人的六种情感分别是什么？

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。佛说六识 ：眼、耳、鼻、舌、身、意产生六尘： 色、声、香、味、触、法故有七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。何谓七情？《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等后人总结后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。七情六欲现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。情与欲的区别情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。

可以从生活中各种小细节中看出来，比如喝酒之后的表现、睡觉的时候的表现、对你家人的表现等等。

如果一个女人不爱一个男人，那么即使她再聪明，在她睡觉的时候的表现是绝对不会骗人的。这种时候，她们往往还会暴露自己的心声，说出一些不爱自己现在的男人的话。喝多了酒之后也会暴露自己的本性，也会说出自己平时可能从来没想过可能会说的话。她们平时越是压抑和掩饰内心，在喝酒之后就越是会表现出来。

一个女人是真的爱一个男人的，她一定会在心里面有一个和异性交往的标准，自己的底线究竟在哪里，自己究竟做到什么程度不会让人误会，这都是她们会注意的问题。假如一个女人跟你在一起的时候还跟那些所谓的异性朋友玩到夜不归宿那种，并且一点都不注意分寸，那么可以说这个女人心里根本就没有你了。

有的女人甚至连自己的男人去洗手间她都要进去骚扰一下；男人出差，她会每天打电话追问行踪；男人出去应酬，她更是一会一个电话打个不停。许多男人也受不了女人的这种种表现，但这的确是女人真心爱你的时候才会这么做，如果你出差她三天不给你打电话试试，估计男人头上要急的冒烟了。

真心这种东西其实真的很奇妙，真心对你的人你可以很清楚的感觉到。哪怕她做的只是一些很普通的事情，你也能感觉到她是真的对你好。

友情是广泛的

爱情是唯一的

友情和爱情，都是属于广义的爱情的一种。友情是爱情的基础与前提；爱情是友情的发展和质变。两者有联系，亦有质和量的区别。友情可以发展为爱情，亦可永远发展不成爱情。青年朋友在男女交际中，在追求爱情中，处于友情与爱情的岔路口时，怎样才能作出准确的判断呢？

关于友情与爱情的区别，有时的确很困难。日本一位心理学者提出了五个指标，可供参考。五个指标是：

第一、支柱不同。友情的支柱是"理解"，爱情则是"感情"。

友情最重要的支柱是彼此的相互了解，不仅是对方的长处优点，就是短处缺点也要充认清。只有这样，才能产生友情。爱情则不然，它是对对方的美化，视作理想后产生了恋爱，贯穿其间的全过程的是感情。

第二，地位不同。友情的地位"平等"，爱情却要"一体化"。

朋友之间立场相同，地位平等，彼此之间无须多余的客气，也没有烦恼的担忧。如果遇到对朋友不利时，可以直率地提出忠告，甚至动怒，也要义正词严地规劝。朋友之间，就是这样，有人格的共呜，亦有剧烈的矛盾。爱情则不然，它具有一体感，身体虽二，心却为一，两者不是互相碰击，而是互相融合。

第三、体系不同。友情是"开放的"，爱情则是"关闭的"。

两个人有坚固的友情，当人生观与志趣相同的第三者、第四者想加入的话，大家都会欢迎。爱情则不然，两人在恋爱，如果第三者从旁加入，便生嫉妒心理和排除异已的行为。

第四、基础不同。友情的基础是"信赖"，爱情则是纠缠着"不安"。

一份真诚的友情，具有绝对的依赖感，犹如不会动摇的盘石。相反的，一对相爱的男女，虽不是没有依赖对方，但老是被种种不安所包围，比如"我深深地爱着她，她是否也深深地爱着我？""他的态度稍微变了，是不是还和以前一样地爱着我？"

第五、心境不同。友情充满"充足感"，爱情则充满"欠缺感"。

当两个人是亲密的好朋友时，彼此都有满足的心境；但当两个人一旦成为情人时，虽然初期会有一时的充足感，可不久之后，就生不满足感，总希望有更强烈的爱情保证，经常有一种"莫名的欠缺"尾随着，有着某种着急的感觉。

一般地说，每个人在交往中，只要不欺骗自己，不是在演戏，能好好地反省自己内心的情感动向，依据上述五个指标，仔细地观察、反省，并作综合分析，对友情与爱情是可以正确地辨别的，在友情和爱情的岔路口可以准确定向。当然，人的心理和行为是复杂的，每个人都能意识到自己的行为后果，而且反映时总是要经受经验、情境和个性的折射，一切以时间、地点和条件为转移。所以，以一时一事的观察和内省为依据的判断，难免误差，必须作长期的、多方面的综合，排除误差。

为了真挚友情和纯洁爱情，我们变为交往时态度一定要庄重明快，不能矫揉造作。我们希望别人怎样对待自己，自己就应该怎样对待别人。这就是孔子所说的："益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便妄，损矣。"

必须指出的，有些青年朋友为了摄取对方的爱，总喜欢以自己的心去敲击对方，甚至不惜故弄玄虚，卖弄风情。是的，爱情是以心换心的结晶，它是两颗心共同撞击的火花，其能源是共同的理想和纯真的真诚；一方意愿的强加是办不到的，故弄的结果只能适得其反。还有一种，是利用对方的弱点，耍要挟，以打动对方的恻隐之心以求得爱情，这种行为最为无聊，它摄取不到真正的爱情，即使得到也是苟合。最为要不得的，是为了"敲定"而缠绵，要求"刺激"以保证，这种行为实际上是"玩火"的态度，终究要灼伤自己或对方，甚至双方毁灭

友情是两肋插刀，

爱情是生死与共，

亲情是血浓于水。

男人想要维持你和她的友情，就是想追你的前提。若有人提出任你做他的妹妹，你就要注意了，他八成是喜欢你了，若你也有同感的话，就大胆接受吧，不然就断然放弃，不要犹豫，勉强接受了对你和她都不好。

记住，男女之间没有真正的友谊！

友情，是严冬里的炭火；是酷热里的绿荫；是急流里的踏脚石；更是雾海里的航海灯。友情比爱情更牢固，多少中伤的缝隙，误会的裂痕；多少空间的阻隔，时间的流逝都不能摧残心灵的花朵。友情比生命更永恒，即使人类的躯体消亡了，但精神的友情依然存在，似星辰，似明月，似朝霞，更似彩虹，呈现在精神的宇宙之中，只要生命存在，友情就在生命里存在。

爱情，永远人类永恒的主题。爱消失了，生命也将随之枯萎。爱情是纯度，是无边的神秘，可以使歌至忘情泪至潇洒。爱情应该是理智的，没有理智的爱是脱疆的野马，而过分的理智会枉杀爱情，使感情之花无法开放，情之叶在无意间变绿，而爱之果却是在克制里绽放开来。

有人说过：“在男女之间，没有真正的友情。”这话也太绝对了。“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时播种，随时开花，将人生过程点缀的花香弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着蒺荆不觉痛苦，有泪可流，却不是悲哀。”爱情，友情一定可使我们的生命之树翠绿茂盛，无论是在阳光下，无论是在风雨中，都可以闪耀出一种呼之欲出的荣光。

生活中，爱情确实常常紧跟着友情，多少男女正是因为友情而走向爱情的，但也不是为了爱情而去发展友情。怎样的交往都应该有适度，否则不小心将会滑入使人堕落的陷阱。当友情在心灵深处泛起感情的波澜时，应该审视地判明：是爱情还是友情？当感情的波澜侵来时，不应该有轻易的承诺，承诺了就不可以有后悔。承诺也许不难，有时只是一个轻轻的点头；有时只是轻轻的握手，但要完成承诺却很难。因为轻轻的点头，那是用信誉结成的誓言；轻轻的握手，那是用人格定下的保证。

无论是过去还是现在，害怕或指责男女间的友情交往，都是实实在在的虚伪。谁能说男女之间没有真正的友情呢？

友情可以发展成爱情，但爱情不可能去代替友情。爱情之外，我相信，有真实的友情存在。