有关红高粱观后感800字

《红高粱》是一部以抗战时期为背景，并非像以前的抗战题材的小说，塑造的是完美的爱国抗日英雄，书中塑造的一些抗日英雄却是正义与邪恶共存的复杂体，他们是一群独特的，有着鲜活的生命与人性，那应该就是红高粱特有的吧!下面为大家精心整理了一些关于红高粱 观后感 800字，欢迎查阅。

红高粱观后感800字1

高梁熟来红满天。——题记

那儿，有放眼望不到边的高粱地，那儿的高粱酿出了著名的三十里红。那是**《红高粱》里的高密，高密有许多酿高粱酒的酒坊。高密人喜欢红高粱，喜欢红高粱酿的酒，他们更喜欢这片孕育出遍地红高粱的土地。

《红高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平静。原本占山为王的土匪花脖子、有一帮兄弟的余占鳌以及子女都牺牲了的县长，单家年轻的当家女人——九儿，多股力量集结在一齐打鬼子，与妄想侵占自我家乡的日本鬼子巧妙周旋。

与红高粱为伴的高密人，决不放弃这一方水土!日本的少佐妄想征服高密人的心，让其自愿成为亡国奴，高密人决不答应，誓死抵抗!战场上痛失三个儿女的父亲、高密的县长带着一轮椅的炸药，九儿唱着《高粱》曲儿惜别心爱的人，将日寇引到高粱地里的酒棚处，燃了日本鬼子口中夸赞的著名三十里红，燃了这高密的生灵，炸得鬼子无处可躲，也在这高粱地为自我安了身。

九儿是当年千千万万抗日人民的缩影。在她身上，我们看到了中国人民的质朴、善良、勤劳和勇敢，看到了他们对自由幸福生活的向往、也看到了中华儿女抗击日本侵略者的决心和自我牺牲精神。他们的善良质朴、和这一方土地的美丽富饶更激起了我们对日本侵略者的痛恨之情。

影片中，美丽的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。这样的画面让人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的灵性和精神融进了高密人的骨子!抗战八年，八年中不知有多少人为了这方水土，与敌人进行英勇的抗争。不仅仅是高粱熟了能够红满天，还有场上厮杀的英烈的鲜血染红江山。高密人的朴素像红高粱，高密人铁骨铮铮的血性也像红高粱。他们扎根于这片土地，深爱这片土地，为捍卫这片土地能够献出自我的献血甚至生命。他们坚信中国***能够赶走日本侵略者，所以他们紧跟***前仆后继，誓死保卫自我的家乡，绝不容许侵略者占去一分一毫。

在这高粱将要红满天的季节里，迎来了中国抗战即世界反法西斯战争胜利七十周年。在这个特殊的日子里，我再次观看了《红高粱》这部影片，当年驰骋于战场浴血奋战的年轻人，如今已过了耋耄之年。新一代的军人接过了他们手中的红旗，传承了他们身上不屈的精神，站在时代的前列，捍卫着祖国和人民的安宁。

高粱酿成的美酒，源远流长，代代传承。影片《红高粱》中的抗战时代虽已成为历史，但中国人民在抗战中表现出的对祖国的热爱、对中国***的信仰、对和平的追求是永恒的。《红高粱》以**艺术的形式告诉世人，什么才是真正的红色民族魂。

红高粱观后感800字2

在异乡看在故乡发生的**，总会是热泪盈眶吧。

当我看完这部**的时候，总是觉得这好像姜文做了导演，但姜文的深邃含蓄又没有一点体现。对我来说，最大的特点是真实。影片中所有的背景和人设，都可以说百分百贴近当时的背景，从开始的娶亲、抬轿······当一两个镜头是突出的，举例还有意义，当所有都是，那么就没必要举例了。

诚然，真实度与拍**的年代有关，但在真实度上，无论是生活场景还是较少的战斗场景，都真实如生。相较于现在的效果，可谓做到了极致。

往往会不自觉地拿它和郑晓龙的《红高粱》作比较，毫无疑问的是，姜文饰演的余占鳌，要比朱亚文饰演的更加真实，也更加符合一个那个时代有血性的中国男人的形象，机智、勇敢、虚荣、自傲、狡黠，让人看了会惊呼，这就是一个男人，一个中国男人，可爱而可恨。当然电视剧余占鳌有血有肉，但未免太傲了一些。

而赵薇的戴九莲和巩俐的戴九莲各有千秋，赵薇的戴九莲，一开始就藏着一种机智，而巩俐的戴九莲的机智灵活是慢慢显露，颇符合一个封建时期被嫁的女人形象;由于**的短暂，戴九莲的形象很难在**中体现到深刻淋漓，电视剧中的戴九莲形象却是丰满可信的。

老谋子是摄影师出身，对**的画面感的要求要高于常人，红色作为主体色，象征希望和抗争，在短短90分钟内表现得尤为强烈，而**本身，也相当于一个太阳，一颗炸雷，好像要从____的束缚中拼命挣脱出来。

一般**，要么现三分，留七分;要么现七分，留三分。但年轻大胆的张艺谋却要用十分的力，让所有的，都在这一片红色中体现，自然留不下值得回味的，但即使没有回味，90分钟的一片鲜红，也足以让那个沉寂的时代为之一颤。

对于这样一本长篇小说，拍成**不及电视剧好得多，**不得不珍惜每一帧、每一个画面，而剧却可以毫不吝啬地用细节讲述整段 故事 ，对于红高粱也是如此。

故事的跳跃性让观众往往会跳出故事;而不去使用较多细节，使**的煽情效果差了很多，无论是戴九莲出嫁、酒窖开工、罗汉惨死、戴九莲牺牲，都与电视剧中相差甚远。其实，**版的原意就是为了讲述这个故事，并未在人物上下太大的功夫，因此在我们现在看来，并不太符合审美观念。

我看完了**，离开百讲的时候，脑海里一直回荡着《酒神曲》。，这是我从小听到大的一首歌，至今仍被视为经典。其实，好像现在看以前的流行款式一样，无论艺术的形式会随时代变迁，铭记在人心中的，就应该是余占鳌的血性、痞性，而远不是饰演余占鳌的朱亚文或姜文的琐屑小事。

红高粱观后感800字3

《红高粱》是由张艺谋导演的故事片，由姜文、巩俐主演，根据莫言的同名小说《红高粱》改编而成，因其独特的风格，获得了中国首个荣获国际**节金熊奖的影片。该片运用了浓烈的色彩，豪放的风格向我们表达了这样一个主题——对人性原始张狂的敬畏，对原始生命无限的崇拜，赞颂了中华儿女坚韧不拔顽强不息的品质，歌颂了不畏世俗可歌可泣的爱情，影片赞美的生命是勃勃生机的，生命是自由舒展的。

伴着低沉的男声，一段独属于这块土地的悲歌缓缓升起，影片显现着人性原始的张狂，在那一望无际的红高粱地中，娓娓道来爷爷奶奶悲壮凄凉的故事。影片中的奶奶九儿家庭贫寒，她父亲贪图那一头黑骡子，将九儿嫁给一个麻风病人，爷爷的出现彰显人性的张狂，从而展开了不畏世俗的可歌可泣的 爱情故事 。影片的镜头、画面、音乐等各方面都完美地诠释了影片主题。

影片通过独具特色的音乐来烘托主题。影片中运用了大量旁白来帮助观众更了解影片剧情，推动情节发展。音乐的运用起到了烘托人物心情的作用。影片中的爷爷为了得到九儿，将麻风病的酒庄掌柜杀害了，此时九儿悲凉地待在院子里，集密的鼓声反映着人性悲欢交汇的矛盾，表现者人性的反叛。音乐的运用将人物的心理烘托到了极致。敬酒歌的两次运用，营造着不同的环境氛围。当日军迫害着志士时，他们奋起还击，在临行前，唱起了祝酒歌，影片此时的音乐高亢激昂悲壮，表现了生命的崛起，中华儿女不屈不挠的斗志，烘托了壮志情怀。影片最后，为了民族尊严，他们与日本军队正面对抗，当只剩爷爷和豆儿时响起了最原始的民俗音乐，其悲凉沧桑的风格将该片的主题完美地诠释。

影片通过浓烈的色彩渲染对生命赞颂的主题。伴着黄土地的风尘，一架红轿子徐徐入画，那象征原始色彩的土**，有着太阳的颜色，“背朝黄土面朝天”，以黄土地的色彩来彰显影片对这片土地无拘无束的野性的赞颂，一抹血红色与黄土地色彩形成对比，形成了强烈视觉震撼，也预示影片人性矛盾，悲凉的结局。影片的结局是染红的，在夕阳的斜照下，十八里坡伴着一抹血色残阳，染红了整个画面，那血色的海洋给观众一强烈的视觉震撼，那浓烈的红色令人窒息，发人深思，生命的悲剧以红色为结束，高粱地如血色预示着生命的崛起，爆发的民族抗击仍然继续。浓烈的色彩彰显着生命的魅力。

影片通过朴实的镜头来表现爱情可歌的主题。当嫁入酒庄的九儿回乡时，躲在高粱地里的李大头突然跳出来抢九儿。在浓密的高粱地里，女主人公快节奏地奔跑着，此时的跟镜头，采用运动镜头来表现人物的紧张气氛，表现世俗批判的爱情来临的紧张期盼。当日军侵华时，对志士刘罗汉的惨害，激起了以李大头为首的抗战人民，决定最后发出怒吼声。终于，爷爷的众伙计埋伏在高粱地里，此时相互挟持的奶奶九儿，在家中紧张地张罗着酒席，希望他们大捷归来。此时影片利用了平行蒙太奇，将同一时间不同时空的两组画面组接在一起，给人以揪心紧张的感觉。

影片通过独具原乡人风情的音乐，极具震撼性的浓烈色彩，以及镜片独特的豪放风格向我们展示了一段可歌可泣的故事，奏响了一曲生命的壮歌。影片表达了对不畏世俗的爱情的歌颂，颂扬了中华民族不屈的精神，赞扬了生命的美好，以人性最原始的张狂来彰显生命其魅力，让观众在看完《红高粱》影片后怀着人性的张狂、原始来看待生命，给观众一种强烈的心灵震撼。

红高粱观后感800字4

这是个发生在中国二三十年代的一个故事，整个故事是由红嫁衣、红盖头、红轿子‘红高粱、十八里红酒、和烈士的鲜血组合而成，虽然是一个平凡地故事，但却透露着一种永不熄灭的爱国精神，表达了中国人民在抵抗外敌时的英勇无畏,故事的每一个场景和每一个人都有着最自然地纯真和质朴，看过之后会让人不由而然产生一种感动。

影片的开头是由第三人称叙述的，讲述了一个有关于“我爷爷”和“我奶奶”的故事，直白而又明了，直接进入剧情中，拉开了一段故事的序幕。故事中“我奶奶”十九岁时很不甘心的出嫁给一个患有麻风的土地主，但由于在路上坐轿时与轿夫，也就是后来“我爷爷”产生感情，导致了在回门时在十八里高粱地时发生关系，而“我奶奶”在怀了轿夫的骨肉后嫁给了李大头，幸运的是回去后李大头就离奇的死了，由“我奶奶”一手撑起了红高粱的作坊，不久之后“我奶奶”和“我爷爷”就正式在一起了，，而一次偶然的机会“我爷爷”独创了酿制好酒的 方法 ，可正在幸福平静地生活时，战争的炮火打响了，我爹九岁那年，日本鬼子来了。他们为了修路，用刀逼着乡亲们踩倒高粱，又将“我”罗汉大叔吊在树上，逼着狗肉铺的伙计剥他的皮。“我奶奶”让伙计们喝下埋了九年的十八里红，大家唱着《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子。“我奶奶”在家做了一桌子饭菜，等着犒劳得胜回来的“我爷爷”他们。当“我爹”回来说“爷爷”他们饿了的时候“我奶奶”挑着担子去送饭，被日本军车上的鬼子用机枪打死。高粱地里发出怒吼声,“我爷爷”和伙计们冲向日本军车，日本军车炸飞了,月光下，“我爹”唱起了 童谣 ：“娘，娘，上西南，宽宽的大路，长长的宝船——”。最后剩下“我爹”和“我爷爷”继续生存在这战火纷争的年代里……

在整个《红高粱》的**中，红色是贯穿了整部影片的一个颜色，十分具有中国人传统的特色 文化 ，寓意也非常明显，红轿子、红嫁衣、红高粱等等都是与红色有关，而红色不仅是有喜庆的意思也有一定的血腥之意，整个**像是在讲爱情故事又像是在讲战争故事。 让我印象最深刻的事在影片放了很长时间女主人公却没有说句话，只有靠她的表情、动作、眼神来了解，这种引人入胜的手法吸引了观众的注意，而当男女主人公对望时产生的那种浓浓的情感最让我为之感动，一个眼神就让所有的人明白，不需要过多的语言来描述，那种情感也许很平凡很羞涩，但在我看来这才是最真实、最热烈的情感。也很符合当时的社会环境，青年男女之间不能够自由恋爱，结婚就必须是父母指定，没有任何恋爱自由，让他们饱受了当时社会的压迫，反映了当时社会的特征。而在女主人公开口于她父亲的争吵可以看出她也是一个倔强的女子，想摆脱掉这种残酷的命运，勇敢的在与命运抗争。 影片中另一个重要的线索是红红的高粱酒，此酒也是具有一定的象征意义，每当作坊酿出了一批新酒，就要行酒礼，敬酒神，感谢上天对他们的恩赐，这些都显示出了他们的淳朴与善良，懂得知恩图报，而由于机缘巧合，使的“我爷爷”独创了制作好酒的方法。再到最后由于要报仇却没有武器，就想出用酒去炸，人员伤亡损失惨重，牺牲了更多无辜的生命，酒的暗红与鲜血混合在一起……在影片结尾时，在那一片血染的深红中，高粱地里响起了“妹妹你大胆地往前走……”这首歌，最后是作为背景音乐，淡淡的衬着，却让我有了流泪的冲动。那歌声带着黄土地的苍凉感，配上满眼的血红，脑中浮现中铁塔一般汉子看着妹妹踏上天边之旅的孤独和沉默着的深切的痛。随着这首歌的淡去，"娘，娘，上西南，高高的大路，足足的盘缠，娘，娘，上西南……"--"我"父亲高亢童稚回荡不绝，让人为之感动。

这个**的制作是张艺谋导演的，这个**的风格特征和以前的**都是很相似的，制作的都很细腻、生动。而巩俐饰演的女主人公人物的特征很鲜明的表达出来，温柔中又透露出一种倔强，外表看似很柔弱但实际内心是很强大的，而男主人公也表现出了当时的西北汉子的豁达与质朴，当民族危亡时英勇无畏的站出来。体现了西北汉子血气方刚的民族气节，而张艺谋也是个很重视形式和色彩的导演，看这部影片的过程也是在欣赏美的过程，色彩的大胆采用，让观众眼前为之一亮，所以这是一部值得一看的经典**，很耐人寻味，值得细细品味。

红高粱观后感800字5

《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部景象都用来描绘由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，不断出现的血腥场面中充满着强烈的感情控诉，三天后新娘回门,与余占熬在红高粱地里激情相爱。故事中那片广袤狂野的高粱地，也被镜头渲染成一个把历史、传统、城乡纵横交错的辽阔炫丽空间。它的激情洋溢夹叙夹议的叙述，不断来回颠覆和穿插倒置的时间线索，它所塑造的集土匪和英雄于一身的充满野性生命与创造力的人物，它的 民俗文化 与民间精神的狂欢式的张扬，它对现代和当代历史的原始真实的追思和逼近，它的抒情诗一样急速前行而又美丑交错的语言，都造成了地震一般的效果。它以崭新的艺术形式，描绘了中国三四十年代一伙农民古朴、野性的生活，爱就真爱，恨就真恨，大爱大恨，大生大死，唤起了人们对那个疯狂而无序的年代里的英雄所具有的那种漫溢的激情、漫溢的野性和漫溢的自由的追求。

影片以抗日战争为背景，充斥全篇的内容却极为复杂：既有与日寇的厮杀，又有国、共、匪之间的拼斗;既表达了蔑视传统礼教的对自由人格的追求，又表现了神态各异的民俗风情……看这部**，我所获得的不只是审美愉悦，更伴随着心灵的震颤，甚至是沉入影片后的观赏痛楚。看《红高粱》，让我在震惊之余赞叹着、感动之中震颤着、也在痛楚之后叹息着……

在莫言笔下“高密东北无疑是地球上最美丽、最丑陋、最超脱、最世俗、最圣洁也是最龌龊、最英雄好汉也最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。张艺谋就用镜头去表现一队队暗红色的人在高粱地里穿梭拉网，几十年如一日。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的子孙相形见绌。在进步的同时，我真切地感到种种的退化。”片中无论是土匪与英雄兼具，豪爽与霸气并存的余占鳌;还 是“大行不拘细谨，大礼不辞小让”，具有处理重大事故惊人气质的女性戴凤莲;无论是可悲可叹、忠心为主的刘罗汉，还 是高粱地里、酒作坊中高密东北乡的血性汉子，他们身上都同样的散发着顽强的、令人震颤的勃发的生命力和生命意志。这些男人和女人，是那样的开朗、豁达、豪迈、狂野，也是那样的令人赞叹、敬佩、感慨、震撼，在他们看来，生是自由自在无所畏惧的。他们面对羁绊，超脱束缚，面对自由，纵情释放;他们面对生活，洒脱豪放，面对死亡，无所畏惧。他们中，有土匪也有英雄，是土匪也是英雄。在他们身上有土匪的野蛮，但更具强烈的民族情感。在外敌与死亡面前，他们都不愧为真正的英雄，是一群让人不由得敬佩的、可歌可泣的民族英雄!喜欢看这部**，正是震撼于这些鲜活的人物，震撼于导演镜头下的艺术真实。看着他们，我的生命激情好似被唤醒、我的民族情感也在被感召。

看《红高粱》，我也看到了一些非美倾向，这既体现为导演对血腥场面的再现，也表现在对民族劣根性及人物身上愚昧落后素质的毫不掩饰。不可否认，看《红高粱》这部**，一些扑面而来的血腥、污秽、肮脏和恐怖让我感到痛楚，愚昧落后的民俗及小农意识的积淀让我感到叹息。从中我仿佛看到了我们民族心理或民族记忆中确实存在着某种缺憾，也看到了中华文化的另一种不幸的劣根性。小说正是以这种奇异的方式描写了民族性格的脉络和民族品格的观念基础，喜欢看这部**，是因为它让我们在民族记忆的复苏中颤栗与深思，让我们在痛楚与叹息中前行。

影片唤醒了我们沉睡的民族记忆，使我们看到了我们民族所走过的道路，它的崇高与可叹，它的慷慨与悲哀。同时也令人产生某种社会精神及文化心理的深深 反思 ：即历史与现实、昨天与今天之间的联想。也许，今天的人们，在深感于现代社会生活的繁重与压抑，苦闷与乏味时，真该好好看看这部**，也许它能为你注入一股古老的、民族的、原始的活力。

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《红高粱》讲述的是一个很老的故事，老的不是我这个年纪的人喜爱去看的。一开始听到《红高粱》这个名字，以为是诉说一个很完美的感情故事，在红色的高粱地里，有一对青梅竹马分分合合最终又到了一齐，是一个唯美的感情故事。或许像我们这一代人看惯了情情爱爱的电视**，什么都能联想到情与爱，恰不知这个故事截然相反。

　　《红高粱》讲述的是抗战时期的故事，却又不是真正好处上的抗战故事。　　一个苦命的女生即将嫁给一个麻风病的老头，一个轿夫爱上了这个苦命的女生。其间发生的一切讲述他们了的感情平平淡淡，也讲述了那时人们的生活简简单单。这个故事是发生在那些长满茂盛高粱的高粱地里，也给故事增添了一翻韵味这个故事一开始讲的却是重男轻女的思想，女儿无用处，为改善生活把女儿卖给一个将死的麻风病老头，难道自古女生的命就这么贫贱！我想控诉的是：那时的女生没有地位，一个如花似玉的姑娘，爹娘为了点钱就把女儿给卖了，也太过于绝情了。故事中的女主角凤莲把自己交给了轿夫余占鳌，即使不算是感情，但是这个男生起码比麻风病老头要好上不知道多多少少！这一幕但是是想告诉观众女生要的只是一个能够照顾自己得好男生，而不是为了金钱而把自己给卖了。却也庆幸，老头被杀了，幸福来到了。我们要坚信幸运之神一向在我们身边，我们要做的是好好对待生活，生活是不会对我们吝啬的。　　感情有了结果，孩子慢慢长大了；上等的高粱酒酿成了；生活越来越红火。当日子过的和和美美的时候，总会有那么点事发生。日本人的车辆践踏了平和的高粱地，于是乎这个村庄不再平静，日本人的残暴，与中国人的善良构成鲜明的比较。日本人残忍的要屠户剥人皮，这样惨绝人寰的事想也知道只有日本人才会做。不然发生在中国的细菌战又怎样会出现呢？

《红高粱》的作品主题展现了高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性的民族精神。

《红高粱》主线是余占鳌率领的武装力量抗击日军，辅线是余占鳌和戴凤莲之间的爱情故事，小说中既展现了高密人们抗击日军坚定团结的力量，又刻画了余占鳌和戴凤莲在高粱地里发生的爱情。小说里的反抗人物是土匪，包括以余占鳌为首的土匪头子，他们混乱、无纪律，但是面对民族斗争，他们团结了起来，共同对抗他们的仇敌日本人；他们本没有什么爱国意识，迫于日本人的欺压、杀戮而产生了仇恨，从而开始了他们的民族斗争。《红高粱》是一部的经典之作，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面，在这些血肉交汇之中，莫言描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的，莫言正是以这种狂欢式的语言、天马行空式的笔触，塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着既离经叛道又拥有无限生气的时代气息。

《红高粱》中的人物以余占鳌和戴凤莲最为鲜明。余占鳌是一个土匪式的英雄，他霸道却富有血性，为首一方却有正义的一面；戴凤莲是反抗封建礼教的代表，作为女性，她照样能在抗日战争时期做出自己的贡献。余占鳌最初的职业是轿夫，在抬新娘戴凤莲的时候就有调戏的意思，为了能得到戴凤莲，他在戴凤莲回门路上劫了她，并在高粱地野合，为此，他也不惜闹出命案，杀掉了单家父子，但同时也解放了戴凤莲，不用面对一个得了麻风病的丈夫。从此可以看出，余占鳌的野蛮可恨，但他后来组织土匪和村民反抗日本人又是正义的英雄。戴凤莲在出嫁当天的轿子上揭开了盖头，毫不顾忌封建礼教的约束，又在丈夫死后，与余占鳌玩地下情，这简直是活生生的一个现代女性，可以看出她敢爱敢恨的女性形象。

红高粱扎根于黑土地中，具有顽强的生命力，象征着以余占鳌和戴凤莲为首的勇敢、血性、爱国、团结、牺牲的中华民族。在高密，人们喜食高粱，每年都大量种植，没有人不知道高粱的气味和对他们的重大意义。高密人可以每天穿梭在高粱地里，跟高粱有了情感，甚至在日本人要求毁掉高粱地修路时，他们拒死不从，当罗汉大哥被剥皮时，他仍然勇敢的与日本人对抗，用最后的生命气息诠释着高粱那血红的意志。

通过“我”的叙述，描写了抗日战争期间，“我”的祖先在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生故事。“我”的家族里的先辈们，爷爷、奶奶、父亲、姑姑等，一方面奋起抗击残暴的日本侵略者，一方面发生着让子孙后代相形见绌的传奇般的爱情故事。

莫言的主要作品《红高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殡》、《狗皮》。 全新的历史观念，艺术手法突破了以往叙事方式和叙事框架，写抗日战争的同时渲染了原始生命力。纵情歌颂了红高粱一样 充满血性与反叛意识的民族精神。 书中洋溢着莫言独有的丰富饱满的想象力、令人叹服的感觉描写，并以汪洋恣肆之笔全力张扬中华民族的旺盛生命力，堪称当代文学中划时代的史诗精品。

首先，红高粱是一个整体象征意味，有巨大的阐述空间，既是农民赖以生存的物质食粮，又是他们繁衍生息的现实空间。它内蕴着热烈、强悍、茁壮顽强的生命力，又象征着刚毅不屈坚忍牺牲的复仇精神。

高粱地里的野合、伏击、演出的是一幕幕的英雄活剧。因此，红高粱象征着伟大的民族血脉和灵魂。其次，歌颂生命意识和生命力。批判了现代文明的退化和生命的衰微。

“我”已经被现代文明彻底阉割。大脑里充满了机械僵化的现代思维，身体是被肮脏的都市生活臭水沟浸泡着，每个毛孔都散发着扑鼻的恶臭，退化成高粱地里的杂种高粱。再次，标志着新历史小说的诞生，开创了一种新的叙事模式，心里是注意不关心历史本身，关心的是特定历史环境中的人，人道，人的异化问题。

因此，此书中，对抗日战争历史进行了颠覆，草根阶级成为抗日的主力。第四点，叙事技巧上的突破，设置了亲缘叙事者的双重视角。虽然运用第一人称，但讲述的绝非第一人称视角范围内的事“我”叙述故事以外的事，真正的故事讲述者是“我父亲”。另外，创造了多过程的叙述方式，讲一个故事分叙几次。每一次的叙述各有侧重，合成一个多义、复调、立体化的艺术实体。打破了传统的一维线性叙事的局限。

莫言，作一书，名红高粱家族。 狂放，现情感，舞天马行空。 刚烈，满内气，呼飓风大作。 爆裂，染大红，闻血雨腥风。 时空交错事件交叉虽不新鲜，但饱溢的冲动控制了叙述。也许后面几章没有前两章完整天成，但可以理解成情绪的冲击波冲破了文字的围墙。

这本书很怪，甚至到达了欲罢不能。这个欲罢，甚至你不想读了，也不禁想继续读下去的感觉。这里面的人物，很真实，也很超于真实，很多的情节，让人恍如梦中，信也不是，不信也不是。用言、用语是典型的莫言风格。人的本性在这个小说里也披露的近似露骨，读过不知道该拍岸称赞，还是扼腕惋惜。

高梁地在山坡上，高梁种在山坡的地里。秋季到了，高梁红了，山坡就成了好看的风景。火红的高梁剪裁出山的裙裾，山风一来，裙裾飞扬，飘摇出惹眼的美丽。；高梁不是花，但很美。骄艳里含着羞涩，火红中缀着朴素。高梁的香，象一个少女的浅笑，是来自纯净灵魂的流露，淡香里有微甜。

我时常到高梁地的山坡去放牛。老牛甩着尾悠闲地散步，我就坐在石头上，痴看高梁的红，痴吸高梁的香。有时，也将目光穿过高梁地，看山脚下的院子。

院子不大，也很破旧。我要看的，是院子里的人。女孩叫花儿。不知从何时起，我就象丢了魂儿似的，总想看见她。没有什么目的，就是想看见。花儿的美，至今我还没有找到词汇去形容，我想，她也许就是一株高梁吧。她有高梁的美，也有高梁的香。

花儿不识字。她好想读书的，但她爸不让去。她爸的观点是：女孩都是赔钱货。“嫁出去的女，泼出去的水，还不是为别人培养了？”为此，花儿还哭了几回。哭过了，擦干眼泪，花儿就去放牛。

花儿不知道我想看见她。因为，等她走过来，我都会心跳着跑开。我怕她看见我的脸会象高梁那样一下子红起来。但花儿知道我很能干。我教她认字：“人”就是叉开腿站着，“大”就是人肩上放条扁担。她总是惊奇的睁着杏眼，从衣兜里掏出还不是很熟的李子，还有她妈在灶堂里考的半个高梁饼，双手捧给我。然后，高梁似的红着脸，高梁似的低着头，跑开了。

我知道，花儿也喜欢看见我。每次公社放**，她哥要带她去，她都说不想去看，等她哥一走，她就来找我：“怀哥，我要看**，我哥不带我，你带我去吧。”看**的时候，她总要拉住我的衣角。我知道，她很少看银幕，多数时候都在看我。

花儿不识字，但却很聪明。她的针线活儿自幼都会。她绣的喜鹊，鸳鸯能扑着翅膀飞起来呢。但她纳鞋底却掌握不好尺寸，给她哥做的鞋，只有我能穿。

花儿没文化，但却很善良。那次，我为看高梁也为看花儿闯了祸。我痴痴张望的时候，老牛却去吃了地里的高梁苗。后来，生产队里调查此事，因为要扣工分，我矢口否认。队长和会计拿了卷尺纸张等，破案似的要查个水落石出。眼看就要穿帮，这时花儿来了，她说是她放牛时贪玩，毁了庄稼。为这件事，花儿的父亲将她狠狠地揍了一顿。那次挨打，花儿没有掉一滴泪。

后来，我满怀愧疚的向她道歉，她却说：你是文化人，让人知道犯错会没面子的。她还说：“你家缺做活儿的，挣的工分就少，再说，你爸打你下手还狠呢。打伤了你，我会很难过。”她撩起裤脚，给我看她的伤。我第一次看见花儿的腿，好白！那天，我第一拉了花儿的手。花儿的手很绵软。

再后来，我进城里读高中，花儿的父亲也为她定了亲。她不喜欢那个她要嫁的人，但她别无选择。因为家里穷，她哥娶亲给不出娉礼，她就只好嫁给嫂子的哥。在乡下，这叫做“换亲”。换亲换走了花儿的一生。

高中毕业，我当兵要走了，在高梁地旁，意外遇见了回娘家的花儿。她坐在石头上，掏出乳房，正在给孩子喂奶。看见我，花儿的脸和地里的高梁就一起红了起来。

我看了看高梁地，看了看花儿。高梁已经成熟了，花儿还是那么美。

我知道，我要离开我的红高梁了。我回头望去，土地还是那片土地，高梁已经不是那片高梁了。

九儿是高密一枝花，是戴老三的女儿。她农历九月初九出生，所以小名九儿，她敢爱敢恨，有自己的主见，掌控自己的命运。一开始她看不上余占鳌，和读过大学、英俊的张俊杰倾心相爱。

余占鳌是曹二老爷手下的杠子夫，他第一次见九儿，是九儿去找曹二老爷赎回母亲。那天，九儿扎着两根麻花辫，穿着绛红短袄，一双大眼睛忽闪忽闪，仿佛落入凡间的精灵。只一眼，于占鳌就被吸引。继而，九儿筹钱回来发现娘已经上吊后，她举起火把要烧曹家的刚烈性格引起了余占鳌的兴趣。

后来，九儿嫁给单偏郎，三日回门，经过高粱地，余占鳌蒙着头把九儿劫进了高粱地。他高调宣爱：我要睡你。

最开始九儿是不同意的。她激烈地反抗，但过了一会儿反而变为主动。这场激情戏于九儿来说更像是一场告别以往生活的仪式。余占鳌不是主动者，反而是九儿借他的身体来完成与过去生活的决裂和自我升华。

有很多人说九儿和余占鳌彼此深爱，我看过全剧后发现并不是这么回事。爱，是有的。余占鳌深爱九儿，但九儿对他并非如此。在这场爱情中，九儿一直都是操控者，掌控一切。余占鳌更像一个未长大、心智不健全的孩子，他一直都是九儿的附属者。他在九儿面前飞扬跋扈、高调宣爱，掩藏不住内心的敏感、自卑，他和恋儿的移情别恋都是爱九儿而不得的报复。相反，九儿爱得理性、有高度、有责任，她引导着余占鳌成为更好的自己，最终两人都在这爱里成为了更好的自己。

两人第一次见面是在曹二老爷家。倔强的九儿为了救娘，拿着一根火把要烧掉杠子班老板曹二老爷的家，余占鳌拦腰抱起了这个大胆泼辣的姑娘。九儿在他怀里又踢又打，根本抱不住，只能放下来，九儿上来就给了于占鳌一个大嘴巴子。余占鳌根本没想到九儿能真的敢打他。这一巴掌让他对这个泼辣的姑娘刮目相看。

当然，男人本质上都是贱骨头。由这一巴掌，反而让余占鳌这条汉子对九儿产生了一点不一样的感情。

两人的第二次见面是在花脖子的土匪窝里。九儿本来计划和初恋张俊杰私奔，没想到被张家人算计，九儿被劫到了匪寨。得知这件事和张家有关后，理性的九儿及时止损，和张俊杰一刀两断。

然后，为了自保，她决定和花脖子做一笔交易，联手敲诈张俊杰父亲和自己的父亲戴老三。她给花脖子出主意，把张俊杰和自己哥哥绑来，向张家索要一千大洋；然后让戴老三为赎回儿子把自己家十几亩土地抵押出去。

恰好余占鳌和兄弟给匪寨送粮食，听到了两人的对话。他在听到九儿说道：遇到好人我就比好人好，遇到坏人我就比坏人更坏。余占鳌觉得这个小女子太有意思了。由此，余占鳌对这个敢爱敢恨与众不同的女孩动了心，领着朱豪三来剿匪救出了九儿。

九儿本来不相信于占鳌真的会来救她。毕竟自己还打过人家一巴掌，没想到他还真来了。在两方人马混战中，于占鳌找了一个机会，扛起九儿就跑，一直跑出匪寨。

这也是余占鳌第一次扛九儿。我想，九儿一定想记住了这种特殊的感觉。所以，才会在回门时被余占鳌扛进高粱地时不用看脸就一下猜出他是于占鳌。这两人也是有缘，毕竟扛来扛去也有好几回。哈哈。

逃出匪寨后，九儿从余占鳌身上滑下去，站定，给于占鳌深深鞠了一躬，说道：九儿走了。余占鳌看着九儿的背影满眼都是爱慕，他在心中惊叹：天底下还有这样刚强率真的女人啊！

两人第三次见面是是九儿出嫁时。九儿和张俊杰的感情结束以后，戴老三为了还债，把她许配给了有钱的单偏郎。单家是当地有名的酿酒大户，家里有的是钱。不过，单偏郎得了麻风病，没有人敢近他的身。九儿决定认命，这个家她是再也不想待了。

余占鳌受雇来抬轿。当他得知九儿要嫁到单家，一脸的不可置信。

高密当地结婚中有一个颠轿风俗。憋着一肚子气的余占鳌作为杠夫头带着杠夫们拼命颠轿，九儿坐在轿里被颠得胃肠翻江倒海、头晕恶心却倔强不屈始终不肯告饶。刚强的九儿让余占鳌更加爱慕。

后来，她跑出轿子吐了，连胆汁都快吐出来，她扭头对余占鳌说：这么做就能让你解气了，有本事接着颠啊，你以为我想嫁吗？

后来，他们终于停止折腾。占鳌从九儿的反应中猜出，九儿并不想嫁单偏郎。可是不想嫁也还是要嫁。余占鳌家一贫如洗，母亲一把年纪还为治病不花钱和郎中搞暧昧。面对心爱女孩嫁给别人，余占鳌还能怎么办呢。一入单家深似海，从此你我是路人。

没想到，一个拿着枪的蒙面大盗拦住了去路，余占鳌等轿夫双手抱头蹲在地上。眼睁睁看着九儿被劫匪逼着要钻高粱地。九儿心中忐忑，但是并没有开口求救，进高粱地之前，她回头深深看了一眼余占鳌。

就是这一眼，让余占鳌鼓起了勇气，他一声大喊带头冲向了劫匪。

没想到劫匪却是张俊杰。他在万般无奈之下，想出了这个办法，准备带九儿远走高飞。

可是对九儿来说，过去不堪回首，翻篇了就是翻篇了。她宁愿嫁入单家，也不会再和张俊杰在一起。当然，并非九儿绝情，而是有一个张继长那样的父亲，她和张俊杰是不会有未来的。

而这次路遇“劫匪”时余占鳌一番男子气概的舍命相救，让九儿心中燃起了爱情的小火苗。她对余占鳌有那么一点刮目相看了。

本来两人的故事到这儿也就没有以后了。不过，这个时候，余占鳌的家里发生了一件事。余占鳌的母亲和胡郎中这些年一直不清白，村人的风言风语不时传进余占鳌口中。他先是委婉地劝说母亲，可是，母亲争辩说胡郎中替自己看病不要钱，还让他不要听信别人嚼舌根。

晚上，余占鳌潜进胡郎中家里警告他。没想到，胡郎中说话轻佻，被余占鳌说中心事后恼羞成怒，他拿出刀来行凶，没想到，余占鳌往旁边一闪，笨郎中把自己给弄死了。

此事发生后，余占鳌认为自己命不久矣，就决定做一件大事。他在九儿回门之际，把她劫进了高粱地。九儿开始脚踹手抓，使劲反抗，后来，由反抗而主动，她和余占鳌在一起了。

九儿和余占鳌两人由这“荒唐”却热烈不羁地“野合”，从此冲破一切阻力的束缚，开始了两人一生的爱恨纠葛。

九儿开始并不想和余占鳌在一起。她已经嫁进了单家，单家的情况也有其复杂性。她想起大少奶奶对自己说过的话：赶紧生个孩子，否则家产就要被二叔三叔霸占了。

要想生孩子，眼前就有一个合适的人选。九儿这才决定和余占鳌子在一起，说得不好听点，可以叫“借种”。

胡郎中在余占鳌的挑衅之下误杀了自己，被县长误认为是凶手，将他缉拿归案。九儿出面担保余占鳌不是凶手，后，余占鳌的母亲爱子心切，认下了所有的罪名。

余占鳌被无罪释放，第二次和九儿约在高粱地见面。这一次九儿很主动，因为她听从大少奶奶淑娴的建议，准备“借种”生子，生出儿子就可以保住自己在单家的地位，并可以继承不菲的家产。

这一次九儿很主动。因为她从来都是自己掌控自己的命运，哪怕在爱情中也不例外。完事之后，她告诉余占鳌：我既不是你余占鳌的人，也不是单家的人，我是我自己的。

不过女人的情感总有点奇怪，张爱玲老早说过了，进入女人心的通道是阴道。这是女人爱情的一条必经之路。后来，余占鳌成为九儿两个孩子的爹后，九儿也有点爱他了。这是后话了。

余占鳌认为九儿已经爱上自己，要不然也不会和自己两次进高粱地。于是他死皮赖脸地进入单家，想在单家打工，九儿根本不见他。他跟大少奶奶说：我和九儿已经睡过了，咱们是一家人。

然后九儿命令家丁把余占鳌扔了出去。余占鳌大喊：九儿，他们要把你男人扔出去了。九儿不为所动，余占鳌根本连养活自己的能力都没有，怎么能养活自己和孩子？对此，九儿非常清醒。

她对余占鳌说，我去法场救你，是为了还债。你也不照照镜子，我凭什么看上你啊！

余占鳌恼羞成怒：你这是用人朝前不用人朝后，你嫌贫爱富。我告诉你，总有一天，我要让你看得起我，心甘情愿和我在一起。

九儿“我看不上你”这话对一个男人自尊心的伤害无比巨大。因为九儿恰恰说中了余占鳌的心理。在漂亮聪明强大的九儿面前，他无地自容，自己地无一垄，房无一间，他拿什么来养活九儿呢。

想来想去，余占鳌决定自立门户，组织了自己的杠夫行。后来遭人陷害，走投无路之际，他落草为寇，拉起大旗带领一帮兄弟做了土匪。他骑着高头大马来找九儿，说自己已经做了土匪头儿，还向她炫耀自己抢来的德国造的新式手枪。他对九儿说，你今天要不跟我走，我就拿枪崩了你。

九儿轻蔑地一笑，她挺着大肚子对余占鳌说：有本事你就开枪，别让我看不起你。余占鳌说道：我是土匪又咋的？那我也是高密响当当的人物。九儿反驳说：我总不能让孩子跟着你当土匪吧？

当余占鳌拉起一支吃拤饼的队伍，以为自己成了高密响当当的人物时，九儿却嫌弃他是土匪，不肯和他在一起时，于是他恨，他无奈。可他依旧一往情深酣畅淋漓地深爱九儿，为了心爱的女人一再让步，最后他只好说，好吧，等你生下孩子我再来接你。

在九儿生下一对龙凤胎后，余占鳌又一次来到单家，让九儿带着孩子跟他走，去过好日子。但是，九儿还是拒绝跟他走。

余占鳌说：你就是嫌贫爱富，嫌弃我不能让你吃香喝辣的。你等着，等我创立比单家更大的家业，再来接你。

余占鳌在所有人面前都是威风凛凛天不怕地不怕的强人，而且他深爱九儿。但在九儿面前，他却总是有些隐隐的自卑。他觉得九儿瞧不上他，立志要做出轰轰烈烈的大事让九儿和孩子跟他走。面对九儿一再后退，不停给自己留在九儿身边找借口。

余占鳌为了让九儿瞧得起他，决定扩大队伍。之前他们只抢地主老财家，现在为了扩大收入，他们开始对平民下手。一时间老百姓人人自危。

这样下去，余占鳌很快就会变成真正的土匪。张俊杰很担心余占鳌不走正道，成为官府和民众的死敌。于是他建议九儿去说服余占鳌。

九儿和余占鳌第三次约在高粱地，她在劝说一番后见余占鳌不为所动。最后，她使出了杀手锏：我们俩从高粱地开始，也从这结束吧。我是你的女人，但我也是两个孩子的娘。为了孩子的安全和以后的生活，我必须和你做个了断。

余占鳌梗着脖子说：你可以带着孩子跟我上山，我保证让你们娘三个过上好日子。可是你一直不愿意跟我走，说到底还是看不上我。你就是嫌贫爱富。我余占鳌在高密也是响当当的人物，我咋就治不了你呢。

看着这番对话， 我们明白，很长时间以来，九儿一直是余占鳌得不到的白月光。他对九儿的感情里掺杂着自卑、自尊和得不到的恼怒。这样的爱，是出自真心，但另一方面，也会成为他心底的一种执念。

九儿是什么人？她是独立，有主见的女人，她是落入凡间的天使，她做什么事都有自己的主意，从来不指望依靠男人生活。正是这一点，让余占鳌深深地爱慕。自己在她面前，一直都像一个长不大、心智不健全的孩子。

在余占鳌面前，九儿一直是理性、率性、可望不可即的。她从来没有对余占鳌说过我爱你的话，她也从来没有像别的女人那样，问过余占鳌你是不是爱我这样的话。因为一个内心强大的女人从来不需要在男人的爱里肯定自己。

不能否认，九儿为余占鳌做过很多事，她希望余占鳌走正道，成为顶天立地的男子汉。

可是，余占鳌陷身在自己一厢情愿的恋爱的想象里，他做过的好多事也都是为了让九儿能看得起自己，可是，他却一再遭到九儿的拒绝。后来他故意和恋儿在一起，报复九儿的冷淡，天天与恋儿粘在一起，以为这样就会让九儿爱上自己。

这简直就是中二小孩子的行为，很不成熟。余占鳌和九儿之间不仅是性格的不同，更多是价值理念不同、人生追求不同。

两人每每发生争吵，余占鳌经常性的意气用事，比如单枪匹马为被朱豪三扣留的九儿只身赴险，为九儿火烧稽查站，这种爱是一种无法控制和不能自主的无可奈何。

其实，那时的余占鳌不知道，九儿是一个大女人，她虽没有那么热烈地爱上他，但其实，她一直把他放在心里。可惜，余占鳌不懂九儿的深情大义。

九儿一次又一次的用言语刺激余占鳌，是希望他变得更强大、更上进，九儿对余占鳌怀有的是一种上升到责任和理性的爱。

为了这份爱，九儿与朱豪三斗智斗勇保护余占鳌，在他落魄之际跪求黑眼收留他，又不让余占鳌知晓……

最后，这一对经历过风风雨雨的冤家终于读懂了对方，余占鳌也终于成熟起来。两人看向对方的眼神都变得柔和了。最终可九儿为了掩护余占鳌的抗日队伍安全转移而引开鬼子壮烈牺牲了。从此，她永远活在了余占鳌的心里。

如此看来，九儿的确不适合一身书生气的俊杰，她是落入人间的精灵，她热烈、倔强，野性、美丽，就应该去征服一个同样具有狂野之气的男人，也应该被这样的男人所征服。因为，这才是旗鼓相当的爱情。