这个人是北宋名相，儿媳妇被儿子家暴，他到家后是怎么解决这件事的呢？

这个人就是我国历史上著名的政治家，文学家王安石。王安石不仅在政治上和文学上能力超群，他在处理家庭问题上也是备受后人敬仰。

王安石共有两个儿子，大儿子王雱遗传了他的优点，王雱是北宋著名政治家、思想家、道家学者，与王安礼、王安国并称为“临川三王”。而王安石的小儿子却没有受到父亲和哥哥优秀基因的影响，他生性暴躁，一生碌碌无为并无功绩，并且心眼也特别小。

小儿子长大成人后，王安石给他娶了一个贤惠淑良的女子，没过多久儿媳妇便怀有身孕。这本来是件特别让人高兴的事情，可就是这个小心眼的儿子却闷闷不乐。他怀疑自己妻子肚子里的孩子不是自己的，经常与妻子争吵，甚至拳打脚踢。这一切让王安石看在眼里，急在心里。他知道自己的儿媳妇不是那样的人，于是他开始着手处理这桩家事。

女性的名节在宋朝被看得极为重要，王安石为了维护自己的儿媳妇不被流言蜚语所伤害，便一心想着让儿媳妇和这个不争气的儿子离婚。虽然儿媳并不愿意离婚，可是王安石还是要坚持把她从苦海中脱离。在王安石的努力下，儿子和儿媳分开了。这看似是棒打鸳鸯，其实是在变相的维护儿媳妇。儿媳离婚后，王安石也主动将这位女子认作干女儿，还为她另择贤女婿，帮助其渡过一生。王安石在家庭事务的处理是上看似不合理，但是他的这种做法却得到了人们的广泛认可。

作者| 夏彦（读史专栏作者）

1127年（靖康二年）四月，金军攻破开封，北宋都城惨遭金兵洗劫。曾经的繁华也消失在了靖康之耻的一片废墟上，北宋也伴随这徽宗和钦宗及大量赵氏皇族、大臣们北去的身影走向了终结。

关于北宋的灭亡，多少年来，大家都把这口锅丢给了靖康之耻五十年前的变法的王安石，而这口锅，王安石老师一背就背了将近一千年。从南宋起，一直到民国时期，各个朝代的大佬们统一思想，一致认为北宋神宗年间王安石的变法是导致北宋灭亡的罪魁祸首。

那么，王安石当年的变法究竟做了什么？为什么后世会把北宋灭亡的锅让他背呢？下面我们就从当年那场轰轰烈烈的社会大变革中来看一下，王安石究竟该不该背这口锅。

01内忧外患，积贫积弱

首先咱们来看看王安石当年变法的大背景。

大家都知道，北宋第一位金马奖影帝赵匡胤同志自导自演了“黄袍加身”的年度大戏，潜规则了后周的江山。但是，赵匡胤也怕别人也把他和他的后代潜规则了，于是又导演了一出“杯酒释兵权”的好戏，拿掉了武将的兵权。

不过，这官还得有人当，兵还得有人带啊。于是赵匡胤灵机一动，想到了一个天才的主意：一个官几个人来当，谁也造不了反了。不仅武将上一职多官，文臣也这样。这下好了，一个师设十个师长，一个县设十个县长。

不光如此，各部门还频繁调动。在外打仗的士兵一年下来连谁是自己的长官都不知道，这样的部队怎么打胜仗，北宋在外边是打一场输一场；国内就更麻烦了，几个人干一个官职，大家天天扯皮、吵架，办事效率非常低，形成了人多不办事的奇葩景象。

而且反过来，这人一多，大家还得发工资，虽然财政收入很多，但国家花钱的地方也多。

再赶上几个好大喜功的皇帝，比如说房地产巨商宋真宗，老觉得房子不够住，天天开楼盘，出去微服私访一圈，修一路宫殿；而且他还是个道教的迷弟，到处建道观。别看宋真宗打仗不咋地，败起家来可一点也不比汉朝某位皇帝差。

到了宋神宗时期，北宋外有强敌环伺，内有冗兵、冗官、冗费三座大山，整个国家积贫积弱，亟需一场变革来缓解统治压力。

02大刀阔斧，改革创新

大家都知道，王安石是北宋著名的政治家、文学家，他在地方上任职多年，体察民情，政绩很好；而且他还写得一手好文章，文采斐然，吸粉无数。但是他有个毛病，那就是一言不合就辞职，他曾多次向朝廷提出改革的意见，但都遭到无视，于是他一有机会就撂挑子不干了，弄得朝廷最后都不敢征召他了。

1067年，王安石的超级粉丝宋神宗赵顼即位了。这位新皇帝一上线，面对北宋的烂摊子，立马就邀请“辞职有瘾”王安石来双排。

熙宁二年，王安石被任命为参知政事，正式开始主持变法。在宋神宗的全力支持下，王安石根据自己多年地方任职的经验，推行一系列变法新政。

具体的咱们就不说了，就挑几个主要的措施来说。

1青苗法，实际上就是将政府变为对农民进行贷款的银行。每年青苗不接的时候，农民可以向政府贷款，等到收获之后，再行归还。并且贷款利息要低于地主商人的放贷利息。

2均输法，就跟现在国家建的粮食储备中心一样。要求各地方政府在首都设立专用仓库，丰收时大量购入，以解决歉收时的赋税问题，还改由用货币替代实物纳税。

3市易法，就是平抑物价的制度。实际上就是政府具有了现代中央银行兼物价局的职能。政府设立市易司，通过贵卖、贱买、对商人放贷的方式调控商品价格，目的是防止商人垄断。

4免役法，就是公平劳役制度。因为当时宋朝要求成年男性都要服兵役，免役法的颁布，让有钱的人可以花钱纳税免除兵役。

王安石的这些变法措施都增加了政府的收入，用现在的眼光看，王安石是一个出色的经济学家，在王安石的变法中，涉及到的经济学知识远超过同时期的所有人，这正是其了不起的地方。但同样因为他太超前了，导致当时的人根本不理解他的这些措施。

03阻力重重，十不得一

王安石是一个天才，但是他生错了年代，也看错了形势。虽然变法之后，国库迅速丰盈，国家财政的充足一直受益到徽宗时期。但是遗憾的是，这些收入并不是变法取得的效果，而是地方官员为了政绩强制收的钱，而且有些时候，朝廷也强制推行。

举个例子，青苗法中，地方政府为了完成业绩，就不管是不是灾年，强制性要求百姓去贷款。老百姓一看，你这不是扯淡嘛，我有钱还去借高利贷。

再比如说，王安石变法中有一条保马法。就是政府给补贴让百姓帮政府养马，这样一来可以节省政府养马开支，二来可以降低马匹的死亡率。但是地方政府为了迎合朝廷，强制要求老百姓养马，有的地方一家养好几匹马，这老百姓哪吃的消。

王安石的变法出发点是好的，在不触及百姓利益的同时，对商人尤其是投机倒把的巨商征以重税，但是他的这套变法并不适合当时北宋的社会环境，严重脱离实际，劳民伤财。变法虽然让国库充盈，但却损害了商人的利益，还让农民越来越穷，形成了严重的“与民争利”的情况。

04千年背锅，功过留于后人评

王安石的变法推行了几年就遭到了各方反对，尤其是死对头司马光同志。宋神宗去世后，司马光被启用为宰相，立即就把王安石的新法废除得干干净净，看来司马缸砸光也没说错啊。

司马光在自己写的《资治通鉴》里说王安石就是一个反革命头目，还跟茅坑里的石头一样，又臭又硬，简直把王安石黑的体无完肤。

其实，被政敌讽刺倒没什么，但要是被别有用心的人利用，那可真要“遗臭万年”了。北宋末年，蔡京担任宋徽宗时期的宰相，两人堪称“没头脑和不高兴”的最佳拍档。

蔡京怂恿宋徽宗赵佶继续以王安石变法为幌子敛财。“没头脑”赵佶整天画画，“不高兴”蔡京大权独揽，以王安石新法为挡箭牌，打击异己，贪污腐败，这二人要对北宋末期的政治黑暗负有重要责任。

到了南宋时候，宋高宗在临安召开了一个年度总结会议，讨论分析北宋灭亡的原因，实际上就是一个分锅大会。大家都知道，宋徽宗时期一系列错误的军事、政治以及用人决策是导致北宋灭亡的导火索，但是毕竟是自己老爹，不能乱说。

但是这锅得有人背，于是以宋高宗赵构为首的一帮旧党极力诋毁当年变法的新党。到了宋理宗时期，干脆官方宣布王安石是“万世罪人”。

此后，历朝历代基本都持这样的看法，明太祖朱元璋对王安石变法深恶痛绝，说：“昔汉武帝用东郭咸阳、孔仅之徒为聚敛之臣，剥民取利，海内苦之，宋神宗用王安石理财，小人竟进，天下骚然，此可为戒。”清朝的康熙也认定王安石是亡国之臣

但北宋的灭亡当然不能这样归咎于某个人或者某一群人，北宋的灭亡是多年来的积贫积弱造成的。王安石当年的变法，他的理念是先进的，出发点也是好的，只不过并不适合当时的时代土壤，在重农抑商的封建社会里，这么做不是砸统治阶级的饭碗嘛，而且强制推行造成了极其严重的负面影响。

总的来说，北宋的灭亡，王安石确实要负一定的责任。但是要说背锅，可不能全赖王安石，从赵匡胤到宋徽宗赵佶谁也跑不了。

要陆花/花陆CP

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花满楼答曰：三十六计轮番

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[陆花]江湖绝杀令

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其实并难非难反看起理所

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曾情轻唤七童曾自绝灵犀指所伤

曾入九死曾神俱疲所恋

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花满楼曾指剑相向笑：能再见死别何

花满楼却道：我未怪愿再见

唐门毒花家暗器巴山雨剑神剑陆凤七友

陆凤同[陆花]-凤皇珠

倾向探险

文点短内容错

陆凤同海兰花

稀世寒剑京城官员接二连三莫名死神秘海兰圣物重新现世暗隐隐欲黑暗势力些事件背底关系隐藏着秘密；

26前海兰朝发13前灭门惨案与案何联系卷入场恩怨与情仇、权力与欲望争斗陆凤花满楼否能全身退呢该何何……

[陆花]雪纷纷（未完结）

浮梦欢几何终驹隙、石火

我平观尽南淮月亦曾看罢楼船雪身三千风沙路更踏遍十京华街

男意气侠骨豪情杯握掌!

陆凤世能知信步涯何妨尽场坠落

花满楼雪纷纷我起路

花鸟鱼色（陆花）（未完结坑能）

青鸟羽：

富敌山庄少主

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陆凤确定自没听错

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花洛月[陆花]（已坑）

场意外现代穿越本说边边跳脱家禽、温柔儒雅君、知道何追着跑千冰山替带给温暖哥哥找灵药孤身江湖路却让找属于自情

句：本文双CP陆凤X花满楼西门吹雪X花洛月

清谈束阁（陆花）（文较短）

百鬼夜行夕歌尽世凄清；清谈束阁浮世百相书尽

蜉蝣世朝夕婉转流想伴诗伴酒想坐楼与同看浮百相休

——花满楼我想与楼同听夜风雨秉烛讲诡异怪谈

——陆凤该知道花满楼拒绝

化作沉香冉冉升起孩；所谓解前朝残谱棋士留给迹；等待与母亲起离孩……连串笔记说陆花书

文慢热

[陆凤]移花接陆（估计能坑）

桃花哪堪折

陆凤归何处终百花深入

高处胜寒

剑神谁比肩再战紫金巅

说江湖悠悠

独叶扁舟卧膝

大家好，我是小思农庄，今天是阳光明媚的一天，很高兴我们又见面了，特别乐意在这里给大家回答这个问题，电视剧《清平乐》正在热播中，《清平乐》采取高浓度的画面色彩，不管在妆发服装还是道具场景上都十分考究，北宋厚重文雅之美表现得淋漓尽致，体现了宋朝独有的文化背景。剧集将君臣治国和后宫情感结合在一起，以一个全新的角度来叙述赵祯皇帝的生活，拔高立意不失温度。是由正午阳光影业、中汇影视、腾讯视频联合出品，侯鸿亮制片，张开宙执导，朱朱编剧，王凯、江疏影、任敏、杨玏、边程、叶祖新、喻恩泰、王楚然、刘钧等主演的古代传奇剧。该剧改编自米兰lady的小说《孤城闭》，以北宋为背景，在风起云涌的朝堂之事与剪不断理还乱的儿女情长之间，还原了一个复杂而真实的宋仁宗。

该剧开播以来，官家与曹丹姝的故事一直被观众所关注的，徽柔虽然不是丹姝所生，但待她如己出，在徽柔被张妼晗误会时，官家第一举动就是相信徽柔并保护女儿，而在最新剧情中，大臣们建议让公主远嫁辽国，联合抵抗西夏。

可深爱徽柔的赵祯考虑再三，决定不同意大臣们的建议，带着愤怒的赵祯来到后宫与曹丹姝商议此事，但皇后却一反常态避及赵祯，赵祯告诉丹姝在家应该以家人的身份谈论此事。曹丹姝却说出心中的委屈”自家入皇宫以来，官家就没把她当作妻子，大婚夜让她独守空房，与自己所说的皆是国事“，可见因为徽柔去留的问题，曹丹姝终于道出多年委屈，相信在日后的剧情中，两人应该会有狗粮要撒了。

美好的时光总是短暂的，很开心能在这里给大家答疑解惑这个问题，如果能帮到大家我是会很开心的，如果你还有什么疑问，也欢迎大家能在这里跟我一起讨论。

北宋玉楼春(赵匡胤X李后主) 五代单篇

李煜低下头,别了开来,不敢再对上赵匡胤的视线。他全身发热,身上却是冷汗涔涔,衣服布料都黏上皮肤,

《春水不尽(赵匡胤X李煜)》

五代南唐,金陵。此时约摸十月天气,虽算不上寒冷却也已经不足以… 这时只听三声锣响

韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩，被誉为“唐宋八大家”，虽然最初的选择标准以散文水平为主，但事实上这八位在诗词、政治、思想以及个人修养等层面也都是一等一的人物。

“唐宋八大家”中，有六位出现在北宋，更惊人的是这六位都生活在同一时期。欧阳修、王安石、苏轼、苏辙和曾巩五人从宋仁宗时期就同朝为官，后来又历经英宗朝和神宗朝，可谓三朝元老；苏洵出生于真宗朝，但其生命的大部分时光是在仁宗朝度过的。

毫无疑问，那是一个文化高度繁荣的时代，那么如此繁荣的背后有何深层次原因呢？

物质足够充裕

所谓经济基础决定上层建筑，高水平的文化繁荣肯定是以足够的物质基础做支撑的。当生存不再成为文人需要考虑的问题时，他们才会有闲情雅致去吟诗作对。而宋朝，尤其北宋，恰恰是一个经济水准很高的时代，宋人孟元老的《东京梦华录》详细记录了北宋末年（宋徽宗时期）东京汴梁城的繁华景象。

《东京梦华录》（宋）孟元老：

举目则青楼画阁，棱户珠帘，雕车竞争驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。

宝马雕车香漫路，酒楼茶馆林立，金翠满街，管弦乐曲遍布烟花巷陌，四海八荒的奇珍异宝都能在集市上买得到，吃得到。这就是孟元老看到的汴梁城的景象，而且这还是宋徽宗时期的样貌，北宋末年都如此繁华，何况是宋仁宗到宋神宗的盛世时期呢？

市井文化盛行

从宋朝开始，正式取消了宵禁，开始有了夜市。更重要的是，在宋朝以前，商人必须在固定商业区做生意，而且商人的户籍叫市籍，是被人看不起的，而在北宋，市籍被取消，征收交易税的机关也被移到了城门，于是整座城市都变成了商业区，所有城内居民都在理论上成为了“市民”。如此一来，被士人阶层看不起的市人地位得到了提高，城市变得空前繁荣。

勾栏瓦舍等娱乐场所的兴起，使得北宋的市井文化非常盛行，诗人词人的诗作和词作成为流传于勾栏瓦舍酒楼茶馆的歌词，成为市井文化中不可缺少的载体。而且文人们也不觉得给歌女填词有失身份，像柳永这样“专职”为歌女写词的文豪就不说了，连做到宰相的晏殊都是写歌词的，可见北宋时期是怎样一种文化氛围。

文人地位崇高

北宋是有名的重文轻武，虽说这一点常被当做缺点来说，但在客观上，北宋对待文人的礼遇程度给了文人极大的自信和使命感。北宋祖制不杀文官，因此北宋的谏官和宰相们都是非常敢说话的，中书门下可以驳回皇帝的诏书，大臣面圣时甚至经常对皇帝拉拉扯扯。当初宋神宗想把司马光从谏官的岗位调到翰林院，一件看似极为简单的事遭到中书门下宰相们和司马光谏官同事的屡次反对，无奈之下宋神宗只能亲自写信向司马光解释调职原由。

在尊重文人的大环境下，才出现了像张载那样”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的豪言壮语。这一时期的文学家比如唐宋八大家中的六位，再比如范仲淹、司马光等等，从他们的人生经历以及所作所为来看，无一例外都是德才兼备的大贤，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的话都是一以贯之的。

士人阶层风气清正

总的来说，在徽宗时代以前，北宋士人阶层的风气还是比较清正客观的。即便在范仲淹之后，因为政见不同产生了不同的派别，但在总体上还是保持了文化的多元化，理论的多元化。

在朝堂上争得最激烈的王安石和司马光，私底下其实是两位不折不扣的君子。举个例子，在王安石去世后，身居宰相高位的司马光虽然废除了新法，但在个人层面并没有对王安石落井下石，反而要求朝廷给予其厚葬。包括曾极力反对王安石新法的苏轼，也在给王安石赠太傅衔的诰命中给予其比较公正的评价，对王安石的学问贡献和个人才能报以高度评价，并没有因为政见的原因就大加诋毁，彻底否定。

《王安石赠太傅》节选（北宋）苏轼：

使其名高一时，学贯千载；智足以达其道，辩足以行其言；瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。

太多的故事证明，至少在北宋徽宗以前，北宋的士人阶层内部还是比较宽容的，这种宽容不仅存在于庙堂之高，也存在于江湖之远，这是一个非常有利于文化发展的氛围和局面。

可以说，是经济、政治等多方面原因共同促成了北宋文化的繁荣局面，使得宋仁宗到宋神宗这段盛世时期涌现出了大量名人。

司马光在写给王安石的信中曾说，“趣向虽殊，大归则同”，意思是我们两人的观点虽然不同，但我知道我们的目标是一致的，我们的目标都是希望国家富强。两个吵架吵的最凶的人都有如此觉悟，北宋文化焉能不昌盛？