结合具体事例谈谈对爱情的理解

真正的爱情包括两部分：爱的感觉和陪伴的感情。

然后咱们一点一点说。爱情如此复杂和神秘，你让我一句话总结绝对是不可以的，甚至写多少字也许都道不尽它的奥秘，我只是写我自己的方法，方法可以简略，但是也需要严谨。

首先要说为什么我们要追求真正的爱情。

先给答案：

追求真正的爱情才能让我们更幸福。

好吧，你是不是觉得被骗了。其实这个问题我觉得一点也没必要提，就像每个人活着都是在按照自己的认为来追求人生的最优化一样。追求爱情在很多的我们看来就能让我们更幸福，至于说幸福对每个个体来讲是什么，也许千变万化，有的人追求了爱情，获得了理解，有的人追到了美女，获得的是虚荣心，有的人追到了一个会照顾人的女孩，获得的是一个好的贤内助。等等。

至于你说我怎么想的，我会说，爱情能够让人获得真正的精神成长。真正的精神成长是让我觉得最幸福的事情。

然后我们要分清几个重点概念。

什么是好感，什么是欣赏，什么是喜欢，什么是爱情。

注意这是能够理解本题的关键，我不是专业研究感情的，分类也许在科学的角度看，漏洞百出，但是希望你能从我这里学到些东西。

好，我要用数学符号来方便表示。

第一，这四者是递进关系吗？

不是。之后会解释。

第二，我们引入两个概念。

感情 和 感觉。

我们不妨设这世界上所有的感情属于集合A。

我们不妨设这世界上所有的感觉属于集合A。

我来说一下这两者的区别。

为了省字数。我们不妨让刘念来说一下好了。

已经有女朋友了，但又遇到更喜欢的对象怎么办？

这个回答解释的很精彩。可是和我们这个题目还是有点不相关。

我来展开一下。

感觉的作用是给与承受者一种驱使。如果你向鱼缸里加一勺盐，你很容易看到这种驱使的力量。感觉是与生俱来的，是很残酷的，是来自我们几百万年的进化旅程。为什么说它残酷，是因为感觉看似感性，其实产生的原理很简单，是最理性的东西，因为只要她好，你就会有感觉，只要你见到一个美女，你就会无可避免的对她有感觉，谁也阻止不了，有就是有，没有就是没有。感情是可以培养的，可是感觉是很难培养的，除非你改变了自己，逆袭了或者堕落了。

具体说到爱情中的感觉：

什么会让你产生爱的感觉呢？一个美女（帅哥）出现在你生活中。她（他）的笑貌音容，一言一行对你产生了刺激，于是你有一个迫切的希望：“FOREVER WITH YOU。”

爱的感觉的关键因素一共有8点：

1，社会地位

2，刺激

3，相近相熟

4，相似相知

5，预选竞争

6，主观喜欢

7，客观得不到

8，外形好

好，爱的感觉说完了。

那感情呢？

什么又是感情呢？再打个比方：你在街边捡到一只受伤的小猫。你抱它回家给它治好伤，于是它十分依赖你。这样几个月之后，它被你家隔壁的小P孩弄死了；你伤心欲绝。我们说你对这只小猫产生了感情。

感情是你自己对自己生命的一种映射，因为你对那只猫猫付出了很多，那只猫猫承载了你的生命，于是猫猫身上的映射与你自身再也不愿分离。请你想想如下几个词：

亲情，爱情，友情，师情，想想是不是这么回事。

第三了，我们认真谈“爱情”。

前边已经说过了。真正的爱情包括两部分：爱的感觉和陪伴的感情。不知你看到这里是否能够理解了八成。

给你举个例子，宝玉和黛玉第一次见的时候。

黛玉一见便吃一大惊，心中想道：“好生奇怪，倒像在那里见过的，何等眼熟！”……

宝玉看罢，笑道：“这个妹妹我曾见过的。”

这就是感觉，爱的感觉，或者说一见钟情。

当然了，按照小说的情节，他们以前做旧精灵的时候是见过。这个不多说，我只是用这个作为一个例子来说明爱的感觉。

我们按照之前说过的感觉的八点要素来分析。

宝玉为什么会对黛玉产生爱的感觉，套用八点，大概是这些。

1，社会地位

3，相近相熟

4，相似相知

6，主观喜欢

8，外形好

有些事一见面有的，比如外形好，有些是不断的接触交往而产生的。

然后就是感情了，之后宝黛发生了一系列故事，张道士提亲，宝玉挨打，等等等等重要的事件让这两个人之间的关系除了爱的感觉，更是加上了陪伴的感情。所以这就是一个真爱的很完美的例子。

再拿《红楼梦》来开刀。

在此以后宝玉对宝钗产生了感情。假设没有黛玉的出场，宝玉能不能拥有一份完整的爱情呢？

我认为是很难的。我们知道在中国传统礼教的束缚下，爱情和婚姻是父母之命媒妁之言。产生感情是一定的，有感觉却未必。 所以我说中国古代真正的爱情是很少很少的，所以一本《西厢记》会如此洛阳纸贵，让人向往。而且就现在来讲，大部分爷爷奶奶们（他们那个时候还是父母之命吧）拥有的也不是爱情，我称之为“夫妻情”，因为爱的感觉可能从来就没有出现过。

爱情就此产生两种残缺的模式：只有感觉的和只有感情的。你暗恋一个人，那是只有感觉的残缺。你们相敬如宾的走到了一起，那是只有感情的残缺。

一份只有感情的爱遇到一份有感觉的爱，结果会怎么样呢？大家可以看看最近比较火爆的文章马伊俐姚笛事件。

事实上从文章和姚笛遇到那一秒，输就已经注定，剩下的时间都是多余。

这就是说本性或者理智驱使每个人选择感觉，然后再培养感情。

当然文章和马伊俐之间是曾经有感觉的，只是好像这个感觉已经不复存在了，至于为什么没有，这个不在本答案范围。（我简单说一个复合词组表达一下情绪：文章傻逼）。

第四，我们认真谈”喜欢”。

为什么我要前面定义俩集合，现在用上了。

因为喜欢是不能和爱情来做比较的。前者是一种态度和感觉，后者是一份感情，能比吗？

能和喜欢比较的是"爱的感觉"。

或者说我们现在比较的是“喜欢的感觉”和“爱的感觉”。

今天先写到这里，大概现在是写了三分之一，之后还会写“喜欢”，“好感”，“欣赏”，要讲清楚一些哲学观念才能更好的理解这些。最重要的，为了让大家更好理解，我要在最后一部分举很多大家熟悉的例子，比如父母一代，爷爷奶奶一代，我们这代的爱情，然后一点一点用我的方法分析，给大家演示。还会用我的这个方法解构一些爱情现象，比如异地恋，一见钟情。

如果你觉得有帮助，请评论mark，我的生活的重心不在知乎上，见缝插针，希望8月返坡之时可以写完。

最好赞一下，要不然会沉的。

希望这个世界拥有更多的爱与温柔。

常扫心境

地面不常扫，就不会有一个干净清洁的庭院，落叶越积越多、尘埃越落越厚，庭院便成垃圾场了。

人生也如此。一个人如不常清扫自己的心境，久了，财、色、利、赌、贪、懒等等，就会在心灵中在思想上积重难除，也就无从有一个宁静宽舒的心境了。

清扫心境，是认识自己、改正错误、提高自己的有效途径。就如同一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢涤荡干净，重奏清新、激扬的旋律，让生命重放异彩，生机勃勃。

孔子的学生曾说“吾日三省吾身”，一天3次清洗自己的心境，所以他很少犯错误，成了一位学识渊博、品德高尚的贤人。

心境常扫的人，心灵才会时刻保持清洁光明。假若发现一点落叶与尘埃而没能及时清除，便是罪恶的开始。“千里之堤，溃于蚁穴。”不要小看尘埃的淤泥，存得久了，就很难再清干净了。时下常见到某些执法者丢官下狱的报道，便是不常扫心境的例证。

懂得清扫心境，是大智；敢于清扫心境，是大勇。如果你扫除了心灵的欲念与烦恼，你便是个智勇双全的人。

读书的心境

我读书一向随心所欲的，视心情的好坏、心境的不同而阅读不同的书籍。读书对我来说，就是一种乐趣，在充实与欢愉中体味人生真谛。

关于读书与心境的关系，我比较喜欢张潮在《幽梦影》一书中描述的：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”四季往往影响着人的心境，古人读书，竟与季节有关系。春宵一刻值千金，梨花新月，东风如惠，花香袭人，自是读诗歌散文的好时节。夏夜，晚风习习，星垂平野，月光如水，此时找几本科幻、历史小说或武侠小说来读，其乐也融融。秋夜月明星稀，桂香浮动，秋声四起，一册名著在手，青山依旧在，几度夕阳红，书卷多情，忧乐相亲，此中真意，不足为外人道也。冬天朔风劲吹，天寒地冻，一个人呆在家中，打开刚好可架在脚上的取暖器，选择一个最舒服的姿势，捧一本萨特的存在主义或老子的道德经，带着些许满足与倦意掩卷沉思，一种抑制不住的淡淡的怅惘和美丽的寂寞便会油然袭上心头。

对于白日里不断要为五斗米而折腰的我来说，夜读是最常用的方式，四周寂静无声，全世界就好像只有自己存在一般，读书入微，另有一番深刻境界。我曾买过一本台湾作家羊令野的集子，在自序中有自撰的一副书联：日耕九百亩，夜读五千年。当然，联语中的“九百亩”不是指田地，而是指文稿纸的方格，即九百字之意。总觉得在平淡的日子里，能簇拥着每晚的静，有书香伴我左右，连梦都会因此变得绚丽而充实。

至于阴雨天，不论是春天的潇潇微雨，还是夏天的倾盆大雨；不论是秋天的绵绵细雨，还是冬天的瑟瑟冷面，都会无端地平添几分读书的兴致，风声、雨声、读书声混成一片，书趣与雨趣合而为一，情与境会，心与时同，不亦快哉？尤其是夏日骤雨初发或细雨连绵，淹没了尘世的喧嚣，带来了清新与清凉，有助于静心读书。对我来说，读书便是听雨听到字里行间之外、时间空间之外、人生际遇之外、得失荣辱之外。

我一直希望每天都有好的书来读，都有好的心境来读好的书，两者若兼得，“一任阶前点滴到天明”，那便是人生一大幸事了！

环 境 • 心 境

究竟是环境影响了心境还是心境创造了环境，一时难以辨明。

宠辱不惊，闲看门前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。花开花落云卷云书，这是大自然赠给我们的礼物吧，质朴却又高贵，看者不同，它的美便要随心境变化了。诗人可以看出“宠辱不惊”，品味“去留无意”，农夫或许正为风调雨顺而快乐，这同样的环境竟成全了不同的心。

试问愁几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。这是南方的小雨，细腻得可以让诗人们掏出心田最温和柔软的那一方净土。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次地，怎一个愁字了得？这一场雨，又将江南的雨推至了温和、凄冷的极至。是这雨点叩击出了诗人们的情怀吗？不，是诗人的心成就了这绿肥红瘦的雨。

近乡情更怯，不敢问来人。这是一个游子的心境，创造出了一个充满亲情的乡，这样的乡，又望断了多少远乡人的肠？从前是那么地喜欢这句诗，一个“更怯”，一个“不敢”，透露出出门在外者多少复杂的心事，这心境又让我们从中窥出了多少催人感怀的景啊！然而心境一旦变更，美景也就荡然无存。不知是哪位史学家，经多方探求，得知此时这位宋大诗人正在被贬偷逃之中，怯乡之情一下子化为乌有，取而代之的是逃亡路上做贼心虚的紧张，这样的事实创出截然不同的心境，截然不同的情景，用东坡的话说，真是煞风景。

何以同是一样的物，成全出不同的心？何以同样的心，感伤着不同的景？何以同样一句诗，知其景与不知其景会得出天壤之别的感触？这就是环境与心境吧，相互扶持着，相互包含着，相互融合着。

环境是心境的家，而心境是打开这小屋的门；环境是一片让心境休息的沃土，而心境就是在这片沃土之上为我们开出的或平淡或绚烂的花。当行路人走过时，我们已难辨环境，心境。

快乐是一种心境！

人活在这个世界上，无非是为了使自己更加快乐幸福而已。

我一直都是这么想的。认真地过好自己的每一天，就必须用心去感受生活的点点滴滴，从每一件小事情去寻求小快乐，生活一定会更加充实。

曾记得哪位作家说过：“一个人的性格决定一个人的命运，如果说你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。”因为，人的一生无论怎样艰苦困难，都必须自己亲身经历，别人是无法代替的，生活是属于自己的。

而一个人只有在真正认识和了解自己之时，才能拥有一个独立自主的性格，才有资格去选择自己的爱好和习惯，不要把快乐寄托在任何人的身上，快乐是自己寻找的。

学会快乐的生活，最重要的是要摆正自己的心态。其实每个人都有感情的波动，每个人都会有脆弱和坚强的一面，苦乐全凭自己的判断。每件事情的好与坏，各人自有各人的看法，各人自有各人的道理。

不是有句成语：“谋事在人，成事在天”。

如果一个人做任何一件事情总是患得患失，顾前想后，那肯定会影响自己的判断能力，这并不是说是个缺点或者是软弱的表现，但有时候这种犹豫不决的态度，优柔懦弱的性情确实会使你带来更多的烦恼和痛苦。

该舍得就舍，该留得还是应该留，不要即想留也想舍，那样，你永远会被这种思想负担所累，而无法找到真正的快乐。

每天多给自己一点快乐的理由，不要为过去的烦恼所牵连。要学会用自己的思想理念和生活方式去寻找快乐的手段和目的。

事情的对与错、是与非，应该有自己特有的思想和观点，如果自己认为这样做值得的就行了，不必太在乎别人的看法，然后坚定不移地就朝这个方向去追求去努力，正确把握大方向，才能有心情去寻求每一天的快乐之源泉。

我没有什么超然的人生境界，也不想去追求什么人生的成功与荣誉，也不必去探讨什么才是人生的真正意义，我不敢说自己有着怎样高深的思想境界以及豪迈豁达的胸襟。

然而，我会用一颗纯洁的心灵，乐观的心情和善良的心肠真实地去对待，用心去感受生活的可贵，领悟生活的真谛。

平时多给自己创造小机会，保持一种恬淡的心情，轻松地去享受人生的一些小乐趣就已足够。

人不可能每天都很快乐，困难的时候要学会超越痛苦，然后，给自己一个微笑，你愿意与我一起享受我的快乐吗？

因此，快乐就是一种心境，而且必须是发自内心的。

因此，快乐从每一件小事做起，才能拥有今天的幸福。

心 境

最近看了一篇散文，是李国文老先生写的《人之老》。他在文中说到老的标准，认为：“人之老，应该是从心上老起来的。”反过来说，人即使年纪大了，只要心还年轻，那么他就不能算真老。我想，这心，其实就是我们常说的心境。心境在是微妙又真实的东西，不仅能让你变老变丑，能让你变忧愁，也能让你变年轻和可爱。

喜欢看林清玄的散文，有篇记得很清楚，是“梨花的两种面目”。他有一位朋友，院子里栽种着一株梨树，新婚时写给林一封信，说道：“我真是爱极了院子里的这颗梨花，早晨醒来站在窗前看梨花落了一地，实在美丽非凡。”而有一天，朋友又寄来一封信给他：“每天抬头看到窗外的梨花落了一地，心里真是感到凄凉。”梨花还是盛开的梨花，同样的洁白如云，但朋友的感受却大不一样，原来是他经历了婚变，看花时的心境自然就不同了。

心境的变化来自于对生活的认识，既然不能相忘于江湖，那么做到心如止水又真是不容易。在岁月中行走，在感情中穿梭，心境的迁徙也就在所难免。同样是听雨，少年、中年、老年三个不同时段的滋味会断然不同。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫风雨。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”年龄由小到大，经历由薄到厚，感悟由浅到深，心境不知不觉也由激到缓。情感的河流，有时的确载不动压在心中的惆怅。

生活的挫折和磨炼，可以磨砺人的心志。有的心由此长满老茧，坚硬得没有知觉，而有的心却依然柔嫩如初，敏感地触觉到那怕是细微的变化。大悲大痛后的平和和安定，则又是另一种境界。李清照晚年，由于对世俗无求，心态安宁，因此“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”。过去看书，是生活、抱负和梦想，而现在，则为消遣；过去游春盼晴天，现在则有雨最佳。即使寂寞也没有关系，还有木犀花相伴。浪漫虽然远去，但随意而在的闲情逸致，照样散发出淡淡的芬芳。

又想起了网上情缘，心境的起伏在这里有了更好的注脚。我们聚于网上，是为缘，散于网上，也是为缘。相聚固然令人欣喜，离散也不应有过多的忧伤。但感情的潮水却由于心境的不同而涨落无序，生活因此阴晴圆缺，我们的身边就多了长吁短叹。如果我们把网上情缘比作一朵花，不同的人心中，就会盛开不同的花，不同的心境，花开的姿态也会不同。玫瑰花也好，狗尾巴花也好，其实只要在心中长过、开过，即使现在凋零了，记忆深处的那一份温情，也会于某个时候，乘着平静的心水时缓缓袭来。

有许多东西你能感觉得到，有许多东西你却感觉不到。就如月亮，你走，它也走，无论你感情的小舟驶向何处，无论你生活的空间有何变化，心境迁徙的方向，总会有着它洒下的清辉。我想，在这样的夜晚，即使你面对的是物是人非，也不必未语泪先流。

营造美的心境

青春，她热情、美好、纯洁、浪漫。青春有欢笑、有眼泪、有遐想。十四五岁、 十五六岁是多么美好的年龄，充满渴望，期待探索，什么都感到新鲜，什么都产生兴趣。青春应拥有美好的心境，那么怎样才能营造美的心境呢？

俗话说，境由心生。确实，心境的好坏，是由人的内在因素营造的。

学习时，心是重锤，锻打出学业的圆满；休闲时，心是彩蝶，酿造出生活的温馨； 奉献时，心是红烛，燃放光明一片；收获时，心是玫瑰，心花怒放，其乐无穷

美好的心境，不取决于人处在什么样的生存环境，而取新决于人能否将自已的智慧化作无穷的力量，使自己的心境永远开朗。衡量一个人的苦乐，尽管有其客观的尺度，但只要你是有心人，只要你的精神充实，就会造就另一种崭新的环境，使一切都充满活力，生机勃勃。

人活着，应活得坦坦荡荡，从从容容，应活出一分乐观豁达的好心境。马克思说： “一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”莎士比亚说：“旷达者长寿，忧伤足以致命。”心境的舒畅快乐是无价之宝，如果失去了快乐的心境，纵然是拥有名声、权利与财富，也绝不会享受到真正的乐趣和幸福。

拥有一份好心境，实在是一种气魄。不是么？好心境能化干戈为玉帛，能化疾病 为健康，能帮助你奋进，帮你解忧，长你志气。拥有一份好心境，就会拥有真正幸福的人生。当然，好心境是由人格、品质、道德、学识、修养、才智和爱心共同营造的，它需要不断地用心去呵护，去调理，去滋养。一个斤斤计较的、或不学无术、或表里不一、或居心叵测的人，绝不会拥有美的心境。

好的心境是一道亮丽的风景。生活的沉重、学习的繁杂、日子的艰辛，这些都不重要，重要的是为自己营造好的心境。这样，青春才会纯洁、浪漫，大放异彩！

豁达，是你一生所持的心境

很喜欢两句话：“宠辱无惊，看庭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。”那份豁达，是你一直在追求着的，也许，用了一生的时间，也未必达到那种高远的境界，但你既有了那追求，便也真懂了其中的奥妙……

因为豁达，你不必再为调职晋级苦苦争斗，自知平日里已努力做了属于自己的那份工作，或许也有不尽如人意，或许也有错误与疏漏。总之，尽力了，评说之事虽在旁人，却从不为溜须拍马、阿谀奉承所累。因为豁达，你相信群众的眼睛是雪亮的，即使这次会有偏差，还有下次呢，下下次呢！哪怕永远偏差下去，你不也少了诸多争斗的劳苦，而惟留下一颗宁静淡泊的心境吗？那种感觉，自然是旁人可望而不可及的！

因为豁达，你会暂放下自己的处境，去维护一种公正，哪怕你所维护的是极少数人的观点与意见，也许会因此而使自己更为孤立无援，或者被人所睨视，但你执著地坚信着，公正最终是公正的！

因为豁达，整日里可以看到你笑得通红的脸，看到你无忧无虑的神情，看到你专注于学识的眼神，看到你宽敞明亮的心胸！

因为豁达，你从不羡慕虚荣；因为豁达，你真诚地赞许别人的才能；因为豁达，你从不掩饰你从农舍里走出；因为豁达，你有很多的朋友，他们也许无权无钱，却可以在你困境的时候伸出援手；因为豁达，你会为朋友的冤屈出证言，哪怕置自己于被误解被冤屈的境地；因为豁达，你爱着每一个善良的人，不管是街头修鞋的大叔，还是报亭里那个下肢残疾的年轻人；

因为豁达，你恨着每一个邪恶的灵魂，不管与你的利益是否相干，哪怕他的财权可以把你淹没；因为豁达，你把机会让给更需要的人；因为豁达，你用自己的双手创造机会。

……

因为豁达……

豁达，是宠辱无惊，是去留无意，是你一生所持的心境。

圣洁的心境

毕业了，三年的初中生活就这样匆匆结束了，但在我的记忆深处，永远也忘不了我们的政治老师——古老师。因为在她的心里有一块圣洁的地方，那就是她的心境。记得上第一堂政治课时，古老师夹着大大小小的书走进教室，我一看不由有些疑心，疑心她是个古板的人，因为不管是从她的姓氏还是行为，总给我这样的感觉。然而，事实却出乎我的意料，古老师亲切地对我们微笑着，我用孩子的目光发现，她笑的眼神很清秀，也很有神，在这目光中孕育着多少期望啊，在我求知的心里扎下了根。

日子长了，她讲的课越来越多，渐渐地我发现我们所学的课本上枯燥、无味的知识都被古老师用板书的形式和生动的语言给我们讲解，就连一些分析说明题的答案都是经过她细枝末节的修改，以便给我们更清晰的思路。最令我们感动的一次是学校发参考书，由于预定有误，我们班少了一本，古老师知道后，便把自己的那本给了我们班，而自己却用手抄的方法写了厚厚的六十多叶，当我们不解地笑她古板时，她却说：“抄一遍，等于详细地分析了一次教学提纲，以便给你们更好地复习。”我们听了，都不由得哽咽了。我深深地知道，这是一种心境，一种老师对学生伟大的心境。古老师，她不仅是我们的好老师，也是我们的知心朋友。因为她爱我们，也了解我们。

老师再认真，欠作业的同学也是少不了的，这已成为了每个班的问题。我也有过那么一回，还记得那天上课，古老师像往常一样清查我们的预习作业，我心里感到十分害怕，知道这回是逃不了了，其实，惩罚我并不怕，只是不想在班上当着全体同学丢面子罢了！然而，古老师清查完后，并没说什么，我正暗自得意，以为逃过了。谁知下课后，古老师把我叫住，问我作业。我知道在老师的心里，我一直是个心清如水的学生，而且从没拖欠过一次作业，便随意撒了个谎说是没带。她也十分信任地对我说：“别忘了下午带来。”我心里很内疚，但又十分感激古老师太体谅我们的心事了。后来，我无意中发现古老师常常看一些很厚的书，全是心理学等方面的书，难怪她那么了解我们，我不免又一次感动，是发自内心地，为我们老师的心境而感动。现在，古老师虽然不教我们了，但她那慈祥的面庞会永远在我面前浮现，谆谆的教诲会永远在我耳边萦绕。因为我知道在古老师的心中，有一块圣洁的地方，那就是她的心境。

心 境

有时需要一种心境，一种可以与自然真诚对话的心境。

我想起了陶渊明，他定然躺在一张破席上，轻轻吐出“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句然后睡去，去梦他的世外桃源。何等洒脱、自然。他是一个把心灵交拖于自然的人。

境由心造，五柳先生为自己创造了一个与自然对话的心境。

我也需要这样的一种心境。在微雨的时候，静静地走在小巷中，看秋雨浸湿红润的枫叶。

不打伞，敞开衣襟。让雨侵入五脏六腑，让心灵接受一次自然真诚的洗礼。

心境因此而变得平和宁静。

心止如水，一种状态。

还记得彼得•潘的“永无乡”吗？那个可爱的小男孩与自然交流的虚拟场所。

趴在阳台上看天的时候，心境特别明朗，静静地在心里咀嚼着优美的词句：“置心于何处，无何有之乡，藐姑射之山，望之在近旁。”意境幽怨。

我常常想去流浪，到空间的终点，有多远走多远，去看大自然的风韵；金黄的油菜花田，高耸入云的山峦，云雾缭绕的林间，还有恢弘寂然的大漠……，与小鸟讲述自己的心情，告诉黑鹰我相信它是永生的，俯在大自然的耳朵旁，让它知道我心里充满了对它的敬畏和赞美。

我真的想去流浪，到时间的起点，追寻远古的自然风，去看宋时繁华的江南，唐时风靡的皮影，汉时古老的城墙，秦时苍冷的明月，轻轻地聆听大自然的耳语，在心里默默刻下大自然曾经的辉煌。

一种别样的心境。

然而这不是心灵的堕落，这是心灵是升腾。

我常常想起一位散文作家的文字：在我心灵的殿堂里，我为她（自然）加冕，让她坐在我的王位上。因为她是我的女神，雍容，典雅、高贵，圣洁。她热爱自然，虔诚地与自然对话，就如她为自己创造了一个与众不同朴实圣洁的心境。

境由心造。

让我们都有一颗真诚的，能与自然对话的心境吧。

音乐是一种心境

音乐是一种心境。当朋友们告诉我，他们如何对交响乐、奏呜曲、室内乐一筹莫展的时候，我这样对他们说。

肖邦让黑白相间的钢琴键轻轻起伏，当清澄的和弦与如歌的旋律从中飞逸出来的时候，你有没有感受到他那一腔柔情？他在向你诉说一个流亡者的孤独，诉说爱情带来的惆怅，还有那莫名的、却永远弥漫的大乐队轰然作响，当铿锵嘹亮的号角音调震撼整个大厅的时候，你有没有体会到那股英雄的豪气？他在向全世界宣告人类的理想，人类的力量，他伸出巨大的拳头，猛击在命运布下的锁链上！柴可夫斯基深情地唱起俄罗斯农民的曲调，他是在告诉你，那广袤的土地上，有着多么深重的、三套马车印下的辙迹。舒伯特也把一个独行旅人的背影，悄悄印在菩提树的绿荫间，你看到他吗？别闭上你的心扉，瞧，他们正向你走来，凝视着你的眼睛，握住你的手。

音乐是一代又一代人的心境。

很久以前，人们就懂得，对上帝齐声的赞颂和祈祷，有着多么不可思议的力量，他们的灵魂会因之震颤，也会因之归于安宁。于是，在一座座或简陋如石窟、或华丽如圣殿的教堂四壁中，回荡起和谐庄重的歌声。但如果步入今天世界各地的基督教堂，你可能会惊异地听到迥然不同的祈祷和赞颂--强劲的律动、狂热的嗓音、混杂着爵士乐的布鲁斯音调……人群也不再是低头下跪、喃喃念诵的人群，而是无数向天空挥动着的黑色的、白色的、**的和棕色的手臂，是无数张渴望自由和欢乐的、热切的面孔。巴赫在他的赋格曲中，以美妙的和谐、均衡、严谨体现了建立秩序、树立权威的“巴罗克”时代风貌，他引着你走进的，是宏伟壮丽、坚固精巧的殿宇。而柏辽兹却用《幼想交响曲》中狂热的音浪裹挟着你左奔右突，直到古典的形式扭曲、变形、坍塌，然后，听他高唱挣脱灵魂桎梏、摧毁旧日城堡的浪漫主义赞歌。……循着音乐之声，不知不觉中，走进深邃而迷人的历史幽境中去，每一扇被你推开的大门后面，都有不同的歌声为你响起，那就是一代又一代人心境的回声。

音乐是你自己的心境。

在拥有了贝多芬、莫扎特、肖邦、柴可夫斯基这么多的朋友以后，在穿越了历史的隧道，把无数充满了爱与恨的旋律装满行囊，这个时候，音乐就是你自己的心境。

一个男孩告诉我，曾有一个黄昏，他和一个女孩静静地坐在湖边。只想坐坐，看看夕阳，不说什么。可不知从什么地方，传来了柴可夫斯基的钢琴曲《船歌》。他说，那旋律太美了，太脆弱了，让人只想依偎到一种温柔中去，于是--他后来有些怪怪地笑着说--爱情，主宰了那个黄昏。隔了很多日子，他再一次听到那首《船歌》，却无论如何也找不到那种让人不能自已的感觉了，为此他失落了好一阵。这个男孩选择听贝多芬的《命运》交响曲的日子，也很特别。那是一个夏日的中午，刚刚还睛朗如少女面庞的天空，只几秒钟便昏黄得可怖，卷着灰沙的狂风呼啸着钻进所有的门窗、楼道，到处是乒乒乓乓和措手不及的人们惊叫的声音。这个男孩从容不迫地把《命运》磁带塞进录音机，然后提到门口，旋到最大的音量，按下了放音键。刹时，整个楼里灌满了这伟大的、压倒一切的声音，窗外弥漫着的沙和东倒西伏的大树，也都变得非同寻常的壮观。那以后，他很久不敢再听《命运》，唯恐丢失记忆中那惊心动魄的体验。

这一幕幕体验犹如一幅幅画。有时候我真恨自己不是个画家，否则，我会用油彩把那种体验记录下来。比如听肖邦《雨滴》前奏曲时，我“看”到的--雨中繁茂葱翠的草木，乡村修道院屋檐的一角，那只淋湿了的、静静悬挂着的钟……还有内蒙古乌兰布和沙漠上，清冷的晨风中升起的朝霞，地平线那边一架马车的剪影，赶车人悠长婉转的歌声……在听音乐的时候，你和我都可能是出色的诗人、画家、舞蹈家。

一位指挥家在一次排练中对他的演奏员大声说：“音乐不在谱子里，它在你的心里!”我想，他的意思是让这位演奏员把自己的情感调动起来，进入一种心境，这样，他的琴声才能称之为音乐。同样，对我们这样听音乐的人来说，进入一种心境也是极其宝贵的。别怕那些交响乐、奏鸣曲、室内乐之类的名词，那只是作曲家所选择的、表达他们心境的某种形式而已。什么时候，你同这些作曲家、演奏家和演唱家成了朋友，什么时候，你听见了他们在音乐中向你诉说的一切，什么时候，你获得了涌遍全身心的、无以替代的激情，我想，你就绝对是一位听音乐的内行了，因为你找到了他们的心境，也找到了你自己。

下面是一些来自情感联想的毫无根据的信念的例子：

1 漂亮的人更容易成功。这是一个常见的信念，但没有任何科学证据支持它。

2 某些颜色比其他颜色更令人愉悦。这也是一个流行的信念，但颜色对情绪的影响是非常主观的，没有普遍的证据表明某些颜色比其他颜色更令人愉悦。

3 爱情是一种感觉，可以在瞬间产生。这个信念源于浪漫主义思想，但实际上，爱情是一种更复杂、更渐进的情感体验，不仅仅是一个瞬间的感受。

4 某些音乐比其他音乐更使人放松。虽然很多人相信这一点，但科学研究表明，音乐对情绪的影响是非常短暂的，并且不同的人对音乐的感受是不同的。

5 成功的人总是自信、乐观和充满活力。这是一个流行的成功学信念，但实际上，成功的人可能会有各种各样的性格特点，包括自卑、抑郁和疲惫。

　　世间情为何物，直叫人生死相许？

　　爱情，是人类永恒的情感，无论何时何地，都是人类最古老而又新鲜的话题。

　　对爱情的渴望和执著是人类的天性。

　　爱情使人年轻，爱情也使人苍老；爱情能造就一切，爱情也能毁灭一切。

　　爱情需要面包。爱情是浪漫的，生活却是现实的。爱情的存活单靠卿卿我我的甜蜜是远远不够的，爱情不是空中楼阁，情感也需要面包。“相濡以沫”，是彼此情感与生存能力的完美结合。我们常把真情与金钱对立起来，其实，在情感之外，我们都会遇到“面包”的问题。“贫贱夫妻百事哀”，一对乞丐夫妻不可能会有美满的爱情生活。爱情在生存的压力面前，往往显得苍白无力。带着面包去谈爱情，也许会更甜蜜，更浪漫。

　　爱情需要距离和空间。故土不离不亲，人不离不近。爱情中人需要一点距离。如同叔本华寓言里那冬天雪地里的刺猬，靠紧了扎得疼，离远了不足以抵御寒冷。距离产生美感，彼此间有一点距离的张力，能营造出一种朦胧之美，它能将两人的爱心拴的更紧。人的精神世界是一块富丽的园土，需要相对的独立。每个人都需要一些空间，不只是物理的空间，还有心灵的空间。没有这个空间，爱情就不能自由成长。

　　爱情需要不断更新。世上有永恒的爱情，但没有凝固的爱情。爱情是一条河，它的源头必须有足够的水源，才能永远奔流不息。这水源产生于两人的情感交流和融合，产生于双方对爱情理解的升华与深化。情是一棵最娇嫩的花，她依赖最鲜活的情感存活。她需要真诚的阳光，信任的土壤，宽容的春风和关爱的细雨。相爱的人只有心心相印，彼此交融，像初恋一样关心和理解对方，爱河才不会干涸。爱情只会死亡，不会衰老。婚姻应该是爱情的结果，而不是爱情的终结。

　　爱情需要宽容。无论两人的关系怎样亲密，终是会有不同想法。这样，冲突就在所难免。伏而泰说：“宽容是什么？它是人性的特点。让我们相互原谅彼此的愚蠢吧，这是自然的第一法则。”岁月是爱情的天敌，爱情要战胜岁月，要的是宽容而不是占有，要的是温情而不是激情。

　　爱情需要温柔。

　　女人在感情世界里不要过于挑剔敏感、浮夸做作，这些都会导致男人的厌倦心理。然而，“没有两面不成铜板”，如果女人遇到了怜她、惜她的男人，女人一定会更像个女人；而懂得疼爱女人的男人，一定也更像个男人。温柔并非只是女人的功课，男人也同样需要温柔。温柔是一种观念，一种思想。真正的温柔绝不是什么手段，而是深置于内心的思想。而且“温柔是使人生和爱情保持长生不老的仙药。”

　　爱情扎根于平凡小事之中。

　　那种不经意的天然流露，揭示的正是爱的真谛。考验爱情是否纯真，时常会体现在平日琐事的关爱与呵护上。相爱的双方，没有平时的情感积累，也就不可能经受住同生共死的大考验。不需要执意追求什么深刻，平凡美好的本身就是一种深刻。没有轰轰烈烈的爱情，同样可以让人在宁静中感受到爱的真谛。生活的奥妙往往不是你实现了奇迹，而恰恰在于你无法实现那些平凡的愿望。

　　向往那种风轻云淡的生活，向往那种日出而作，日入而息，无忧无虑，携手走过平常的一天又一天的幸福。

　　“爱是生命的火花，没有爱，一切变成黑暗。”罗曼·罗兰如是说。

　　人因为爱来到世上，也为了爱才活着。

　　爱，就是充实了的生命