为什么说麻城人胆子大呢

有革命历史和光荣的革命传统，麻城人敢于闯荡，不畏艰辛，勤劳勇敢。

1、麻城是革命老区，具有悠久的革命历史和光荣的革命传统，很多人在这里接受了中国***的思想启蒙和革命教育。

2、麻城人敢于闯荡，不畏艰辛，勤劳勇敢，凭借自己的双手和智慧，在改革开放的大潮中拼搏。麻城人性格直率，说话直来直去，不喜欢拐弯抹角，这种性格使得他们在处理问题时更加果断、勇敢。

　　“湖广”一词，最早是指元代设立的“湖广行省”，相当于湘、鄂、桂及粤黔部分地区，元末明初，因连年战乱，湖广一带田园荒芜，人口减少，明朝政府将江西等省民众迁徙至湖广地区，允许其“插旗占地”，明末清初，历经战乱的四川荒凉凋敝，地旷人稀，清政府鼓励外省人入川垦荒，这就是广泛流传于巴蜀地区“江西填湖广，湖广填四川”民谣的历史背景。

　　湖广填四川是指发生在中国元末明初和明末清初的两次大规模的湖南、湖北（即湖广行省）、广东（主要是客家人）等省的居民迁居到四川各地的移民潮。根据考证表明，还有江西、福建、广西等十几个省份的居民迁入。 清康熙初年,四川巡抚张德地经重庆到泸州,沿途巡查,乘船组了好多天,张德地都没有看到几个人,为此感到好生奇怪:当地的人都到哪里去了呢随从回答:都死了。 原来，明末清初的30多年间，四川境内战乱频发，加上灾荒、瘟疫不断，造成四川人口锐减。据考证，清初四川人口只剩下50来万，重庆城（现朝天门到七星岗通远门一带）只剩下数百家人，重庆所辖的州县内，有的只剩下十几家人！ 张德地赶紧把这一情况报告给朝廷。康熙下旨，鼓励向四川（包括重庆）大规模移民，清政府还为此颁布了一系列移民优惠政策。湖南、湖北、广东、河南等省的移民，浩浩荡荡往四川涌来，长达数十年的“湖广填四川”移民活动由此拉开序幕。 《四川通志》：“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”据康熙二十四年人口统计，经历过大规模战事的四川省仅余人口9万余人，清朝康熙年间，经历过兵荒马乱、刀光剑影的四川盆地终于平息下来，一批批新任地方官员也开始走马上任了。在这些踌躇满志的官员眼中，四川不知是怎样的丰肥沃土。然而当他们骑马、坐轿赶到新的官邸以后，才发现传说中的天府之国竟然是这般的荒凉残破、千疮百孔。 湖广填四川

　　康熙七年，四川巡抚张德地忧心忡忡地向康熙皇帝上了一道奏折，表露出强烈的忧患意识。他说：“我被皇上荣幸地任命为四川的最高地方官员，来到这片饱受战火摧残的地方一展宏图。但现在当我站在满目疮痍的昔日天府，增赋无策，税款难征，使我感到局促不安、寝食俱废。我等下官受皇上差遣，惟有精忠报国效忠朝廷。经过几日思索，我觉得要重振四川天府之美名，惟有招徕移民开垦土地，重建家园，除此似无别的良方上策。”《明清史料·户部题本》。 张巡抚还在奏折中提及了一些移民办法。比如，可以命令与四川相邻各省的地方官清查那些因战争而背井离乡的四川原籍人口，加以登记注册，然后由四川“差官接来安插”。或者直接由政府出台一项移民政策，通过行政手段把人口密集省份的人民移来四川。康熙皇帝坐在紫禁城的龙椅上也正为全国的税收和重建问题焦头烂额。他接二连三地接到四川地方官的奏折，召集相关部门听取有关汇报，正式颁布了一份名为《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。

　　湖广填四川

　　历史上的“湖广填四川”背景 在今天的四川汉族地区，如果你去访问一些老人，问他祖籍何在，十有八九会是同样的回答:“我家祖辈是湖广填四川迁进来的。如继续问:“你是否知道为什么你们的祖辈会有湖广填四川的行动呢？”往往还是同样的回答:“八大王剿四川嘛!”由此可知，大多四川人都认为境内的汉族人的祖辈都不是四川土著，而是从湖广迁入的。而迁入的原因又是因为八大王即明末农民战争时张献忠（张献忠起义不久，即以八大王为称）剿四川。这种说法的影响很广深。 所谓“湖广”，是指湖广行省。元初时管辖今湖北、湖南、贵州、广东、广西、海南六省区和四川局部；元末时辖今湖南、贵州、广西、海南四省区和湖北、四川、广东三省局部；明朝时辖今湖北、湖南两省。 唐代的巴蜀地区在全国经济文化的发展中居于最前列。到了宋代，其经济文化的发展仍在全国处于先进行列之中，特别是南宋时期，巴蜀地区的人口占整个南宋的232%，可是其财赋收入却占整个南宋1/3，供应的军粮也占1/3，是南宋坚持抗战的主要经济基地，乃至有"蜀亡则宋亡"之叹。 四川历史上历经七次大移民。第一次是在秦灭蜀、巴之后，秦移民万家入蜀，约四、五万人；第二次是从西晋末年开始，全国性的北方人口南迁，在此期间，邻近四川的陕西、甘肃移民大量从秦岭进入四川；第三次在北宋初年，又发生了全国性的北民南迁，在这个时候，陕、甘移民入川；第四次是元末明初，以湖北省为主的南方移民入蜀；第五次是清代前期十余个省的移民入川，这次以湖北、湖南（当时行政区叫“湖广省”，还辖广西一部份）移民最多，移民人口达100多万，而今民间传说的“湖广填四川”，是在老川人血泪快要流尽的时候发生的大移民，是一个特定的历史概念，即指这次前后长达一百多年大移民。第六次是抗日战争前期到全国解放，有不少人逃难或“南下干部”定居四川；第七次是二十世纪末到二十一世纪初叶的三峡大移民，有许多人落户四川。 《湖广填四川》

　　那么，为什么会有"湖广填四川"呢？

　　长期的大规模战争

　　在巴蜀军民尽最大努力坚持了长期的抗金战争，终于取得了使金兵未能进入四川盆地的巨大胜利之后，又坚持了长达半个世纪的抗蒙战争。这场战争基本上是在盆地内部进行的。蒙古军先后曾三入成都，而蒙古大汗蒙哥也被击伤而死于钓鱼城下。长期的拉锯战使人民的生命财产受到极大的损失。从整个四川地区来看，以至有"蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二"（虞集：《史氏程夫人墓志铭》，见《道园学古录》卷二〇）的记载。这些文字难免有某些渲染夸张的成分，但经济极度残破，人口急剧锐减则是无可怀疑的事实。因为在近50年的拉锯战中，除了战火的破坏，还有长期战事带来的农业生产的凋残而严重缺粮，“沃野千里，荡然无民，离居四方，靡有定所，耕畴不辟，堰务不修，秋不得收，春不得种”（见上引吴昌裔疏），这是当时必然存在的现实。此外，宋朝官军中也有不少军队在战乱中趁火打劫，残害百姓，或“剽掠于民财”，或“焚毁于仕族”，以至“骚动惨于敌祸，……故田里有内敌甚于外敌之谣，此害非一日矣”（吴昌裔:《论救蜀四事疏》）。这些记载都出于当时的蜀人笔下，应当是可信的。由于以上种种原因，元代巴蜀地区的人口锐减到不足南宋时期的十分之一，具体数字见前《民族与人口》一章。 面对宋元之际巴蜀地区如此严重的残破局面，元代的统治者除了实行屯田用以保证军粮的基本需求之外，没有采取由官方出面组织移民的措施。没有劳动力，生产就不可能恢复。所以，在元代的将近100年间，巴蜀的经济一直未能得到较明显的恢复。根据梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》一书的统计材料，四川行省在元代向中央政府所上交的赋税收入，在全国10个非少数民族省区中居于倒数第三，仅占全国岁入的096%。此外，据《元史"食货志》的资料，四川行省在各省区之中，酒税占倒数第三，醋税占倒数第一，商税占倒数第三。这种情况较之南宋时期占整个南宋王朝岁入大约三分之一的地位，简直是降到不能再降了。 元代末年，红巾军农民大起义的烈火四处燃烧，原来属于徐寿辉部下的明玉珍率军攻入巴蜀，以后在重庆自称陇蜀王，再改元称帝。明玉珍是湖广随州（今湖北随县）人，他的军队也基本上是湖北地区的农民。明玉珍不仅带来十几万军队，也有大量少田缺地的农民随之进入人少地广的巴蜀地区开垦务农。这应是著名的“湖广填四川”的开始。如吴宽在《刘氏族谱序》中所说：“元季大乱，湖湘之人往往相携入蜀”（见《匏翁家藏集》卷四）。明玉珍的“大夏”政权只存在了两世9年，就被朱元璋建立的明朝所统一。明代初年，湖广地区的移民继续大量入川，到明太祖洪武十四年（1381年），四川人口就上升到146万，外地移民，特别是湖广移民占了这一时期所增加人口的主要部分。正如光绪《潼川府志》卷五所载明人王维贤《九贤祠记》所说：“元法，军所至，但有发一矢相格者，必尽屠之。蜀人如余玠、杨立诸公坚守不下，故川中受祸独惨。明初，中江县开设，土著人户业七八家，余皆自别省流来者。”这些移民，不久也就成为四川人。 湖广填四川

　　康熙七年（1668年），四川巡抚张德地曾在一篇奏疏中记录了蜀中父老的一段回顾：“查川省孑遗，祖籍多系湖广人氏。访问乡老，俱言川中自昔每遭劫难，亦必至有土无人，无奈迁外省人民填实地方。”（《明清史料丙编》第十本康熙七年十一月十六日《户部题本》）所谓“湖广填四川”这一大规模的移民运动，就是这样开始，而在元末明初进入了第一个高潮。 这是在元代末年、明代初年、清代初年连续进行的长期的移民运动。民间的有关传说较之历史的真实有明显的扩大与渲染，也有一定的偏差。“张献忠剿四川”这一历史事件也是发生过的，民间的传说较之历史事实有失误，也有一些歪曲。参见袁庭栋：《张献忠论传》，四川人民出版社1981年版。如果把这些偏差或失误排开，就可见到所谓"湖广填四川"原来是连续进行了多年的人口与文化的大融合，对巴蜀历史的发展具有重大的影响。 四川人十之八、九不是老川人，多半是湖广移民的后代南宋时四川近一千万人，至1234年蒙古人入侵到宋亡，人口耗减大半，1282年全川只剩60万。1362年随州明玉珍在重庆开创夏国，不少楚民入川，1371年明军灭夏后，继续大量移民，到1401年才接近尾声，明末四川约有400万人。 在明末清初，四川遭受了一场大浩劫。在这个地域上，长期处于大规模的战争之中：1639年明末农民领袖张献忠起事入川，1644年第二次入蜀后建立大西政权，地主武装、清军、南明军一起攻向起义军，次年十一月，张献忠在西充阵亡，使川人死亡过半；1647至此650年，明军内部争权夺利，战火不断；1650至1659年，张献忠余部孙可望、刘文秀进入四川，在川北与清军激战；1660至1664年，清军镇压义军，搜捕明军残余分子；1673至1680年清军平西王吴三贵叛乱，攻入四川，其叛军与清军的“三藩之乱”历时七年。这些战争持续达三十多年，地主杀起义农民，农民杀反动地主，满人杀汉人，汉人杀满人，“杀得鸡犬不留”。

　　瘟疫、灾害接踵而至

　　在大规模的战争中，不断地轮番拉锯撕杀，尸横遍地，瘟疫随战乱接踵而至，“大头瘟”、“马眼睛”、“马蹄瘟”、瘟疫及天灾接踵而至，境内人口锐减，耕地荒芜。在这个特定的历史条件下，清王朝为了解决四川劳动力和生产粮食的问题，采取“移民垦荒”的举措，全国包括湖北、湖南在内的湖广省等十余个省的移民相继到四川定居，其中来得最多的是湖北、湖南省。据统计这次移民的持续时间长达一百多年，入川人数约一百多万人，其中湖北、湖南省的人数达一半之多。而在湖北省的移民中，麻城移民又占居重要地位。

　　实施“湖广填四川”政策的背景

　　在中国移民历史上，清代前期的“湖广填四川”是历史上引人注目的重大事件。 湖广填四川

　　四川之所以要“填”，是人口极度稀少，需要充实。明末清初30年战乱，四川被祸最惨。1644年，张献忠率领农民起义等入川，12月称帝建立政权，国号“大西”，定成都为“西京”。四川成了四战之地：明军滥杀，清军滥杀，地方豪强滥杀，乡村无赖滥杀邀功，张献忠也有滥杀之嫌。继而是南明与清军的战争；还有吴三桂反清后与清军的战争。四川人民遭到了一次次的战乱和屠戳。据官方统计，1668年四川成都全城只剩下人丁7万人。一些州县的户口存损比例，原有的人口只剩下10%或20%。四川全省残余人口约为60万人。 清政府在统一后，施行了一系列“填四川”政策；主要是鼓励外省移民入川垦荒。如规定凡愿入川者，将地亩给为永业。各省贫民携带妻子入蜀者，准其入籍等。对入四川招民优惠政策与各级官吏的政绩升迁、奖励垦荒招民紧密联系起来；在赋税政策上实行额外的优惠。康熙下诏对移民垦荒地亩，规定五年起才征税。并对滋生人口，永不加赋。还规定对移民原籍地当局和入四川落业定居地当局，要求配合移送核实，安排上户籍、编入保甲。这些政策为移民创造了好的环境和条件。

　　麻城移民入川的条件、形式和人数

　　据《光绪广安州新志》提供的数据，湖北黄、麻籍占入广安州人数的2664%。湖北、湖南合计约占60%。湖广填四川的移民运动，对中国社会产生了巨大的积极的推动作用。其中麻城移民入川占有重要地位。 麻城移民入川的条件 从地理位置来看，湖北省地理位置离四川最近，又有长江通入四川盆地，在古代的条件下，是最佳进入四川的路线了。所以湖北麻城从元代至清前期的移民填四川中，进入四川落业的人最多。麻城移民条件有三：一是麻城离重庆不远；二是麻城移民历史悠久，在元代、明代初年就有大 量的麻城移民入川。三是与张献忠农民起义有关。张献忠在鄂屯兵时间长，后又转战湖广、江西，特别是麻城，有许多农民入伍。故张献忠部下不少是麻城人。张献忠失败后，有一部分人隐姓埋名留在四川。 移民入川的形式 一是奉旨入川。四川南川县的移民都是来自湖广省，尤其以麻城孝感乡鹅掌大丘人（明初麻城设四个乡，明成化年间并孝感乡入仙居乡内）为多。当时朝廷颁发“楚民实川之诏”时，基层的实施部门采取武的办法强行捆押方式，把一个个村子围住强行入川，所以移民的原籍不仅大地名相同，连小地名也相同。著名作家马识途的祖先来自麻城，那是在乾隆年间，马氏四兄弟从麻城奉旨垦荒，他们从长江溯江而上，到达忠州（今忠县）境，离石宝寨十多里的弯丘和沙地坝落业，以后这里的小地名就叫马家山和马家湾了。马氏四支人在这长江边的平出村共繁衍后代千余人。二是求生存入蜀。著名作家艾芜的祖先原籍麻城孝感乡，以种田为生。但因失掉了土地，康熙中叶在“湖广填四川”的大背景下，只有到西蜀去求生存，于是携妻带子，从长江水路进入四川，最终选在成都府的新繁县与彭县交界的平原上，着水沟插占务农。三是经商入蜀。清前期湖北与邻省四川的贸易十分方便，有的就近入蜀定居。如原籍湖北麻城的从事贸易的刘廷奇，在康熙39年命家人刘俊臣到中江“相土”定宅，之后偕妻沿途贸易到中江定居。四是为官改籍定居。如四川龙安营都司梁光裕，原籍湖广麻城人，入四川后任都司改职后，遂家于江油县全门乡五甲三木里。 麻城移民人数 整个明末清初的移民达一百多万人，有一半来自湖北、湖南。其中湖北约有30万人左右。麻城无疑占有重要比重。但麻城入四川多少人，笔者查阅麻城清代历朝县志，对移民这件大事均无记载。据清光绪8年刻本《麻城县志》户口记载：明嘉靖35年册定麻城人口148240人。明万历47年册定人口116234人。清代年初册定人口110287人。从这个数字推论，明末清初有37953人可能是移民方式到了四川。当然这里面还包括参加张献忠农民起义人员在内。但估计移民人数有3万人左右。这个数字如果属实，占到湖北移民人数的10%。在县级当中应当是较多的。这还不包括明代初年入四川的人数。如果算在一起估计不下10万人。据四川大学教授胡昭曦多年前就重庆、合川、南溪、广安四地58份族谱作了研究，清代以前入四川的118户，其中湖广占有85户，而这85户中有65户来自麻城。 湖广填四川

　　麻城移民入川的管理和作用

　　第一，麻城移民的相对集中管理。如在云阳“邑分南北两岸，南岸民皆明洪武时由湖广麻城孝感敕徙来者，北岸则皆康熙、雍正间外来寄籍者，亦惟湖北、湖南人较多”。（咸丰《云阳县志》）对入籍移民，加强户口管理，印照验收，编入保甲，使其安心务农。 第二，引进新的农作物和种植技术。如麻城的红薯、甘蔗、蚕桑、种烟等农作物和技术被移民传至四川。 第三，促进商业发展。麻城籍商人从事山货、粮食等重点行业，还从事铁锅、布行、麻行、酒行、猪行、磁器、杂粮等货物交易。 第四，人口繁衍。如邻水县甘氏“在明洪武四年（1371年）湖北麻城孝感乡甘承先率领同族移住复盛甘 家沟，历数百年，子孙繁衍，发展成为邻水人数较多的姓氏。现集中分布于复盛、丰禾、八耳、石永等地。并散居在县内各地”。 第五，传播文化。如麻城人阚昌言，是雍正8年进士，乾隆5年（1740年）任四川德阳县知县。他在任内“常巡视陇亩，劝课农桑”，根据四川的自然条件及经济状况写成了《家事说》一书。该书就天时、地 利、人力三方面，分别讲述抓紧农时、改良土壤、讲究耕作技术诸多农事。 第六，移民户与麻城保持着联系。著名作家艾芜的家族汤氏，其入四川始祖在清初从麻城到新繁定居，是带着“烈希承宗祖，美德正乾坤”的韵文来的，后代相传。到艾芜的父亲一辈是“坤”字辈，已是清代末年，人丁繁衍，编排名字不够用，便又派人到麻城去访问祖先的家族，才带回好些韵文，印到族谱里去。头两句是“道继宽仁著，功昭勇智闻”，艾芜按此韵文为“道”字辈，他被其父亲取名为汤道耕。 麻城

　　一些县居住的主要麻城大姓

　　第一，广安州（广安）“惟湘鄂特多，而黄麻永零尤盛”。据《光绪广安州新志》提供的数据，湖北黄、 麻籍占入广安州人数的2664%。湖北、湖南合计约占60%。又据毛毛著《我的父亲邓小平》上卷载：邓小平的家乡是广安县。前面提到光绪广安州志载入籍广安的湖北省黄安、麻城人约占三分之一。而邓小平的祖辈也可能是从麻城移居去的。据毛毛在书中介绍：“有许多研究我父亲生平的人，都曾考察过我们家庭和家族的历史。有的说我们家是从湖北迁来的移民。——连我的叔叔也说，小时听大人说，邓 家是从湖北迁移来的。”（《我的父亲邓小平》上卷第23页）毛毛的叔叔邓垦在武汉工作，他曾多次去过麻城，认为邓家祖辈是麻城人。可见邓小平同志的祖辈也很可能是从麻城移民去的。 第二，邻水县。据该县志载，移民姓氏有65种之多，其中“湖北籍最多，尤以该省之麻城为最。”其中著名的有清代大理寺正卿甘家斌、台湾挂印总兵包永才等著名望族都是麻城人。甘氏前已提及。包氏在“ 明洪武年（1371年）麻城孝感乡包元恒率领同族移住兴仁乡绿豆湾落业，现集中分布于兴仁、护邻、石滓等地”。 第三，新宁县（今开江）明代麻城移民大姓有张姓，原籍麻城，明洪武二年迁入分别落业于接龙桥、沙树湾、张家湾传至18代。清代移民有麻城郑、高、薛姓。 第四，彭县。明代移民有麻城周氏明初迁蜀，居彭县野鸭河，今万年乡一带。黄姓清康熙年间由麻城迁居彭县升平八字坪。 第五，金堂县。大姓张氏，于前明时由麻城迁居金堂县关东外，数世科举。至今15代。 第六，宣汉县。元代有王姓、向氏、冉氏、袁氏由麻城迁入。明代有49支姓氏迁入，其中麻城占据22 支。清代迁入18支麻城3支。 第七，南部县。王姓一支是清初从麻城迁入，至今约传20代，以住地形成名者120处。不少乡有宗祠。 张姓是清康熙36年由麻城入县，至今传16代。 第八，岳池县。康姓祖籍麻城，清康熙23年迁入县三乡；范姓祖籍麻城，也是同一时期入本县四乡；傅姓麻城孝感乡，清乾隆12年入本县。蒋姓于清康熙21年迁入6个乡。此外南充县、潼南县、新都县等麻城迁入者都比较多。 五、麻城移民中优秀人才中以居官、文学者较多 最近上海财经大学出版社出版的《经济学家之路》第二辑，载有北京大学著名经济学家胡代光的文章《八十春秋的回忆》，文章说：我的祖先本来是湖北省麻城县人。因为明代末年，张献忠领导农民革命运动，后来被政府军镇压，致使四川土著人民稀少，大部分土地被荒芜起来，无人耕种。于是清朝政府采取移民入川政策，我的祖先就是在这种情况下，于康熙年间从湖北麻城县搬到四川来的（现在四川人，其祖籍多半都是从外省移居过来的）。 据《深圳特区报》曾载杨泉撰写的文章《延河之子李鹏》，其中写道：“据李家的家谱记载，李家的老家原在湖北省麻城县，后来才迁居四川庆符县，在什么年代迁居，不得而知。”据麻城派人到四川高县庆符镇调查，找到1936年《重修庆符李氏族谱》，其序中说：“吾庆之李，自湖北麻城迁居于此，已数百年。到今家世耕读，代有其人。”宗谱跋言中说“吾家在楚时宗派，自明季兵灾，遂不可考”。 前面提到的有清代大理寺正卿甘家斌、台湾总兵包永才、著名作家马识途、艾芜等其祖籍都是麻城人。

　　编辑本段影响

　　三百多年前的“湖广填四川”给四川带来了不同地域的文化和生活方式，为四川注入了新鲜的血液，甚至四川无与伦比的感染力和同化力也正是来源于厚重的移民文化，这些外省移民还成为多数四川人的先祖。然而，前不久省社科院客家研究中心向国家社科办提交的研究成果《“湖广填四川”与西部生态环境及社会变迁研究》却表明，“湖广填四川”对四川的生态环境有着直接的破坏“痕迹”，难道这些有名的历史移民真的是破坏四川生态环境的罪魁祸首。

　　植被资源破坏严重

　　西南大学历史地理研究所所长蓝勇长年研究西南地区生态环境状况，曾对当时情况作出推测：“清初广大的成都平原和浅丘地区曾是农耕垦殖地区，但灌丛林、茂草和次生林的覆盖率已经恢复到50%左右，盆地内其他长期的垦殖地区此时也多为灌丛、茂林覆盖。顺治八年，川耕地不足12万公顷。”陈世松也介绍，从战后到移民高潮来临前的这一时期，森林植被有了短暂的恢复。“城市鞠为茂草，村尽变丛林”，就连曾经繁荣一时的成都府也变成了“城中杂树蓊郁成林”。清初川北巴山地区主要分布的是以楠木、松柏为主的针阔混交林。 而移民入川后，四川的农业垦殖从最初平原荒芜地的复垦，逐步向丘陵中部、山地推进，垦殖范围进而到达丘陵顶部、半山上部，当时山田盛行，梯田出现，水土流失严重。总耕地面积上百万公顷，而森林植被则破坏严重。

　　华南虎等物种逐渐消失

　　专家一致认为，乾隆元年时期，移民开发把耕地范围扩张到了山地、丘陵，这是农田垦殖突破传统范围的标志，但同时也是生态环境逐渐萎靡的开始。在森林物种资源方面，一些动物群落不断减少，生物数量乃至物种不断消失。明代川北出没寻常的华南虎消失就是很好的例证。清初关于虎患的记载有：“直至清初，华南虎在四川分布广泛，说明那时垦殖率还比较低，森林相对茂密。”“西乡县山深林密，经常有老虎出没，清溪、桑园铺等地均有虎食人。”乾隆以来，蜀道沿线各府线仍有虎患，但较清初已经锐减。因此随着移民的涌入，物种消失的进程显著加快。

　　旱灾发生频繁

　　研究发现，大移民以来，地质地貌灾害、旱涝灾害等在四川地区发生得更为频繁。16世纪至17世纪是整个明清时期发生干旱灾害最为频繁的时期，尤其是17世纪盆地东部地区。陈世松等相关专家整合相关的史料时发现，大移民时期是盆地的大旱年份，平均每3年左右就要出现一次。这与《四川历史旱灾表》统计的结论保持了一致：16世纪平均33年一次，17世纪平均3年一次，18世纪平均37年一次，19世纪平均12年一次。

起因是因为杨氏失踪，其弟以为是姐夫所害，于是把姐夫告了，但杨氏其实并没有被害，而是被人藏了起来，而藏她的人收买很多人，并把责任推给其丈夫。这件冤案的开端其实是挺简单的一件事，但是后来事件发展方向越来越复杂，牵扯进来的人也就越来越多，以至于发展成雍正时期最大的冤案，而整件事的关键人就是杨三姑。

杨三姑是个可怜可恨可悲的人，从小她就在王家当童养媳，后来王家的儿子死了，于是王某就把儿子的死迁怒于她，说是被她克死的，因此对她非打即骂，后来又把她卖给了王母娘家的侄儿涂如松。涂如松知道杨三姑在王家过得不好，所以在她嫁到涂家的时候对她百般的好，当然这杨三姑长得也非常的漂亮，所以他们婚后的生活刚开始还算幸福，但是一个叫冯大又的人见杨三姑长得如此漂亮，便有意无意的撩拨她，时间一久杨三姑也动了心，所以就常常以回娘家为借口，和冯大又住在一起，后来又故意和涂如松吵架又回娘家去了，一个月以后涂母见儿媳还没回家，就让涂如松去叫回来，但是当他去了杨三姑娘家时才知道杨三姑并没回家，这时候杨三姑的弟弟和涂如松都开始着急了，就纷纷去报官。

杨三姑的弟弟杨五荣在去报案的途中，被赵当儿拦下，并挑唆到说是涂如松杀害了他的姐姐，所以杨五荣就拉他一起去报案，非要说是他姐夫杀害了姐姐。还好当地知县是个好官，接到他们的报案，就开始细细的查访，为此也牵出了另一桩案件。这个案件的主人就是杨同范，这个人虽然长得好看，但是为人却不咋的，不过大小还是个族长，因此也算是年轻有为，之所以查到他的头上，是因为他和杨三姑也有不清不楚的关系，因此汤知县撤掉了杨同范的族长之位，但是关于杨三姑失踪的事件还是没有任何进展。

一年后在一个叫九口塘的地方打捞出一具男尸，（这具男尸很有可能是冯大又）这杨五荣和杨同范听闻此事非要说是杨三姑的尸体，并控诉是汤知县包庇涂如松，这件事越闹越大，以至于后来被总督知道了，因此就重新派了高仁杰去彻查这件事情，杨五荣和杨同范得知此事心中暗喜，立马借用钱财消灾，没想到这新来的官员还真的接受了他们的钱财，向上级报告九口塘打捞起来的尸体就是女尸，并暗示是被人殴打致死，还说汤知县受贿，因此涂如松也就被抓了，并在大牢里对他严刑逼供。

而涂如松经受不住这种非人般的折磨，最后只能承认杀妻之实。但那具尸体确实不是杨三姑的，所以这高仁杰也为了让证据更充足，就非要涂如松去找一具女尸，所以可怜的涂如松，几乎翻遍了整个县城的坟，都找不到合适的人，最后没有办法，涂母只好剪掉自己的头发来作为证据，而汤知县的老婆也只好挖开自己女儿的坟拿出了脚趾骨交给高仁杰。

但是苍天有眼，一场暴风雨让整个县城陷入洪水之中，因此那具无名尸也就被冲走了，这件事又结不了案，因此又耽搁了一年。后来杨同范的妻子生孩子，请了接生婆去接生，这杨同范的妻子疼得急忙叫三姑救命，这时从暗格里跑出来个女人，此人正是杨三姑，这接生婆一看是失踪了三年的杨三姑，接生婆大吃一惊，但并没有因此表现出慌张的神色，接生完以后她就去报了案。还好新上任的知县是一名好官，他也一直在彻查这件事情，当得知这个情况以后，立马就带人去杨家把躲在暗格里的杨三姑抓了出来，因此这件事才真正的水落石出，还了涂如松和汤知县的一个清白和公道，当然这件事其实能水落石出，也和雍正有关，因为他也早有耳闻这件事情，就派史贻直去查这件事情，得知和新知县查的结果一致，这才真正的结了案。

一言不合就被老师踢出群 家长微信群到底该怎么聊？

“排队”点赞、“盖楼”感谢老师、“炫耀式”晒娃、微商代购……

原本作为老师发布通知、与家长沟通平台的QQ、微信家长群，已经悄然变味，每天动辄几百上千条信息，让不少家长和老师直呼“受不了”。

家长群意义何在？究竟如何引导规范？记者对此进行了调查。

“一言不合”家长被老师“踢出”微信群

近日，一篇题为“我今天被踢出微信家长群，过程令我很气愤，该怎么办？”的帖子在网上引起热议。该家长表示，就因为自己在家长群里质疑老师收礼、不公正地将身材矮小的儿子常年安排在教室最后一排，而被班主任“踢”出家长群。无独有偶，今年9月，浙江宁波一名家长因为反对由学生家长承担班级的装修费用，也被群主“踢出”家长群。

对此，网友意见分为三派：

“家长有理派”认为学校里不公平待遇很普遍，家长被“踢”正是老师心虚的表现；

“老师有理派”提出，该家长发言影响班级融洽和老师威信，老师为什么不能“怼”；

“各打一板派”则认为家长群已成小社会，家长老师都需自我约束。

在QQ、微信等社交平台上建立的家长群，原本是为了方便老师通报学生在校情况、发布作业通知。

四川成都市杜甫草堂小学一位林姓语文老师告诉记者，QQ群是班级官方群，平时主要用来发布作业、传送文件、发布通知，微信群是家长自建，可以畅所欲言随意聊天。

但是，这种信息化交流平台在实际操作中有时会出现跑偏变味的情形。有的家长在群内晒娃求关注；有的家长过度示好老师点赞刷屏；有的老师随时在群内点评作业公布成绩，让家长“压力山大”。而一些老师对家长群也颇有怨言，表示有的家长不分时间、事无巨细地“＠”自己，感觉随时都在上班。

于是，家长群到底该建不该建，也在网上形成了热烈讨论。一位中学老师认为，家长群并非必须要建，“以前没有微信群、QQ群，我们不也一样教孩子吗？不也教得挺好吗？现在这种沟通平台，不一定能提高学生的成绩，却给了家长偷懒的机会。”

而坚持认为有必要建群的家长则表示，家长群有助于及时了解孩子的学习状况。于是，在建与不建之间，家长群“野蛮生长”，遭遇各种问题和争议也就在所难免了。

一位小学老师说：“我认为这位同行‘踢家长出群’确实欠妥。涉及老师行为评价、孩子成绩好坏的话题，确实不宜在群里讲，但有些家长就是要大大咧咧地讲出来。遇到这种情况，我们一般都是私下里打电话沟通好，将家长‘踢出群’只会加剧家校矛盾。”

家长群讨论无禁区

“不翻脸”都难

“排队”点赞、“盖楼”谢师、集赞、微商代购……不少家长表示，现在的一些家长群的确变了味道。

江苏淮安市民葛雨表示，每次打开家长群都有超过500条未读消息，其中只有1条通知，剩下499条都是“好的，老师我收到了”“老师费心了”“非常感谢您”诸如此类应答。

江苏南京市民崔宣说，可以理解老师的辛苦，但这类表达过多，就变得毫无“营养”，不仅让其他家长感到压力，更容易错过重要通知信息。为减少接收过多无效信息，部分家长也想办法建新群组，如有老师的、没老师的家长群，有老师、没老师的家委会群，等等。

但是，这些高度相似的群同时存在，让家长每每想在群里发点内容都得小心翼翼，生怕点错了带来不必要的麻烦。有家长总结为：有老师在的家长群，大家讲话要得体，要体现家庭教育水平；老师发通知后，回复要及时，体现出对学校事务的热情参与。

家长群变“名利场”确实让人不堪其扰，但更令很多家长恐惧和老师崩溃的则是毫无禁区的话题讨论。一些家长和老师接受采访时认为，像学生在校表现、考试成绩单、年级排名、课堂教学方式、老师行为作风等问题，都涉及隐私，较为敏感，最好点对点交流，不适合群议。

“老师‘踢人’固然有错，但是否因为收了其他家长好处才导致这位家长的孩子坐在教室最后一排的墙角，还需要经过有关方面调查。这位家长在群里公开讨论这件事，在众目睽睽之下，这位老师也被逼到了墙角，不崩溃都难。”一名网友分析道。

有家长希望老师在群里对自己的孩子能多些表扬、少些批评和尽量避免公布成绩排名。一些老师对此表示很委屈：“有时候是统一在群里发布了通知，家长直接在群里询问孩子情况，我们也就直接回答了。而且我们也希望能够得到家长的信任与支持，更好地开展班级管理工作。”

规范引导

还家长群“正能量”

记者采访发现，不少受访者都希望对家长群的管理进行适当的规范。一位小学语文老师说，她为自己的班级群设置了三条规定：不在群里聊与孩子学习无关的事；除特别重要通知，家长不用回复“收到”；家长不能在群里吵架。“此后，群里安静多了，还有家长专门电话感谢。”

中国教育学会学术委员纪大海认为，运用现代信息手段加强家校沟通，是时代的必然选择。在使用微信群、QQ群时，要坚守底线原则，家长言行要文明，教师言行要遵守师德师风、遵循教育规律，这样才能让群里清清爽爽，共同打造平等、民主、和谐的网络交流空间。

在我的老家麻城市张家畈，凡是60后，70后，80后，没有人不知道镇中(田家咀)的老土楼吧！那里承载了几代人的青春，几代人的梦想，几代人的奋斗历程。常常在梦里，在记忆中，在老同学聊天中，无不会提起她——老土楼。直接戳到我们这些散落在全国各地的游子泪点，感叹时光的飞逝，忘不了那里的青葱岁月，苦乐年华。

提到老土楼，不得不说张家畈镇中的前世今生。听父亲生前向我讲述，父亲是刚刚落成的张家畈区中心小学的第一批学生，那时只分初小和高小，父亲就读的就是高小。当时的学校由几间民房七拼八凑出来的，而民房也是田家咀的田姓村民搬迁所换来的，好歹能有学校的一席之地。在父亲就读的几年中，除了师生自已动手外，政府也慢慢地帮学校改建过几次，初具规模，才有点像学校的样子的。从我翻找的资料中，也证实了父亲讲述。

学校的前身是创建于1949年的白水畈中心小学，地址在现项家畈村的项氏祠和李家冲村李氏祠，当时学生不过百余人。1953年迁至张家畈街道后面的丁氏祠和冯氏祠，教师增至13人，学生增至三百余人。1955年再迁至现张家畈镇政府旧址，学校更名为张家畈区中心小学，1958学校更名为麻城县第十一中学，设3个初中班。1959年初中三个班搬至现址，学校在原大办钢铁时草建的铁厂土木结构的低矮狭窄的房屋为校舍的基础上，全体师生自力更生，自己动手，白天劳动夜晚上课，建起平房一座，土木结构楼房一栋。1961年下学期，小学全部由原校迁至新校，教职工已增至三十余人，学生增至五百余人，此时的初中部和小学部合而为一，同属麻城县第十一中学，始任校长是沈承绪，小学部主任梅少堂。至1969年小学部下放各大队，学制由六年改为五年。1970年春学校增设高中班两个，连同原有的初中部成为完中，学校更名为张家畈区中学。期间，学校已拥有平房4栋，楼房1栋，教学区、生活区、运动场所、厕所等已明显地划定了区域。至1982年，高中班撤消并入麻四中，同时学校更名为张家畈区初级中学。随着县改市，区改镇，自1986年至2002年，学校更名为张家畈镇初级中学，此时，国家逐渐实施义务教育，小学毕业生全部进入初中。

现在的张家畈中学，今非昔比，一幢幢教学大楼，一排排学生公寓拔地而起，崭新的科教楼，办公楼，报告厅，微机室，理化生实验室，图书室，电教楼应有尽有，大放光彩，干净的食堂，温馨的卫生间，宽阔的操场。虽是乡村，和城里的学校没什么两样。老土楼早在2000年后改为教学大楼，再回母校，难已再寻梦中的场景，似秋天的落叶般，永远成为发黄的记忆。

记忆中，我刚进人张家畈中学就读，带着好奇和兴奋，带着能进入镇中就读书自豪感，带着满怀的希望。不到一个月就被无情的现实打击。由于学生太多，整个张家畈镇初中一年级只设两个班，每班有70多人。第一期班主任是李望珍老师，到下学期再由夏维宽老师带班，校长是夏耀齐。我们吃的是煤蒸饭，菜都是自家带的咸菜，咸缸豆，家里条件好的也有带一些花生米之类的。而我们几十个男生安排在学校靠东的瓦房作为宿舍，床都靠墙放，中间放两排箱子，每个人一只自家带来的木箱子，放自已的米和菜，还有几件换洗的衣服的。人多床少，实在是挤得不得了。我和江本武，占新海，三个人挤一张近一米宽的下铺，汪晨光和另外一个同学睡我们上铺。每天晚上我基本上是贴在墙上睡，动都动不了，天气热，蚊子又要凑热闹，那里睡得好，但同学们都没有怨言，一心一意地用心读书，大家都知道，在当时的那个社会，每个家庭供一个孩子能上中学，都不容易的。能进镇中读书就是莫大的光荣，父母脸上有光。所以我们再苦也不叫苦的。

到我初一下学期，我三哥（李新文）上初二，他的宿舍就在学校老土楼上。为了照顾我，我三哥就叫我去跟他睡。从此，我与老土楼结下了不解之缘，一直到我初中毕业，我都睡在老土楼上。

土楼是砖木结构，由几根柱子支撑起走廊，楼梯和二楼都有木制栏杆。下面有四间教室，上面有五间宿舍，正中的下面是过道和四间老师的寝室。我三哥他们班正是在土楼的中间那间，下面又恰恰是他们的班主任张建回老师的寝室。

土楼的每间宿舍都是一样的格局。进门，两边是大统铺，中间用箱子排开，形成一条过道。每天，一下完自习，宿舍里，就是一个大舞台，有聊天的，有唱歌的，有吃东西喝水的，有打隔放屁的……人间百态，样样俱全，每天晚上总要直到张建苏老师在下面吼几声，才偃旗息鼓，鸦雀无声，偶尔也有窃窃私语的，直到很晚才能有鼾声如雷，各自进入梦乡。

三哥的班里，学习好的也在这个班，如现任的一位领导，基本上年年得三好学生的。像邓五阶这样的同学学习不好不坏，也不调皮捣蛋，做一个乖乖的好学生占大多数。但颜值偏高的也偏多。感觉他们并没有把心事全放在学习上。

记得有一天的寒冬腊月，大家都上完自习，回宿舍去睡觉，开门一看，都大吃一惊，雪花居然从瓦缝里飘进来了。大统铺上白茫茫的一片，当时在没有电，没有灯的情况下，大家只有自己抖落掉被子上的雪花，糊烂地裹着被子，还是照样地沉沉地睡下了的。

等我上到初二，我们班也住进了老土楼。我和李浩，项志平，余伦乔分在一块，边上挤着的有夏远康，夏小东，卢学强他们。记忆中，住在土楼里，每天晚上，大家谈论的最多是一个"吃"字，每个人都处在饥饿，吃不饱的边缘。由于，肚子里"没有油水，一到晚上都饿得咕咕"叫，没有零钱，没有零食，饥肠辘辘，只能干饿着，强迫自己睡着，直到第二天能吃到早餐为止。那时的景况，是现在的年轻人无法想象得到的，说了他们也不会相信的，可事实确是如此。历史的长河不紧不慢地向前滚动，尽管一去不复返，可记忆的深处，无法磨灭儿时的景况，直到现在仍历历在目。记得在当时夏小东每次老对抢夏远康的咸菜吃，每次都会让夏远康狠狠地批评他，但大家还是好朋友的，没有人会去吵架斗殴的。

由于楼上没有卫生间，一般同学们半夜起来小解，必须跑下来去公侧解决。但时间长了，个个都懒散了，半夜急于小解，有些人就顺着走廊的柱子方便的。尽管老师扯着耳朵嘱咐，但于事无补，大家还是我行我素，照解不误。时间一久，楼下也会尿骚味特浓，但闻久了，都也习惯了。

记得，李浩同学在那时学习非常刻苦，再加上智力明显高于我们，学习一直名列前茅。有一次，李远生（时任教导主任）在全体师生大会点明表扬了他，要全体同学都要向他学习。李浩同学的最大特点，就是坐在那儿，闭着眼睛，摇头晃脑地背诵着课本，忚的勤奋精神一直让我记忆犹新。

走过几十年风雨的老土楼，承载了多少代家乡学子的希望与梦想，目送了一批又一批的学生走出校门，奔仆在全国各地，乃至海外。尽管，老土楼已不在，但我相信，我们每一个住过她的人，都会不自觉地想起，都会挥之不去的深刻印象，不管你人在哪里，都会默默地祝福家乡人民，都会深爱这片生我们养我们，教育了我们的黄土地，是一生走不出去的乡愁倩结，是一辈子永不忘记的家乡情怀！