赠范晔的诗意

赠范晔的诗意

《赠范晔诗》

作者：陆凯

原文：

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

注释：

1、《荆州记》：陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。唐汝谔《古诗解》则云：晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。

2、驿使：古代递送官府文书的人。

3、陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。

4、聊赠句：赠：一作寄。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。

诗意：

遇见北去的驿使就去折梅花，

托他带给远在陇山的友人。

江南别没有更好的礼品相送，

姑且把一枝梅花送去报春。

赏析：

前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。逢驿使的逢字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。

后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅，想象是多么丰富。一枝春，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。

艺术特色方面，诗中一枝春描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。

这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。

鲍照 赠范晔诗

《赠范晔诗》

作者：鲍照

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

注释：

1、驿使：传递书信、文件的使者。

2、陇头：陇山，在今陕西陇县西北。

翻译：

折梅花的时候恰好遇到信使，

于是将花寄给你这个身在陇头的好友（指范哗）。

江南也没什么（可以相赠），

且送给你一枝报春的梅花吧。

赏析：

古今吟咏岭梅词不下千章，最早的是晋代陆凯《赠范哗》折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。《直隶南雄州志》载，南雄城南有寄梅驿，即取折梅逢驿使诗语。该驿曾经宋绍兴知州李岐重修。清道光知州戴锡纶有《寄梅驿》诗云：一枝春可当人情，投赠南州艳此清。妙是不登供帐例，香风千古被征行。

陆凯是三国时人。《三国志。陆凯传》载：陆凯，字敬风，吴郡吴人也。丞相逊族子也。黄武初为永兴诸暨长，所在有治迹，拜建武都尉。领兵虽统军众，手不释书。赤乌中除儋耳太守，讨珠崖，斩获有功，迁为建武校尉。又《三国志。孙权传》载：赤乌四年秋七月，遣将军聂友、校尉陆凯以兵三万讨珠崖儋耳。

这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕。他那虽统军众，手不释书的儒将风度跃然出现在读者眼前。

《赠范哗》寥寥20字，简朴中道出了真挚的友情，平淡中显出了高雅的意境。一枝春作为梅花的象征，向人们预示着美好的春天即将来临，祝愿人们的美好祈望定能实现。

范晔是谁？南北朝刘宋时有个编写《后汉书》的范晔，但他距三国近200年，肯定不是这个范晔，而是三国另一个范晔。有的人则认为范哗是刘宋时的范哗，而陆凯不是三国吴的陆凯，而是刘宋时的另一个陆凯。熟是熟非，有待考证。

陆凯这首诗不过二十个字，却包含无限的诗趣和感情。当陆凯怀念范晔的时候，为了表达高洁与纯挚的感情，特地折取一枝梅花，托传递书物的信使带给范晔，所谓陇头人，因为范晔时在陕西长安，陇山在陕西陇县，所以用陇头人以代。不言而喻，陆凯折花遥赠之地是江南，江南的梅花是驰名于世的。隐居西湖的林逋有咏梅诗：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。正是江南梅花神韵的写照。江南是文物之邦，物丰文萃，但陆凯认为别的礼物不足以表达他对范晔的情感，所以说江南没有什么可贵的东西堪以相赠，唯有先春而至为报春讯的梅花是最适当的，因而遥遥千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他们之间的崇高友谊。大概人陆凯赠诗开始，一枝春就成为梅花及赠别的代称了。可见影响的深远。唐宋以下历代诗人都有类似的吟咏，刘克庄写道：轻烟小雪孤行路，折滕梅花寄一枝，是袭取了陆凯的意境；高启写道：无限春愁在一枝，是套用了陆凯诗以寄托感情。后来连唱曲的词牌也取了《一枝春》的曲名。《武林旧事》就曾记有一段故事：除夕，小儿女终夕嬉戏不寐，谓之守岁，守岁之词虽多，极难其选，独杨守齐《一枝春》最为近世所称。可见一首小诗也有传世的艺术魅力。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。

赠汪伦的诗意

赠汪伦的诗意

《赠汪伦》

作者：李白

原文：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

注释：

1、汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首就是赠给他的。

2、踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。

3、桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。

诗意：

李白乘船将要远行，

忽然听见岸上人们行走的脚步声，

有人边走边唱前来送行。

即使桃花潭水有千尺深，

也比不上汪伦送我的情谊深厚。

赏析：

中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。清人施补华也说诗忌直贵曲。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其语直，其脉露，而意不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句乘舟表明是循水道。将欲行表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

忽闻岸上踏歌声，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说忽闻而不用遥闻。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。深千尺既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出不及汪伦送我情，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已深千尺，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。

赠花卿的诗意

赠花卿的诗意

《赠花卿》

作者：杜甫

原文：

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻？

注释：

1、花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。

2、锦城：即锦官城，此指成都。丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。

3、天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。

4、几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。

诗意：

锦官城里的音乐声轻柔悠扬，

一半随着江风飘去，一半飘入了云端。

这样的乐曲只应该天上有，

人间里哪能听见几回？

赏析：

这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。

说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。锦城丝管日纷纷，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。半入江风半入云也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种行云流水般的美妙。两个半字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。

乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：此曲只应天上有，人间能得几回闻。天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。

全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。

然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从天上和人间两词看出端倪。天上，实际上指天子所居皇宫；人间，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于天上，且加只应一词限定，既然是只应天上有，那么，人间当然就不应得闻。不应得闻而竟然得闻，不仅几回闻，而且日纷纷，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。

宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。

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1、雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？——明代唐寅的《一剪梅·雨打梨花深闭门》

译文：深闭房门隔窗只听雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有欢畅愉悦的心情又能跟谁共享？

2、去年今日此门中，人面桃花相映红。——唐代崔护的《题都城南庄》

译文：去年春天，在这户人家里，我看见那美丽的脸庞和桃花互相衬托，显得分外红润。

3、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——五代李煜的《相见欢·林花谢了春红》

译文：姹紫嫣红的花儿转眼已经凋谢，春光未免太匆忙。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？

4、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——宋代志南的《绝句·古木阴中系短篷》

译文：春雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。春风轻轻吹拂人面，带着清新的杨柳气息。

5、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——唐代黄巢的《不第后赋菊》

译文：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。

6、江南无所有，聊赠一枝春。——南北朝陆凯的《赠范晔诗》

译文：江南没有好东西可以表达我的情感，姑且送给你一枝报春的梅花以表春天的祝福。

赠范晔诗

[作者] 陆凯   [朝代] 南北朝

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

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《赠范晔诗》译文

遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。

江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。

《赠范晔诗》注释

⑴《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。

⑵驿使：古代递送官府文书的人。

⑶陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。

⑷“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。

《赠范晔诗》赏析

前两句写到了人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满著天机自然之趣。

后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想像是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。

艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。

这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。

《赠范晔诗》作者陆凯简介

陆凯（？―约504年），字智君，陆俟之孙，北魏代（今张家口涿鹿县山涧口村）人，鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。

赠范晔年代：南北朝 作者：陆凯

折花逢驿使,寄与陇头人

江南无所有,聊寄一枝春

译文；折梅花的时候恰好遇到信使

于是将花寄给你这个身在陇头的好友（指 范哗）

且送给你一枝报春的梅花吧

作者简介陆凯(生卒年不详)字智君,代(今河北蔚县东)人北魏孝文帝时在世,以忠厚见称,曾被任命为正平太守,在郡七年

鉴赏古时赠友诗无数,陆凯这一首以其短小、平直独具一格,全诗又似一封给友人的书信,亲切随和,颇有情趣

诗的开篇即点明诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候而这一次,诗人传送的不是书信却是梅花,是可见得两个之间关系亲密,已不拘泥形式上的情感表达一个“逢”字看似不经意,但实际上却是有心;由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念如果说诗的前两句直白平淡,那么后两句则在淡淡致意中透出深深祝福江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上由此可见,诗人的情趣是多么高雅,想象是多么丰富“一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心

这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣

在学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是我为大家收集的《赠范晔》古诗赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《赠范晔》陆凯

折花逢驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。

赏析

这首诗的前两句，点出赠诗寄花的对象和缘由。“陇头人”，写出了朋友所在地方的边远和荒凉。诗的后两句，写明为什么要寄去一枝梅花。江南是富庶的鱼米之乡，应该说“无所不有”，但作者却说江南“无所有”，意思是觉得寄什么都不足以表达自己对朋友的感情。这样就衬托出寄一枝梅花所包含的深重情意了。是啊，梅花开放的时候，春天就要到来了，梅花是春的使者、春的象征，在那边远荒寒的'西北高原，有什么能比见到家乡的春色更值得欣慰的呢？作者寄给朋友一枝梅花，就是寄去了春天的温暖，春天的明媚，春天的生机和春天的希望。所以有什么礼物能比这“一枝春”更能表达作者对朋友深切的关怀、热情的鼓励、殷切的希望和真挚的友情呢？

《赠范晔》是南朝宋（一说北魏）诗人陆凯赠予范晔的一首五言诗。这首诗的开篇即点明诗人与友人远隔千里，只能凭驿使来往互递问候。而这一次，诗人传送的不是书信却是梅花，诗人用“一枝春”借代梅花，也象征春天的来临，隐含着对相聚时刻的期待，表达了诗人对朋友深情的思念和良好的祝愿。这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。

赠范晔 年代：南北朝 作者：陆凯 折花逢驿使，寄与陇头人。 江南无所有，聊寄一枝春。译文；折梅花的时候恰好遇到信使 于是将花寄给你这个身在陇头的好友（指 范哗） 江南也没什么（可以相赠） 且送给你一枝报春的梅花吧 作者简介陆凯(生卒年不详)字智君，代(今河北蔚县东)人。北魏孝文帝时在世，以忠厚见称， 曾被任命为正平太守， 在郡七年。鉴赏 古时赠友诗无数，陆凯这一首以其短小、平直独具一格，全诗又似一封给友人的书信，亲切随和，颇有情趣。 诗的开篇即点明诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。而这一次,诗人传送的不是书信却是梅花,是可见得两个之间关系亲密，已不拘泥形式上的情感表达。一个“逢”字看似不经意，但实际上却是有心;由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念。如果说诗的前两句直白平淡，那么后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。 这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。