大同交通方式有哪些

“北魏帝都”、“辽金京华”、“明清重镇”，大同，这座低调的城市，却蕴含着无限的能量，那么大同有哪些交通方式呢

出租车：大同市出租车起步价7元/3公里，但是在夜间市中心有些难打车。公交：大同有普通公交、旅游专线和快速公交3种。包车：在大同可以包车到各个景点，非常方便。

一、包车

从大同包车到悬空寺大约250元(最低价格)，到悬空寺应县木塔320-330元(最低价格)，半天就可以，要是去云冈石窟400元，可以一天玩完。

二、出租车

大同市出租车起步价7元/3公里，超出3公里的基价为16元/公里，车辆空驶计价费标准10公里以上按车公里租价的50%收取;夜间基本单价为21元/公里，而夜间时间则分为了夏季(5月1日-9月30日)22:00-次日6:00，冬季(10月1日-次年4月30日)21:00-6:00。

三、公交

大同公交分为普通公交和旅游公交，公交路线覆盖全城，相当方便，需要注意的是，大同市目前城区干道陆续施工整修，公交路线经常需要调整，以致于城区内的公交往往很早就停运了，站牌上标示的路线与实际路线也常常不一致。

1、普通公交

大同市内公交覆盖全城，票价多为2元(空调车)。空调车价格分为两种，每年6月1日至9月15日和11月1日至4月15日，公交车载空调全部开放，票价为2元一票制，其余时段为1元一票制。

大同公交首班车分为冬夏令时，夏令时首班车多为6:00左右，末班车多为为19:00-19:30，最晚的不超过20:30，冬令时首班车延后10-20分钟，末班车提前约20-30分钟。

2、旅游专线

大同的快速旅游603线是旅行专用公交，公交串联起大同古城内及云冈石窟等重要景点，全程2元，发车间隔时间为12-15分钟，双层大巴，前往古城内华严寺、古城墙、善化寺、九龙壁、纯阳宫、关帝庙、帝君庙、府文庙景区的游客，可以在魏都大道清远街口、魏都大道迎泽街口就近下车。前往观音堂、云冈石窟的游客，可以直接抵达景区门口。

3、快速公交

大同快速公交全程票价3元，目前有连接大同火车站的601路和连接园区的602路。

云冈石窟

北魏明堂

得胜堡

悬空寺

大同古城

华严寺

“白登之战”遗址

大同古长城

中华创世神话、夏商周 历史 文化、明清晋商文化、抗战红色文化、边塞文化、民族融合文化等，一章章、一页页、一行行，书写在三晋大地之上。

大同作为北魏京华、辽金元西京、明清重镇，是国务院首批公布的24座 历史 文化名城之一。 历史 上的大同，是中国北方汉民族与匈奴、鲜卑、柔然、沙陀、契丹、女真、蒙古、鞑靼等多个民族交往、冲突、融合的大舞台，也是丝绸之路的重要起点、茶马古道的重要节点，是中国与世界进行文化交流的见证地。

大同对中华民族的形成、发展作出了特殊的贡献，大同的民族融合发展 历史 是中国民族融合 历史 中最重要的组成部分。战国时期的赵武灵王胡服骑射，汉代白登之战后制定并实行的和亲政策，北魏王朝太和改制与鲜卑族的全面汉化，辽金时期大同置西京府，明朝隆庆议和后汉蒙两民族的和睦相处等重要民族融合事件均发生在大同。云冈石窟、大同古城、华严寺、白登山“白登之围”遗址等就是民族融合的 历史 见证和文化地标。

游大同，重点要读民族融合 历史 ，增强中华民族共同体意识；游大同，突出感悟民族融合文化，坚定中华文化自信。

大同正在全力实施“六大行动”

一、专家深度解读

1专家智库把脉支招。

2系统编制手册读本。

3百位名家讲大同。

4开设文旅在线微课堂。

二、导游全面提升

1全面更新景区景点现场讲解词。

2开展导游和讲解员业务培训。

3举办金牌导游大赛。

三、媒体广泛传播

1发挥传统媒体作用。

2充分利用新媒体传播。

四、实物数字展示

运用现代声光电技术等高 科技 手段，如动画动漫、虚拟现实、数字沙盘、虚拟解说员等，在提高 旅游 用户体验的同时，展示宣传大同 旅游 资源，讲述中国民族融合 历史 、大同民族融合故事。

五、文创产品代言

六、研学旅行体验

1培育研学 旅游 项目。

2设计研学实践教育活动课程。

民族融合的先行者与践行者

赵武灵王胡服骑射——

战国时期，七雄纷争，或变法以图强，或改革以兴邦。其中，最成功的改革当数赵武灵王的“胡服骑射”。

《史记·匈奴传》记载：“赵武灵王亦变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦。筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡。”赵武灵王所置三郡，其中代郡大部分、雁门郡一部分在今大同地区。这是 历史 上汉人学习胡人的一次极为有影响的军事改革，也是民族融合的开山之作。

汉高祖和亲政策——

汉朝建立之初，汉高祖刘邦雄心勃勃地想解决北部威胁，于是亲率大军30万进军平城（今大同市），结果被40万匈奴大军包围在平城东北方的白登山（即今马铺山）七天七夜。后用陈平“奇计”才得以解围。这便是 历史 上著名的“白登之战”。

白登之战后，刘邦改征讨政策为和亲政策。从此汉族和匈奴结为连理，边境刀枪入库，马放南山，商贸往来、文化交流日盛。这个和亲政策中流传最广的当数昭君出塞的故事。大同的琵琶老店就是因昭君当年出塞曾驻跸此店而驰名的。

代表性 旅游 景点

云冈石窟： 云冈石窟是多民族融合见证的集大成之地，是公元5世纪多民族共铸的文化丰碑，是举世闻名的艺术宝库。

大同古城： 大同古城是汉代平城、北魏平城、唐代云州、辽金元西京、大同府和明清大同镇等不同 历史 文化层的叠加，大同古城里的华严寺、善化寺、开化寺、大清真寺等宗教建筑和古城墙、代王府等古建筑群，是辽、金、元、明、清等各个时期民族融合的文化体现。

北魏明堂遗址： 明堂是北魏都城平城的标志，见证了中世纪多民族融合。鲜卑族全面融入汉民族，成为为中华民族大家庭民族大融合作出重大贡献的民族。

大同古长城： 包括赵长城、秦长城、汉长城、北魏长城、明长城等不同 历史 时期的长城，既是农耕文明与游牧文明的分界线，也是汉民族和其他多个民族交往、冲突、融合的大舞台。新荣区得胜堡是隆庆议和故事的发生地，左云摩天岭、月华池、八台子，阳高守口堡，天镇新平堡、李二口等均见证过民族和文化的融合。

辽金元民族融合博物馆： 辽金元三代，大同均做过西京。辽金元民族融合博物馆240余件（套）文物精品，见证了北方游牧民族和汉民族政治、经济、文化等不同方面的融合。

华严寺： 我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是典型的汉文化与辽金文化相融合的寺院，很好地将大同本地的寺庙风格与辽代契丹族的民族风格结合起来，形成了华严寺建筑艺术上的多样性。它的建筑构造、雕塑风格、独特的大殿装饰都体现了民族融合的特点。其中，被称为“东方维纳斯”的合掌露齿菩萨是该寺的镇寺之宝，也是标志性塑像。

本版文字：冯桢 要子瑾本版均为资料图

(责编：褚嘉琳、温文)

大同城墙之所以被称为古城墙，原因是因为明洪武五年(1372年)，朱元璋命大将徐达重修、加高辽金元城墙。城墙东西长18公里，南北长182公里，周长724公里，面积338平方公里。

大同自古以来就是中国北方的军事重镇，是汉政权抵御塞外游牧民族的重要屏障。明城墙用规则的石条、石板、石雕砌成，上部用混凝土夯实，外覆青砖。城墙高14米，断面呈梯形，上部宽12米，下部宽18米。明城墙上有54座了望塔，96个铺位和580个扶壁，代表了其所辖村庄的数量。明城墙对外防御作用巨大，扼守华北门户，故有“华北之钥”之称。

大同古城墙是2008年耿彦波就任大同市长时修复的，但大同城墙在2008年之前至少已经是市级文物保护单位。大同城墙由明朝大将徐达亲自监制。解放后，还保留了一座周长近8公里、高12米的城墙。大同城墙内部为夯土，外部用砖覆盖。明朝和北蒙古打了几百年仗。大同城墙固若金汤蒙古人从来没有征服过，除非他们绕过大同。

清朝之后，来自北方的威胁消失，大同城墙的实战效果下降。直到解放后，附近的居民开始建房，把城墙的砖都搬走了，城墙里只剩下夯土。即使只剩下夯土，也是高12米，周长近8公里的夯土。这是大同城墙，修复前是真正的文物。但解放后，人口不断增加，人们在夯土墙周围修建了大量的棚户区，又脏又乱。更有甚者，他们在城墙夯土上挖洞，严重破坏了城墙夯土。以上就是对大同城墙为什么称为古城墙，原因是什么呢这个问题的解答。

2008年，大同市政府和人大通过《关于大同古城保护和修复的决定》。2009年开始实施大同古城墙保护修复工程，由市文物局负责建设，山西达志古建筑保护有限公司负责设计，修复在文物保护的基础上，按照明代规制，坚持“原形制、原风貌、原材料、原工艺”的文物修复原则，城墙保护修复工程全面展开，在修复过程中，依据考古资料和确凿文献，城墙一律以规整有制的石条、石方为基础，墙体用“三合土”夯筑，外包青砖。对原有土墙体，从外侧跌压逐层夯打，直到顶部，顶面铺砖；土墙体断开地段侧以框架连接，内外侧均包砌城砖，使城墙在结构上浑然一体。

城墙保护工程总立项资金118929万元，修复城楼、望楼、角楼等木构建筑71座，工程共用青砖1508万块，木材35290立方，瓦件110万件，石材6630立方，搬迁居民23888户。

东城墙于2009年5月开始保护修复，2010年9月完成并对外正式开放；南城墙于2010年5月保护修复，2011年10月完成并对外开放；北城墙于2011年3月开始修复，2012年10月保护修复完成并对外开放；西城墙于2012年5月开始修复，2016年11月保护修复完成并对外开放。

大同古城墙大规模保护修复和环境整治工程，从2009年5月东城墙开始，至2016年11月18日西城墙全面合拢，历时8年。此次保护性修复是一项科学的、全社会参与的城市系统工程。古城墙修复完成、护城河及周边环境的全面修缮和整治、古城内五座跨街楼阁的建成，标志着大同古城格局基本形成。古城修复，城墙为表，千秋盛世，功在不朽。

耿彦波，在晋中市灵石县当县长时挖掘历史遗产和修缮了王家大院，使之闻名于世；在晋中市榆次区当区委书记时，挖掘历史资源和修缮了常家大院和榆次老城，使其成为闻名世界的旅游之地，很多优秀**拍摄的首选场地；在大同市当市委副书记市长时，他每天徒步或骑自行车穿行在大同市的大街小巷上，在大同328平方公里的土地上，无论是社区，还是工地，到处都有他沾满灰尘的脚步。他用自己的步伐丈量着“文化可以差异，文明却趋于一同”的古城每一个角落。“见市长易，见局长难”的求真务实的工作作风在云中百姓里口碑相传。

最终古都大同终于得到了它应有的历史地位，“塞上明珠”终于重放异彩，天下大同，世界闻名。在其所治理之城市，都是凤凰涅槃，“历史”重生。举世瞩目，再放异彩。虽然耿彦波政绩卓著，但“冯唐易老，李广难封”。从在任期未满的大同洒泪被调到省城太原，他依然是市长，基本上属于平调。

他就是个“干活”的官!无论是当县长，区委书记，还是副市长，市长，他总是风尘仆仆，工作永远在路上。

他曾在榆次被送过花圈遭到过辱骂，当然最终花圈变成了鲜花，喋喋的谩骂变成啧啧的称赞；在大同某拆迁会上他说:我曾经因拆迁被打断过一条腿，现在为了大同古城的重建，我准备把另外一条腿留给大同。

在不作为官员面前，他严厉批评痛骂，一副铁骨铮铮的硬汉形象；在调离大同前赴太原上任时，他用手不停地拭去脸上的泪，俨然像一个即将离开家乡出外打拼的孩子。

耿彦波虽然平调到了太原当市长，他依旧每天穿行在五一广场到南中环的路上，他就是个“干活”的市长，省城太原近几年翻天覆地的变化，就是最好的证明。

他虽然是个市长，但在老百姓的眼里，他远不止于此官位，因为被人民永远记在心上的官才是真正的“大官”。榆次感谢耿彦波，大同感谢耿彦波，太原感谢耿彦波……

我们相信:榆次人民太原人民会和大同人民一样，会永永远远世世代代记住人民真正的公仆耿彦波……

山西大同是山西省的一个城市，拥有许多独特的特色和景点：

1 云冈石窟：云冈石窟是世界文化遗产，位于大同市郊区。这里有数以千计的古代佛像和壁画，展示了中国古代艺术和文化的精髓。

2 古城墙：大同古城墙是中国现存最完整的古城墙之一，修建于明代。游客可以在城墙上漫步，欣赏城市全景。

3 平遥古城：虽然不在大同市区，但距离大同不远，是世界文化遗产。平遥古城保留了许多古老的建筑、城墙和街巷，是中国历史文化的重要代表。

4 山西悬空寺：位于大同市境内的悬空寺是一座建在悬崖上的古老寺庙，是中国最不寻常的寺庙之一。

5 王家大院：王家大院是一组保存完好的传统山西民居，反映了中国封建社会的生活方式和建筑风格。

6 煤矿博物馆：大同是中国煤矿业的重要基地，煤矿博物馆展示了中国煤矿工业的历史和发展。

7 交城县杏花村：每年春天，杏花村的杏树盛开，成为了一处美丽的赏花胜地。

8 大同华严寺：这座古老的佛教寺庙有着悠久的历史，是佛教信仰者的重要朝拜地。

大同市有丰富的历史、文化和自然景观，吸引着游客前来探索和欣赏。无论您对历史建筑、文化遗产还是自然风光感兴趣，大同都有令人印象深刻的景点和特色。

呼和浩特至大同只短短三小时的火车，周五五点半的火车，夜里近九点到。周六上午，大同市博物馆，九龙壁，路过法华寺。下午，游览华严寺，路过清真大寺，纯阳宫，凤临阁，善化寺，城墙。周日上午，游览了府文庙，路过关帝庙，帝君庙，古城民俗馆，古城地质馆等。下午二点火车五点到呼和浩特。

大同的历史：百万年前为湖泽，涸缩后变桑田，十万年前火山喷发，冷却后逐渐有了人类（许家窑人），春秋以来此地一直被称为代地，赵武灵王胡服骑射置代地，刘邦在平城被匈奴围于白登山，陈平出计为其解围也叙说此地，后北魏在平城（大同）建都达97年之久。辽金时由辽金占据，称为西京。明朝时朱元璋第13子朱桂在此为代王。清时为重镇。因其特殊的位置，在两大文明之间游移，亦胡亦汉，不可分拨开来，因此大同的社会更具有另一番风彩。

华严寺：是大同最值得观赏的地方。仔细游览至少要三小时。门票65元，可至少提前2小时在网上订票50元。

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。

寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。

华严寺占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年被批准为国家AAAA级旅游景区。

正脊上的琉璃鸱吻规模很大，高达45米，由八块琉璃构件组成，北吻是金代的原物；南吻是明代制作，也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。

每天僧人在这里诵经，不让拍照，只照了环境，开始时一个僧人拿一木锤有不同节奏的敲击，结束后诵经开始。

华严宝塔：是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造的。木塔平面呈方形，总高435米，为三层四檐纯木榫卯结构，均按辽金时期建筑手法营造。塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。

塔底近500平方米的面积中，采用了100吨纯铜打造而成，地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等，采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法，建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛，加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历。

华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国唯一，是传统与现实完美结合的典范之作。

在薄伽教藏殿内四周，依壁有两层楼阁式藏经柜，共38间。在后窗处，有用拱桥连接的木制天宫楼阁5间，两侧以拱桥与左右壁藏上部凌空相接，壁藏分上下两层，下层设门，内为经橱，置于叠涩基座之上。其上部为腰檐平座，座上置佛龛。龛内顶部平棋和腰檐遮板彩绘图案为辽代绘制，外有勾栏。龛上覆木制屋顶，椽飞、瓦当、脊饰、瓦垅、鸱吻，与大型建筑几无二致。其所用斗拱种类繁多，计有17种。柱头斗拱为双下昂七铺作，是辽代斗拱中最复杂的一种。勾栏束腰栏板雕刻镂空几何图案达37种。楼阁雕工极细而富于变化，是中国唯一的辽代木构建筑模型，具有重要的科学研究价值，被已故的建筑学家梁思成称为“海内孤品”。藏经阁内，共有明、清藏经1700余函，18000多册，其中有明代永乐和万历年间刻印的佛经1700多册，佛经皮函表用绫绵装裱，是佛经中的上品。殿内还有一套清代完整的《龙藏》。

在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。

文庙，也称孔子庙。尊师重教的场所。大同府文庙建于明代。

这里正在举办国学大讲堂，在这样的庙宇中，在这样的环境下听国学，体味了不同的感受。

九龙壁，原为朱桂（朱元璋第13子）代王府的影壁。

位于城内座南朝北，建于洪武二十五年（1392）。该壁东西长455米，壁高8米，厚202米，长455米。是中国现存规模最大，建筑年代最早的一座龙壁，堪称中国九龙壁之首。壁上均匀协调地分布着9条飞龙。 两侧为日月图案。壁面由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成。9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。龙的间隙由山石、水草图案填充，互相映照、烘托。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。壁底为须弥座，高209米，敦实富丽，上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕，有牛、马、羊、狗、鹿、兔等多种动物形象，生动活泼，多彩多姿。九龙壁是省级文物保护单位。2001年06月25日，大同九龙壁作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

大同的饮食与我们相差不多，但味道并不似我们这里咸，很适中，饭菜色香味俱佳，而且环境好且价格太亲民了。两天的时间去过的地方，不管大小都很好吃。