由于受“脱离理论”的影响及资源短缺的限制，大部分社工机构都选择以儿童、青少年、残疾人及社区生计发展为主要服务方向，对于老年人的关注相对较少。事实上，灾难中老年人是最容易受伤害的群体，而且较之其他人群他们也是最难从灾难中恢复过来的。在这种情况下，湘川情社会工作服务队主张针对理县老年人的特殊情况和需求，以专业社会工作的价值理念为基础，运用社会工作专业技巧介入服务，调适其外在环境的社会关系，并运用社会资源来改善或恢复其社会功能，增强其社会适应能力，提高其生活质量，以期使其恢复到正常的生活和心理状态中。

　 二、项目理念

　老年社会工作是一种帮助老年人的专业，是一种助老的程序，是社会工作者运用社会工作专业方法帮助处于不利地位的老年人或老年群体解决困难，预防老年人问题的发生，满足老年人需要，恢复和发展其功能，让老年人适应社会，并能正常地进行生活和社会活动，提高生活质量和促进福利事业发展的一种专业工作。

　长期以来，老年人一直是作为社会弱势群体（生理性弱势群体），由于后天条件的制约（机体老化），大部分老年人缺乏竞争力，不能或只能很少地占有部分社会资源，因此，只能过着水平较低的生活；同时缺乏抵抗种种风险的能力，也缺乏依靠自己努力来改善其境遇的能力。灾后理县老年人的境遇更是如此。所以，这就需要社工从实际出发、从需要出发，开展有针对性的调查，了解他们的实际需求，结合他们的生理、心理和社会特征，运用个案、小组、社区三大社会工作方法，为老年人提供专业服务。

　灾害给老年人带来的伤痛，让他们常常感到惶恐不安，对社会、对群体很依赖，因此，开展老年人社会工作实务时应尽量维持其原生系统，不脱离家庭、不脱离社区、不脱离亲情、不脱离友情。

　同时，多开展让老年人发现自己的潜能的活动、让他们发现自己生活中的问题并利用自己的力量自己决问题（助人自助）。从个人层面上来看，发现自己的潜能可以帮助他们增强自信心、减低生活的无望感；从人际互动的层面上来看，由于相互间有相同的经历，可以分享共同的话题，容易形成一种集体归属感（满足他们爱与归属的需要），而且可以建立一种互助的支持网络；从个人和社会的关系上来看，通过社会政策的分析和理解，老年人可以将个人问题与社会的权利、资源分配不均联系起来，可以团结起来采取共同的行动以改变现状。

　中国的老年人很是为子女着想甚至是开脱，总觉得子女负担重所以才无力照顾自己。所以，只要子女生活好，自己的感受、需要都是无足轻重的。特别是灾后，子女都忙于房屋修建，对老年人的照顾更是屈指可数。因此，应该教会老年人学会“爱自己”、关注自己的感受和需要，加深对自己的认识和了解，从而进一步发现自己的潜能，改变自我否定和自责的看法。同时，向老年人倡导一种积极的思维方式，培养他们积极的、乐观向上的生活态度。

　 三、项目目标

　1、丰富灾后老年人精神文化生活，真正做到让老年人“老有所学，老有所乐，老有所为”；

　2、培养一支具有专业社工理念的当地义工队伍，为老年人提供持续的服务，实现社会工作本土化；

　3、撰写一本操作手册和一篇学术报告，总结灾后老年人社会工作实务经验，为其他从事老年人社会工作的机构或个人提供经验参考。

　 四、项目内容

　1、走访调查

　确定服务范围以理县社会服务福利中心入住老年人为主要服务对象。进行访谈式问卷调查，了解福利中心老年人的问题和需求。

　2、需求评估，并撰写调查报告

　根据问卷调查，进行需求评估，并撰写调查报告。

　3、实务工作开展

　（1）心理辅导，帮助老年人适应环境的改变。

　地震后，很多房屋倒塌，一些村落不适合重新建设，需要搬迁。对于孤寡老人，政府一般把他们安置于养老机构。原来独居或与亲戚居住在一起的老年人就要面对新的群体生活，他们会出现不适应。老年人都是比较怀旧的，他们对原来熟悉的生活环境比较依赖。搬迁后，很难适应陌生的环境，并容易出现忧虑情绪。我们可以通过开展心理辅导，让他们逐渐适应新的环境。

　（2）启动社工、义工联动机制，招募当地义工，并对他们进行社会工作价值理念培训，实现社会工作本土化，让老年人拥有接受持久服务的保障。

　（3）成立老年人活动室，让老年人拥有自己活动的空间和平台。

　（4）开展兴趣小组，丰富老年人精神文化生活。

　开展兴趣小组，可以让老年人找到共同爱好的朋友，并且让他们的闲暇时间得以科学规划。从而满足了老年人人际交往及科学地充实闲暇生活的需要。

　（5）福利中心职工社会工作价值理念培训，开办老年人服务技能工作坊。

　经调查发现，理县福利中心的护理人员都不是专业的护理人员。所以，我们可以通过对福利中心职工的培训，让他们了解社会工作价值理念，并掌握老年人社会工作实务技能。

　（6）开展“最美依然夕阳红”九九重阳文艺汇演，为老年人提供表现的平台。

　（7）福利院“优秀义工”颁奖活动。

　4、总结

　（1）撰写《灾后老年人社会工作操作手册》。

　（2）评估报告。

老年人小组工作计划书2

　 一、工作目标

　做好65岁以上老年人健康管理工作，逐步为老年人建立个人健康档案，实施老年人健康管理，做到无病早预防，有病早发现、早干预、早治疗，提高健康水平，改善生活质量。20xx年，65岁以上老年人健康管理率达100%，并以健康档案为载体，为居民提供连续、综合、适宜，经济有效的医疗卫生服务和健康管理。

　 二、范围和内容

　（一）项目范围

　辖区内65岁及以上常住老人。乡卫生院负责本辖区内65岁及以上农村常住老人健康管理工作。

　（二）项目内容

　1、对20xx年已登记管理的老年人开展年度体格检查工作并及时更新档案信息。继续加强65岁老年人健康管理，在12月底前使登记管理率达到100％。

　2、生活方式和健康状况评估：包括体育锻炼、饮食、吸烟、饮酒、慢性疾病常见症状和既往所患疾病、治疗及目前用药等情况。

　3、体格检查：包括体温、脉搏、呼吸、血压、体重、腰围、臀围、皮肤、淋巴结、心脏、肺部、腹部等检查以及视力、听力和活动能力的一般检查。

　4、辅助检查：每年检查1次空腹血糖。增加血常规、尿常规、大便潜血、血脂、B超、眼底检查、肝肾功能、心电图检查等以及认知功能和情感状态的初筛检查。

　5、告知居民健康体检结果并进行相应干预。

　（1）对发现已确诊的原发性高血压和2型糖尿病等患者纳入相应的慢性病患者健康管理。

　（2）对存在危险因素且未纳入其他疾病健康管理的居民建议定期复查。

　（3）告知居民进行下一次健康检查的时间。

　6、对所有老年居民进行慢性病危险因素和疫苗接种、骨质疏松预防及防跌倒措施、意外伤害和自救等健康指导。

　 三、健康管理工作流程

　1、按照《老年人健康管理服务规范》结合实际情况，确定65岁及以上老年人基本健康体检内容、项目。

　2、开展多种形式的宣传活动，发放宣传单、张贴宣传画让老年居民了解健康体检的惠民政策，主动积极参与。

　3、由乡卫生院会同村委会或居委会，对辖区内65岁以上老年居民进行登记造册，并发放《65岁以上老年人健康体检通知单》和《65岁以上老年人健康体检表》，凭通知单、身份证(户口本)和健康体检表，按规定的时间到乡卫生院或指定场所进行健康检查（有条件的可在所在村设体检场所）。

　4、由村卫生所登记和发放相关表格，填写基本信息栏目及相关内容等，完成体检前期准备工作，并动员符合条件的老年人参加健康检查。

　5、接受健康体检的老年人，由家人陪同前往体检单位。健康检查单位核对接受检查人员身份后，收取通知单和健康体检表等，按要求实施健康体检。对需要进一步检查和治疗的老年人，需征得本人自愿。

　6、健康体检资料纳入居民健康档案的管理内容。乡卫生院结合老年人健康体检结果，按照卫生部《城乡居民健康档案管理服务规范》和《老年人健康管理服务规范》要求，建立65岁以上老年人的健康档案。

　7、健康体检结束后，由乡卫生院书面反馈个体健康体检结果给被检查人，并进行相应的健康教育和健康指导。个体健康体检结果应包括个体体检项目的客观结果、对体检结果的综合评价以及健康指导建议

　8、根据受检者健康情况对重点人群、特殊人群进行跟踪随访观察治疗，宣传卫生防病治疗知识，并对不良卫生行为进行干预。各项跟踪随访及观察治疗记录定期归入个人健康档案。

　9、按照有关要求，体检结束后，形成本辖区老年人健康管理总结上报至县卫生局，总结内容应包括年度辖区内老年人口基

　本信息、健康管理宣传、健康危险因素调查、健康体检基本情况、体检结果的分类、健康指导及干预等。

　 三、保障措施

　（一）加强组织领导，明确职责任务

　根据开展工作的需，及时调整领导小组成员。

　（二）严格规范管理

　为了保证工作质量，确保群众真正受益，重点做好以下几个方面的工作：

　1、卫生院65岁以上老年人健康管理项目的具体实施单位，一定要严格按照要求，规范开展健康检查工作。要合理设计告知程序、便捷健康检查流程、人性化健康检查环境，统一健康检查方法、标准和要求，高效、高质量的开展健康健康检查工作。

　2、要将健康检查与平时乡卫生院门、急诊、住院病人和老年人的健康管理、健康档案的建立与完善、健康教育与健康促进有机结合起来。对健康检查结果进行审核，出具健康健康检查评估报告，及时反馈给被健康检查者，并有针对性的进行健康教育。

　3、对发现的高危人群、慢性病患者，要纳入相应病种的规范化管理。对可疑的慢性疾病、传染病、肿瘤等疾病患者，转上级医院院或专科医院确诊，并及时随访掌握诊断结果；对已出现转诊症状的，须及时转上级医院。

　4、及时分析评估辖区老年人群健康状况以及影响老年人健康的分类因素，有针对性制订辖区老年人群疾病谱干预工作方案。

　5、要提高认识，加强领导，落实责任，明确任务和指标，合理安排进度结合本单位实际，健全管理制度和工作流程，严格操作，规范服务，保证质量。

　6、要加强项目的宣传。召开好乡医会，层层宣传动员，让广大农村居民了解65岁以上老年人健康管理的服务内容，提高群众的知晓率，鼓励适龄群众积极参与。

　7、建立健全绩效考核制度，完善考核评价体系和方法，保证任务落实和群众受益。同时，加强对项目执行情况的监督管理，严厉查处弄虚作假行为，让广大人民群众得到更多更大的实惠。

汶川县城将异地重建专家称环境已不适宜人居

本报讯（记者徐一龙）汶川大地震中，汶川县城的绝大部分建筑物并未倒塌，人员伤亡也不惨重，但次生灾害已经严重威胁到汶川县城的“生命”。住房和城乡建设部抗震救灾规划专家组驻阿坝州组长、清华大学建筑学院副院长尹稚的报告指出，“汶川县城已不具备适宜人居的环境”。目前，阿坝州已向四川省递交报告，考虑将县城整体搬迁。

这份名为《专家组强烈请求紧急疏散异地转移安置汶川县城及部分理县、茂县山区乡镇受灾群众的建议报告》由尹稚教授执笔。报告建议，汶川县城已经不具备原址重建的空间面积和环境容量，应考虑异地重建。目前，此报告已送交四川省委、省政府并抄送至住房和城乡建设部。

昨天，汶川县县长廖敏在接受本报记者采访时表示，县里非常重视专家的这份报告。“专家说汶川已经是活着的死城了。”廖敏表示，阿坝州也已经向四川省委、省政府紧急送交报告，申请择址另建新汶川。

一名驻守在汶川县城的政府工作人员表示，现在新址还没确定，一种说法是，可能在成都与阿坝州的郊区寻找一块地方。

据了解，汶川全县共有人口8万余人，其中县城3万余人。目前，在新址尚未确定的情况下，汶川县城也已着手将县城的绝大部分居民和附近城镇的近5万人转移到安全地带。

这一安全地带被选在从汶川到绵池213国道20余公里的两侧。汶川县县长廖敏介绍说，这一地带在地震发生后就安置了部分居民，在得到专家报告后，县里加快了这一长廊的安置点建设。

汶川县政府一名工作人员向本报记者确认，5万居民将在6月底临时安置到这一安全的长廊地带。汶川新址一旦确定，即将启动移民工程。

县城或重回孤岛

报告指出，汶川县地震前原有地质灾害点160处，震后截至6月2日的统计已发现新增地质灾害点3590处，其中79处新增点已对县城形成压迫和包围之势，并随余震和降雨而日渐恶化，严重威胁到县城已建成区80％以上的面积和全部的对外交通线安全。

报告指出，目前雨季已至，次生地质灾害一旦诱发成灾，汶川县将重回孤岛状态。

居民安置地点缺乏

报告指出，目前汶川县城内，绝大部分房屋已成危房，只剩下十多处理论上可用的房屋，但由于被危房包围，也并不安全。同时，县城内极少数可避免次生灾害影响的土地上也遍布危房，短时间内无法拆除。报告认为，目前汶川县较为安全的集中安置点有两处，一处位于雁门乡，可安置2057户，另一处位于七盘沟，可安置1200户，距县城分别为35公里和4公里。地质调查队徒步调查证实，七盘沟安置点上游还有5处小型堰塞湖存在，如不排除险情，也无法使用。

至于镇乡一级，现在仅绵镇尚有239亩耕地可用于安置，但也受到山体滑坡和洪水上涨的双重威胁，留足安全间距后仅能安置2958户，其余各乡镇已无任何安全之地可用。

地质灾害也让当地居民的农业生产遭到重创汶川县原有耕地106500亩，地震导致灭失土地42000亩，严重损毁48000亩，仅存1万多亩耕地。如果将居民就地安置，其生存基础已经丧失，吃饭和饮水都将面临严重困难。

建议汶川建新县城

专家组同时发现，特大规模的山体崩塌使县城的两江六岸尽成裸岩、裸土，构成连绵不断的巨大沙尘源。每个晴日，午后河谷风溯江而上，整个谷地下起草坡上达雁门均处在沙尘暴笼罩之中，属重度污染，这些天经历的最低能见度只有不足百米。所有地质、生态、岩土工程、工程地质专家的共同意见认为，这种情况会持续数年甚至数十年，对人体健康构成极大危害。汶川县城已不具备适合人居住的环境。

专家建议，汶川县境内受灾群众应该迅速转移到汶川与都江堰接壤的平原地带。

报告建议，汶川县城已经不具备原址重建的空间面积和环境容量，汶川应考虑异地重建。

汶川人早上吃什么？

发表评论

评论列表（0条）