爱别太满，物极必反，这句话不是没有道理的，在清尘看来，不论是亲人之间的爱，还是恋人之间的爱，都应该保持一个度，超过这个度，伤人也伤己。
亲人之间，最常见的就是父母对子女的爱，大多数的父母对待子女的态度应该就是：“真心希望你好，不希望你受委屈，看到你受委屈会心疼。”
一部分在这个前提上又会加上不少，比如，干涉子女的婚姻，子女的自由，以自己所谓过来人的态度去看待子女可能出现的一切将来。
这问题可以举两个例子，第一个，清尘认识的一个朋友，暂且叫她小诗，小诗是一个应届毕业生，她跟她男朋友是在网络上认识的，还是她主动下手追求的对方，而后两个人由网络走到现实，后来听到她说起这之间的过程，清尘才感到惊讶，一直不是很明白，两个人之间隔着一个网线，隔着几千里的路，是怎么爱上一个人的。
这个问题不提，没经历过的人应该是不会懂的，其实清尘想说的是，她们两人的人生观就是觉得，能够跟相爱的人在一起就是最幸福的事，她们两人都不太喜欢小孩，因此，两人都决定以后不要孩子，但是这事得说服双方的父母，她们都不敢跟父母坐下来认真的谈，大都是相互之间提了一下，小诗的家人说，你身为一个女孩，若是没有孩子，将来老了以后谁来养你？而小诗的对象家人则是说，不要孩子？不要孩子我们生你做什么？要你何用？
这……可能小诗的父母还是为她考虑的，至少是担心她老了以后的问题，但是小诗对象的父母，在清尘看来，他们的观念未免就过于自私了，他们考虑的是想抱孙子，在他们眼里，自己的孩子似乎就是一个传宗接代的工具。
当然，这话清尘承认，有失偏颇，或许小诗对象的父母也是为他老了以后的养老问题考虑，但是这点小诗说他们已经想好了，现在年轻努力赚钱，将来进养老院，说白了，防老，防的不就是怕自己将来没钱看病、没人照顾自己之类的？但是如果自己有足够的钱，那么这些事都不是问题，所以两人对于未来的规划还是很完美的，不存在说起来过于天真的想法。
其实现在大多数被催婚的年轻人，父母催婚的理由是什么？想抱孙子了，看着周围的同龄人都抱着孙子出去玩，各种羡慕，因此就催促自家孩子赶紧相亲、结婚、生娃，至于相亲来的对象是怎样的，跟自家孩子三观合不合得来，聊不聊的来，过不过的下去，那又怎样？
在这些父母眼中，这都是小问题，只要他们看得顺眼，感觉满意就没问题！或许他们还觉得现在的孩子也可以像他们当年一样，为了孩子哪怕过得再不好，夫妻双方也能考虑妥协？又或者说是为了双方父母的心情面子考虑，也不会离婚？只能说这样的想法真的是天真！
近些年来的结婚率越来越低，反之离婚率却是逐年增加，不是没有道理的，就我身边而言，知道的单亲家庭越来越多，闪婚闪离的也越来越多，很多都是碍于亲戚朋友那张催婚的嘴，最后匆忙找个对象结婚，结婚以后发现其实对方都不过是双方父母看中满意的人，但其实跟自己的性格完全合不来，结婚以后才发现当初催促自己结婚催的那么欢乐的父母亲戚并不能代替自己跟另一半过日子，这日子还是得自己去过，自己去承受，最后的结果就是，离婚！
在这之前，没有孩子的还好，大不了好聚好散，双方重新开始，然而有了孩子的却是，一方独身带着孩子，承担着来自赡养父母跟小孩的双重压力，更有甚者，直接双方都不要孩子，离婚跑路，孩子谁爱要谁要，就是不知道当初一直催促子女结婚的父母亲戚看到这样的情况又是作何感想？
其实这个，清尘还是很欣赏一些父母的想法，他们直接告诉孩子，结婚这种事不要急，慢慢来，哪怕是三十岁再结婚都行，我们身为父母，是想看到你过得好，这往后的日子是你们两个人过，而不是我们帮你们过，所以你要找一个对你最合适的，而不是我们这些相对于你们来说的外人更满意的。
这种父母，在满足前面说的父母对待子女的态度应该就是：“真心希望你好，不希望你受委屈，看到你受委屈会心疼。”的前提下，还能够想到子女将来的夫妻关系，而不是一味的催促结婚，想抱孙子的父母，真的是太少太少。
这算是第一个例子，说句不好听的，也就是有些自私的爱。还有一种要说的则是，爱得太满。
前些时候，清尘一个朋友给讲了一个身边的例子，说是他家里的某个表哥，这里暂且称之为小妍，小妍最近谈恋爱了，每天早出晚归的跟女方黏在一起，然后清尘那朋友就在想，谈恋爱的人不就是这样的吗？很正常啊，有什么不对的？
这觉得不对劲的就在于小妍母亲的态度，小妍母亲就天天给各个亲戚打电话，各种抱怨，就说小妍每天晚上十一二点都不归家，早上一大早又出门了，这种情况真的是很让人放心不下，就各种抱怨，不放心，害怕小妍被骗什么的。
这种情况清尘觉得就是父母对子女爱的太满，为什么这样说？因为在清尘那个朋友的口中，小妍今年已经是三十出头的人了，而且还不是那种没有处过对象的，清尘觉得一个三十多岁的成年人，已经能够很好的照顾自己了吧？至少分辨善恶的能力是有了对吧？别说三十多岁了，现在的孩子都早熟，十多岁可以说比很多二三十岁的人都懂得多。
孩子要怎么处，那终究是他们自己的事，身为父母的只需要祝福就行，何必过多的担心考虑哪些有得、没得问题？说白了就是瞎操心！
说完了亲情再来说说爱情，爱情这东西，其实就清尘个人的理解，就算不能放在亲情之上，那也至少能够跟亲情均等重要，因为清尘觉得，人这一生都很是短暂，所以能够永远陪伴在自己左右的不会是父母，因为父母终归会老去。当然，也不是子女，因为子女终究会有自己的家庭，而只会是自己的爱人，自己的另一半，因此清尘认为，爱情相对于自己的重要程度来说并不低于亲情。
然而又回到标题，还是那句，爱别太满，物极必反，这话放在爱情里面也是适用的，听说男人爱到极致就是占有，女人爱到极致就是成全，可惜这世上还有不少人爱到极致就是毁灭！得不到那就毁掉好了！
这事，在现实中发生的也不少，那些各种渠道报道出来的，就说离我们最近的一例，前些时候隔壁某国的某个女子杀死了她的爱人，就是因为得不到，面对采访的时候她微笑着说：“我实在是太爱他了。”
杀了人还能够微笑以对，这种爱未免太过于可怕，这何尝不是爱的太满的结果，感情这种事，适度就好，作为一个合格的成年人，在感情里面，还是应该给对方一定的自由空间，不要太过于在意对方的点点滴滴，不然真到了要分手的时候，连好聚好散都做不到。
说那么多，其实都是清尘自己的观点，大家看看就行，不需要一定就得采纳，每个人对待感情都有自己的态度，没必要就要去听信各种软文小视频的话，说到软文小视频，这里又不得不提一句，在如今这个网络信息高度发达的时代，各种杂乱的信息相继出现，真的是很容易误导人们对于亲情、爱情、友情的判断。
比如，最流行的一句就是，“连两千块钱的衣服都不舍得给我买，凭什么说爱我？”每次看到这句话，莫名的嘴角就能划出一抹弧度，只能说，搞笑！
这句话最开始从哪里流传出来的无法考证，清尘也懒得去找寻答案，不过天天将这些话挂在嘴边的都是些什么样的人？这点清尘也不想去好奇。
不过这些软文小视频让现代的大部分年轻人形成的一个统一观点就是，“不管我自身条件多差，我都能够找到一个英俊、年少、高大、多金、温柔、体贴的霸道总裁or白富美来无条件的爱着自己。
殊不知，一段好的感情往往是两个人共同经营的结果，人都是自私的，没有谁能够做到单方面的长久付出，可能这时候又有人会说了，爱一个人，不就是应该对ta全心全意，将自己的一切交给ta？
是，清尘觉得这话没错，很有道理，但是，你们自己会喜欢这样的人吗？当然，在如今这种社会风气之下，清尘认为很多人或许真的挺喜欢这种人，特别是那种结婚以后，每个月就回家两三天，然后再给自己好几万的零花钱，让自己出去各种潇洒，家里的人和事都不需要自己管，各种人情往来也不需要自己负责，自己一个不开心了，打个电话，哪管对方那边有多重要的事，马上就能够来陪着自己。
呵、醒醒吧，真有这么好的人，别人为什么找不到更好的另一半，偏偏来找个一无是处的你？门当户对这句话古来有之，也不是没有道理的，在要求自己的另一半各种好的时候，何不想想自己、自身又有什么所长？跟另一半在一起以后又能给对方带去什么？没有，对吧？这就是现实！
前些时候一个朋友跟清尘抱怨与女朋友吵架了，朋友说当初还是女朋友主动追求的他，真不明白为什么两个人会走到这一步……听完他的话，清尘仔细的理了理，他的意思，就是觉得自己的女朋友之所以会变成如今这样，都是因为看多了那些软文跟小视频。
这些软文跟小视频主要宣传的是什么理念，那就是，不管自己多丑，多穷，都应该找一个对自己死心塌地，好看多金的对象来爱自己，并且还得是那种自己一个眼神，对方就能够知道自己在想什么，自己需要对方做什么来满足自己什么！
然后再看看那些小视频里面的爱情多么完美，对象多么完美，再想想自己的对象，那真的是，没法想，这自然而然的情绪带入，瞬间就在心里埋下一颗种子，这颗种子随着后面对象跟自己的相处，偶尔出现的矛盾开始生根发芽，而后越长越大，最后就觉得自己对象真的是完全不懂自己，不疼不爱自己，跟小视频上面那些完美对象比起来简直就是天差之别，这日子没法过了，分手吧！
这种想法，清尘真不得不说还是天真！自以为是的天真！或许看到这里很多人又会反驳清尘的观点，那行，就说个最简单的办法，在要求自己的对象这些事之前，自己做到那么多了吗？对象的一个眼神，一个动作，自己能够理解，能够懂吗？
答案，清尘相信大多数人都是否定的，不能！自己也做不到！能做到这点的相信都是数十年相濡以沫、相守以共的夫妻，所以感情这事，一旦爱对了，就是双方的事，需要两个人去经营，而不是一个人去努力。
在现实生活中，你经常吵架，跟你的父母因为鸡毛蒜皮小事吵架；跟你的同事因为到底选择a方案还是b方案吵架；在谈恋爱时，也许因为女生想要逛街，男生不愿意陪而吵架，最后演变分手。……还有很多吵架场景，你会发现吵架是生活一部分。
你明明知道吵架不好，但为什么仍旧会吵？因为吵架意味着双方出现冲突，这个冲突可能是想法，可能是利益，可能是看不顺眼，反正各种原因。其次为什么有些人吵完之后解决问题了，而有些人却是一个开端。一般情况下吵架之后会有以下4种反应。
1回避：既然都不肯让步，那就以后再说，反正我就耗着。
2迁就：算了算了，自己亏一点，满足他好了。
3强迫：我才不管你接不接受，反正我不改，要不打一架，谁赢了就听谁的。
4妥协：我们也别吵了，都可退一步，这样总行吧。
这四种反应，貌似很多人认为第四种是最好的，是解决冲突的方法。但是很抱歉，在冲突调解与公共对话专家达纳·卡斯帕森看来，以上四种反应都是“无效社交方式”，只会让冲突更加激化。> 真正有效的解决方式是“协同”，即通过坦诚沟通，了解双方的差异所在，并努力找出双赢方案。简单来说，两个人心甘情愿达成共识，相互之间都是开开心心的。
这本《解决冲突的关键技巧》帮助你走出攻击与反击的恶性循环，以更优雅和更具有技巧性的方式化解冲突，让你的吵架变得高端大气上档次。
有些人吵架吵着吵着就开始骂了，你骂一句傻逼，他也骂你傻逼，最后两个人成了对骂或者大眼瞪眼了。
真正的做法应该过滤点攻击性语言。这一点确实很难做到，应该谁都不愿意无辜被骂。但是，你要明白如果你也骂出口了，也许真的没有挽回余地了，你们之间真的谈崩了。所以你的目标是降低冲突并且解决方案。暂时顾虑对方说话方式及内容，而是注意力集中在“为什么”上。你要想想为什么他会出现攻击性语言呢？到底发生了什么事情。
我家母上大人一直告诉我，进入社会，进入职场，你要先学会忍受委屈。如果你无法忍受委屈，一出现有人批评你，骂你，你就像刺猬一样反击，这是一种不成熟的表现。
人在江湖走哪有不挨刀啊。
其实我觉得这一条建议是最基本也是最难做到。因为如果你会攻击对方，没耐心听对方说话等情况，最根本原因就是你情绪失控了。你有见过一个人心情很好无端发火么？肯定是听到什么不好的事情突然发火了。
在与人沟通时，注意你的情绪，一旦情绪出现不稳定，你就应该留心或者适当休息冷静一下，否则情绪成了你的主人，你们之间只有无聊吵架，无法解决问题。
这一点很多人都忽略，很多人认为既然你确认这个观点，那就说明你同意这么做了。双方达成共识了。很抱歉， 确认和同意是完全不同的。就好比在相亲过程中，我确实对你印象很好，但不代表我同意跟你交往甚至结婚。
之所以让你确认他的立场或思维方式。首先要让对方知道，你已经接收了他传递的信息。 确认意味着让别人知道你已经听清楚他们的立场，明白他们说话的意思。 当确定后，你就可以问对方为什么你会有这种立场，你在顾虑什么？你可以收集相关资料，去想想如何改变他的立场或者想法。这也就知道冲突点在哪里了。
发生冲突以后，双方就像虎视眈眈的老虎，谁也不肯让，谁也不肯听对方说什么话，就想着我先说完，我的话很重要。深怕我如果不说，主导权就没了。
真正的做法应该是学会闭嘴，学会聆听对方话。你只有先学会听对方话，你才能知道对方想要什么？你们之间矛盾点在哪里。还有一种情况，你确实在聆听对话说话，但一听到某个点立马打断，开始插嘴，这是一种不尊重他人的表现，请你换位思考一下，如果你好端端在说话，突然有人中途打断你插话，你会开心么？
学会适当闭嘴，学会聆听，学会听对方把话说完。
我认为无论你有多么与世无争，只要与人说话，就有可能发生冲突，出现争吵。虽然你无法预测什么时候会出现争吵，但你可以保持警惕。虽然你无法完全避免冲突，也很难改变别人在冲突中表现。但，你能改变自己的表现。也许你面对吵架的态度和行为，可以影响你们老板会不会同意你的方案，影响你们谈判是否成功，影响你们之间友谊。
好的对话应该像佛教中所称的“中观之道”一样，它指的不是在直线的两极之间寻找平衡点，而是要建立一个更高水平的中间道路，有点像等腰三角形的那个顶点一样。当双方或多方在真诚对话中取得新的收获时，这种人际关系便会形成，就好像刚出生的孩子会给家庭或婚姻带来具有全新意义的人际关系一样。
最后用罗伯特·弗罗斯特在那首优美小诗《未走过的路》中的一段小诗结尾：
**的树林，前路分成两股，
可惜我不能兼顾。
我站立良久，形影孤独，
远远眺望它们向远处延伸，
直到转入树林深处。
岁月流逝，将来的某时某处，
我会在叹息中想起：
两条路在林间分开，而我——
选择了人迹罕至之途，
从那一刻起，一切差别已成定铸。
学会好好吵架，学会优雅的吵架，学会高逼格吵架。
思乡怀人，月明情浓
——略论唐诗中的明月意象
湖南省华容县教研室 谢先国
在我国文学艺术宝库中，唐诗犹如一颗耀眼的明珠，璀灿夺目。唐诗不论在艺术的表现手法上，还是在反应生活的广度上，都达到了空前绝后，无与伦比的高峰。其优秀的篇章，隽永的意境，如同一壶香浓味郁的美酒，令人细细玩味，终身享受。唐诗中的明月意象屡见不鲜，而描写又各具风韵，借明月抒发了作者浓浓的乡愁，悠悠的离愁和深深的情愁等不同的情感，以致使明月成为了思念故乡，怀念亲人的情感寄托物。当文学作品中一旦出现明月意象，人们的思乡念亲的情感便油然而生。从而形成我国民族文学中一种比较稳定又鲜明的审美情感和审美心理。
一、乡愁浓浓念故土。
正如爱情是文学作品永恒的主题一样，思乡是唐诗中重要的主题。李白《静夜思》则是最为典型的一首。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。思乡的情绪白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，就难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻，它只用叙述的语气，用明月意象，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味。又如“一树梨花一溪月，不知今夜属何人。”（无名氏《杂诗》）。那是故乡的景色，故乡的梨花，在皎洁的月光之下，在潺湲小溪的伴奏中，那一树梨花简直象缥缈的仙子一样可爱，其思乡之情溢于言表。钱起的《归雁》中“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。”一句，诗人借写充满客愁的旅雁，婉转地表露了宦游他乡的羁旅之思。湘江女神在腋下鼓瑟（二十五弦），那瑟声凄凉哀怨，大雁不忍再听下去，才飞回北方。杜甫《江汉》诗中“片云天共远，永夜月同孤。”诗人由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到自己客中的情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。诗人表面上面写片云孤月，实际上在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样皎洁。李白《金陵城西楼月下吟》中“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。”句，写诗人伫立月下，沉思默想，久久不归。杜甫《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”一句，直接抒发思乡之情，明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明亮。张继《枫桥夜泊》中“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”，写月落夜深，繁霜暗凝，诗人夜泊苏州城外的枫桥，江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，写出了羁旅者的孤孓清寥的感受。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》一诗中“风鸣两岸叶，月照一孤舟”句，写月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，思亲怀乡之情便不言而喻了。王建《十五夜望月》诗中“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”一句，诗人不直接倾诉自己的思念之切，而是用一种委婉的疑问语气：那茫茫的秋思会落在谁的一边。明明自己在思乡怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，将别离思聚的情意，表现得蕴藉深沉，委婉动人。白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，於潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》诗中“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们，如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，创造出浑朴真淳，引人共鸣的艺术境界。张九龄《望月怀远》诗，也是一首典型的思乡怀人之作。“海上望明月，天涯共此时。”没有一个奇特的字眼，没有一份点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象，月夜怀念远人的旨意凸现纸上。
二、离愁悠悠唱友情。
由于社会条件如交通不便，道路不畅等的限制，古人十分重视离别，“黯然销魂者，惟别而已矣”。唐诗中以明月意象来写离别的场面，和离别之后的忧愁等内容的篇章也非常多见。如王昌龄《送柴侍御》诗：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”王昌龄是一位很重友情的诗人，他的诗，写送别、留别的不少，并且写得情文并茂，各具特色。这首诗固然不同于“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”那神面临山川阻隔的远离之愁，也不象“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”那么豪爽、洒脱。它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。它蕴涵的正是人分两地，情同一心的深厚情谊，在那青山云雨，明月之夜，更能撩起人们对友人的思念。所以后两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不谕的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。王昌龄《送魏二》“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”诗人以“忆”字句勾勒，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘，那时风散雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆脱不了愁绪。通过造境，“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”（敖英评《唐诗绝句类选》）。孟郊《古怨别》是一首写情人离愁的诗歌。“飒飒秋风生，愁人怨离别”，首先用环境渲染离愁别绪。最后两句“别后唯所思，天涯共明月。”从这幅开阔的画面里，使人看到了离别之人在月光之下思念对方的情状，使人想到了“但愿人长久，千里共婵娟”的相互祝愿。
唐诗中还有一部分明月意象是写别后的孤寂心情，抒发胸中的忧怨的。赵嘏《江楼感旧》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。”在一个清凉寂静，月光如水的夜晚，诗人独自登上江边的小楼。去年也是这样的良夜，诗人结侣来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是怎样的欢快！曾几何时，人事嗟跎，昔日伴侣不知已经飘向何方，而诗人却只辗转只身来到江楼，面对依稀可辨的风物，缕缕怀念和怅惘之情，正无声地啃啮着诗人孤独的心。孟郊《秋怀》其二“秋月颜色冰，老客志气单。”古人客居异乡，一轮明月往往是倾吐乡思的旋律，“无心可猜”的良友。而此刻，诗人却感觉连秋月竟也是脸色冰冷，寒气禁禁，与月为伴的“老客”——诗人自己，也已一生壮志消磨殆尽，景况极其不堪。透露出人孤势单，客子畏惧的无限感慨。杜甫《宿府》中“永夜角声悲自语，中天月色好谁看？”长夜的角声啊，多悲凉！但只有自言自语地倾诉乱世的悲凉，没有人听；中天的明月啊，多美好！但尽管美好，在漫漫长夜里，又有谁看她呢？诗人就这样化百炼钢为绕指柔，以顿挫的句法，吞吐的语气，活托出一个看月听角，独宿不寐的人物形象，恰切地表现了无人共语，沉郁悲抑的复杂的心情。杜甫的《倦夜》诗，写出了作者同样的心情。“竹凉侵卧内，野月满庭隅。”这一夜从月升写到月落，诗人何曾合眼！彻底不眠，他该有多么疲倦啊！如此寂静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠，有什么事苦缠住他的心？原来诗人是深切地关注着国家和人民的命运。全诗抒发了诗人无限的感慨和忧愤。李白《古朗月行》“少时不识月，呼作白玉盘。”诗中先写儿童对月亮稚气的认识，后来写到内心矛盾重重，忧心如焚的心境。徐凝《忆扬州》中“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”句，作者抬头见月，但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断，解不开的心绪，本与明月无关，奈它曾照离人泪眼，似是有情，而今宵偏照愁人又似无动于衷，却又可憎。李白《将进酒》中“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已，这里既写出了自己的失意与愤慨，又从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极本质内容来。李白《月下独酌》中“举杯邀明月，对影成三人。”诗人孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。表面看来诗人能自得其乐，可是背面却有无限凄凉和伤感。
三、情愁深深抒恋曲。
张若虚的《春江花月夜》是最为典型的用明月意象写男女相思的离愁别恨的名篇。诗中几乎句句写月。“海上明月共潮生”，“何处春江无月明”，“何处相思明月楼”，“可怜楼上月徘徊”，“不知乘月几人归”，“落月摇情满江树”。写思妇对离人的怀念，诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。全诗以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉博，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。在月光的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。张九龄《赋得自君之出矣》中“思君如满月，夜夜减清辉”，直接描摹思妇的消瘦形象，她日日夜夜思念，容颜都憔悴了。宛如那团团圆月，在逐渐减弱其清辉，逐渐变成了缺月。比喻美妙慰贴，想象新颖独特，给人以鲜明的美感。杜甫《月夜》诗中写道：“今夜鄜州月，闺中只独看”。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”。作者焦心的不是自己失掉自由，生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。如今自己身陷乱军之中，妻子独看“鄜州之月”而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。雾湿云鬟，月寒玉臂，描写妻子独自看月的形象，望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶？当妻子忧心忡忡、夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。这首诗借看月而抒离情，所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀。沈全期《独不见》中“谁谓含愁独不见，更教明月照流黄！”那一轮恼人的明月，透过窗纱把流黄帏帐照得明晃晃的炫人眼目，给人愁上添愁。女主人公愁苦已极的独白，她不胜其愁而迁怒于明月了。“含愁独不见”的情语借助“明月照流黄”的景物渲染，便显得余韵无穷。李白《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月”。深夜下帘之后，又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；若不伴月，则又有何物可以伴人？月无言，人也无言。此时忧思徘徊，情愁深深，读者深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来只是一味望月，使诗情无限辽远，无限幽深。温庭筠的《瑶瑟怨》“雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。”孤居独处的离人面对明月，会勾起别离的情思，团圆的期望，但月本无情，仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去，捣衣钻上拂还来。”诗人只写了沉浸在月光中的高楼，但女主人公的孤寂、怨思，却仿佛融化在这似水的月光中了，这样以景结情，更增添了悠然不尽的余韵。王维《伊州歌》“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。”这两句展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。一个美好的秋夜，一个“清风明月”的良宵，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。“苦相思”三字。尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。沈如筠《闺怨》也是写情愁的典型之作。“雁尽书难寄，愁多梦不成，愿随孤月影，流照伏波营。”这是一个皓月当空的夜晚，丈夫戍守南疆，妻子独处空闺，想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信；可是，春宵深寂，大雁都回到自己的故乡去了，断鸿过尽，传书无人，此情此景，更添人愁绪。于是女主人公希望自己能像月光一样，洒泻到“伏波营”中亲人的身上。明月是可以跨越时空的隔绝，人们可以千里相共。愿随孤月，流照亲人，写她希望从愁怨之中解脱出来，显出思妇的感情十分真挚。
唐诗中还有很多写明月或月夜的句子，所表现的情感与内容也不尽于 以上所述，范围极为广阔。如“大漠沙如雪，燕山月似钩。”（李贺《马诗二十三首其五》）。“无风云出塞，不夜月临关”（杜甫《秦州杂诗其七》）。“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”（白居易《暮江吟》）。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”（李商隐《锦瑟》）。“松风吹解带，山月照弹琴”（王维《酬张少府》）。“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（李白《哭晁卿衡》）。“明月自来还自去，更无人倚玉阑干”（崔橹《华清宫三首其一》）。“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）。“野旷天低树，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）。“薄云岩际宿，孤月浪中翻”（杜甫《宿江边阁》）。“潮落夜江斜月里，两三星火星瓜洲”（张祜《题金陵渡》）等等。
综上所述，我们可以看出唐诗中的明月意象随处可见，其中绝大部份描写明月的诗句都是以表达离愁别绪，思乡怀人为主旨的，这在唐以后的诗歌仍比比皆是，如“明月几时有，把酒问青天”（苏轼《水调歌头，明月几时有》）。“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》）。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”（姜夔《杨州慢》）等等。由此可以说唐诗中的明月意象已渗透了古人的思乡怀人情绪。由于文学作品中的审美传承，以致后来的文学作品中仍然保留和发展了这种审美意识，从而逐渐形成了我国民族文学中一种比较稳定而鲜明的审美情感和审美心理。
二000年十月八日
（编者按：作者系国家级骨干教师）
觉得好了，望采纳！
只听半句
他无论听谁讲话——只听半句
奶奶告诉他:天冷了
他说:知道了,知道了,
我已经加了一件衣裳
爸爸说:瞧你这道算术题
他说:知道了,知道了,
我以后一定算仔细
老师告诉大家:明天的**
是上午的儿童场
他说:知道了,知道了,
儿童场总不见得放在晚上!
他见公园里有张椅子,
园丁告诉他:这椅子
他说:知道了,知道了,
这椅子只许坐,不许躺!
园丁来不及阻挡,
他已经一屁股坐上
刚刚刷上的油漆,
在他的屁股上划了两道杠杆
这怪谁呢？
只怪他听小儿诗 路德延
情态任天然，桃红两颊鲜。
乍行人共看，初语客多怜。
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。
长头才覆额，分角渐垂肩。
散诞无尘虑，逍遥占地仙。
排衙朱阁上，喝道画堂前。
合调歌杨柳，齐声踏采莲。
走堤行细雨，奔巷趁 轻烟。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。
莺雏金镟系，猫子彩丝牵。
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。
杨花争弄雪，榆叶共收钱。
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。
头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。
频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。
戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
展画趋三圣，开屏笑七贤。
贮怀青杏小，垂额绿荷圆。
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。
倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。
指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。
棋图添路画，笛管欠声镌。
恼客初酣睡，惊僧半入禅。
寻蛛穷屋瓦，探雀遍楼椽。
抛果忙开口，藏钩乱出拳。
夜分围榾柮，朝聚打秋千。
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。
互夸轮水碓，相教放风旋。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。
远铺张鸽网，低控射蝇弦。
詀语时时道，谣歌处处传。
匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
斗草当春径，争球出晚田。
柳傍慵独坐，花底困横眠。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。
傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。
嫩苔车迹小，深雪履痕全。
竞指云生岫，齐呼月上天。
蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
樵唱回深岭，牛歌下远川。
垒柴为屋木，和土作盘筵。
险砌高台石，危跳峻塔砖。
忽升邻舍树，偷上后池船。
项橐称师日，甘罗作相年。
明时方任德，劝尔减狂颠。
这些天里我一定要节省。
我没有钱可节省；
我一定要节省健康和力量，
足够支持我很长时间。
我一定要节省我的神经和我的思想和我的心灵
和我的精神的火。
我一定要节省留下的泪水。
我需要它们很长，很长的时间。
我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子。
在我的生命里我有那么多需要的：
情感的温暖和一颗善良的心。
这些东西我都缺少。
这些我一定要节省。
这一切，上帝的礼物，我希望保存。
我将多么悲伤倘若我很快就失去了它们。
从明天开始，我将悲伤。
从明天开始。
今天我将快乐。
悲伤有什么用？
告诉我吧。
就因为开始吹起了这些邪恶的风？
我为什么要为明天悲痛，在今天？
明天也许还这么好，
这么阳光明媚。
明天太阳也许会再一次为我们照耀。
我们再也不用悲伤。
从明天开始。不是今天。不是。
今天我将愉快。
而每一天，
无论它多么痛苦，
我都会说：从明天开始，
我将悲伤，
不是今天。 话只听半句
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