藏族对婴儿夭折的看法

看法是婴儿纯净得像白纸，配得上树葬这样的仪式。根据查询相关公开信息显示：树葬则是藏族最纯洁的仪式，用于不满一周岁而夭折的婴儿，将夭折的婴儿树葬，也意味着人们希望孩子来生可以像大树一样，茁壮成长。

分类: 社会民生 >> 宗教

问题描述:

每个藏族小孩都要出家吗？？像适龄青年服兵役一样？？藏寺里面的出家人都称为喇嘛吗？？还是最初阶的称为和尚？？这些出家人每天都要做些什么呢？？打扫，念经？都在什么时间呢？？他们有电视看吗？

谢谢！

解析:

我是藏族，我想我可以回答你的问题：

每个藏族小孩都要出家吗？？不是的，传统上来说，一个家庭有两个儿子以上就要让至少一个去出家当僧人。

像适龄青年服兵役一样？？不是的，出家没有具体年龄的规定。

藏寺里面的出家人都称为喇嘛吗？？还是最初阶的称为和尚？？藏语里喇嘛指的是学富德高的僧人，一般的僧人不能被称为喇嘛，而是叫做扎巴（ 话叫查巴），可以理解为汉语的和尚。

这些出家人每天都要做些什么呢？？打扫，念经？出家人一般每天念经，还要学习佛教理论。

都在什么时间呢？？他们有电视看吗？ 每天天不亮就起床开始早诵，学习，一直到晚上，白天有休息时间。一般在寺院里没电视看，有的僧人自己的僧舍有电视可以看。

他们什么时候还俗呢？？ 出家人还俗是在迫不得已的情况下才还俗的，没有时间上的规定，只要自己破戒了或者违反寺规就被迫还俗，有的人受不了清规戒律逃出寺院，被除名了算是自动还俗。

问题一：藏族人有什么风俗习惯和禁忌？ 在 旅游，了解当地的风俗习惯与禁忌很重要。　　藏族人的礼仪很多。献哈达是最为普通的礼节，无论婚丧节庆、拜会师长、瞻仰佛教，都要献哈达。　　见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在 ，名字后要加啦字；在日喀则地区，男性名字前加阿吉或阿觉。　　日常生活中见到长者、平辈都有不同礼节。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。见到平辈，头稍稍低下即可，帽子拿在胸前，这时鞠躬只表示一种礼貌。　　到 家做客主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连续三次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。否则主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。落坐时，要盘腿端坐；接受礼品时，要双手去接；赠送礼品，要躬腰双手高举过头；敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。　　藏族人禁吃驴肉、马肉和狗肉，有些地方也不础鱼肉、飞禽等。由于宗教信仰关系，一般反对捕杀野生动物。　　行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；藏族人忌讳别人用手触摸其头。

问题二：藏族有什么禁忌在藏族面前不能干什么 藏族人民有什么禁忌在藏族人面前不能干什么 1、是口头语言禁忌，一般情况下禁止使用，一旦使用，认为会置对方于死命”。 2、禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌; 3、路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行; 4、不得跨越苹果，火盆; 6、经筒，经轮不得逆转; 7、忌讳别人用手触摸头顶; 8、忌讳触摸藏服; 10、新娘出嫁，去男方家时，在没有给长辈磕头前，不能露脸; 11、脚不能对准他人，会被视为没教养，不礼貌 12、藏族人禁忌吃驴、马、最忌吃狗肉，并且盛过这些肉的器具不能再次使用。 13、藏族族禁忌杀生。捉到臭虫、虱子，也不能弄死，而是扔掉，任其自由爬走。对有些野生动物及禽兽，如老鹰、乌鸦、野鸭、狗、猫、猴等也不肯伤害，也不愿借炊具给别人煮这些东西吃。 14、翻越山顶时，禁止出声，否则会招致风雪冰雹。 15、不能将骨头扔在火中，认为会招致鬼怪。 16、每人均有按生辰算出的凶日和吉日。凶日中，所有事都不能做，只能在家里念经或出去朝佛。人们相信藏历的每一个地支终了，第二个地支开始时，是一个凶年，如每个人的13岁、25岁、37岁、49岁、61岁、73岁、85岁(以此类推)都是凶年或“年关”，可能要发生灾难，要特别小心，只有多念经、放布施、少与人接触才能避免灾难。 17、属相为鼠和马的男女不能结婚。 18、每月藏历的一、十一、二十一日，家中不能请客，也不能外出做客;二、十二、二十二日不能搞交换;三、十三、二十三日生的孩子命不好，多灾多难;四、十四、二十四日不能打仗、械斗，谁先动手谁要失败;五、十五、二十五日不能说亲;六、十六、二十六日不能盖房子;七、十七、二十七日不能结婚;八、十八、二十八日死的人不能土葬;九、十九、二十九日不能外出办事。 19、吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。 20、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。 21、进入藏胞的帐房后，男的坐左边，女的坐右边，不得混杂而坐。 22、忌用有藏文的纸当手纸或擦东西。 23、家中有人患病要在门口插上树枝，告诫外人莫入，以免把鬼带入，加重病情。即使是自家人从外面返家，也要先烧“桑”(一种植物)，然后再去看病人。如果家中有两人患病，病人必须隔离居住，互不见面，否则就认为病不能痊愈。藏族 有什么禁忌？在藏族面前不能干什么？（商都文化网配图） 商都文化我推荐： 藏族舞蹈介绍 藏族舞蹈有哪些 藏族舞蹈基本动作 黎族有什么禁忌在黎族人面前不能干什么 有什么禁忌在 人民面前不能干什么 羌族人民的禁忌有哪些羌族忌讳什么

问题三：藏族的禁忌是什么 根据藏族主要的禁忌事项，我们将藏族禁忌分为生活禁忌、言语禁忌和宗教禁忌等三大类。　一、生活禁忌　指除特殊场合禁忌之外的与日常生活紧密相关的禁忌。从社会角色、行为领域、人体、生存状态四个方面划分，基本包括饮食、服饰、居住、外出等衣、食、住、行方面的禁忌，婚姻、生育和死亡禁忌以及性别禁忌、等级禁忌、生产禁忌、人体禁忌、排泄物禁忌和姓名禁忌，等等。此外，有关天体、天象的禁忌，动物、植物的禁忌也可归纳入这类禁忌中。　二、言语禁忌　指某些语言在特殊场合下的禁用，它发展的极点便是对语言灵物的崇拜，如崇拜符、咒等。“符是一种奇特的图画，充当‘文字’代替语言力量，用来作避邪镇妖之用。咒是口头语言禁忌，一般情况下禁止使用，一旦使用，认为会置对方于死命”。　在藏族生活中常见的盟誓诅咒同样可纳入语言禁忌范畴。　三、宗教禁忌　是各类禁忌中最早的一种，指祭仪禁忌等。具体包括神圣实体的禁忌、祖先精灵的禁忌、崇拜对象的禁忌、崇拜场所的禁忌、仪式器物的禁忌、神圣时间的禁忌，等等。由于 族在各方面深受宗教影响，属于宗教民俗范畴的禁忌无不拥有浓厚的宗教色彩。　其他礼节　　禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌；　行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；　不得跨越法器，火盆；　经筒，经轮不得逆转；　忌讳别人用手触摸头顶；　忌讳触摸藏服。

问题四： 有哪些风俗，禁忌 藏族的婚姻制度从前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制并行，现在则大多采用一夫一妻制，只有偏远的游牧地区由于生活艰辛，少一房妻子可以减少开支，而保留有几个兄弟共娶一房妻子的现象。

藏族年轻男女或自由恋爱，或相亲认识，决定结婚之前必须先合八字，八字相合的话，男方向女方赠送哈达求婚，然后择吉日正式举行订婚仪式，订婚仪式之后便开始准备结婚典礼。

结婚典礼的前一天，男方须将新娘礼服与珠宝首饰先送到女方家，以备第二天使用。结婚当天，男方以一匹有孕的雌马作为新娘坐骑，让迎娶的代表牵去女方家，这匹马的颜色须与新娘的八字相合。迎娶的代表还须带一把装饰明镜、碧玉、珠宝的彩箭，一进女方家，便将彩箭往新娘背后一插，表示她已是新郎家的人，接着把箭上的碧玉取下别在新娘头上，表示新郎的灵魂已附在新娘身上。

当新娘要离开娘家时，家人便爬上楼顶，一手抓着刚才插在新娘背上的那把彩箭，一手抓着一只羊腿，反复地喊着：“不要把我们家的好运带走啊！。。。”， 直喊到新娘走远。

接新娘回到新郎家的途中，迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马、手举八卦图的人前导，若是路上遇到背水或挑柴的过路人，表示吉祥之兆，须下马送哈达；若是撞见倒垃圾或是抬病人的，表示有灾，婚后必须请喇嘛念经解除灾厄。

男方在新娘尚未抵达之前，便已将装有青稞或小麦的袋子铺在门前布置妥当，新娘抵达后，踩着这些袋子进入新郎家，然后再献“切玛”、敬酒、挂哈达、长辈祝福等仪式之后，进入洞房。

丧礼

天葬 天葬又称“鸟葬”，是藏族最普通的葬法。一般人死后，先将尸体用白布裹好，

放置在屋内一角的土坯上，然后请喇嘛来念经超度，使死者的灵魂能朝日离开肉体，大致念个三、五天，便挑个吉日出殡。停尸至出殡的这段期间，死者的家人不得喧哗、谈笑和洗脸、梳头，并且必须在家门口挂一个围有白色哈达的红色陶罐，罐内放有事物供死者的灵魂食用。

出殡当天，家人将尸体的衣物脱掉，用白色氆氇裹起来，然后背起尸体沿地上画着的白线走到大门，交给天葬业者。家人为死者送行只能送到村口，不得跟到天葬台。在至天葬台的途中，背尸体的人不得回头看。到达天葬场后，天葬师将尸体放到葬台上，然后烧起火堆，冒起浓烟，远处的“神鹰”（鹫鹰）见到浓烟便立刻飞拢过来。黎明前进行肢解，天葬师以利刃将尸体切成一块块，接着将骨头砸烂，和上糍粑喂鹫鹰，喂完骨头喂肉块。若有吃剩的尸体，必须烧成灰撒在山坡上，方能使死者“升天”。天葬的过程虽然残酷，但 相信它合乎菩萨舍身布施苍生的意义，能使死者的灵魂升天。

水葬 水葬是身份低下或孤寡者所采用的葬法，即用白布将尸体一裹，丢入水中随波而去。藏南一带因无鹫鹰，无法行天葬，所以也多采用水葬。

土葬 土葬是对强盗、杀人犯或是患染传染病者（如天花、麻风）采用的葬法。在 的观念里，土葬会使灵魂被土地吸收，不得升天而无法投胎转世界，是一种对死者的惩罚，因而被视为最不名誉的葬法。

火葬 火葬是达官显要或得道高僧采用的葬法，将尸体洗净后焚烧，然后将骨灰抛洒在山顶或是江边。

灵塔葬 灵塔葬只有如 、班禅或活佛等身份特殊的人才能使用。尸体先用盐水洗净，风干后涂上名贵香料，放入装饰珠宝的灵塔内保存，塔内一并放入一些死者身前s使用的东西和名贵的物品。此外，也有将尸体火化，再把骨灰存放于灵塔之中。>>

问题五：藏族最忌讳什么？？最不喜欢别人说什么？？急用~~ 献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在 ，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说， 进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。 上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的―‘片良好祝愿就行了。哈达的长短不一，长者 l至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达―‘般是白色的。此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，**象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。 献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福――吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在 十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。特别有趣的是， 出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。 关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出至今。还有―种说法，说是古代 法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回 的，当时帛上有万里长城图案和“吉祥如意”字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。 喝酥油茶：在 ，在每个藏胞家庭，随时随地都可以见到酥油。酥油是每个藏族人每日不可缺少的食品。酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。以前，牧民提炼酥油的方法比较特殊．先将奶计加热，然后倒入一种叫做“雪董”的大木桶里(高4尺、直径l尺左右)，用力上下抽打，来回数百次，搅得油水分离，上面浮起一层湖**的脂肪质，把它舀起来，灌进皮口袋，冷却了便成酥油。现在，许多地方逐渐使用奶油分离机提炼酥油。一般来说，一头母牛每天可产四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。 酥油有多种吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里调和着吃。逢年过节炸果子，也用酥油。藏族群众平日喜欢喝酥油条。制作酥油茶时．先将茶叶或砖茶用水久熬成浓什，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食盐，用力将“甲洛”上下来回抽几十下，搅得油茶交融，然后倒进锅里加热，便成了喷香可口的酥油茶了。 藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩。当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接着主人(或主妇)提起酥油茶壶(现在常用热水瓶代替)，摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。刚倒下的酥油荣，客人不马上喝，先和主人聊天。等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，>>

问题六：我国藏族有哪些禁忌 根据藏族主要的禁忌事项，我们将藏族禁忌分为生活禁忌、言语禁忌和宗教禁忌等三大类。　一、生活禁忌　指除特殊场合禁忌之外的与日常生活紧密相关的禁忌。从社会角色、行为领域、人体、生存状态四个方面划分，基本包括饮食、服饰、居住、外出等衣、食、住、行方面的禁忌，婚姻、生育和死亡禁忌以及性别禁忌、等级禁忌、生产禁忌、人体禁忌、排泄物禁忌和姓名禁忌，等等。此外，有关天体、天象的禁忌，动物、植物的禁忌也可归纳入这类禁忌中。　二、言语禁忌　指某些语言在特殊场合下的禁用，它发展的极点便是对语言灵物的崇拜，如崇拜符、咒等。“符是一种奇特的图画，充当‘文字’代替语言力量，用来作避邪镇妖之用。咒是口头语言禁忌，一般情况下禁止使用，一旦使用，认为会置对方于死命”。　在藏族生活中常见的盟誓诅咒同样可纳入语言禁忌范畴。　三、宗教禁忌　是各类禁忌中最早的一种，指祭仪禁忌等。具体包括神圣实体的禁忌、祖先精灵的禁忌、崇拜对象的禁忌、崇拜场所的禁忌、仪式器物的禁忌、神圣时间的禁忌，等等。由于 族在各方面深受宗教影响，属于宗教民俗范畴的禁忌无不拥有浓厚的宗教色彩。　其他礼节　　禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌；　行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；　不得跨越法器，火盆；　经筒，经轮不得逆转；　忌讳别人用手触摸头顶；　忌讳触摸藏服。

问题七：藏族人忌讳什么 藏族的生活习惯和禁忌

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

妇女晾衣服，尤其裤子， 不能晾在人人经过的地方。

不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

外人不能当着已故人的亲属的面，提已故人的名字。

今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

不能跨或踩吃饭的用具：锅、碗、瓢、盆等。

家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点儿自家的东西装上。

有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能用来给客人倒茶。

问题八：藏族人的风俗习惯有哪些？ 藏族　　每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。　　 1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。　　 3、妇女晾衣服，尤其裤子不能晾在人人经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。　 5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。　　 6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。　　 7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。　　 8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。　　 9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。　　 10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。　　 11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。　　 12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。　　 13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。　　 14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。　　 15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。　　 16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

问题九：去 有何禁忌 接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个：啦“字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容、室内就座，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望接受礼品，要双手去接赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口 藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉 敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽 吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。 喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝 禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌 行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行 不得跨越法器，火盆 经筒，经轮不得逆转 忌讳别人用手触摸头顶。 一般最好的季节应该是8月中旬，这是 的夏天，气候比较适宜，但这个季节紫外线也比较厉害，所以一定要准备好高倍数的防晒霜，以防突然的暴晒引发的皮肤疾病，再就是 的昼夜温差比较大，所以一定要准备好御寒的衣服，不要嫌行李多， 的自然条件比较恶劣，所以东西一定要准备的充分。 还有就是选择一款好的太阳镜，保护研究。再就是 的海拔很高，在那里也许会有人出现高原反映，所以进藏之前要进行适当的体育锻炼，增强身体素质，尽量避免高原反映的发生，再就是带着便携的氧气。

问题十：藏族有没有什么忌讳？ 鱼，不吃江里的鱼。还有不抓食腐鸟类。不能被摸头（长辈才可以），摸头是挑衅的意思

希望不大。普通藏族人不大希望孩子读书。藏族孩子读书成绩大多不好，那些祖祖辈辈居住在大山深处的藏族同胞，对孩子求学的期望值极低，能识点汉字，会一些日常汉话就足够。藏族小孩是念书的。国家在教育方面制定了许多扶持政策，只是很多孩子不想上学。顽皮小孩的上学问题，需要老师挨家挨户去做家长的思想工作。

　　虽然小小的一封信不能算是什么，但是里面所传达的浓浓情谊和关心是无法用其他来衡量的。下面是我跟大家分享的给藏族孩子的信，欢迎大家来阅读学习。

　给藏族孩子的一封信篇1

藏族小朋友：

扎西德勒 我叫杨昕瑞，自从我看了你们族日常生活的真实写生后，就一直想和你们聊聊天，谈谈心。很高兴能够用这次 作文 课给你写一封信。

听说你们族的饰品都很漂亮吧 由金、银、珍珠、玛瑙、翡翠、玉、松、石、丝、珊瑚、琥珀等很多质地做成的饰品。使我们汉族的人叹为观止，就连你们民族的服装也是既有艺术感又大方的，它的颜色更是变化无穷呢

朋友，我可真喜欢你们藏族呀，不信你看，你们藏族哪里不但有好看、大方，精致的服饰，也有许许多多的美食呢比如：绵羊肉、牦牛肉、野驴肉、自家酿的青稞酒和酥油茶等等。这些虽然对你们来说是家常便饭，但是对我们这些汉族人来说，听着这些就垂涎三尺，更别说吃起来了。下次你一定要给我带一点回来哦

你们藏族的新年叫做“赛洛节”吧 我在书上看你们过新年的时间跟其他民族不一样呢，这也许就是藏族的一个特点。我还在书上看你们藏历新年很隆重呢：要家家煨搡，供奉美食，还要背一桶“吉祥水”。第三天时你们还在草原上 唱歌 跳舞呢

你们那里的景色也很美，广阔无垠的大草原，雄伟壮观的布达拉宫和高高耸立的雪山更给藏族增添了一分美丽和庄严。

朋友，你也可以来我们汉族，看看我家乡的兵马俑，看看古城我随时欢迎你的到来。望你每天开开心心，学习更上一层楼。

汉族朋友杨昕瑞

2013年10月10日

　给藏族孩子的一封信篇2

亲爱的小伙伴们：

你们好!

我们是来自南京市第五十中学的学生。记得小学时，我们曾经学习过一个单元，主题是“走进西部”，我们是多么向往西部地区啊!在《草原》一课中，我们了解到西部如画般的风景，热情好客的主人;在《丝绸之路》中我们了解到了西部悠久的历史和灿烂的 文化 ;在《白杨》和《把铁路修到拉萨去》中体会到了西部建设者默默无闻、无私奉献的精神。可是与此同时我们也了解到，西部还非常贫穷、落后。通过老师在课堂上展示的里，我们惊呆了：你们的生活环境与我们的简直是天壤之别!

矮矮的房屋，小小的电视，简单的饭菜，破旧的衣服，身患重病而又年迈的奶奶，还没上学的弟弟、妹妹。早上天还没亮就起床在土灶上做饭，照顾弟弟、妹妹起床，吃完饭还要刷锅洗碗，给妹妹梳头，走很远的路上学。放学回到家又得到田里干活，还得一边学习一边照顾妹妹和身患重病的奶奶。真是太辛苦了!

为了让你们和我们一样，都能有足够的书读，学习更多的知识，我们学校给你们捐赠了五千元。在这严寒的冬日，希望我们的一片心意能像冬日里的阳光般，给你们送去温暖!

同时，暑假里，在中国第一届汉字听写大会上，我们看到了与你们来自同一个地方的同学们，她们的生活与你们一样艰苦，但她们有着一颗坚持不懈的心，她们努力学习着，用知识来填充自己的生活，在苦中寻乐，用智慧点染生活。

最后，我们还想利用假期到你们那里居住一段时间，体验一下你们那里艰苦的生活，锻炼自己的意志，培养独立自主的能力。同时，我们也欢迎你们来南京做客。

我们都在同一片蓝天下，同时长大;都有同一个梦想，同时努力。我们都是乘载着梦想的纸船，在大海中远航，但是我想距离不是问题。希望你们能够健康快乐地成长。

五十中少先队大队部

　给藏族孩子的一封信篇3

亲爱的的志愿者朋友，您好!

我是西藏阿里地区改则县中学的一名支教老师，叫张彩霞。在这里，我想征求中学生朋友，甚至其他年龄段的朋友们，给这里的藏族学生写封信。或许一封小小的信不算得什么，但是它所传递的浓浓情谊是不可估量的。或许您觉得写信在这个时代已经老掉牙了，但是对于这里的孩子，对于拿起笔写信的您，却是意义非凡的。

藏语是他们的第一语言，汉语和英语是第二语言。我是一名英语老师，不会藏语，上课只能用英语和汉语讲。可是，有一些学生连汉语都听不懂，更何况英语呢!这样通过汉语学英语，其中的困难有多大，就可想而知了。再加上英语课本和内地的一样，更是难上加难了。

除此之外，他们还要面对更多的困难。

这里的学校只是那种一张黑板，一些破烂的课桌椅子的普通教室，他们获取知识的途径除了课本就是老师的嘴巴!学习很枯燥。这里常年很冷，冬天会达到零下四十几度，但是那些住校生就只有一床被褥，没有暖气，没有电热毯，没有炉火，没有热水。所以，这里的学生学习真不容易。因为汉语基础差，他们也没看过什么课外书，没有感受到读书的乐趣。作为一名英语老师，我倒是觉得不急着非得让他们学英语，而是如何学好汉语了。

所以，我希望中学生朋友们能够暂时放下电脑、手机、平板，拿起笔，写一封寄往遥远的西藏阿里的孩子们的信，我相信您一定从这里收获一份美好的感情，您也在献出您的爱心啊。想想吧：跨越了千山万水的信，会让这些学生多么兴奋，让他们和您一样，感受语言交流的乐趣。您的一封信不仅给他们带来了无限的温暖，而且是帮他们学习呢!这也是支教的一种方式呢!而且，我已经给他们写信了，我收到了好多信，会有很多惊喜，赶快和我一起行动吧!

看了“给藏族孩子的一封信 ”的人还看了：

1 藏族传统的生育习俗及其优生学分析论文

2 父母对孩子的期望文章3篇

3 藏族民间传说故事两篇

4 学生致地震灾区慰问信3篇

呼唤

我是一名极普通的藏族男孩！此生有幸踏上了求学的道路！首先我感谢我那明智的老师，让我成为家乡里稀有的学子之一，在这段求学的路途中我收获了很多知识，我从一名羞涩的小男孩转变成拥有自己梦想的追梦人！在青春的光耀中我挥洒着自己的热血为梦的印痕留下更深的足迹！梦告诉我其实每个人都有自己的价值！为此我带着自己的蓝色梦崎岖的行走在这拥挤的人海中。受伤是难免的！泪水是难免的！也许那随风奔跑时凝固的瞬间就叫追梦吧！身为藏族90后青年的我！在本民族的信仰和文化的影响让我的精神饱满！在知识的洗礼与文化的熏陶下，我象广大学子一样怀揣着民族的希望、明天的希望！不断的在学习的道路上行走！随着时代发展我发现我个性于父辈有些偏差！才明白这是时代发展孕育的新思想！！我是90藏族新青年喜欢追求属于自己的个性！于同步主流的世界一样我们爱好时尚流行！在服饰、语言、音乐、舞蹈……我们有着自己的思想趋势！我们在这不断前进的道路上前行，潜移默化的被身旁的事物影响，我们可以说这是时代的性格！潮！潮！但我们追求的方向偏离了藏的韵味！！藏！藏!!藏族青年们！影响是必然的！但当完全被同化时那已经不叫文化的交流！！记住当逝去后在也没有回头！在城市的街角穿行的藏族青年们！你们要时刻记住你是藏族！你的身份是一名藏族人！不用害羞！别人问你时你抬起头告诉他：“我是藏族人！''同胞们！我们是8090藏族新青年！我们是赞普的后代，我们是吐蕃的后代！我们不该沉迷于别人的文化不愿醒过来！事实就是我们在做梦！我们有传说但不该没有现实！我们有骄傲资本，但我们没有陶醉的时间！我们的同胞你们在远离！！偶尔过过童话别人会说懂浪漫，但我们现在真该想想我们的民族！

引言：婚姻生活里面不可能永远都是一帆风顺的，有的时候肯定会因为一些小矛盾，导致夫妻感情不太和谐。不过吵架的时候也是非常影响感情的，而且有的时候还会带来一定的危险。不过小编也在此提醒各位，如果说真的和自己的男朋友或者是自己的老公吵架了的话，一定要用正确的方法来处理。

一、杭州女子和老公吵架后，带女儿去散心。

情侣有的时候都会吵架，更不用说夫妻了，他们面临的是日常生活当中的柴米油盐酱醋茶，一定会因为一些事情影响夫妻之间的感情。但是夫妻吵架这种情况也是必不可少的，这一次在杭州一名女子她和老公吵架之后，带着女儿去西藏散心。对于这位女子她的行为小编其实是比较理解的，因为当和自己家人吵完架之后，其实也是非常伤心的一件事情，并且还有一些愤怒。

二、他的行为是有一点危险的，但是又比较理解。

不过这一次的行为其实也是有一点危险的，因为这名女子她在路上感觉到非常生气啊，而且非常愤恨，没有吃东西，到了一定地方的时候感觉有些崩溃，手脚发麻了之后才下了高速。这样的行为其实比较危险，不过又感觉有点无能为力。而且为什么只有女生在感情生活当中有这样的表现，为什么男生没有呢？小编不知道那些恶意嘲讽他人的人是一个什么样的想法，难道你的日常生活当中就没有一些不顺心的事情吗？

三、正确的解决问题。

你们面对这样的事情能够很好的解决吗？相信一定也不能对于这个妈妈而言，她也是如此，所以才会在冲动之下带着女儿出去散心，可能这个过程有点艰难吧，但是在警官的安慰之下，已经能够找到地方休息，并且平衡好自己的心情。不过还是提醒这一位女士，有事情的话一定要和自己的丈夫好好的去进行沟通，其次的话呢，就是要保护自己，爱护自己，在这个基础之上去爱护自己的家庭。