圣经里的爱情是什么

问题一：沐浴恩泽,在基督教圣经里的含义 就是说在上帝的恩典当中，被恩典所包围。

问题二：圣经中有讲到多少个天使 [资料一]

天使的由来

一般人印象中的天使，大多是那些上帝派来赐福给人类的有翼少女或婴儿。事实上，这种意义上的天使只是天使中的一小部分担负起使者职责的一群，它们作为沟通上帝与人类的纽带往来于天界和人间（类似于跑腿的），真正的天使也像人一样有各自的分工，除了赐福之外，还有守护天界的战斗天使，监督凡间状况的十二位巡天天使，以及引领善良人灵魂进入天堂的引导天使等等。换句话说，天使实际上就是天界劳动阶层。

至于天使最初的由来是在哪里呢？有的人可能会联想到“Angel”这个单词，认为这个词的出处便是天使的发源地。其实不然。“Angel”在英文中虽然也指天使，但它所代表的仅仅只是天使中的低阶层。另外，“Angel”最初并不含有天使的意思，它指的是生活在花心中生有透明翅膀的小精灵。（读过童话《拇指姑娘》的朋友应该有印象）。

既然西欧文化中天使的形象大多以基督教、天主教为标准，那么我们就可以通过翻阅《圣经》来寻找天使的最初由来。

《圣经》中第一次描写天使出场是在伊甸园。亚当和夏娃因为偷吃了禁果变得聪明起来，使得上帝大为震怒。上帝深恐二人拥有智慧后会去偷吃长生之树的果实，便将二人逐出伊甸园，并派了天使守护长生之树。这里叙述天使们是“高大，生有羽翼，手持闪烁着可以任意旋转的火焰的长剑”。由此可见，首次登场的天使是以男子的形象出现的。

然而这里只是粗略的描写，第一次较为细致地形容天使的形象是在雅各（Jacob）的梦中，雅各是先驱亚伯拉罕（Abrcaham）的孙子，因为与其兄以扫（Esau）争夺父亲的财产而被追杀投奔舅舅家。在路径沙漠时，他连续几晚上作梦，梦见耶和华的天使从一道长梯上翻着跟头走向他，并与他摔跤、嬉戏。虽然不少人认为这只是雅各为了骗取舅舅的信任而杜撰出来的谎言，但这也的确是《圣经》中第一次对天使的形象作了较深入的定义―――尽管翻跟头的天使

《圣经》中虽然提到了天使第一次出现是在伊甸园，但是对天使的形成却含糊带过，显得有些来历不明。

不过在西欧的民间神话中，对于天使的来历却有着不同的说法。

一种说法是说天使本来就作为上帝的仆人，早在创世之初就侍奉在耶和华身边了。这里又含有一个问题，创世前，上帝是怎么来的，天使又是如何形成的呢？所以，对于上帝和天使的来历一直是西方神学界热烈讨论的话题，中世纪的一位英国主教厄谢尔则提出了上帝和天使是随宇宙的产生而一同产生的观点。但马上又有人反驳道：那么宇宙又是如何产生的呢？这颇有点类似“鸡生蛋，蛋生鸡”的纠缠不清，这里只作为一种参考，并不细加研究。

还有一种说法认为，天使是上帝在六天创世的第五天创造出来的。值得注意的是，《圣经》中记载这一天上帝创造了游鱼和飞鸟，也就意味着上帝是把天使当作一种动物来创造的，照这种说法来看，身为万物之灵的人显然要比天使高级得多。不过在神话和宗教仪式中，信徒又要对天使作虔诚膜拜。高级要对低级磕头……西方人还是对伦理观念浑淆不清啊。

第三种说法是，天使就是上帝在把亚当和夏娃逐出伊甸园后，为防止二人再度返回，依照亚当的形象用泥土造出来的，并为了天使能更方便地巡查伊甸园，便给他们装上了天鹅的翅膀。这种说法也具有一定的道理，同时也解释了后来为什么塞特曾把一位天使误认为成是自己已故的父亲的原因――因为上帝是照亚当的样子创造天使的嘛。但这种说法违背了上帝六日创造了世界万物的“定理”，所以也只能作为参考，不能当成有力的证据。

[资料2]

天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教、 教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵>>

问题三：我 完美爱的解释 爱,主要是看你怎么去对待它了，

我认为：平平淡淡的爱才是真，

在爱上一个人的时候，就不要去计较爱情的浪漫和很多种的爱情方式，

每个人去爱的方式不同，不要不知足，太贪心了，会失去难得的真爱，

有人说爱情是不会长久的，我认为是错误的，

爱情有长久的时候，因为没有做到保护真爱的时候，

才会导致爱情是短暂的，认为爱情不会长久!!

爱一个人:要互相信任爱一个人要互相理解

爱一个人:要多多用心去包容

爱一个人:要心胸宽阔

爱一个人:要尊重对方的思想和主见

爱一个人:要背后多多支持他（她），而不是阻拦

爱一个人:要面对他（她）不能陪伴你的时候，不要有埋怨，要用笑脸对他（她）说我很好，很开心

爱一个人:要把自己内心的脆弱和委屈收藏起来，不要让他（她）知道

爱一个人:太多太多的爱

也许很难,做不到吧其实并不难

最重要的一点就是:

爱要无私无悔，爱要清洁纯净，没有一丝的杂质，甘心情愿为他（她）做任何事情，

当你爱上的时候，就要让他（她）幸福，

只要他（她）开心快乐，才是最重要的！！！

问题四：爱是什么？谁能真正的知道？一起看看。 爱这个字真的很难说

是种说不出来的感觉

很迷茫

佛教 《阿含经》《法句经》《大般若经》《法华经》《华严经》《楞严经》 都是佛教的重要经典，研究佛教不可或缺的。

佛诞节 观音诞 腊八节。

伊斯兰教 《可兰经》开斋节

基督教 《圣经》 圣诞节 复活节

圣经中关于人死后的亲属关系，有以下一些教导：

1 坟墓的责任：在旧约中，人们认为将死者埋葬在家里的地方是非常重要的。因此，把死者埋葬在一个坟墓里是一项重要的责任。在申命记21:23中，神要求人将死者挂在树上直到日落，并将尸体埋在当地的土地里。

2 继承和遗产：按照旧约的教导，家庭的财产应该由家庭的成员继承。例如，在申命记25:5-6中，如果一个男人死了，他的兄弟应该娶他的遗孀，并为他的兄弟留下一子。这个儿子应该被认为是已故兄弟的儿子，他会继承兄弟的产业。

3 安慰和支持：在新约中，我们看到耶稣和他的门徒对死亡的家人表示出深深的关怀和同情。例如，当拉撒路死去时，耶稣去了他的墓地，并安慰他的妹妹玛丽亚和马尔大（约翰福音11章）。

总的来说，圣经教导我们在处理亲属死亡后应该保持尊重和关怀，同时也应该完成必要的仪式和职责。

每一对能够走入婚姻的男女，相信都是抱着白头偕老的念头去的。任何人都希望自己的婚姻能够和和美美，顺顺利利。对于很多人来说结婚都是一生当中的大事，很多人婚后运势会发生翻天覆地的变化，所以婚姻有时候可以成为人生当中重要的转折点，那么在圣经中有哪些关于结婚的箴言呢？

圣经中祝福婚姻的话

婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的;愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭!

愿你们一生听从圣经，孝敬上辈，友爱邻舍;好使你们在世得福百倍，将来大得赏赐!

愿你们的家庭，成为教会复兴的一大力量;也成为社会、国家的一大贡献!

愿你们的后裔敬虔有加!愿你们对后裔的教导，乃照着主的教训和警戒;你们自己也要如此，遵行主的旨意!

愿耶和华从至圣所赐福于你，愿你们一生一世都看见圣城耶路撒冷的好处!

圣经中有关婚姻的教导

婚姻的设立:婚姻是神所设立的。神设立婚姻是：一夫一妻，一生一世，一男一女。婚姻的目的:神设立婚姻是：祝福人。满足人的需要。神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。生活的需要，情感的需要，养育儿女的需要，生理的需要。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其攻心，倒不如嫁娶为妙。是象征基督和教会：弗5：22/33　是荣耀神或彰显神的荣耀。

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      易经;吠陀经;圣经

      世界上最著名的三大经书是:《易经》，中国相当有名气的经典之作;《吠陀经》，婆罗门教和印度佛教最为重要的书籍;《圣经》，犹太教与基督教的共同经典。

      世界上最著名的三大经书分别是易经、吠陀经、圣经，其中易经不仅是中国的名气之作，还是世界上最智慧的书之一。

      1、易经

      《易经》不仅是世界上最著名的经书之一，同时还是世界上最智慧的书之一。这是中国相当有名气的经典之作，同时也在一定程度上揭示了很多道理和发展，甚至于可以说是中华文化的结晶。这本书主要揭秘了各种自然现象，同时还告诉大家很多道理。经过漫长岁月，其中很多哲理也在影响人们的生活。

      2、吠陀经

      《吠陀经》是又一本经典之作，作为婆罗门教和印度佛教最为重要的书籍，它也是有着一定的文化底蕴在的。这本书籍中主要江苏了各种个人生命和生活中的道理。据说在印度传统中，和宇宙神秘知识相关的就是吠陀，而吠陀经被他们认为是永恒的存在，是永恒的真理。

      3、圣经

      《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，据说圣经是由四十多个作者共同编写的，前后经历了比较长的时间，所以被分成旧约和新约，不管是哪一部分都是比较重要的，甚至可以说是个人生真理启示的开端。在人们看来圣经是神默许的，主要用来更好的教训人们，让人可以改正身上的陋习。其中很多地方都说明了圣经的重要要求和原则。

公元前15世纪，大约是中国的殷商王朝前期。埃及发生了一次民族运动，土著埃及人赶走了当时统治埃及的闪族人王朝。

其中有一批闪族人跑到地中海东岸，现在的以色列、巴勒斯坦、约旦境内。

公元前1385年，他们建立了一个国家。

国家建成后，知识阶级开始追溯民族历史、追封先贤，并且写了很多神谕以证实这个国家的合法性。

他们把自己的历史追溯到宇宙起源、上帝造人，把自己的先祖追溯到这个地方的英雄名人，把建国功臣摩西尊为先知。

这个过程很常见吧，所有国家都这样造过历史。中国造历史的时间太早，已经不可考证了，日本造历史的时间比较晚，怎么造出来的有一条清晰的思考轨迹，可以参考。

公元前586年，万恶的巴比伦攻陷这个国家，把知识分子、工匠、祭司都劫持到巴比伦。这是 犹太人的靖康之变。

公元前539年，波斯攻陷巴比伦，又把这些人劫到波斯。其中一些人受到重用，继续从事文书工作。

这些亡国奴非常哀痛，日夜思念故国。他们担心无法复国，自己的文化和历史会从此流失，于是开始 整理编撰本民族的神话传说、律法风俗、列王故事、英雄人物、诗歌、名家名篇……

同一时期，孔子在中国也做着同样的工作。也是为了追悼一个逝去的王朝。在希腊，毕达哥拉斯引领风潮，苏格拉底即将诞生。《旧约》的产生，是先秦人类文明突进的一部分。

事实证明，这些犹太人的担心很有道理。他们过了很久很久都没有复国。

犹太移民抱着这本书散落各地，这就是《旧约》 。

因为作者们把对故土的执念用力注射进《旧约》，这本书充满了南宋式的怨念和絮叨，负能量满溢。

这本书的优点， 是用文字记录了非常古老的民间传说，后来以宗教的名义小心保存，具有极高的文献价值。

这本书的缺点 ，是成书比较仓促，缺乏编辑整合，字里行间充满了复制粘贴痕迹。

500年后，犹太遗民飘散在中东、地中海各地。他们已经认识到，武装复国的可能性微乎其微。

关于如何对待传统文化，他们分成了好几派。

有人说应该死守传统，穿汉服、学国学、恪守周礼（旧约），崖山以后无中华！

还有人说，你们知道《旧约》法条是哪一年写的吗？已经过了1000年好吗？铁器已经普遍使用了，生产力水平大不一样了好吗？民族关系也不一样了，我们走到哪都是矮檐下，加强和其他民族的交流不行吗？

这里面，有个充满爱心、长相英俊、人缘好、重视民族大融合的人，叫耶稣。

耶稣提出：普天之下莫非王土，但王土是在天上，我们不反对执政挡，我们放弃复国运动；率土之滨莫非王臣，所以大家都是兄弟姐妹，要相爱。

耶稣还说，《旧约》律法不要遵守了，有罪我一个人担着，我爸是名字不能说的那个人，我担的起。

醍醐灌顶啊！

跟随他的犹太人觉得自己被解脱了，因为犹太律法真的很复杂、很难遵守。

他们也不用自行种族隔绝了，也不用为贫困的生活不开心。最重要的是大爱，和上天堂嘛！

其他民族听说有个大爱上天堂的教团，纷纷跑来，要和名字不能说的那个人的儿子当兄弟姐妹。

后来，坚持传统的那群人就是犹太教，耶稣手下革新派的人就是天主教。

不幸的是，执政当局仍然处决了耶稣。大家都说，他果然担了所有的罪，真是大好人， 我们要永远纪念他。

他们把各地记载耶稣事迹的文章收集起来，又收了一些教团领袖的书信、文章，出了本书。叫《新约》。

这本书的优点， 是同情劳动人民，强调精神力量，在残酷的古代生活中给人希望。

这本书的缺点， 是作者来源纷杂，普遍受教育程度不高，故事线索混乱，神学思想不能统一。

新旧约都有同样的问题 ：手抄本出错太多，版本之间差异太大，翻译后歧义太多，无法支援原教旨主义者的精神需要。（所以由这本书衍生出的三大教派，根本不应该搞原教旨主义）

至于耶稣是神又是人、异教徒下地狱、救赎的100种方法、圣战、复活节圣诞节万圣节……等一切乱七八糟的，都是后人的发散思维。这两本书本身，就是这样而已。

稍微提一下 新教 。可能有人会吃惊，圣经内容对于天主教并没有那么重要。

在中世纪天主教里，圣经是一个法器，不是用来读的，是供着拜的。当然现在受新教影响也有所变化，毕竟宗教改革有段时间了，马丁路德和努尔哈赤是一个时代的人。

自耶稣开始，天主教的工作重点就在于扩大组织，而不是传达什么精确无误的信息。还是举个例子，近代很多革命者没读过《资本论》，他们只接受过《资本论》的传教……就是这个意思。

耶稣去世后，他的弟子们继续扩大组织，周游列国、游说国君，最终把天主教扩大到整个西方世界，还达成“教权大于王权”成就。如果你不是特别幼稚，应该能像想到这么大的权力结构不是空谈理想能掌握好的。那本书已经被放到一边，平时的宗教仪式、道德塑造、行政事务，都靠神父们一张嘴说。而神父们直接受教廷领导，组织结构扎实严密。

时间长了，这个系统就变油了，到了马丁路德时代，整个体系世俗地让人忍无可忍，具备了一切官僚系统的毛病，比如人浮于事、上层腐败、乱收税、教皇想一出是一出等。

马丁路德提倡的宗教改革，不是改圣经，相反，是托古改制，抬高经书的地位打击宗教组织 。新教就是打破一个教廷的霸权，每个识字的人都能自己阅读理解圣经，然后找个地方传教。如果你演讲能力出众，能集合起一群跟随者，你就可以掌握那些人的精神世界，进一步影响世俗世界。

新教的优点： 在一定历史时期反对权威，反帝反封建，是进步的。因为他有去组织化的思想内核，所以大部分教派比较亲民，接地气。

新教的缺点： 没有认证系统、没有质量管控，教派林立良莠不齐。

新教“忠于原著”是不是好事呢？这真不好评价。问题在于，如果梵蒂冈对圣经没有最终解释权，那谁有呢？隔壁老王吗？老王在哲学上有什么建树吗？他是不是坏人呢？我觉得朴槿惠大统领的闺蜜看上去也不是坏人。

因为梵蒂冈太有组织性、看上去太可怕了，教外大众对他有戒心，也容易成为靶子，梵蒂冈就是宗教界的麦当劳。然而实际上，我们吃下去的垃圾食品常常来源于路边小作坊，一个个小蚂蚁一样的组织，更容易渗透进社会。

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第二问：如何入门学圣经 。

有两种学法：作为信徒的学，作为古文化爱好者的学。

要当信徒，听别人讲就可以，千万别自己看圣经。看懂了就很难信了。

要当古文化爱好者，耶鲁大学公开课有新旧约综述，是个很好的导论。思维难度是一般讲经的三倍，但低于一般社会科学大一课程。

英语还可以的话，再抱着剑桥圣经注疏慢慢看就行了。

很多人对圣经好奇，就自己硬着头皮一个字一个字读，这样是不行的。就好比一个人不懂中文，自己看不加注释的英文版《诗经》，而且读的还是《大雅》。古代文书翻译成外文以后，会突然变得非常浅显，因为直接翻译了现代文嘛，但是古代文书的价值都流失了。

还是用《诗经》来说，“候人矣兮”翻译成外文，又不加注释的话还能看吗？诗不诗文不文，毫无美感，故事的厚度都没有了。

我们读的并不是那个故事，而是当时的社会背景，为什么当时的人会那样想，有什么前因后果。如果有神话色彩，乐趣在于这是怎样的神话母本，来自什么现实原型，和周边民族的神话怎么比对……

作为一本古书，只读圣经的故事和教条就把这件事做没意思了。其实它像《竹书纪年》一样猎奇，像《尚书》一样晦涩，像美索不达米亚一座古碑一样信息量丰富。去探究里面的秘密，就算带着坏心思也很有趣的。

最后解释一下为什么有很多人文学大牛信教，他们其实信的是哲学家和神学家对圣经的诠释。

用佛教来比喻，中国最流行的佛教宗派，是净土宗和禅宗——两个非常不一样的东西。信净土宗的，和研究禅宗的，是截然不同的两种人。虽然名义上都是佛教，但是这两种人的精神生活没有相似的地方。

整天大喊“神的独子”、“神的独子”那些人，和整天喊“阿弥陀佛”的人没什么区别。

古代的禅宗大拿，如果生在欧洲就会信仰新柏拉图主义，也就是基督教灵肉分离以后灵性的那一部分，追求高于物质世界的至善至美。

像佛教、基督教这种涵盖了整个社会各个层次、发展了上下几千年的大名目，里面一定是会分阶的。并不是大家都是基督徒，就都一样。

像中华田园传教那种，知道几个词就衍生出一篇一篇自我陶醉的大文章，各种脱离实际的高调，那肯定和陀思妥耶夫斯基、克尔凯郭尔知道的基督教是不同的！而且我最近发现，有些网传基督教非常反智，不但否定东方文化，连西方天主教文化也否定，也就是否定了整个西方文化，直接原教旨到耶稣活着的时候。他们追求一点神学也不包含的、全是讲故事和自我感动的基督教。

浪费了一本好书。

分类: 文化/艺术 >> 文学

解析:

圣经简介

一、圣经素描：圣经是一本世界文学名著，至今已被译为1829种语言，年销三千万册左右。今日有十多亿人把圣经当作灵性生命的宝典和上主启示的泉源。圣经是一本内容深沉、年代久远的记录，在长年累月的宗教生活反省中孕育而成；记载的是先知、诗人、圣贤、使徒、民族英雄等与上主在一起的宗教经历和体验。他们在走过了人生伟大的旅程之后，有些人以口述的方式，有些人则以文字的记录，去把他们生命中酸、甜、苦、辣的遭遇，和他们对人生深刻的观察写下来，便成了今日圣经的主要骨骼。

圣经是一本有关生命的书，也是一本指向生命之道的书，里面的角色只是神、人、生命、天和地。所以它不是科学书，不是历史书、不是劝世文，也不是任何一本我们可以和其他著作一起归类的书。圣经充满理想，也十分脚踏实地；它是超越的，也是落实的。它虽然以神道为中心，却是为了发扬人道的精神；它有许多来世的叙述，却是为了教人如何活于今世。它的智慧恍如树林里的风声、旷野中的天籁。纯朴的人听到它的呼唤，热爱生命的人感到它的吸力。

这本书计述生、死，以及人在有生之年内的种种变化，和死后种种不同的命运。它曾目睹过一个民族多次的兴亡，也曾为一些成功的生命而歌颂，为一些失败的生命而惋惜。它里面的一切，似乎都在隐约地告诉我们：国家、民族有盛衰兴替的时机，人类、生命也有生死存亡的“变数”。这原是上主在创世时早已定下的法则，这也是我们习称的“客观规律”。

二、圣经小资料：1、圣经：英文的Holy Scriptures原指“圣的著作”。Bible则原是希腊文，即英文Book的，但要加上定冠词，成为The Bible，意指“那本书”。在教会传统中，圣经不必有名称（就如我们不必叫自己父亲的名字一样）因为圣经就是“那本书”，是“书中之书”，是生命之书，是最重要和最宝贵的书。中文的“经”则是指“天下之大经”，是做人处世或“立身经世”的根本大道，是生活应遵从的典范。 2、新旧约：圣经分为两大部分，前部分叫旧约，后部分叫新约。约（Testament）是指人神间的盟约、契约。旧约是为新约铺路的。 3、旧约：（Old Testament）原指天主与以色列民族在西乃山上所立的盟约。旧约这本书所记载的，是耶稣降生前的事迹。4、新约：（New Testament）是耶稣基督以自己的圣血和圣死，为全人类所立的永远盟约，称为新约。新约这本书所记载的是耶稣降生后的事迹。5、福音：新约中有关耶稣基督生平的那四卷书称为“福音”，福音即“喜讯”，因为耶稣基督的降生给人类带来了救恩的“好消息”。6、群书总汇：圣经不是一本单一的书，它包括旧约46卷，新约27卷，共73卷；先后经历1500年才完成，作者无数，执笔者40余人。（因为圣经很长时间先有“口传”，然后才笔录成书；所以“作者”多于“笔录者”）7、圣经的文学类型：圣经不是历史书，也不是科学书，它就是“圣经”。正如我们不能用历史的眼光去读西游记，不能用科学家的批判态度去对待唐诗三百首，同样我们也不能以非圣经的眼光去看圣经。圣经各卷的文学类型有传记、历史、律法、礼仪、诗歌、戏剧、寓言及神话等。因为上主要透过不同的文体，去启示他有关生命的奥秘，传达他对人所显示的计划和讯息。人只有在上主的光照下诚心找寻，才可明白圣经的真理。