《白鹿原》之田小娥：你是白鹿原上的一朵罂粟花

多年前白鹿原的族长白嘉轩得到一包**种子，**花开，满原上都有**花的影子，热烈又明艳，白嘉轩本想着以此带上族人过几年奔小康的日子，不料，很多事情自己已没办法控制，无奈，只能铲除满原的**，下令从此不再种这个东西。

多年以后，郭家大院，有一位如**花般的女子，出现在黑娃的生命里，热烈而美好！后来又出现在白鹿原上，女人们在后边指指点点，说此女子有损妇德，男人们附和着，更多的是在心里意*。

田小娥，虽出身于书香门第，父亲是位穷秀才，以卖女儿为财路，将女儿卖给地主郭老头，老头面善心黑，害人于无形，田小娥在郭家大院过着连牲口都不如的生活，恰巧一位叫黑娃的少年出现，两个人郎有情妾有意，无奈东窗事发，黑娃被害，郭老头将田小娥贴上*妇的标签，送回娘家，一路被人指指点点，口水若能淹死人，田小娥可能就死了。

男友力爆棚的黑娃认定田小娥是自己的女人，两个人经历重重障碍，回到了白鹿原。

白鹿原，田小娥人生灾难开始的地方。

虽然父亲鹿三是白家的长工，但和雇主白嘉轩情同手足，黑娃想自己带回的女人，在原上生活应该没什么阻碍，黑娃和田小娥以为离开郭家大院，离开娘家，在白鹿原重新开始新生活应该不难，无奈，好事不出门，坏事传千里，坏事经人口口相传，事情原本的真相已变了味。两个人被贴上奸夫*妇的标签，被赶出白鹿原，不让进祠堂，父亲鹿三也不认黑娃这个唯一的儿子。

两个相爱的年轻人，在村口一破窑洞中安家，生活虽然艰辛，但也在朝好的方向发展，这时，一位叫鹿兆鹏的革命青年，黑娃儿时的好兄弟，向黑娃游说，帮黑娃树立人生观，两个好兄弟闹革命，但也以失败告终，黑娃逃跑，田小娥的依靠轰然崩塌，黑娃把鹿兆鹏鼓励他的自由恋爱，理解成自由乱爱，也印证了后来爱有多乱。

而后又有一个男人鹿子霖，出现在田小娥的生命中，鹿子霖在白鹿原是有头有脸的人物，看着惹人怜爱的田小娥有求于自己，人性中好色的本相暴露出来，以黑娃的安全要挟田小娥，只能委身于他，无依无靠的田小娥又以鹿子霖为依靠，而后鹿子霖又让田小娥勾引族长白嘉轩的长子。

白孝文，白鹿原族长白嘉轩的长子，田小娥的第四个男人，也许是在扎花机前的那一眼万年便爱上，与其说是被田小娥勾引，不如说是田小娥引爆白孝文人性中伪君子，阴暗的一面，白孝文也是引发田小娥被鹿三杀死的直接人，白孝文是真的爱田小娥吧！和家人决裂，卖房子，卖地，两个人两耳不闻窗外事，一心只想抽大烟，后来田小娥戒掉大烟，还怀上白孝文的孩子，闹饥荒，白孝文出门给田小娥讨饭，一出门就没在回来，再见面已是天人永隔，连带未出世的孩子也成了陪葬品。

田小娥短暂的一生，没有家人可以依靠，遇见四个男人，郭老头不把她当人看；黑娃算是给了田小娥一段幸福时光，但在关键时刻也只能扔下田小娥逃跑；鹿子霖将田小娥沦为性欲和报复白嘉轩的工具；本以为白孝文，是真的爱她，读书多，满嘴的君子有所为，有所不为，无奈却是个没担当的瘾君子(PS:田小娥唯一的错误是教白孝文抽大烟)。

田小娥真是可悲，可她也和命运做过抗争，用尽全力做抗争，敢于把郭老头的"枣子"泡到自己尿液里，以此进行报复，她是整个白鹿原上最低贱的女人，但也是唯一被男人玩弄同时玩弄男人的女人，打过男人耳光，把尿倒在鹿子霖的脸上，和黑娃一起闹农协，一度成为白鹿原农协妇女代表，一旦男人因自保而自顾不暇，便抛弃她。

在众人面前被扒下裤子，当中承受鞭刑，世人没有怜惜之意，却归结于田小娥不守妇道，没人谴责那些好色的男人，连老实本分的鹿三，田小娥的公公也认为她是祸害。

田小娥也曾向往能正大光明的走在白鹿原上，走进祠堂，给鹿三做冬季大衣，偷摸着在祠堂虔诚的向祖宗跪拜，看着白鹿原的蓝天，大地，希望世人能接纳她，但也不明白世人为何不能接纳她？男权社会，女性的地位如草芥。

生前命如草芥，死后却在白鹿原世人中，经历的一场场灾难里被人们奉若神明，但也逃不掉被族长白嘉轩建的塔压在底下，永世不得翻身。

后来，白孝文在田小娥塔下流泪忏悔，被父亲白嘉轩原谅；浪荡半生的黑娃学为好人，已叫鹿兆谦，带着新婚妻子重归祠堂。

只是那个叫田小娥的女子，白鹿原上不被认可的存在，在他们的年少岁月，用自己的善良，热烈和明艳，温暖着他们的心，就像**花，有毒，上瘾，却也戒的掉，被遗忘。

田小娥，一生依靠，一生被辜负。

文章写于2017年6月22日，下午16:45

下一篇文章浅谈，白鹿原上的百灵鸟，百灵

长篇小说《白鹿原》好看，在一定程度上是作家陈忠实成功地塑造了田小娥这个人物形象。而要解读田小娥，就得从黑娃的故事说开去。

黑娃为了外出熬活挣钱，便跟着嘉道叔下了白鹿原，到了渭北，落脚到一个叫将军寨的村子里，给一家郭姓的财东做事。财东郭老汉是清朝的一位武举，他和自己的两个女人都很喜欢诚实勤快的黑娃。

郭举人取回那个二房女人即田小娥不是为了睡觉生娃，而专意儿是给他泡枣的。就是每天晚上给二房小女人的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。六十多快奔七十岁的郭举人自打吃起田小娥的泡枣儿真的有点返老还童了，脸色红堂堂，身板硬邦邦，说话像敲钟，走路刮大风。

所以，田小娥在郭家根本没有什么地位可言。除了泡枣儿，日常的活就是洗碗做饭，晚上提尿盆，早上倒尿水。即使是生理上需要的那事儿，也被大老婆死盯严管，只允许郭举人每月逢一（初一、十一，二十一）才能进田小娥的厢房去逍遥一回，事完之后还得赶快回到大老婆身边。田小娥根本享受不到郭举人完事后应给予她的温存，简直就成了泄欲的工具。

在这种情况下，田小娥多么渴望被男人宠爱、关心和体贴。要知道，花草需要雨露，女人需要温抚。一个有男人温抚的女人定会流露出愉悦的神态。自从与黑娃有了第一次的肌肤之亲后，看看田小娥的变化：“小女人走路的步子轻盈了，两只秀溜的小脚麻利地扭着，胸脯上的那两团诱人的奶子就颤悠悠弹着，眼睛像雨后的青山一样明澈，往日里那种死气沓沓的神色已经扫荡净尽。”而小说中后半部分写到相反的例子是，鹿子霖因为儿子鹿兆鹏婚后离家出走，其儿媳长期守活寡，得不到男人的滋润，生理上的需要也只能通过手*自慰来解决：“鹿贺氏从窗缝里往里一瞅，儿媳脱得一丝不挂，双手塞在两腿之间，在炕上扭着滚着。”最终被迫成了*疯病，死得相当可怜：“左邻右舍的女人们在给死者脱净衣服换穿寿衣的时候，闻到一股恶臭，发现她的下身糜烂不堪，脓血浸流……”所以，渴望被爱的田小娥向黑娃发起了爱情攻势。从“鹿相（黑娃），扫了地，给那棵玉兰树浇桶水，树旱了”那句一语双关的话开始，递饭时破例废掉木盘而与黑娃的手指接触，摔倒受伤让黑娃扶她进厢房捶揉腰肋，要黑娃改口叫她“娥儿姐”，主动投进黑娃的怀里亲吻他，到手把手地教导黑娃做爱，田小娥对黑娃可谓是步步诱敌深入，并最终擒获，还试图与黑娃私奔。

黑娃与田小娥偷情被发现之后，随即便遭到郭举人的解雇，且险些搭上了性命。田小娥自然也被郭举人休回了家。黑娃被郭举人解雇之后一直对田小娥牵肠挂肚，经原长工头李相的指点来到田家什字村找田小娥，并受雇于田秀才家。令黑娃万万没想到的是，田秀才的女儿正是田小娥，他因女儿的丑事被气病了，正急于把这个丢脸丧德的女儿打发出门。怜香惜玉的黑娃自己心知肚明，得知田秀才的心思后便自告奋勇说愿意取田小娥。不知就里的田秀才一家当即拍板定夺，不仅不要彩礼，反倒贴给黑娃两摞子银元，让他回家买点地置点房好好过日子。第二天一大早，黑娃便带着心爱的娥儿姐离开了田家什字村。

黑娃这次外出打工还不足一年的时间，便引着这个漂亮的娥儿姐回到了白鹿村。其父亲鹿三感到惊讶的同时，又心生疑云：“这样一个搭眼一看就知道不是穷家小户的女子，怎么会愿意跟着自己的穷儿子走呢？”对儿子黑娃半信半疑的鹿三在白嘉轩的提点下，第二天一早便亲自去渭北找嘉道问个究竟。鹿三弄清情况回家一进门就抽了黑娃一记耳光，自己也被气晕倒地。被救醒后断然要儿子把这个被认为是婊子的女人撵走，并以断绝父子关系相威胁。无奈，黑娃只能连夜带着这个媳妇出门，走进村子东头一孔破塌的窑洞，掏五块银元买下安了个家，夫妻俩过起了平凡的家庭生活。黑娃也成了白鹿村头一个冲破封建枷锁实行婚姻自主的人。

在白鹿镇县立初级小学校长鹿兆鹏的鼓动下，黑娃还有韩裁缝三人一起把驻进白鹿仓那帮反革命军阀的粮台一把火给烧掉了。后来，黑娃又在鹿兆鹏的劝告下去城里参加了“农讲所”的培训，让人刮目相看。结束培训回到原上，黑娃便组织参加乡村革命运动，建立了农民协会，田小娥也当上了农协的妇女主任。但北伐失败后，国民革命陷入低潮。黑娃不得不远走高飞，加入了一支国民革命军的加强旅，成为习旅长最可信赖的贴身警卫。而家里的田小娥却因农协的牵连被鹿子霖和田福贤吊上杆顶受刑。

过了一些时日，眼看与黑娃一起逃躲在外的弟兄回来后都得到了田福贤的宽宥，田小娥多么盼望黑娃也能回到家里来。于是，便去托黑娃的叔叔鹿子霖找田福贤说情饶过黑娃。当察觉到鹿子霖想借此哄她上床时，田小娥“没有叫喊，没有朝大大（鹿子霖）脸上吐唾沫，只是站着不动也不吭声”，更没有反抗，而是顺从了鹿子霖的邪念跟他睡了觉。鹿子霖尝到了甜头当然舍不下田小娥，逢五或者逢十的日子便去找她寻欢，俨然成了一对奸夫*妇。当他们的奸情被三十岁的光棍狗蛋儿发现后，为了封住狗蛋的口，田小娥竟然同意与他“日了一回”。当狗蛋再次找田小娥揩油水时，却被鹿子霖从仓里借来的两个团丁饱打了一顿。这件丑事很快便在白鹿村风传开了。结果，在族长白嘉轩的组织下，按照乡约条文和族法条律，田小娥和狗蛋都被惩罚，“用刺刷各打四十”。为掩人耳目，鹿子霖还亲自参与了对田小娥和狗蛋的处罚。当天晚上，鹿子霖还假惺惺地去窑洞看护田小娥。经不起鹿子霖连哄带骗的田小娥，医好伤之后又与鹿子霖鬼混到了一起。

按照鹿子霖的谋划指使，田小娥对白嘉轩实施报仇计划，寻找机会向其已被确立为白鹿两姓族长继任人的儿子白孝文下手。一次白孝文在观看《走南阳》这出酸戏时，下身那东西被挑逗被撩拨得疯胀起来，站在他左臂旁的田小娥冷不防一手抓住了他的那个东西。白孝文最后屈从于那只手固执坚定的暗示离开戏场来到了一个破旧废弃的砖瓦窑里。他逃跑不成，最终却被装死的田小娥色诱了。有道是：“男子偷女万重山，女子偷男一张纸。”而古话说，若要人不知，除非己莫为；若要人不闻，除非己不言。待他们的奸情败露时，父亲白嘉轩气得半死，以更狠的手法惩罚了白孝文。也许是良心的发现，田小娥达到了报复的目的却享受不到报复的快活。她发现白孝文是个奇怪的男人，“勒上裤子行了解开裤带儿又不行了”，多回都是兴冲冲地来，又败兴失望地离去，他从未成功进入过田小娥的身体。所以，田小娥反而觉得是自己害了白孝文，不禁同情起来，并最终与对报复得逞而感到欢欣得意的主谋者鹿子霖反目成仇。

白孝文在挨过刺刷的抽打之后一个半月的一天后晌，第一次走出街门就端直走进田小娥的窑洞。这一次，他终于克服了之前那个奇怪的痼疾，第一回在田小娥面前显示了自己的强大和雄健，双方获得了多次性爱的满足。

又到一年春节的初一，白孝文去给田小娥拜年。田小娥居然教白孝文抽鸦片。随后有一夜，当白孝文和田小娥在窑里炕上一人一口交口抽着大烟时，他的媳妇找到窑门外头，跳着骂着，拼死扑进窑去，“一把抓到小娥裆里，抓下一把皮毛来”，上演了一出老婆打小三的古代闹剧。然而，白孝文依然执迷不悟，卖地卖房与田小娥一起抽鸦片，成了一个彻头彻尾的败家子，还差点被饿死。

导致白孝文堕落的主要罪责当然要由田小娥承担。中国有两句古话：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶*为首，论迹不论心，论心世上少完人。”话中的*指的是邪*。佛教把夫妻之间的性关系叫作正*，把夫妻之外的性关系叫作邪*，正*是允许的，邪*是不允许的。《法苑珠林》上写到邪*有十罪：“第一，常担心自己丈夫被杀害；第二，夫妇不和睦；第三，恶增善减；第四，子孤妻寡；第五，财产一天天损耗；第六，发生恶事常被人怀疑；第七，亲友诽谤；第八，广结怨家；第九，死入地狱；第十，业报尽后投胎为男，妻不贞洁，报尽为女，多人共一夫。”《八义记》中写道：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。”可见，田小娥必然会遭到恶报。所以，黑娃的父亲鹿三说：“她害的人太多了，不能叫她再去害人了。”结果自己就擅自把田小娥给杀了，为白鹿村的人们除掉了一个祸害。

不过，后来白鹿原却招来了一场空前的大瘟疫。白鹿村被瘟神吞噬的第一个人正是鹿三的女人鹿惠氏，而鹿三本人也被田小娥鬼魂附体发疯说鬼话。鹿三就这样被折磨得日见萎靡，两眼失神，木讷迟钝地度日，直到去世。作家陈忠实这样写是在告诫我们，不能以一个错误去处置另一个错误，否则就会犯下更大的错误。同时，我们还要尊重并善待每一个亡灵。田小娥固然犯了错，要处罚她有乡规民约和法律法规，鹿三不能擅自就把田小娥杀了。生死事大，白鹿两姓的族人也不能对死去的田小娥草草挖崖放土封死了窑洞了事。这个因果恶报的故事太发人深省了。

当然，必然会遭到恶报的还有与田小娥有过风流史的鹿子霖，陈忠实在小说的最后是这样写的：“冷先生的中药和针灸对鹿子霖全部无能为力，他被家人捆在树上灌进一碗又一碗汤药，仍然在裤裆里尿尿屙屎。他的有灵性的生命已经宣告结束，没有一丝灵性的生命继续延缓下来。女人鹿贺氏也不再给他换衣换裤，只在饭时塞给他一碗饭或一个馍，就把他推出后门，他身上的新屎陈尿足以使一切人窒息。夜晚他和那条黄狗蜷卧在一起，常常从狗食盆里抓起剩饭塞进嘴里。”就这样，一直拖延到“农历四月以后，气温骤升，鹿子霖常常脱得一丝不挂满村乱跑。鹿贺氏把他锁在柴禾房里，整整锁了半年之久。他每到晚上，便嚎着叫着哭着唱着，村里人已经习以为常。入冬后第一次寒潮侵袭白鹿原的那天夜里，前半夜还听见鹿子霖的嚎叫声，后半夜却屏声静气了。天明时，他的女人鹿贺氏才发现他已经僵硬，刚穿上身的棉裤里屎尿结成黄蜡蜡的冰块……”这就是《白鹿原》这部小说最后的结尾，那六个省略号给读者留下了无限的沉思……

其实，打开小说最初读到田小娥的时候，我对她小女人的卑微处境给予了同情；对她大胆追求与黑娃的爱情表示支持；对她对泡枣儿的反抗精神由衷点赞。但是，当田小娥后来半推半就与鹿子霖上床的时候，我对她的观感便来了一个一百八十度的大转弯。她保持与鹿子霖的私通，勾引族长继任人白孝文，并引导他吸毒，简直就是一位*妇和毒犯，怎不叫人鄙视、指责和唾骂呢？我想，陈忠实为何会塑造这样一个令读者前后感到矛盾的人物呢？随后，我从《白鹿原上》一书中读到了陈忠实写的这三段文字：

“看着那三本县志，我深切地感受到什么叫历史的灰尘，又是怎样沉重的一种灰尘啊！我的脑海里瞬间又泛起一个女人偷情的故事。在乡村工作的二十年里，我听到过许多偷情的故事，有男人的，也有女人的。这种民间文学的脚本通常被称作‘酸黄菜’，历久不衰。

“官办的县志不惜工本记载贞妇烈女的代号和事迹，民间历久不衰流传的却是‘酸黄菜’的故事……人们的面皮和内心的分裂由来已久。

“我突然电击火迸一样产生了一种艺术的灵感，眼前就幻化出一个女人来，就是后来写成的长篇小说《白鹿原》里的田小娥。”

至此，我终于释然了。田小娥是陈忠实从偷情故事中听出来的。由此可见，作家是自己人生阅历最好的代言人。

素有“鱼米之乡、丝绸之路、人间天堂”之美誉的杭州，浙江省省会，是浙江省的政治、经济、文化、金融中心，中国七大古都之一，中国重要的电子商务中心。历史对于杭州的赞誉那是比比皆是，不过，你呢，是什么时候，因为什么原因认识她的？

0是因为杭州的生活方式？在合肥土生土长的一个朋友，毕业之后，选择了去杭州工作，作为一位茶艺爱好者，为的就是杭州是全国十大名茶排行首位的西湖龙井的产地，工作了不到半年回来了，杭州的生活方式太悠哉了，找不到闯荡的激情，有太多的人有相同的观点了，觉得喜欢在杭州生活工作的，大多都是事业野心没那么大的，又同时要求生活质量和生活品质的人，相对于北京、上海、深圳，杭州确实像成都一样给人一种“少不入，老不出”的感觉。

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还是因为杭州的美景？杭州拥有两个国家级风景名胜区：西湖和两江两湖（富春江、新安江、千岛湖、湘湖）；两个国家级自然保护区：天目山、清凉峰；七个国家森林公园（千岛湖、大奇山、午潮山、富春江、青山湖、半山、桐庐瑶琳森林公园）；一个国家级旅游度假区：之江国家旅游度假村；全国首个国家级湿地：西溪国家湿地公园，当然这些都是榜上有名的旅游圣地，除此之外，又有多少让人留恋忘返民风淳朴的小地方被发现过呢？还是杭州本地人了解的多，所以去杭州一定要找一个本地的向导，你会有不一样的惊喜。

杭州，目前我只去过一次，看到了杭州的西湖，正值荷花盛开的时期，当时看到的美景就像书上所写的：“西湖的美在于晴天水潋滟，雨天山空蒙。无论雨雪晴阴，无论早霞晚辉，都能变幻成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美态”。也许是她真的太过美丽，也许是我当时看风景的心情非常好，看到什么，都觉得是美的。就连走过断桥，都丝毫不觉得伤感。

如果不是这次的G20杭州峰会，也不会勾起对杭州的那份情感，关于G20杭州峰会的相关信息早已经刷屏了，作为一位政治的文盲，也就不在这里卖弄了，不过，这一轰动全国的消息却让我想到了杭州茶叶历史博物馆。

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还是因为杭州的茶叶历史博物馆？当然，茶叶历史博物馆相信很多人都参观过，无论何时再去杭州，这一站无论如何，是绝对不会错过的，对于众多的茶艺爱好者来讲，那里是去了杭州一定要去的地方，博物馆的主体由几组错落有至的建筑组成，两旁苍翠的茶园逐渐显露,茶农耕作,姑娘采茶,山风鸟语,风烟变幻,白云苍狗,富有江南园林的独特韵味和淳朴清新、回归自然的田园风光。

博物馆中茶史厅,茶萃厅,茶事厅,茶具厅等八个展厅,形象地勾勒了数千年茶叶文明的发展轨迹。茶博馆除展厅外,还筑有与茶文化有关的亭台楼阁等景观若干。看到这些旧物时，仿佛有身临其境的感觉，我来斟茶，你来端起品茗。就这样，我们适应了杭州慢节奏的悠闲生活，直到终老。

茶博馆旁，便是以出产狮峰龙井而闻名的双峰茶村，首次漫步走去，入眼的便是粉墙黛瓦、小桥流水，一派江南水乡的光景，古色古香的茶楼店旗摇曳，优雅端庄的茶艺师个个也都是多才多艺的，十足的大家闺秀的风范，就在这因茶而兴的双峰村了，如果是乏了，走不动了，找个临山的农家小院坐下，清茶一杯，琵琶落语，真是茶不醉人人自醉啊。所以，你会因为杭州的好茶、好景、好文化而流连忘返的吗

回想这一幕接一幕，只想对老板讲一声：“世界那么大，我想去看看”。

不懂别乱说。四川话黑娃儿的意思是指没有上过户口的子女，也就是中国计划生育刚实施的时候，农村因为地处偏远信息不发达，基层计生办干部贪污腐败成风，避孕措施不好等原因造成偏远农村地区超生现象严重，超生后又不能承担超生罚款就把生下来的子女放到娘家悄悄的抚养到一定(一般都是上小学）年龄才领回家上学，因为受到上学受教育权利的影响才给子女上户口，至于罚款基本上都是请村干部吃一顿就解决问题。