结婚后夫妻经常为小事吵架，这是为什么呢？

结婚之后夫妻经常为小事吵架，这并不是不爱对方，更不是三观不合，而是还不适应婚姻中的生活。

婚姻也是需要适应的，有一个词叫“磨合期”，这个词就是用来形容两个人在婚姻中互相适应的那段时间。不过要注意的是，这段时间它不会自然而然的过去，必须是两人有所成长之后，才会携手主动地度过这段时期。

试想一下，在婚姻之前，两个人怀揣着满满的爱情，身体之中也有浓厚的荷尔蒙，两人之间如果产生了矛盾与争执，无论是谁先低头，最后肯定会让你们的爱情更紧密。

夫妻相处

不可不承认的是，荷尔蒙的作用是非常大的。

但是在结婚之后，爱情好像就忽然失去了效力，男人变得理智，女人变得敏感。这并不是不爱，而是身份的转变之后，我们会有一个迷茫的时刻，在这个迷茫的时刻，两人会携手成长。

在成长的过程中，我们要做的是明白这一点——不完美的我们拼成完美的婚姻。

我们都不是完美的，在开开心心进入婚姻之后，随着时间的流逝，我们逐渐发现，当初的激情根本不足以支撑现在的生活，婚后的生活成为了柴米油盐，不再是风花雪月，也不再是惊喜连连。

夫妻相处

婚后我们会发现对方原来也是有缺点的，而且这个缺点在谈恋爱的时候我们并没有发现，婚后这个缺点却放大了无数倍。

比如说女人乐意唠叨，认为自己说的都是对的，男人只需要执行就行，男人只需要做自己说的东西就可以成长。而男人呢，却听不得这样的碎碎念，在这种埋怨唠叨之下，男人会变得越来越逆反，在心理上对妻子的承受能力也会越来越低。

现实生活中，无论男人还是女人，都喜欢用“我都是为你好”这句话来满足自己的需求。可能在爱情中这种方式还可以利用，但是在婚姻里，对方却难以屈从。

夫妻相处

婚后夫妻经常因为一些小事吵架，最根本的原因就是还没有学会妥协。

在我看来婚姻就是互相妥协的一种方式，一段好的婚姻肯定是互相妥协的。毕竟我们的性格、三观、脾气、行为方式与对方不可能完全相合，所以说如果一旦有了冲突，没有人主动的妥协，那两人必然会产生矛盾，产生争吵。

所以互相妥协以及如何互相妥协，成为了度过“磨合期”的第一步。

妥协两个字说来简单，实际做的时候真的不容易，因为在你妥协的时候，会感觉自己的尊严遭受到了践踏，会感觉自己比对方弱势，会感觉自己付出了那么多，对方却没有任何回应。

这都是很正常的事情。

夫妻相处

所以我们要做的是改变自己，接纳对方。为什么会走入婚姻呢？是因为相爱啊，你爱他，她也爱你。所以在看到这些你觉得不合时宜的地方时，要学会接纳，一个人不可能没有缺点，所以我们要做的不是批评，不是忍耐，而是接纳。

爱情与婚姻不是找一个完美的人去爱，而是主动接受一个不完美的人。

你爱一个人不会因为他没有缺点，而是因为你爱他。

所以在婚姻中，两人都要学会接纳对方的缺点，然后才能慢慢度过磨合期，才能携手共同成长，才能过得更好更幸福。

希望你也是如此。

一、常规婚嫁

　　古时，漳州的婚嫁基本按传统的“六礼”进行。曾任漳州知州的朱熹主张删简古礼，清代漳州宿儒蔡世远谓“吾闽昏(婚)礼由纳采、纳币、请期而亲迎”。可见其时已将六礼中的“问名”并入“纳采”之中，并将“纳吉”与“纳征”合而为“纳币”。据蔡氏所辑《朱子家礼》，婚礼的程序为：“将昏，主人告于祠堂，遂以酒醮其子而诫之，子受酒跪听训诫……”此当为诗书之家所设。民间嫁娶较侧重于物质形式，礼俗极繁复，而且地区差别很大。

　　(一)议婚

　　议婚相当于古代的“纳采”和“问名”。旧时，漳州的婚姻极重媒妁，“虽世契，非媒妁不相缔结”。媒人是议婚阶段的关键人物。

　　1探家风

　　又称“摆家风”、“踏家风”。在正式求亲之前，男女双方都要设法了解对方的家庭情况，尤其是女方对此更加慎重，事先要请自家的亲戚上男家去探家风，了解对方家庭成员的为人，并摸清其经济状况。

　　2求庚

　　男方备名帖礼物，让媒人到女家问婚。女方同意提亲就会收下礼品，并将待嫁闺女的生辰八字写在红纸(客家用白纸)上，一般写“坤造某年某月某日某时生”，作为庚帖交媒人转给男方。

　　3合婚

　　男方收到女方的庚帖后置于神明、祖先案上卜卦，然后将女方的庚帖在供桌的香炉下放置三天。在此期间如人畜平安，无吵架、生病或摔破碗碟之类情事，就可以说是“三日圆”或“三日好”。三天后请算命先生“合婚”，根据男女双方的生辰八字测断两人是否适于结婚。旧时，女儿出生后，如果生辰不是十全十美，父母就请算命先生伪造一个旺夫、旺家、财库十足的好“八字”，故俗谚云：“男命无假，女命无真”。合婚一事纯粹是自欺欺人。

　　若双方命理配合，男方就把自己的庚帖并备礼饼、红包送给女方。送庚帖者一般是男方的叔伯,挑着装礼饼和红包钱的红漆竹篮,到女家后从大门直上厅堂，将红篮摆到供桌上，告知女方祖宗有人向其待字的后代求婚。女方父母祭拜祖宗后拆帖，亦请算命先生合婚。

　　4相亲

　　合婚之后，双方各备礼品，先后由媒人陪长辈前往对方家中相亲。待字姑娘必须亲自接待男方的客人，奉茶敬客。

　　双方彼此满意即可定亲，由双方家长商定聘金、聘礼以及妆奁的厚薄，并大概确定完婚的日期。结婚日期喜欢定在龙年，不喜欢定在虎年。农历七月为鬼月，婚期也不会定在这个月。男女双方年龄加起来正好50岁则暂不成亲。客家人在农历三、六两个月份忌提亲、不嫁娶，有“田水白，不吉利”之说。

　　双方达成协议之后，由女方开出礼单。

　　(二)定婚

　　定婚相当于古代的“纳吉”、“纳征”和“请期”，算作办喜事的开始。自此时起直到婚后一段时间内，男女双方及其亲属不得参与丧事，以免“红白相克”，不利喜家。定婚包括以下礼俗：

　　1定亲

　　又称“过定”、“食定”、“下定”、“文定”或“送定”。男家女性长辈由媒人陪同，在择定的吉日将商定的礼品送到女家作为定聘。礼品一般为布料、香烛、冰糖、线面、橘饼、槟榔、N叶、莲子、猪肉、礼饼、花生糖、烟酒以及戒指首饰，常凑成12色。

　　女家应以冰糖茶和糖糯米粥招待男方客人，待嫁女要上厅堂奉甜茶。客人接受甜茶时应送红包为“压茶瓯”礼。女方家长将男方送来的戒指戴到待嫁女的手指上，就完成“食定”的仪式。

　　男方客人离开时，女方应回赠联巾(两条连在一起的面巾)等礼品。同时，男女双方都要向亲友四邻分送礼饼、糖果等，表示婚事已经确定。

　　2行聘

　　又称“提聘”或“送大定”。男家在择定的吉日将商定的彩礼送到女家。彩礼强调成双，包括送彩礼人也要偶数，挑彩礼的笼担和扁担都要贴上红纸，男家的长辈挑一担走在最前面。

　　彩礼包括婚书、金帛牲醴、聘金、首饰、布料、衣裙、礼饼、全猪、酒、鸡鸭、糖、红圆子和其他糕点等。其中礼饼、糖和糕点的数量由女方确定，以保证足够分发女方的亲友和乡邻。此外,每户要赠送一碗红圆子。有些地方行聘时只送婚书和金帛牲醴等物,衣裙及其他议定的礼物由男方另送一次，称为“送袄”。

　　男方送礼时应开具聘帖，罗列礼物名数。如：婚书一对、聘金若干、金钗一支、鸡鸭各两只。应写上“婚书成通，聘金全封，金钗全副，德禽成双，家凫四翼”等字。彩礼送到时,女家鸣炮欢迎,以礼品奉敬祖先，并依礼接待来人。女方不能将礼物全部收下，要割下排骨和猪脚让男方客人带回，称为“压篮底”或“回程”。女方也可能回赠另外的礼物，如定亲新郎的衣服鞋袜、未来舅姑的鞋袜等。

　　女方收到彩礼后就要准备嫁妆。富家的嫁妆叫“全厅面”，包括女儿终身使用的物品，小至马桶、针线，大至田契、房契，甚至还有棺材和寿衣，称为“生死不求人”。旧时，富家嫁女还将“随嫁□(音干)”(媵婢)作为嫁妆。贫户嫁女只备“半厅面”：几套衣服、花粉、镜奁、剪、尺、被、帐及一些日常用品。嫁妆一般包括马桶，寓意早得贵子。另外还要准备一对“带路鸡”作陪嫁，带路鸡要选刚打鸣的公鸡和即将下蛋的母鸡。迎娶之日用红头绳或红绸缎一条，两端各捆一只鸡的脚，使公鸡母鸡并排而蹲，装进新饭篮里，由新娘伴(女傧相)提到新郎家。

　　3送日

　　男方择定吉日迎亲并经女方同意后，便书写红帖正式通知女方迎娶日期和落轿时应避属相冲克的人，然后依礼行事。因而有俗话说：“隔壁做亲情，礼数着照行。”

　　(1)添妆与添丁

　　行聘以后，男女双方都要向亲友四邻分送礼饼和喜糖。送日以后，女方的亲友要送红包或礼物到女家，谓之“添妆”；男方的亲友也要送红包或礼物，为男方“添丁”。贺喜的财礼必须在迎娶日前送到，否则不吉利，婚家不接受。

　　(2)裁制婚衣

　　送日之后，男女两家要择日祀神上香，然后裁制婚衣，称“开剪”。除礼服外，还要裁制新郎新娘的白色内衣内裤。婚后新娘要妥善收藏这套内衣内裤，直到她死时再换上这套内衣内裤入棺。有说此举含有重贞操的意思；亦有说陈元光入漳，倡导汉畲通婚，时畲族男子战死，畲族女子议定内着白衣以悼念死者。新娘的婚礼服为红袄红裙，配上绣花红鞋，衣服上要绣上“”形以祈吉祥，俗称“打万字”。

　　(3)挽面

　　新娘出嫁前要择日祀神上香，请专业的妇女为其“挽面”，就是用细线交叉绞掉新娘脸上的汗毛。俗称为“开面”，表示出阁成人。

　　(4)安床

　　娶亲前男家要将洞房布置妥当，首先要择吉日安床挂帐。床铺必须顺着屋梁的方向放置，否则称为“担楹”，不吉。床安好后要请一两个属龙的(其次选属蛇的)男孩爬上新床翻滚嬉闹，象征新娘连生贵子，称“翻床”。

　　裁制婚衣、挽面和安床都不能让寡妇、属虎的妇女参与或观看。亲友送来的贺联、贺幛及其他贺礼应在大厅内陈列出来，其中新郎的舅父送来的贺幛应悬挂在厅堂正中。厅堂里要点上三撮香火和一对红烛。

　　迎娶前夕，女方家长会请人携带新卧具、镜奁、箱柜等物前往男家布置洞房。完婚前，新郎不可在新房单独过夜，必须有一两个平辈的男子伴睡,称为“暖房”。睡伴首选为属龙的,忌选属虎的。

　　(三)完婚

　　依正统的家礼,婚礼中“亲迎”是六礼之一,受到极大的重视。但漳州在清代“乡俗间有不亲迎者”，历来不强调新郎亲自迎娶新妇，不少是请“好命人”(福分大的人)代为上门迎接新娘。而对迎娶的细节却十分讲究，一丝不苟。

　　1出阁

　　新娘出阁仪式繁复，而且各县(区)各不相同。清代，漳州嫁女要有“保姆翼以行”。各地都有专门主持这类仪式的妇女，称为“送嫁姆”。她要陪伴新娘到夫家，一切仪式由她主持和指导。

　　(1)上头

　　新娘在迎娶日要以香花、石榴枝叶熬汤沐浴，换上婚衣。送嫁姆请新娘走到大厅来，边唱：“请出厅，做人好名声。”新娘出来后送嫁姆拉着新娘的手，让她端坐在大厅里的一面大R□(音俩)(以篾编成，用于晾晒谷物的浅平大圆筐)内倒置的米斗上，一边唱：“坐依正，新娘得人疼。”然后由长辈或“好命”的妇女为她梳头、簪髻、戴花，称为“上头”。有的仅在厅中的神位前由母亲(母亲不在则由其他女性长辈代替)插上首饰，表示已抚育成人。此礼为古代笄礼的孑遗。新娘还要戴上凤冠,有的地方头上要插茉草以祛邪,插石榴花心叶以示多结贵子，插早稻穗以表早得子。

　　新娘打扮完毕,全家团聚吃一顿告别酒宴。宴席固定是12道菜,称“十二碗圆”。食后新娘与亲友郑重告辞，然后退入内室。

　　(2)上轿

　　男方迎亲队伍到后，经过傧相们再三催请，新娘随身带上一面制煞的小镜和一个装着象征“连生贵子，百子千孙”的莲子、花生、桂花、石榴、茉莉花心等吉祥物的袋子，走出厅堂向神明、祖宗神位及双亲行跪拜礼辞行。

　　父母为女儿覆上盖头，送嫁姆唱：“乌巾罩上头，新娘贤慧囝婿□(音搞，能干)。”家人将点燃的鞭炮抛上屋顶，并用米筛遮在新娘头顶上，使新娘不见天日，父母随即扶新娘上轿。

　　轿内多放有红圆子和冬瓜糖，新娘一路抛撒冬瓜糖，寓意此路可常来常往。

　　(3)离家

　　新娘上轿后即从轿上扔出纸扇，谓之“放性地(脾气)”。父亲将一碗清水泼向轿后，这是古人嫁女戒勿“大归”(走回头路)的遗俗。

　　花轿起行，新娘应在轿中号啕大哭，谓之“哭好命”、“哭兴旺”。同时娘家立即紧闭大门或以米筛挡门，有的地方新娘的母亲还要坐在大门槛上，以免娘家的财运、地气被新娘带走，也寓意新娘免得走回头路。

　　2迎亲

　　旧时，迎亲要用花轿。20年代，漳州城区开辟马路，开始以马车迎亲；后来又改用黄包车、自行车、轿车迎亲。农村地区到50年代才逐渐废弃花轿，以乘客运汽车迎亲；70年代后流行骑自行车、坐拖拉机或汽车迎亲。

　　迎亲要择吉时出发，一般多安排在凌晨时分。上路前有关的人要吃一顿宴席，席上照例有12道菜，其中一盘全烧鲤鱼不得动箸，其余各盘大家都要吃到。

　　旧时，富家的迎亲队伍上路时由两个佣人执一对书写姓氏的红灯笼在队前引导，接着是八音乐队，一顶送嫁姆坐的油布轿、五顶给傧相和小叔坐的披红彩的竹帘轿、一顶给新郎坐的不挂竹帘略作装饰的官轿、一顶四人抬的装饰精致的花轿，最后是盛礼物、嫁妆的扛□(音匣，装礼品的大木箱)。匣的数目多的有12匣、24匣,最多的可达60匣,俗称“百二杠”(120人扛)。一般平民的迎亲队伍只有一两顶轿，乐队和扛匣的人数也少，由两个男孩用带根叶的甘蔗各挑一对红灯笼走在队前，队伍最后一个挑着布袋，内装便桶和子孙桶(产盆)。一些地方迎亲队伍由“拖青”的人走在最后。“拖青”的多为男孩，拖的是枝叶齐全的松枝或榕枝，有的是拖头尾齐全的鲜竹。

　　迎亲队伍到女方家门时燃放鞭炮。放过三阵炮后女家开大门请迎亲队伍进门。男家送上两扎礼炮，一书“两姓合婚”、一书“百子千孙”。女家收入“两姓合婚”的一扎，将“百子千孙”一扎回赠给男家。

　　接着，女家宴请迎亲队伍。男方陪新郎前去迎亲的“袍架”(傧相)在席间要设法偷窃两只酒盅,带回男家放在洞房里的新床下,俗谓可使新娘早生贵子。女家对男方傧相偷酒盅要佯作没发现。

　　吃过宴席,男方的傧相催请新娘上轿。新娘要找各种借口推托,经数次催促才出厅准备启程。新娘上轿后，迎亲队伍接过嫁妆，有时还加上女方准备带到婆家种植的带根的毛竹，返回男家。女方若有随嫁婢,也坐轿随新娘同去。客家习俗,女方要有人手执“火龙”(火把)送嫁随行，谓之“开路制煞”。

　　迎亲队伍一路上鼓吹(乐器)齐鸣，每经村巷、寺庙、桥梁都要鸣炮过路。到男家门口要将花轿停放在一面大R□(音俩)内,等待吉时。良辰一到，新郎要猛踢一下花轿门，使新娘吓一跳，俗谓可使新郎以后不致惧内。送嫁姆随即打开轿门，小叔执红漆盘盛两颗红柑请新娘下轿，新娘回赠以红包。然后由“好命”(寿高多子孙、夫妻双全)的老妇女扶新娘出轿。送嫁姆唱：“新娘踏土,生囡好囡模；踏依在(稳)，生囡胖狮狮。”同时有长辈用贴上八卦的米筛(现在多用雨伞)遮在新娘头顶上，另有人在地上铺红毯或新席或染红的麻袋，让新娘走进大门。

　　送嫁姆随新娘进大门，口中要唱好话,如过门槛唱：“过户(音定，门坎),有吃又有穿”等等。新娘进门的礼节在漳州各地不尽相同：有的地方此刻要将炉膛里的火用水浇灭，而且不许新娘踩门槛，谓可避免新娘脾气大，驾凌于他人之上。万一新娘踩到门槛上去，就暗中将举在她头上方的米筛放低来压一压凤冠，使她受惊来破此招。有的地方则相反地要生起炭火炉或烧一把稻草，让新娘“跨火薰”，而且要新娘踩门槛。有的地方当新娘到家门时长辈要暂时避开，以免“相冲”。客家人当新娘入门时要宰杀一只鸡，在门前放几只碗让新娘跨过，称“拦门鸡”。

　　如果新娘的生辰八字中犯“破娘家”或“破婆家”，主持婚礼的人就会在大门口预先放一片完好的瓦片，新娘入门时踩破瓦片，旁边的人随即说：“都破了！都破了！”以此禳解八字中的缺陷。

　　3成亲

　　漳州完婚的仪式大致包括古代的拜堂和合卺。男方要请一个内行人来主持仪式，称为“管事”。

　　新娘进门后，管事手捧圆斗，边走边唱好话边撒斗里的谷粒，引导新娘走上厅堂。管事高声唱礼，新夫妇先拜天地，再拜父母，然后夫妻交拜成礼。

　　拜堂后在送嫁姆引导下新郎以红缎牵新娘入洞房，双双坐在床沿上，同时厅堂鸣炮，开始大宴宾客。

　　新娘进洞房时，新郎的家人要把带路鸡放进床底下，然后撒米引诱，想方设法使公鸡先走出来，预兆新娘头胎生男孩。带路的母鸡在一两天内下蛋也被视为新娘早生早育的吉兆。送嫁姆在进洞房的前后都不停地唱好话，她教新郎用秤杆挑去新娘头上的红色或黑色绸盖帕，并指导新夫妇食用洞房里由12道菜组成的“新娘桌”。送嫁姆先将酒倒在一对以红线联系在一起的酒杯里，让新夫妇互递酒杯，同饮合卺酒。接着，送嫁姆要为新郎、新娘搛菜，每吃一道菜她就唱一句与这道菜有关的吉利话，12道菜寓意12个月，月月美满。“好命人”点燃洞房里的一对红烛。自是夜起，洞房里要连续13夜彻夜灯火不熄。

　　厅堂的宴席上由新郎舅父坐首席，新郎的父亲作为主人向来宾敬酒。酒过三巡，新郎新娘要出来敬酒，席终鸣炮送客，至门而止。有些地方新娘要一直呆在洞房里，仅由新郎和家长出面敬酒。在客家的婚宴上，由新娘的叔父或兄弟坐首席。

　　清代，漳州就有看新娘和闹洞房之俗。“于初婚之日，亲戚朋友拥挤而至，索见新妇，嘲谑新婿。”新婚宴席散后，新夫妇端坐床沿，男左女右，中间插坐一个男孩，送嫁姆和其他人以次就坐，一两个男孩上床翻腾跳跃嬉闹一番，象征新娘早生贵子。新娘要向众人分发糖果、花生、蜜饯等，众人边吃边念歌谣式的吉利话。为增加喜庆的热闹气氛，任何人都可以随意与新娘逗乐戏谑，新娘必须端坐任亲友观看、笑闹，由送嫁姆来应付一切。闹洞房时参加者不必拘泥于自己的辈分和地位，故有俗谚：“闹洞房，无大细。”但闹洞房者不得站到门槛上，也不得将雨伞带入洞房。

　　闹洞房的人走后，小叔捧进甜汤圆，称“合房圆”，新娘要赏给红包，然后与新郎一起吃合房圆。有的地方合房圆要由新郎新娘亲自搓成。吃过合房圆，送嫁姆退出，新夫妇即可安歇。

　　一些地方，婚礼中“新娘桌”的陈设与祭死人的供桌类似，婚床上要铺的草席也属葬死人的用品，这些寓意两人要白头偕老，至死不渝。新郎新妇的亵衣以白布制成，婚后三日洗净珍藏，以备死时再贴身穿上，此俗也与贞操和互相忠诚的观念有关。

　　(四)婚后

　　完婚之后，喜事并不算办完，此后4个月内不得参与他人的红白事活动。同时也忌家庭内的喜事“相冲”。一年之内家中不能有两个喜事，如儿女之中有两个嫁娶，或一个嫁娶一个生育；遇到这种情况必须设法再增加一个喜事,俗称“三打散”,就没有忌讳了。

　　清代，漳州旧俗，合卺后“越日父母持汤饼璺浚三日而后庙见，见毕旋马，乃执妇事”。后来婚后的礼俗逐渐有所变化。

　　1出厅

　　新婚的第二天，新娘在鸡鸣时就要出洞房，盥洗修容，准备正式参与婆家的家庭生活。

　　新娘先要煎四果汤，或者以桂圆干或蜜金枣沏成甜茶，准备“拜茶”。待到全宅的上辈上堂，新妇便到厅堂祭祀祖先和神明，然后端甜茶敬奉尊长，并把自娘家带来的鞋子敬献给公婆，随后公婆引新娘与全家大小见面。拜茶即古代“庙见”之遗礼，长辈接受新妇拜奉甜茶时要在茶盘内压上红包。拜茶所得的红包钱照例尽归新娘私有。

　　拜茶后新娘由送嫁姆陪同下厨初掌炊事。新娘要下厨做第一次饭菜，显示自己的身手；此外还要喂猪、饲鸡、舂米，显示自己的勤快。后者有时只是象征性的，新娘只舂几下米，撒一把谷子，搅一下泔水缸。

　　新娘每做一件事或做一个动作，送嫁姆就要在旁边唱一句针对这种家务事的吉利话。如新娘搅泔水缸时要说：“搅潘(泔水)搅会浮，饲猪恰大牛(比牛还大)。”

　　2探房

　　迎娶的第三天，新娘的弟弟要坐轿到姐夫家探望，俗称“舅子探房”，是古代“`女”的遗俗。

　　舅子带糖、饼、香粉、抹头发的茶籽油和一篮鲜花或纸制石榴花，径直走进新房，将礼物放在床上，并邀请姐姐回娘家作客。婆家应设宴隆重招待阿舅。

　　3归宁

　　完婚后过一定时间新娘要“回门”(回娘家)，俗称“做客”。新婿有时应陪同前往，俗称“回礼”。送嫁姆也同时伴新娘回门，至此完成她的任务。

　　迎娶后的第四天(有的地方是第七天)新娘首次归宁，俗称“做头摆(次)客”，客家人则称“转朝”。依礼新婿要陪同并备香烛、礼炮、礼饼、猪脚等礼物。上路时如有小舅子同行，则舅爷轿在前，新夫妇在后。若步行则新郎要跟在新娘后面，俗称“趁(跟随)某(妻)吃”。

　　抵娘家时岳父母到门前欢迎，入门后新娘径入旧闺房和女眷们话家常，新郎则留在厅堂上接受甜茶的款待。岳父要引女婿与亲友相见。有的地方礼俗，新郎要以红包分赠岳家亲属。按例，中午岳父母要宴请姑爷，厅堂上新婿坐首席；新娘则在内室坐首席，其他女眷作陪。

　　宴席散后新夫妇休息片刻即应告辞回归。回程时要男轿在前，女轿在后。首次归宁的新夫妇不得在岳父母家过夜，如确因归途遥远需要留宿，也不得同床，否则对娘家大不利。

　　女儿做客返回婆家时，娘家要赠送布料、上插石榴花枝的甜糯米饭、一对连根带叶箍上红纸的甘蔗、一对或一窝脚上绑红布的雏鸡。雏鸡用小竹笼装，挂在轿(或车)前，俗称“带路鸡”。有的地方还赠一对猪崽，称“带路猪”。有的地方娘家要派小舅子捧一瓶花生油伴送新娘回婆家；花生油是添灯的油，寓意尽快添丁。

　　按旧俗，新娘婚后12天和婚后一个月还各应归宁一次，来回都要携带礼品。但夫婿就不一定再陪同，而且新妇可以在娘家留宿几天。以后新妇回娘家就习以为常，无须遵守特别的礼仪。

　　二、非常规婚俗

　　(一)童养媳

　　漳州俗称“新妇仔”。穷人将女儿卖给人家当新妇仔往往要通过中人，要写卖身契。有的家庭因生育女婴过多而将女儿送给人家当新妇仔，则不写卖身契，也不收身价。

　　贫寒之家无力负担聘金与婚礼的费用，便预先抱养幼女，待其成年后与自家的儿子成亲，俗称“顶对”。届时由父母选定吉日让其先期返回生身父母家或寄托在亲友家里，举行一个简单的迎娶仪式与自己的儿子完婚。如果办不起婚礼，就在除夕之夜备12碗糯米甜圆子合卺成婚，称“廿九老”。

　　如果家主没有儿子，抱养一个新妇仔在家,将来自己生了儿子,长大后就给他们婚配,俗称“压花枝”。如果家主一直没有生儿子,就招进一个男子与新妇仔成亲，俗称“新妇仔后生。”

　　富裕人家买新妇仔当婢女使唤,新妇仔长大成人后被主人遣嫁,收回身价钱。

　　新中国成立前，革命老区人民政权明令废除童养媳，童养媳翻身，自主婚姻。

　　50年代颁布的《婚姻法》，禁止抱养童养媳。但农村中直到70年代仍有童养媳,有的是假以养女的形式。由于实行计划生育政策,至80年代，抱养童养媳的陋俗自然消失。

　　(二)入赘

　　旧时，男到女家成婚，称为“被招”，或叫“吊大灯”。女方招夫的原因有几种：女方乏嗣，需招入男人以传宗接代；女方父母钟爱女儿，不忍其嫁出；女方有土地而缺乏劳力；寡妇不忍离开亲人，招夫维持家庭生活等。

　　男方被招赘多因经济困难，无力娶妻，只得投靠女方。赘婿在家庭中地位不高，生子以妻姓为姓，稍有能力的男人都不肯入赘女家。因而赘婿多数素质不高，有的好吃懒做。故俗谚云：“雇的不是工，招的不是翁(丈夫)。”

　　入赘一般要“做字”(订协议)，其内容包括婚后所生子女的姓氏、财产的继承分配等，主要用以规范入赘者的行为。除了双方画押外还要请证人签名。

　　入赘的婚礼很简单，男方送女方一些米芳、糕饼之类便算定亲。入赘之日送几个银元作聘金，几个礼饼作见面礼，即可拜堂，喝过喜酒便算合卺。

　　50年代以后，提倡男女婚姻平等,传嗣奉香火的观念逐渐淡薄,赘婿不改姓，所生子女可从母姓也可从父姓。实行计划生育政策以后，男到女家的情况逐渐增多，赘婿不再受到歧视，社会上对入赘已经习以为常。

　　(三)中表婚

　　兄弟的子女和姐妹的子女结婚，明清两代都曾禁止。但民间认为中表婚是“亲上加亲”，所以屡禁不止。以姨表亲为主，俗以为姑舅血缘太近，不利于通婚，故有“姑表骨头亲，姨表半路认”之谚。

　　封建时代禁止同姓通婚，形成五服内不通婚的习俗。后来提倡自由恋爱，打破这一惯例；但有的地方矫枉过正，一些农村中通婚圈越来越小。聚族而居村社的情况更为严重，华安高石、云霄乌螺所辖自然村同属一姓，由于房前娶屋后，楼内嫁楼外，人口素质愈益低下。此问题已引起有关部门的重视。

　　(四)再婚

　　旧时，男女地位不平等特别明显地表现在再婚的旧俗上。男人丧偶再娶是理所当然的，女人丧偶再嫁(俗称“后嫁”)则要遭到社会的歧视。男人丧妻如欲再娶，就在葬妻之前手持雨伞，肩背包袱作外出远行状，从亡妻的棺上跳过，口中念“跳过棺，走过番(下南洋)”或“我去过番”或“我要回唐山”(自南洋归国)，然后再跳过一个火堆。俗认为如此，亡妻的鬼魂就不会来作祟，所谓“跳棺走过关，跳火没事尾”。

　　妇女丧夫依旧俗应守寡终身，如要改嫁须征得原婆家同意，新婆家要满足原婆家的要求,写成婚书。寡妇要先回娘家后再改嫁,临行前要将亡夫的灵牌翻转，或者用布蒙起来，以免鬼魂跟着作祟。娶寡妇都在晚上,由后门进出，不举行婚礼。邻居也关闭门户,以免招致不祥。寡妇再嫁要在十字路口跳火而过，并将自己的替身(草人)烧掉。

　　随着时代的进步，丧偶再婚已得到社会的理解和尊重，也为法律所允许，跳棺和烧替身的陋俗也自行消亡。

　　(五)顺孝婚

　　男女双方定婚之后，任一方的直系长辈去世，已定婚的晚辈可在其弥留之际或刚断气之时完婚，婚礼可以简化,丧事喜事同时办,即所谓“脚尾直(咽气)免找日”。此举乃为在出殡的队伍中多一个“成人”后辈，以显示死者“好命”，使葬礼排场气派。若不行顺孝婚，须将婚礼推迟到三年孝满之后。

　　现在不强调三年服丧期，故没人再举行顺孝婚。

　　(六)冥婚

　　又称“配阴亲”，是封建社会宗法制度婚姻的畸变形式。民国时期，漳州还屡有这类荒谬的冥婚。

　　抱主拜堂定婚之后男人身亡，女方若矢志守寡，可以留在娘家终身不嫁，称“望门寡”。也有女方守“登堂寡”或“过门守节”，即在未婚夫死后女子仍然过门，由亡者的姐妹捧亡者的神牌(木主)，与未婚妻拜堂“成婚”，再到墓地拜见鬼夫。此后女方就留在婆家守寡，婆家将为她在族中收养一个男孩，继祧为嗣。

　　娶鬼女女子未婚夭折，其弟或小侄在路上物色青年人，以钱财引诱其答应娶鬼女为妻。商定条件后其人便依古礼行聘、迎娶，不过新娘是纸扎成的，事后焚烧纸人，两家便当作亲家互相往来。

　　合葬婚未婚的子女夭亡后,家长物色有死去异性子女的家庭,两家若达成协议，就让这一对生前未结过婚的男女联婚，并择吉日举行“婚礼”。开女墓抬女棺，伴纸扎妆奁送到男方墓地，开墓起棺，以纸扎床帐等物布置成一新房，最后将男女棺并排合葬。双方亲友送冥籍作贺仪，双方家长设宴请客。从此两家便将鬼夫妻的香火合为一处，并彼此以亲家的关系长期维持来往。

　　现在随着文明的进步，无论何种类型的冥婚均已不禁自灭。

　　(七)蓄妾

　　旧时，豪门富户多有纳妾，俗称“娶细姨”。妾的地位略高于媵婢，妾的父母也不被当作岳父母看待。最常见的蓄妾方式是将随嫁□(音干)(妻子陪嫁的丫环)收为偏房，俗称“赤脚的”；但这样也并未改变她的媵婢身分，甚至蓄妾者的子女也只称她为“赤脚老母”。

　　也有花钱向贫寒人家买一个女儿为妾，俗称“买进一个安姐”；也有娶戏班、妓院或社会上其他阶层的妇女为妾。娶妾只能用二人抬的小轿，而且多数不举行婚礼，也有人举行很铺张的婚礼，但无论如何不能比娶正妻的仪式隆重。

　　50年代，禁止纳妾，一些地主富农的妾向政府提出离婚要求并都得到批准。70年代末，一夫多妻的现象基本消灭。80年代中期以来，随着经济的发展，个别有钱人而私置外室，俗称“饲查某”(养女人)，变相的蓄妾重新出现。

　　三、船户婚俗

　　船户不与陆上居民通婚，同姓不婚配。船上若有闺女待嫁，船头甲板上要放置一盆茉莉花。船户之间嫁女不收聘金，即使收点钱也全用于办嫁妆。新嫁娘不坐花轿，两家的船靠拢后搁上跳板就可以过门。但新婚仪式仍很隆重，拜天地、拜祖先神明、拜灶君，喝喜酒都与陆上人家无异。船户飘泊不定，年节时也无亲家间互相做客的习俗。

每次跟对象谈结婚问题都会吵架，应该怎么办？

你可以和她沟通，问她如何做才能让她开心点，如何做才能让她感受到你对她的爱，然后放下焦躁的情绪，冷静、理性、平和地理解她，换位思考一下对方为什么会谈结婚问题的时候会吵架，多沟通多交流，相信你们之间的感情肯定能够获得缓解。

在婚姻中，很多情侣刚恋爱的时候，都是互相宽容的，但是随着时间的流逝，有的情侣经常会发生矛盾，这是非常正常的事情，既然你问怎么办，相信你是希望这段恋爱继续走下去的。

你可以直接询问她，为什么谈到结婚的问题会不开心，一定要以彼此的感受为标准。其实，我们很容易看到别人的问题。但我们看到的往往只是人们所展示的表面的含义，而在这背后，它可能是本质上的问题。一般来说，和一个人谈恋爱肯定是希望和他结婚的，另一半不愿意结婚，可能是情感需求得不到满足的影响。

我们都有这样的经历，如果我们心情好，即使遇到一些情况，我们也不会轻易生气、吵架。你必须要了解她和你吵架的背后原因是什么，我们首先需要放下情绪，冷静、理性、平和地探索和理解。

事实上，你不明白和她谈结婚会吵架的原因，是因为你不了解她的心。你只看到她和你吵架的表面，然后你一定要去了解真相，你必须知道发生了什么，问题的根源在哪里。只要你在恋爱和婚姻中，你就无法避免，人们不能只生活在自己的世界里。

情感和婚姻生活中，没有绝对的对与错，就像生活习惯的不同，我喜欢面条，你喜欢米饭，谁对谁错？所以，两个人没事的时候可以多沟通多交流，相信你们之间的感情肯定能够获得缓解。

你得忍住自己的愤怒，努力的去控制它。因为愤怒一旦完全发泄出来了，就会变成暴力。

这一点，不分男女，不分场合，甚至不分是语言上的暴力还是行动上的暴力。

01

前段时间在微博上看到一条新闻，觉得非常吃惊。

寻常夫妻吵架，因为怕家丑外扬，所以吵得再厉害都不愿意让别人知道。但这一对夫妻就是不走寻常路，还搞了一件大事情。

因为吵架，妻子要开车走人，丈夫一气之下就爬上了轿车的引擎盖，赖在上面不走了。

他本以为妻子会从车上下来和他好好谈谈的，但妻子没有。她没有管趴在引擎盖上的老公，直接选择了开车。

妻子一口气开了几百米的车，而丈夫最终还是从引擎盖上掉了下来，还在马路上打了好几个滚。

因为这件事，他们还专门去警察局走了一趟。

当时看到那段惊悚的监控视频时我就想过，如果那个男人没有抓牢，或者在放手的时候被别的车给撞了会怎么样

我想，那结果肯定非死即残。

明明只是吵架，他们却非要斗个你死我活，好像他们面对的不是和自己领了结婚证的爱人，而是有着深仇大恨的仇人。

02

开车需谨慎，在即将要开车时吵架，就更要小心了。因为你不知道，当自己的怒气上来时，会做出什么样的事情。

冲动是魔鬼，根本就不是说说而已。

10月12日的时候，漳州发生了这样一件事。

男子高某因为和妻子在车中吵架太生气，于是两个人从车里下来，在大马路上继续吵。当两个人吵得最激烈的时候，高某对妻子说，自己要开车走了。

当时是半夜，车停的很偏僻连个路灯都没有，高某强行倒车，却把还没来得及上车的妻子给轧倒了。

直到车子发出撞击声高某才意识到不对劲，连忙下车，看见了倒在车下的妻子。

他一边痛哭一边用最快的速度把妻子送到医院抢救，但是依旧没能救回来。

本来只是一次小小的吵架，只是一次小失误，高某却因此犯下了不可饶恕的错。

如果当初男子可以不那么粗心，不那么生气，也许妻子就不会因此离开人世，可说再多也没用了毕竟，人已经没了。

你知道吗其实有时候，一个小动作，一次小吵架，都有可能让你永远失去一个人。

生气是一种情绪，聪明的人都会控制自己的情绪。但很多人都不做到，容易被情绪左右，还会说出很多伤人的话。

03

夫妻在吵架时，任何一句话都有可能刺激到对方。

因为了解，所以知道什么样的话能让对方伤心难过。因为愤怒，所以顾不上那么多，也管不了那么多，什么话最伤人就说什么。

昨天，杭州三新家园32幢就有个女人选择了跳楼的方式结束自己的生命。

住在附近的居民说，她之所以跳楼是因为她和丈夫吵架时，丈夫说了一句:"你去死好了。"

前一秒刚说完，下一秒女人就毫不犹豫的跳了楼。

夫妻吵架时，所说的每一句话都会被对方无限放大更何况是"你去死好了。"这样偏激的话呢

就像这个跳楼的女人一样，她在听到那句话的时候也正在气头上，难免会出现一些偏激的想法:好，既然你让我去死，那我就死给你看好了。

两个人都处于偏激的状态，谁都不愿意让着谁。

丈夫说完后就忘了这句气话，可妻子却牢牢记在了心里，还真的去实施了。

直到第二天早上六点多的时候，丈夫才奇怪自己的妻子去哪了，出来寻找。

然而找到的，也只是一具冰冷的尸体了。

故事的最后，丈夫也和前一位不小心轧死自己老婆的高某一样痛哭流涕，悔不当初。但是那又怎么样呢

如果哭泣有用，后悔有用，那还警察和法律做什么呢

当你面对自己的爱人时，再生气都不要把那句不该说的话给说出口，一旦说出来了，就真的不一样了。

我们都是俗人，克制不住自己的情绪，会在极其愤怒的时候，做出极端的事情。

在结婚后，有时候和伴侣出去玩会遇到一些分歧和争执。以下是一些建议，以帮助你解决这些问题：

1 沟通：首先，试着和你的伴侣坦诚地沟通。说出你出去玩的原因、目的、偏好以及计划。听取你的伴侣的想法和意见，并试图了解他们的感受。通过有效的沟通，你们可以更好地理解彼此的需求和期望，并找到一个共同的解决方案。

2 制定计划：在和伴侣出去玩之前，确保你们有一个清晰的计划。这可以帮助你们达成一致的目标，并避免在旅行过程中产生不必要的争执。你可以提出一些你和伴侣都感兴趣的活动或景点，然后一起讨论并确定最终的计划。

3 分担责任：在规划旅行时，确保你和伴侣共同分担责任。每个人都有自己的任务和角色，例如一个人负责安排住宿，另一个人负责安排交通等。通过分担责任，你们可以减轻彼此的负担，并减少由于任务分配不均而产生的争执。

4 妥协和包容：在出去玩的过程中，有时可能存在意见不合或不同的偏好。在这种情况下，试着妥协和包容对方的想法。寻找一个中间地带，以满足双方的需求和期望。尊重彼此的观点和感受，并努力找到一个双方都可以接受的解决方案。

5 学会解决问题：当出现争执时，学会积极地解决问题。不要让情绪控制你们的关系，而是采取冷静、理性和建设性的态度来处理问题。尝试倾听对方的观点，理解对方的立场，并寻求共同的目标和解决方案。

6 培养共同兴趣：如果可能的话，培养一些共同的兴趣爱好。这样可以让你们有更多的共同话题和活动，增强你们之间的联系和理解。在旅行中，共同的爱好也可以增加乐趣和互动。

7 尊重彼此的空间：虽然一起出去玩可以增强亲密感和联系，但也要尊重彼此的空间和独立性。允许对方有自己的自由和个人兴趣，并在适当的时候给予彼此一些个人时间。这样可以减少压力和争执，同时让你们的关系更加健康和平衡。

8 关注彼此的需求：在规划旅行时，要关注彼此的需求和期望。确保旅行计划能够满足你和伴侣各自的兴趣、舒适度和预算。避免只考虑自己的需求而忽略对方的感受，保持平衡和互相满足的关系。

9 庆祝成功：最后，记得在旅途中庆祝成功。无论是一次愉快的用餐体验、一次难忘的景点游览还是一次顺利的活动安排，都值得庆祝和感激。这可以增强你们之间的积极情绪和合作精神，减少因小事而产生的争执。

总之，结婚后和伴侣出去玩时遇到争执是很常见的。通过有效的沟通、制定计划、分担责任、妥协和包容、解决问题、培养共同兴趣、尊重彼此的空间以及关注彼此的需求，你可以帮助解决这些问题并创造更加愉快和和谐的旅行体验。记住，关系需要时间和努力来维护和发展。通过积极的努力和相互的理解，你们可以建立更加稳定和幸福的关系。

完婚是绝大多数情感很好的恋人最后的归处，她们都认为那样就可以让这一段关联更为的坚固，可是想不到的是，许多在婚前情感很好的恋人却在拥有婚姻生活的这层关联以后反倒越来越比不上过去那麼和睦。在完婚以前只需有空闲的时间，她们都期待和另一方待在一起，可是在完婚以后这类念头却没了，和另一方呆的时间越长，对另一方的不满意也就越多，那麼究竟是什么缘故造成 情感的恶变呢？

许多夫妇在争吵的情况下都是会说到那样的难题，那便是谁对家中的投入比较多。原本逐渐仅仅踊跃发言的争执，可是说着说着就转变成了一场经营规模宏伟的争执。老公感觉他每日艰辛的在外面闯荡，不便是为了更好地给老婆和小孩一个幸福的生活吗，在外面早已够使他疲劳的了，回到家还不许他放心。有一些女人在完婚以后为了更好地更强的照料家中，她会辞掉以前的那份工作。现如今的经济发展工作压力那么大，在许多男人的在潜意识中里都是有那样的一个念头，那便是仅有挣钱的优秀人才艰辛，那样的念头促使她们忽视了老婆对家中的投入，因此 她们觉得作为家中支撑的她们才算是对这一家中投入数最多的。

可是女人们却并不那样想，尽管他们无需在外面为工作中闯荡，可是在家里待着则是一点也不轻轻松松。每日洗衣服煮饭，美食家务活，拥有小孩子以后事儿也是十分的繁杂。可是丈夫不仅不理解他们，还感觉他们仿佛对家中就没有投入一样，回到家哪些都不做，见到丈夫的这一情况就要他们感觉气愤，因此 争吵也是顺理成章的了。当一对夫妻由于这个问题而争执的情况下，她们如果都能立在另一方的视角思索的话，这类争执便会立即的被防止了。

在处对象的情况下，恋人们只看获得另一方的身上好的地区，对这些不太好的地区就挑选全自动忽视，可是在完婚以后状况却彻底错乱了回来，她们只看获得另一方的身上一些不太好的地区，乃至将这种不太好的地区无尽的变大。许多情况下，她们都是会无法释怀自身当时怎么会挑选和这个人过日子。在这类观念的迫使下，她们对另一方的心态也会越来越愈来愈厌烦，时间久了，婚姻生活当然也会迈向结束。所有人全是有缺陷的，要想享有这些你觉得好的地区就需要担负他这些不太好的地区，仅有想能通这一点，夫妻关系才会和睦。

许多恋人在处对象的情况下关联十分的好，可是完婚以后难题就发生了。女人们看见自身的好闺蜜由于嫁了一个富有的丈夫，因此 日常生活得十分轻轻松松的情况下，便会造成一种十分极大的心理状态起伏，因此他们愈发感觉自身的丈夫一无是处。常常在丈夫眼前将他与别的的男人开展比照，听得多了到底是谁都感觉十分的厌倦。女人在完婚以后，由于照料家中会消耗他们很多的时间和活力，因此 对本人的清洗就不容易像以前那麼认真。此刻他们的丈夫也会出现念头，自身娶回家了的这一女人如今如何变成了这一模样，彻底并不像以前那般的醒目。一直将身边的人和别人较为并不可以让日子过得更强，反倒会让自身情绪越来越更为的槽糕，对婚姻生活的和睦也是具备致命性的损害。